Scrisori din închisoare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Scrisori din închisoare
Gramsci 1922.jpg
Antonio Gramsci
Autor Antonio Gramsci
Prima ed. original 1947
Tip corespondenţă
Limba originală Italiană
Editați datele pe Wikidata · Manual

Scrisori din închisoare este titlul cu care au fost publicate scrisorile trimise de Antonio Gramsci în timpul îndelungatei sale detenții dorite de dictatura fascistă pentru a-și reprima activitatea de adversar al regimului (în diferite ediții postume).

Prima ediție a fost publicată de editorul Giulio Einaudi în 1947 prin decizia lui Palmiro Togliatti , care a ales să prezinte o colecție incompletă de 218 de texte ca primul volum al „Lucrărilor lui Gramsci”. Cartea a câștigat premiul Viareggio în același an [1] .

După război au urmat alte ediții, incluzând treptat din ce în ce mai multe texte. Opera este considerată un clasic al secolului al XX-lea, pentru valoarea sa intelectuală, literară și de mărturie [2] .

Conţinut

Arestarea, închiderea în Ustica, detenția preventivă

La 8 noiembrie 1926, deputatul Antonio Gramsci a fost arestat, încălcând imunitatea parlamentară; în aceeași zi, Mussolini a ordonat de fapt arestarea deputaților comuniști, pentru a-i împiedica să participe la sesiunea Montecitorio a doua zi. A fost închis în regim de izolare în Regina Coeli , din care a fost eliberat cu cătușe la 25 din aceeași lună, îndreptat către închisoarea de poliție din Ustica , la care a ajuns la 7 decembrie după ce a trecut prin închisorile din Napoli și Palermo [ 3] . Primele sale trei scrisori de la Regina Coeli, din 20 noiembrie, sunt adresate respectiv soției sale Giulia Schucht (adesea în scrisori numite de diminutivul ei rus Julca sau Iulca), mamei sale (în Sardinia) și proprietarului ei din Roma, acesta din urmă scrisoare pentru a cere „scuze pentru tulburările și supărările” cauzate și pentru a cere trimiterea unor cărți [4] . Șederea în închisoarea din Roma și călătoria ulterioară în captivitate la Ustica sunt povestite în scrisoarea din 19 decembrie adresată cumnatei Tatiana Schucht [5] (aici, ca de multe ori, numită cu diminutiva ei Tania). Scrisorile din Ustica mărturisesc, printre altele, despre relațiile cordiale dintre Gramsci și însoțitorul său de detenție Amadeo Bordiga [6] , în ciuda conflictelor politice care împărțiseră cei doi lideri comuniști în anii precedenți. La 20 ianuarie 1927, Gramsci a fost arestat din nou pentru a fi dus la închisoarea San Vittore din Milano, unde a ajuns la 7 februarie după o călătorie foarte lungă, cu mai multe opriri în închisori și cazărmi de-a lungul traseului; la San Vittore a rămas izolat până în noiembrie [7] .

Scrisoarea din San Vittore din 12 februarie 1927 (adresată cumnatei sale Tatiana și, prin ea, soției sale) descrie călătoria cu cătușe din Sicilia:

„Vreau să vă dau o impresie generală despre traducere. Imaginați-vă că un imens vierme se desfășoară de la Palermo la Milano, compunând și descompunându-se constant, lăsând o parte din inelele sale în fiecare închisoare, reconstituind altele noi, vibrând în dreapta și în stânga formațiunilor și încorporând extracțiile de întoarcere. Acest vierme are covile, în fiecare închisoare, care se numesc tranzite, unde rămâne de la 2 la 8 zile și care acumulează, prin aglomerarea lor, sudoarea și mizeria generațiilor. Sosiți, obosit, murdar, cu încheieturile dureroase din timpul orelor lungi de călcat, cu barba lungă, cu părul neîngrijit, cu ochii scufundați strălucind de exaltarea voinței și a insomniei; te arunci pe pământ pe saltele de paie care au cine știe ce vârstă, haine, pentru că nu ai contact cu murdăria, îți înfășori fața și mâinile în prosoape, te acoperi cu pături insuficiente pentru a nu îngheța. Plecăm și mai murdari și mai obosiți, până la noul tranzit, cu încheieturi și mai zdrobite de frigul de călcat și greutatea lanțurilor și de efortul de a ne transporta bagajele, îmbrăcați așa: dar, răbdare, acum totul s-a terminat. și m-am odihnit deja [8] . "

Această scrisoare nu a ajuns însă la destinație, deoarece a fost confiscată în scopuri de investigație și atașată la dosarul procesului Gramsci. Mai târziu, în octombrie 1931, Gramsci va face aluzie la episod definind în mod ironic scrisoarea confiscată drept „ prea sinceră ” și justificând astfel tonul de disimulare pe care era deseori obligat să îl asume în corespondența sa [9] .

Începând din 1927, Tatiana Schucht devenise „singurul intermediar al lui Gramsci cu lumea exterioară” și în special cu Partidul Comunist , care îi încredințase în mod expres sarcina de a asista moral și material prizonierul [10] ; o sarcină pe care Tatiana a îndeplinit-o pentru tot restul vieții liderului comunist. În această sarcină Tatiana i s-a alăturat în curând Piero Sraffa , economist apropiat PCI, prieten personal cu Gramsci și Palmiro Togliatti . Unchiul lui Piero Sraffa era Mariano d'Amelio , senator și președinte al Curții de Casație, „o personalitate foarte influentă care și-a activat relațiile cu birocrația înaltă a regimului în favoarea lui Gramsci în mai multe ocazii [11] ”. Tatiana a copiat scrisorile pe care i le-a trimis Gramsci și le-a transmis lui Sraffa, care la rândul său le-a trimis către Togliatti [12] .

