Maicile din Sant'Arcangelo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Maicile din Sant'Arcangelo
Maicile din Sant'Arcangelo.jpeg
Limba originală Italiană
Țara de producție Italia
An 1973
Durată 103 min
Tip dramatic
Direcţie Paolo Dominici ( Domenico Paolella )
Subiect Domenico Paolella
Scenariu de film Tonino Cervi
Producător Tonino Cervi
Fotografie Giuseppe Ruzzolini
Asamblare Nino Baragli
Muzică Piero Piccioni
Scenografie Claudio Cinini ,
Giovanni Fratalocchi
Costume Osanna Guardini
Interpreti și personaje
Actori vocali italieni

Măicuța și diavolul este un film din 1973 regizat de Paolo Dominici (alias Domenico Paolella ).

Filmul, inspirat din cartea Cronica mănăstirii Sant'Arcangelo din Bajano (Franța, 1829), atribuită lui Stendhal , are ca protagonistă pe Ornella Muti , optsprezece.

În același an, același regizor și scenarist a realizat un alt film de același gen, Povestea unei călugărițe de claustră , cu o tânără Eleonora Giorgi .

Complot

Regatul Napoli , 1577 . Există Inchiziția Romană și vânătoarea de vrăjitoare și tortura este autorizată în procese, în timp ce oamenii trăiesc în mizerie și frică. Frumosul nobil spaniol Don Carlos se distrează bine în mănăstirea Sant'Arcangelo di Baiano, satisfăcându-și erotismul cu sora Giulia di Mondragone , un duhovnic puternic care aspiră la titlul de stareță a mănăstirii. După ce a evaluat puterea lui Don Carlos, Giulia încearcă să-i facă pe plac, în timp ce alte călugărițe, în special sora Carmela, complotează împotriva ei pentru că sunt interesate de râvnitul titlu de stareță. Giulia se oferă lui Don Carlos de mai multe ori, în ciuda faptului că este lesbiană și dornică să fie singură cu iubita ei: sora Chiara.
Giulia îi face plăcere lui Don Carlos chiar și atunci când îi cere să petreacă o noapte de dragoste cu tânăra și frumoasa sora Isabella, nepoata Giuliei, forțată împotriva voinței sale să ia jurămintele monahale, dar, în realitate, foarte îndrăgostită de un băiat din sat de origine.
Având în vedere că actuala stareță, sora Lavina, apare din ce în ce mai aproape de moarte, Giulia și Carmela sunt dezlănțuite într-un război care va trebui să stabilească cine, la moartea Laviniei, îi va succeda în atribuții și funcții. De la acțiuni pure mișcate de gelozie, acestea trec la otrăvire, capcane, denunțuri și acuzații false.
Dacă sora Giulia îl favorizează pe Don Carlos, sora Carmela, tot prin intermediul unor protectori și îndrăgostiți, dezvăluie o conduită criminală egală cel puțin cu cea a Giuliei.
Pasul către scandal este scurt: decese, amenințări și bătăi însoțite de trimiterea de scrisori anonime către înalte autorități ecleziastice, duc imediat la un proces. Vicarul Carafa, reprezentant al Inchiziției trimise de arhiepiscopul de Napoli, se ocupă de scandal : procesul în care diferite maici sunt torturate și făcute să mărturisească este nemilos. Sora Carmela este supusă torturii greutăților, sora Chiara la cea a apei, sora Giulia la tortura constricției membrelor, dar aceasta, întotdeauna perversă și îndrăzneață, demonstrează un prag mai mic de toleranță la durere și se mărturisește curând că este autorul unei otrăviri progresive împotriva stareței Lavinia, precum și a relațiilor nenaturale cu sora Chiara și a altor atrocități, inclusiv colaborarea cu Don Carlos. Instanța, după ce a auzit-o și pe Lavinia, dusă în camera Inchiziției pe un pat, concluzionează că învinuitul merită o pedeapsă exemplară și foarte severă: legea ecleziastică, însă, împiedică aplicarea pedepsei cu moartea pentru călugărițele obișnuite, numai stareța, în de fapt, în caz de conduită penală, ea poate fi condamnată la moarte . Având în vedere situația Laviniei și evaluând imensele bunuri deținute de Giulia, care ar trece la Biserică dacă moare, instanța decide, în primul rând, să o scoată pe Lavinia din funcția de stareță, punând-o din nou în