La 19 martie 1927, Gramsci îi anunță Tatianei un program de lucru pe care intenționează să îl desfășoare în timpul detenției:

«Pe scurt, aș dori, conform unui plan prestabilit, să abordez intens și sistematic un subiect care să mă absoarbă și să-mi centralizeze viața interioară. M-am gândit până acum la patru subiecte [...] și anume: 1 ° o cercetare privind formarea spiritului public în Italia în secolul trecut; cu alte cuvinte, o cercetare asupra intelectualilor italieni, originile lor, grupările lor în funcție de curentele culturii, diferitele lor moduri de gândire etc. etc. [...] - 2 ° Un studiu de lingvistică comparată! Nimic mai putin. [...] - 3 ° Un studiu despre teatrul lui Pirandello și despre transformarea gustului teatral italian pe care Pirandello l-a reprezentat și a ajutat la determinare. [...] - 4 ° Un eseu despre ... romanele apendice și gustul popular în literatură. [...] Ce părere aveți despre toate acestea?
Practic, dacă priviți cu atenție, există o omogenitate între aceste patru subiecte: spiritul creator popular, în diferitele sale etape și grade de dezvoltare, se află la baza lor în egală măsură [13] . "

Acesta este „primul proiect din ceea ce doar doi ani mai târziu va fi Quaderni [14] ”, pe care Gramsci va începe să îl scrie abia în februarie 1929.

La 19 martie 1928 i s-a adus la cunoștință acuzarea în fața Tribunalului special pentru apărarea statului [15] .

„Scrisoarea ciudată” a lui Grieco

La sfârșitul lunii martie 1928, Gramsci a primit la San Vittore o scrisoare trimisă din străinătate de către liderul comunist Ruggero Grieco , în care acesta îl întâmpina în numele celorlalți comuniști aflați în exil, îi comunică o serie de informații cu privire la situația mișcarea comunistă internațională și i-a vorbit despre un proiect de publicare a unei selecții de articole gramsciene din anii precedenți, despre care Palmiro Togliatti ar fi trebuit să se ocupe :

Ruggero Grieco

„Am fost întotdeauna apropiați de tine, chiar și atunci când ai avut motive să nu o suspectezi și am auzit vești despre tine și despre sănătatea ta. Într-adevăr, ni se spune acum că nu ești bine; și am dori să știm, pentru liniștea noastră sufletească, de ce ai avea nevoie și ce putem face pentru tine. Tot ceea ce ni s-a cerut, pentru tine, am făcut întotdeauna. [...] Toată lumea, pretutindeni, vorbește despre tine. Te salută [16] . "

Scrisoarea a fost interceptată de judecătorul de instrucție Enrico Macis (care avea sarcina de a instrui „procesonul” împotriva grupului de conducere comunist), care i-a arătat-o ​​lui Gramsci definind-o foarte compromisă și insinuând că a fost trimisă cu intenția de a avea 'acuzat [17] . Scrisoarea a dat naștere unei probleme chinuitoare în Gramsci, care ar fi ajuns prin a se convinge că a fost cauza condamnării sale [18] . El s-ar fi referit la aceasta pentru prima dată într-o scrisoare adresată soției sale la 30 aprilie, scriind că „primise recent o scrisoare ciudată semnată de Ruggero”, care l-a „ridicat” [19] , apoi mai pe larg într-o scrisoare către Tatiana din 5 decembrie 1932:

«Îți amintești că, în 1928, când eram la curtea din Milano, am primit o scrisoare de la un„ prieten ”aflat în străinătate. Vă amintiți că v-am povestit despre această scrisoare foarte „ciudată” și că judecătorul de instrucție, după ce mi l-a predat, a adăugat textual: „Onorabil Gramsci, aveți prieteni care vă doresc cu siguranță să rămâneți o perioadă în închisoare”. [..] A fost un act ticălos sau o gravitate iresponsabilă? Este greu de spus. Poate fi unul și celălalt caz împreună; s-ar putea ca oricine a scris a fost pur și simplu iresponsabil prost și altul, mai puțin prost, l-a determinat să scrie. Dar este inutil să ne rupem capul la astfel de întrebări. Faptul obiectiv rămâne că are sensul său [20] . "

Publicată pentru prima dată în 1968 [21] , scrisoarea „ciudată” a lui Grieco a stârnit de atunci o dispută interpretativă neîntreruptă [22] . Potrivit unor istorici (în special Paolo Spriano și Giuseppe Fiori ), principalul motiv al iritării lui Gramsci ar fi constat în faptul că Grieco i s-a adresat ca șef al PCI, agravându-i astfel poziția procesuală; acești cercetători cred că perturbarea lui Gramsci a fost, prin urmare, nejustificată, deoarece anchetatorii știau foarte bine despre rolul său managerial și nu aveau nevoie de dovezile suplimentare constituite de scrisoare [23] [24] . În 2012, pe baza documentației puse la dispoziție între timp, Giuseppe Vacca a prezentat o altă ipoteză interpretativă: potrivit lui Vacca, „responsabilitățile atribuite de către Gramsci și de Mace însuși„ scrisorii ciudate ”nu se refereau la situația procedurală a prizonierul, ci mai degrabă posibilitățile eliberării sale ”. Scrisoarea lui Grieco către Gramsci (precum și o altă scrisoare contemporană de la același expeditor către Umberto Terracini ) ar conține „aluzii transparente la o negociere în curs între guvernele sovietic și italian” cu privire la eliberarea lui Gramsci [25] . Adică, Grieco ar fi făcut aluzie la o iminentă eliberare a lui Gramsci, pentru care „a pretins cu imprudență credit pentru angajamentul partidului: un angajament neîntrerupt, de la care Grieco a arătat că se aștepta la rezultate bune pe termen scurt”. Cu toate acestea, continuă Vacca, „dacă ar fi transparente pentru Gramsci, acele aluzii ar fi fost transparente și pentru autoritățile de anchetă și pentru a furniza în mâinile lui Mussolini o dovadă că, dacă Gramsci ar fi fost eliberat, partidul ar fi putut pretinde credit, a fost un astfel de gest nesăbuit încât să se împrumute la suspiciunea unei mașinări " [26] .

Condamnare și închisoare

Într-o scrisoare din 10 mai 1928, Gramsci i-a anunțat mamei sale transferul iminent la Roma pentru a fi judecat:

«Dragă mamă, nu aș vrea să repet ceea ce ți-am scris deseori pentru a te liniști despre condițiile mele fizice și morale. Aș vrea, ca să fiu cu adevărat calm, să nu te sperie sau să te tulbure prea mult, orice condamnare ar trebui să-mi dea. Că ați înțeles bine, chiar și cu sentimentul, că sunt prizonier politic și voi fi un condamnat politic, că nu am și nu va trebui niciodată să-mi fie rușine de această situație. Că, la urma urmei, mi-am dorit eu chiar detenția și sentința, într-un anumit fel, pentru că nu am vrut niciodată să-mi schimb opiniile, pentru care aș fi dispus să-mi dau viața și nu doar să rămân în închisoare. Prin urmare, nu pot fi calm și fericit cu mine. Dragă mamă, aș vrea cu adevărat să te îmbrățișez strâns, astfel încât să simți cât de mult te iubesc și cum aș vrea să te consolez pentru această întristare pe care ți-am dat-o: dar nu aș fi putut face altfel.
Viața este așa, foarte grea, iar copiii uneori trebuie să le dea mamei lor o mare durere dacă vor să-și păstreze onoarea și demnitatea de bărbat [27] . "

La 11 mai a plecat în captivitate la Roma, unde a fost din nou închis în Regina Coeli. La 4 iunie, după un proces simulat care a implicat douăzeci și doi de inculpați comuniști și al cărui proces a durat doar șapte zile [28] , Tribunalul Special l-a condamnat la douăzeci de ani, patru luni și cinci zile de închisoare. Datorită condițiilor sale precare de sănătate, a fost repartizat la Casa Penală Specială din Turi (destinată prizonierilor bolnavi), unde a ajuns pe 19 iulie. Aici i s-a permis inițial să scrie o scrisoare familiei sale la fiecare două săptămâni [29] . În ianuarie 1929 a obținut permisiunea de a scrie în celula sa și în februarie a început să întocmească Caietele închisorii [30] . Din 13 iulie 1931 a reușit să scrie scrisori familiei sale în fiecare săptămână [31] . La Turi, Gramsci a primit, la o zi și la o oră fixe, o foaie albă de patru fețe, pe care trebuia să o completeze și să o livreze gardianului închisorii; uneori, într-o scrisoare către Tania, el a rezervat jumătate din foaie pentru un alt destinatar, căruia cumnata îi va transmite apoi acea jumătate de foaie [32] .

La cererea lui Sraffa (care, prin Tatiana, l-a încurajat să-și continue cercetările și să comunice rezultatele prin scrisoare), Gramsci a scris la 7 septembrie 1931 o scrisoare remarcabilă despre istoria intelectualilor italieni, care include una dintre formulările teoriei sale. hegemoniei culturale :

«Studiul pe care l-am făcut asupra intelectualilor este foarte vast în ceea ce privește designul și, în realitate, nu cred că există cărți despre acest subiect în Italia. [...] Pe de altă parte, extind mult noțiunea de intelectual și nu mă limitez la noțiunea actuală care se referă la mari intelectuali. Acest studiu conduce, de asemenea, la anumite determinări ale conceptului de stat, care este de obicei înțeles ca o societate politică (sau dictatură sau aparat coercitiv pentru a modela masa populară în funcție de tipul de producție și economia unui moment dat) și nu ca o echilibrul societății politice cu societatea civilă (sau hegemonie a unui grup social asupra întregii societăți naționale exercitată prin așa-numitele organizații private, precum biserica, sindicatele, școlile etc.) și tocmai în societatea civilă în special intelectualii [. .]. Din această concepție a funcției intelectualilor, după părerea mea, se luminează motivul sau unul dintre motivele căderii municipalităților medievale, adică al guvernului unei clase economice, care nu a putut să-și creeze propria categorie. intelectualilor și, prin urmare, exercită o hegemonie, precum și o dictatură [33] . "

Umberto Cosmo

La 21 septembrie, 1931 a trimis la Tatiana, astfel încât ea ar putea trimite - l la Umberto Cosmo (care a fost profesor la Universitatea din Gramsci), o interpretare a interpretării sale a Cântul X a lui Dante „s Inferno [34] . În toamna anului 1931 a avut loc un schimb de scrisori între cei doi cumnați, care a fost inspirat de viziunea Tatianei asupra filmului Două lumi ; Răspunsurile lui Gramsci rezumă punctul său de vedere asupra întrebării evreiești , marcat de asimilare și de respingerea atât a antisemitismului , cât și a rasismului în general, precum și a sionismului [35] [36] .