funcția de simplă călugăriță. În schimb, instanța, în virtutea puterilor sale, o numește pe Giulia ca nouă stareță a Sant'Arcangelo în absența părții interesate; în acest moment sentința poate prevedea condamnarea la moarte a Giuliei și transferul bunurilor către autoritățile ecleziastice. Maicile, adunate în camera din fața camerei de tortură, îmbrăcate într-o haină albă cu țesătură peste un uriaș crucifix negru, așteaptă sentința. Nefiind starețe, sunt sigure de un singur lucru: dincolo de pedeapsa aplicată lor, nu pot fi condamnați la moarte. În așteptarea sentinței, în prezența autorităților, apar Carmela, Chiara, Giulia, Isabella și Lavinia. Citirea sentinței este implacabilă și lasă călugărițele înmărmurite, judecate în trup de torturile aplicate: Chiara, vinovată de comportament nefiresc și complicitate cu Giulia, este condamnată la închisoare pe viață, pentru a fi servită într-o celulă foarte mică în total izolat, Carmela urmează aceeași soartă ca Chiara, dar pedeapsa este redusă la doar douăzeci de ani (de asemenea, având în vedere absența unui comportament nefiresc), Lavinia (acum aproape inconștientă la citirea propoziției) este revenită la rolul de călugăriță simplă, în timp ce Giulia este declarată mai întâi stareță apoi, în noul rol, având în vedere comportamentul nefiresc și conduita criminală, condamnată la moarte; condamnarea la moarte este executată imediat prin intermediul cucutei : sub ochii celorlalți inculpați, Carafa și arhiepiscopul din Arezzo, ea este supusă pedepsei corecte și maxime. Povestea se încheie, așadar, cu crunta execuție a Giuliei, forțată să bea otravă. Celelalte călugărițe, cu fețele în lacrimi, au încercat în minte și trup, martor, pietrificată, o scenă groaznică: Giulia, neîncrezătoare și înspăimântată de sentința cu moartea, invocă cu disperare instanța care denunță legea ecleziastică drept inumană și justifică faptele ei a lesbianismului ca o căutare a iubirii. Confruntată cu proteste și pledoarii, noua stareță este mai întâi mustrată ca un hulitor, după care este forțată să bea otrava, după ce a ingerat-o pe care o cade la pământ, luând la nesfârșit minute să moară. Gâfâind și țipând în glas, Giulia moare după o tortură foarte dureroasă, sadică și chiar umilitoare. Isabella, deja livrată lui Don Carlos ca „obiect sexual”, reușește să inverseze situația: ajutată de Don Carlos, care se teme de șantajul fetei, care în mod accidental devine conștient de o parte din traficul său ilegal, este judecată fără a fi torturată vreodată. și, în cele din urmă, la citirea sentinței, este achitată de toate acuzațiile. Ca „pedeapsă” pentru curvia ei cu Don Carlos, ea primește justiția neașteptată a pedepsei , având în vedere tratamentul rezervat celorlalți nefericiți: în mod paradoxal obține „ dispensa din jurăminte ”: aceasta înseamnă libertate și posibila apropiere cu Fernando, frumosul băiat de care a fost mereu îndrăgostită.

Critică

"Făcut din poftă, sânge și sacrilegiu"

de patru călugărițe:

„... tinere fete nobile, Agata Arcamone, Chiara Frezza, Laura Sanfelice, Giulia Caracciolo, sacrificate de părinți și forțate să facă jurăminte”

În aceeași poveste, apare și o mulțime de fantezie, cum ar fi cea dintre ruinele mănăstirii (care nu mai există, deoarece rămâne doar Biserica Sant'Arcangelo a Baiano )

„... fantoma Agatei Arcamone, care a fugit de la Napoli după decizia de a închide Mănăstirea, rătăcește fără să lase urme de ea însăși”.

[1]

Notă

Bibliografie

  • "Interiorul unei mănăstiri. Cu două cronici ale lui Sant'Arcangelo a Baiano" - editat de Mariella Di Maio - Editori Riuniti, 1987. În anexă: "Istoria distrugerii mănăstirii de la Baiano"
  • „Cronica mănăstirii Sant'Arcangelo din Bajano” - editat de Sergio Riccio - Seria I Nuovi Trucioli

linkuri externe

Cinema Cinema Portal : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de cinema