În primăvara anului 1932, i-a scris Tatianei cinci scrisori importante despre filosofia lui Benedetto Croce [37] . Scrisoarea din 2 mai revine la conceptul de hegemonie, pe care Gramsci îl consideră „trăsătura esențială” a celui mai modern marxism :

„Se poate spune concret că Croce, în activitatea istorico-politică, face accentul lovit doar în acel moment care în politică se numește„ hegemonie ”, de consens, de direcție culturală, pentru a-l deosebi de momentul forței, de constrângere , de intervenție legislativă și de stat sau de poliție. În realitate, nu este clar de ce Croce crede în capacitatea abordării sale către teoria istoriei de a lichida definitiv orice filosofie a praxisului. S-a întâmplat tocmai ca în aceeași perioadă în care Croce elaborase acest club auto-stilat, filosofia praxisului, în cei mai mari teoretici ai săi moderni, să fie elaborată în același sens și momentul „hegemoniei” sau direcției culturale să fie re -evaluat.în opoziție cu concepțiile mecaniciste și fataliste ale economismului. Într-adevăr, a fost posibil să afirmăm că trăsătura esențială a filosofiei mai moderne a praxisului constă tocmai în conceptul istorico-politic al „hegemoniei” [38] . ”

În iunie 1932 a fost obligat să abandoneze sistemul, inițiat în corespondență cu cumnata sa, de a introduce recenzii pe teme culturale sau literare în scrisorile sale, deoarece conducerea închisorii începuse să devină suspicioasă. La 29 iulie, Ministerul Grației și Justiției l-a invitat pe director să monitorizeze corespondența lui Gramsci cu o atenție deosebită și să blocheze literele cu conținut politic [39] . Cu toate acestea, Gramsci a dezvoltat și aprofundat temele politice și culturale menționate în scrisorile din Quaderni .

Între timp, condițiile de sănătate ale prizonierului au continuat să se deterioreze. Din cauza zgomotelor nocturne (celula lui era lângă postul de pază al paznicilor), el suferea de insomnie cronică [40] . La 3 august 1931 a avut o scurgere de sânge și la 7 martie 1933 a doua criză gravă în urma căreia profesorul Uberto Arcangeli (șeful Ospedali Riuniti din Roma, care, la inițiativa lui Tania și Sraffa, l-a vizitat în închisoare) a declarat că Gramsci nu ar fi putut supraviețui mult timp în închisoare și i-a recomandat internarea sau clinica; el a sugerat, de asemenea, ca Gramsci să depună o cerere de grațiere, sugestie pe care prizonierul a respins-o categoric [41] . La 17 mai 1933, o nouă criză l-a obligat să se culce câteva zile; la 7 decembrie a aceluiași an, ca urmare a unei campanii de presă desfășurate în străinătate de presa antifascistă, Gramsci a fost internat, în detenție, în clinica Cusumano din Formia [42] . La 26 octombrie 1934 a fost pus condiționat , dar a continuat să fie internat în aceeași clinică; după diferite cazuri, a fost transferat la clinica Quisisana din Roma la 24 august 1935 [43] . La 21 aprilie 1937 și-a recăpătat libertatea deplină (pedeapsa i-a fost redusă automat în urma diferitelor măsuri de amnistie generală și grațiere [44] ), dar acum era pe moarte: a murit în clinica unei hemoragii cerebrale la 27 aprilie 1937 [45] .

Negocierile pentru eliberare și conflictul cu Partidul Comunist

Scrisorile despre captivitate ale lui Gramsci se concentrează adesea pe lupta pe care prizonierul a purtat-o ​​pentru propria eliberare. Multe referințe, care sunt obscure în textul gramscian datorită necesității de a se sustrage cenzurii închisorii, au fost clarificate de către istorici recurgând la corespondența simultană între alți actori din poveste (inclusiv membrii familiei Schucht, Piero Sraffa, liderii PCI în străinătate).

Indisponibilitatea de a cere iertare

Gramsci a respins întotdeauna orice ipoteză de a cere (sau că alții l-ar cere) gesturi de clemență din partea regimului fascist. Suspectând că membrii familiei ar putea cere lui Mussolini iertare fără știrea sa [46] și știind că va avea semnificația obiectivă a predării sale politice, el i-a scris fratelui său Carlo în decembrie 1928:

„Tatiana m-a dezamăgit; Am crezut că era mai sobră în imaginație și mai practică. În schimb, văd că se fac romane, precum că este posibil ca închisoarea să fie transformată, din motive de sănătate, în închidere: posibilă în mod obișnuit, asta se înțelege deja, adică în virtutea legilor și reglementărilor scrise. Acest lucru ar fi posibil doar printr-o măsură personală a harului, care ar fi acordată, desigur, numai la o cerere motivată de schimbare de opinii și recunoaștere etc. etc. Tatiana nu se gândește la toate acestea: este de o naivitate sinceră care uneori mă înspăimântă, pentru că nu am intenția de a îngenunchea în fața nimănui și nici de a-mi schimba conduita într-o singură linie. Sunt suficient de stoic pentru a prevedea toate consecințele premiselor menționate mai sus cu cea mai mare liniște. Știam de mult ce se poate întâmpla cu mine. [...] Având în vedere toate acestea, este necesar ca Tatiana să știe că nu ar trebui nici măcar să se vorbească despre astfel de romane, pentru că doar vorbirea despre ele poate sugera că sunt abordări pe care eu le-aș fi sugerat. Chiar această idee mă irită. Este o plăcere să îi scriu aceste lucruri Tatianei, pentru că dacă îi scriu, mi-e frică să transcend și să-i jignesc sensibilitatea [47] . "

Cu toate acestea, Gramsci nu a renunțat niciodată la „revendicarea unui drept formalizat în legi sau reglementări (cum ar fi să ai o cerneală, pix și hârtie, să citești cărți, să mergi la un penitenciar pentru bolnavi, să trăiești singur într-o celulă, mai degrabă decât într-un dormitor cu alții , revizuirea procesului, cererea condiționată) [48] ». De asemenea, el s-a bazat întotdeauna pe posibilitatea eliberării sale prin canale diplomatice, prin negocieri pe care guvernul URSS ar trebui să le ducă cu guvernul italian. O abordare în acest sens, care ar fi asigurat medierea de către Vatican și ar fi constat într-un schimb de prizonieri (unii preoți reținuți în Rusia pentru a fi eliberați în schimbul eliberării lui Terracini și Gramsci), a eșuat în primele luni ale 1928 din cauza indisponibilității temporare a lui Mussolini [49] (care, din motive propagandistice, intenționa să aștepte sentința înainte de a efectua în cele din urmă un act de clemență) și a lipsei de determinare cu care guvernul sovietic a condus negocierile [50] . Într-o scrisoare din 25 iulie 1928, Tania a făcut aluzie la o nouă inițiativă a lui Togliatti, care i-a sugerat lui Buharin (pe atunci președintele Cominternului) să profite de salvarea unor supraviețuitori ai dirijabilului Italia de către spargătorul de gheață sovietic Krassin pentru a face apel la Guvernul italian pentru eliberarea lui Gramsci; nici această inițiativă nu a avut succes, poate din cauza eliminării simultane a lui Buharin din vârful Internaționalului [51] .

„Marea încercare”

Cinci ani mai târziu, îmbunătățirea relațiilor diplomatice dintre Italia și URSS (care ar fi dus la pactul italo-sovietic din 5 septembrie 1933) și așteptarea unui decret de amnistie, care ar fi redus pedeapsa lui Gramsci și ar fi facilitat eliberarea acestuia. , l-a indus pe acesta din urmă să întreprindă o nouă încercare, ale cărei contururi le cunoaștem, mai degrabă decât din scrisorile prizonierului (care vă face doar aluzie), din două scrisori de la Tatiana, respectiv Giulia și Sraffa, din februarie 1933. În scrisoarea către Giulia din 9 februarie Tania ilustrează două încercări care trebuie efectuate simultan, și anume negocierile care ar fi putut duce la expatrierea lui Gramsci în Uniunea Sovietică și o instanță (mai limitată) care vizează obținerea libertății condiționate [52] :

Tatiana Schucht

„În ceea ce privește posibilitatea obținerii eliberării, Antonio a spus că este necesar să se facă două încercări. Unul poate duce la plecarea sa în străinătate, să vă alăturați (acesta ar fi în mod firesc cel mai mare succes), celălalt la eliberarea sa sub supravegherea poliției [...]. Principalele puncte ale situației sunt următoarele. Guvern la guvern. Nu implicați camarazii italieni în niciun fel pentru a vă asigura că le ascundeți întreaga chestiune, pentru a evita scurgerile scrise. Pregătiți terenul aici printre exponenții sistemului judiciar și, în special, cu președintele curții de casare (și va fi sarcina lui Piero [Sraffa] ca guvernul să-și dea acordul pentru eliberare). [...] Și guvernul de aici va da consimțământul cu o condiție: să aibă impresia că inițiativa derivă din ea, este condiția fundamentală pentru succes, aceasta este psihologia șefului guvernului [Mussolini] și trebuie luat în considerare [53] . "

În scrisoarea adresată lui Sraffa din 11 februarie, Tania scrie că, potrivit lui Gramsci, „marea încercare” pentru eliberarea sa va avea succes cu condiția ca „prietenii italieni să nu fie absolut informați despre ceea ce vor să facă” [54] . Lipsa de încredere arătată de Gramsci față de „tovarășii italieni” depindea nu doar de episodul anterior al „ciudatei scrisori”, ci și de relația dificilă pe care revoluționarul sardez a trăit-o în acei ani cu Partidul Comunist Italian. Chiar înainte de arestare, în octombrie 1926, intrase într-o controversă cu Togliatti din cauza refuzului acestuia din urmă de a transmite o scrisoare pe care Gramsci însuși o adresase Partidului Comunist al URSS, care conținea critici legate de luptele interne ale partidului sovietic. [3] . În 1930, într-o serie de conversații cu alți deținuți comuniști din închisoarea Turi, Gramsci își exprimase în mod deschis opoziția clară față de „punctul de cotitură”, adică față de linia pe care partidul italian o urma în aplicarea teoriei „ a treia perioadă " [N 1] .

Odată cu expunerea ideilor sale, Gramsci a trezit ostilitatea aprinsă a celorlalți deținuți comuniști din Turi, care au mers atât de departe încât să-l excludă din colectiv și să redacteze o scrisoare de denunțare împotriva sa, îndreptată către centrul străin al partidului [55]. . Percepția sa acută de izolare, probabil agravată de faptul că, în decembrie 1932, a apărut într-un ziar comunist o hotărâre care condamna inițiativele politico-diplomatice care vizau eliberarea prizonierilor [56] , l-a întărit în convingerea că partidul nu era interesat în mod activ de eliberare și își dorea într-adevăr lichidarea politică [57] .

În februarie 1933, secretariatul partidului de la Paris a abordat problema condiționării condiționate a lui Gramsci și a decis să-l autorizeze să o ceară „în termeni strict legali”, adăugând: „Familia a susținut întrebarea referitoare la condițiile sale de sănătate. Dacă i se prezintă o declarație de semnat, trebuie să semneze că nu va da activități pentru PC " [58] . Refuzul de a desfășura „activități pentru PC” nu a fost, în realitate, una dintre cerințele impuse de lege pentru a solicita eliberarea condiționată. Potrivit lui Giuseppe Vacca, faptul că partidul l-a autorizat pe Gramsci „să semneze o declarație de renunțare la activitatea politică a introdus [...] o clauză ultronică cu privire la litera legii, care ar putea fi interpretată ca o dorință de a facilita acordarea dispoziției, dar și ca dorință ca Gramsci să renunțe la rolul său politic. În lumina dezacordurilor cu partidul din octombrie 1926, el s-a aplecat evident spre a doua interpretare, deoarece în orice caz, semnarea unei astfel de declarații ar fi putut fi folosită după eliberarea sa pentru a contesta conducerea sa [59] ».

Într-o scrisoare către Tania, datată 27 februarie 1933, Gramsci și-a condensat acuzațiile împotriva partidului italian, a Internaționalei comuniste și a autorităților sovietice, implicându-l și pe soția sa Giulia în reproșul că l-a „condamnat” la detenție:

«... Impresia mea trebuie să fie lăsată deoparte, să reprezint, ca să spun așa,„ o practică birocratică ”care să fie marginalizată și nimic mai mult. Uite, pentru prima dată sunt convins că am greșit, dar impresia este că nu aceste greșeli, ci altceva îmi scapă și nu mă pot identifica cu precizie. [...] Concluzia, ca să spun pe scurt, este următoarea: am fost condamnat la 4 iunie 1928 de Curtea specială, adică de un colegiu de bărbați hotărâți, care ar putea fi nominal nominal cu adresa și profesia în civil viaţă. Dar aceasta este o greșeală. Cel care m-a condamnat este un corp mult mai mare, al cărui Tribunal special a fost doar indicația externă și materială care a întocmit sentința legală. Trebuie să spun că printre acești „condamnați” a fost și Iulca, cred, într-adevăr sunt ferm convins, inconștient și există o serie de alți oameni mai puțin inconștienți. Aceasta este cel puțin convingerea mea, acum ancorată ferm ca singura care explică o serie de fapte succesive și congruente [60] [N 2] . "

Într-o scrisoare datată 6 martie, Gramsci (folosind întotdeauna un limbaj criptat) a avertizat că, chiar dacă această încercare de eliberare a eșuat din vina Partidului Comunist, întreaga sa personalitate ar putea fi „înghițită de un nou„ individ ”cu impulsuri, inițiative, căi de a gândi diferit de cele anterioare " [61] : după Giuseppe Vacca, Gramsci a formulat astfel amenințarea voalată a abandonării partidului [62] . Informat de poziția lui Gramsci, Togliatti a răspuns lansând, pe 27 martie, o campanie internațională de opinie pentru anticiparea condiționării deținutului [63] . Sempre secondo Vacca, l'iniziativa era impostata in modo tale da far capire a Gramsci che il partito e l'Internazionale erano realmente impegnati nella sua liberazione, che il partito italiano non avrebbe interferito in eventuali iniziative diplomatiche sovietiche, ma che d'altra parte se (come Gramsci sospettava) «la clausola della eventuale rinuncia a svolgere attività politica» avesse implicato la «fine politica» del prigioniero, «tale comunque era la volontà di Stalin , alla quale non si poteva resistere» [64] .

Ricovero in clinica e libertà condizionata

Dopo la visita in carcere del professor Arcangeli, il 20 marzo del 1933, che certificò le gravi condizioni di salute del prigioniero, Tania inoltrò subito al ministero una domanda per il trasferimento di Gramsci in clinica [65] . Dopo la pubblicazione su un giornale comunista francese del referto di Arcangeli si sviluppò un'intensa campagna per la liberazione del detenuto [66] , cui parteciparono esponenti dell'intera sinistra (fra cui repubblicani, socialisti e trotskisti ) [67] . Tale pubblicazione, peraltro, fece temere a Gramsci che la trattativa diplomatica per la sua liberazione ne risultasse compromessa e suscitò una sua durissima protesta contro il proprio partito, espressa (in forma cifrata) in due lettere rispettivamente del 16 e del 29 maggio [68] [N 3] .

Il 27 giugno Gramsci indirizzò un'istanza alla direzione generale delle carceri per protestare contro il «regime di tortura», consistente nella privazione del sonno, cui veniva sottoposto da oltre due anni nel carcere di Turi ad opera delle guardie carcerarie e che gli aveva rovinato la salute:

«Le visite diurne e notturne venivano fatte come esercizi di piazza d'armi e riproducevano gli assalti degli arditi in trincea o degli squadristi contro i circoli vinicoli. Le porte (che pesano circa un quintale l'una) erano aperte e chiuse secondo il ritmo di una festa coi mortaretti; al fracasso dei catenacci seguiva un boato d'apertura con percossa contro l'angolo del muro e quindi la violenta chiusura che rimbombava come un colpo di cannone [...]. Né le cose andavano meglio negli intervalli tra una visita e l'altra; in tutti i momenti o si sbatacchiavano sporte, o si correva per corridoi con le scarpe ferrate, o si accendevano discussioni rumorose come all'osteria, o si trascinavano tavolini o si batteva con le chiavi nelle sbarre dei cancelli un motivo d'opera o di canzonetta. E ciò avveniva anche se c'erano degli ammalati gravi e dei moribondi. [...] Così avvenne che le mie condizioni di salute in una Casa per Ammalati, siano state completamente rovinate; a una fortissima anemia cerebrale si unì una repentina crisi di irrigidimento delle arterie (a 42 anni [...]) che dopo una serie di capogiri e di mezzi svenimenti, culminò nel marzo scorso in un deliquio seguito per oltre quindici giorni da allucinazioni e vaneggiamenti e che mi ha lasciato una minorazione permanente nell'articolazione delle mani e nella capacità prensile, la febbre continua e una continua atroce emicrania [69] .»

L'istanza, che denunciava gli abusi delle guardie carcerarie chiamando in causa «con velato sarcasmo» l'amministrazione generale del sistema, era redatta in modo tale da costringere le autorità a intervenire: «se l'esposto fosse stato utilizzato dalla stampa antifascista internazionale, avrebbe recato un colpo all'immagine "legge e ordine" del regime [70] ». Con esso Gramsci ottenne, nell'immediato, di essere trasferito in una cella meno rumorosa [71] .

Un esposto a Mussolini presentato a fine agosto dal fratello di Gramsci, Carlo, ottenne il trasferimento del detenuto dapprima all'ospedale del carcere di Civitavecchia (19 novembre) e poi (7 dicembre) nella clinica del dottor Cusumano a Formia [72] . Con una lettera del 17 novembre Sraffa comunicò invece a Tania il fallimento del "tentativo grande", senza spiegarne i motivi: Vacca avanza due ipotesi, ossia l'indisponibilità del governo sovietico a presentare la richiesta della liberazione di Gramsci, oppure indiscrezioni raccolte dallo zio di Sraffa negli ambienti fascisti secondo cui tale richiesta, qualora presentata, non sarebbe comunque stata accolta [73] . Un incontro fra Mussolini e il ministro degli esteri sovietico Litvinov ebbe luogo il 3 dicembre, ma in esso l'esponente russo non fece alcun cenno ad Antonio Gramsci [74] .

Il 24 settembre 1934, dalla clinica di Formia dove era ricoverato sotto custodia dei Carabinieri, Gramsci indirizzò direttamente a Mussolini l'istanza per l'ottenimento della libertà condizionata:

Foto segnaletica di Gramsci, 1933

«Poiché mi trovo nelle condizioni giuridiche e disciplinari indicate nell'art. 176 del Codice Penale per essere ammesso alla liberazione condizionale, prego Vostra Eccellenza di voler intervenire affinché mi sia concessa una condizione di esistenza che mi consenta la possibilità di attenuare, se non di annullare del tutto, le forme più acute del mio male, che da quattro anni ha demolito il mio sistema nervoso e ha reso l'esistere una continua tortura. - Libertà condizionale, confino di Polizia, trattamento da confinato; ciò che la prego di volermi concedere è la fine delle condizioni di recluso in senso stretto, con le sue forme di piantonamento e di vigilanza diurna e notturna, di tutte le ore, che impedisce la tranquillità e il riposo, nel caso mio necessari per arrestare la demolizione progressiva e torturante dell'organismo fisico e psichico [75] .»

L'istanza fu accolta [N 4] , ma il 14 ottobre Gramsci ricevette la visita di un ispettore capo di polizia il quale gli chiese un impegno scritto a non fare di tale concessione un argomento di propaganda antifascista. Gramsci redasse una dichiarazione con la quale affermava di voler rimanere per il momento nella clinica di Formia e aggiungeva: «Sono d'avviso che il beneficio che sta per essermi concesso non è da attribuirsi a cause politiche e, per quanto mi riguarda, assicuro di non servirmi di questo provvedimento per fare della propaganda né in Italia né all'estero» [76] .

Commentando tale dichiarazione, Vacca osserva che Gramsci «sapeva che il Duce aveva come primo obiettivo quello di piegarlo. Ma sapeva anche che la sua morte in carcere gli avrebbe inferto un duro colpo innanzitutto nell'immagine internazionale» [77] , e argomenta che la battaglia di Gramsci «per la libertà condizionata si concludeva [...] senza l'ombra di una concessione al regime fascista», nonostante il compromesso (che Vacca giudica più apparente che reale) costituito dall'impegno del prigioniero a non propagandare il risultato ottenuto [78] .

La richiesta di espatrio

Nonostante il fatto che già dal 1933 l'ambasciatore sovietico Potëmkin si fosse interessato per far chiedere dal proprio governo a quello italiano la liberazione di Gramsci [79] , durante tutto il 1934 non vi era stata nessuna decisione sovietica in tal senso [80] . Mentre continuavano le campagne d'opinione del PCI all'estero sulla sua sorte (condotte in modo propagandistico, enfatizzando sul piano umanitario la sua condizione di martire dell'antifascismo), Gramsci nei suoi colloqui con Tania «giunse [...] a formulare un'accusa esplicita al partito di volerlo eliminare politicamente» [81] . Il 24 agosto 1935, dopo varie altre istanze che Gramsci (insoddisfatto della qualità delle cure alla clinica Cusumano) rivolse alle autorità, egli fu trasferito alla clinica Quisisana di Roma [82] .

Nell'aprile del 1937, poco prima del termine della sua pena, Gramsci chiese a Sraffa di compilare per lui uno schema di istanza per l'autorizzazione a raggiungere la moglie ei figli in Russia. In una lettera a Giulia del 15 aprile, Tania scrive:

«Antonio, seguendo i consigli che gli hanno dato e desiderando con tutta l'anima di raggiungere la famiglia a Mosca, si propone di presentare una richiesta di espatrio per ricongiungersi alla moglie ammalata. [...] Ma se si avrà una risposta negativa, cosa niente affatto improbabile, Antonio ha chiesto di farti sapere che in questo caso lui renderà noto il suo desiderio di andare a casa, in Sardegna. Qui, nel continente, in ogni caso, avrà probabilmente vita molto difficile [...] lui ritiene che non valga la pena di passare un'altra estate a Roma, in clinica, perché ciò può avere ripercussioni negative sulla sua salute, dice che ritiene suo dovere fare di tutto per rimettersi in salute, per essere di nuovo in grado di lavorare, questo pensiero lo perseguita in ogni momento [83] .»

Sraffa compilò il 18 aprile la bozza di istanza che Gramsci gli aveva chiesto e che si concludeva chiedendo che al prigioniero fosse «consentita l'autorizzazione necessaria per raggiungere la moglie e ottenere dall'affetto e dall'appoggio di questa qualche conforto morale all'infermità dalla quale il sottoscritto è afflitto, che non c'è speranza possa alleviarsi e che è tale da renderlo di peso e di nessun aiuto a chi gli sta vicino» [84] ; ma Gramsci non fece in tempo a inoltrarla prima di morire. Secondo Vacca la richiesta «aveva motivazioni esclusivamente familiari e conteneva un presentimento della fine che induce a domandarsi se Gramsci, ormai, volesse trasferirsi a Mosca per ricominciare a vivere, o per finire i suoi giorni accanto ai suoi cari» [85] .

Gli affetti familiari

Fin quando fu in attesa di giudizio, Gramsci poté intrattenere corrispondenza con suoi amici e conoscenti (si conservano, fra poche altre, alcune sue lettere a Giuseppe Berti ea Piero Sraffa). Dopo la condanna da parte del Tribunale speciale, e fino alla concessione della libertà condizionata, solo ai suoi parenti fu concesso visitarlo in carcere, scrivergli e ricevere sue lettere. La stessa Tania poté continuare ad interloquire con Gramsci e ad assisterlo solo dopo che le autorità carcerarie ebbero ottenuto la prova documentale che i due erano cognati [86] . Dopo la sentenza, e fino alla sua morte, i destinatari delle lettere di Gramsci furono dunque la cognata Tatiana (cui furono indirizzate la maggior parte delle lettere), la moglie Giulia, i figli Delio e Giuliano, la madre Giuseppina Marcias ei fratelli Carlo, Gennaro, Grazietta e Teresina. Nessuna delle lettere ha come destinatario il padre, Francesco Gramsci, che morì poche settimane dopo suo figlio Antonio [87] .

Negli anni della prigionia Gramsci e Tatiana maturarono un rapporto molto assiduo, intenso e complesso, talora conflittuale, sia per via epistolare sia tramite i radi colloqui consentiti dal regolamento carcerario. Tania si assunse il ruolo di «angelo custode» di Antonio, assistendolo moralmente e materialmente con eccezionale abnegazione [88] . Antonio riconobbe sempre il suo debito verso Tania e in una certa misura ricambiò i sentimenti di lei, ma le sue lettere contengono anche manifestazioni d'irritazione e d'insofferenza cui Tania rispose senza alcuna arrendevolezza, respingendo i tentativi di chiusura da parte del cognato [89] .

Uno dei compiti che Tania si assunse fu quello di mediare fra Gramsci e la moglie Giulia (rimasta in Russia con i due figli minori); un rapporto coniugale che, dall'arresto di Gramsci, poté svolgersi solo per via epistolare e che ben presto apparve difficile, segnato da difficoltà di comunicazione, reticenze, incomprensioni e lunghe interruzioni della corrispondenza [90] . Il fatto che Giulia gli scrivesse poche e generiche missive fu per Gramsci un rovello, anche perché il prigioniero non conobbe inizialmente le cause dei silenzi della moglie [91] . In realtà Giulia aveva cominciato a soffire di una grave forma di depressione maggiore (all'epoca non diagnosticata come tale), che venne curata dapprima con una rudimentale terapia farmacologica e poi mediante la psicoanalisi . Il malessere di Giulia era acuito da una situazione familiare difficile (ella viveva con il padre Apollon e la sorella maggiore Eugenia, entrambi ostili al legame di Giulia con Gramsci) e probabilmente anche «dall'atmosfera di rigida sorveglianza e di perenne sospetto che aleggiava nell'Urss staliniana del tempo» [92] .

Solo a partire dal 1931, dopo che Giulia ebbe finalmente informato il marito della propria malattia, una certa comunicazione fra i coniugi poté riavviarsi, anche grazie agli sforzi di Tania che non cessava di incoraggiare entrambi a mantenersi in contatto [93] . Una lettera di Giulia dell'estate 1931 contiene le prime notizie precise sul suo male (raccontate, come osserva uno storico, «non senza ironia» [94] ):

Giulia Schucht nel 1932

«Caro, parli della mia salute, della mia diagnosi... Ma neppure io so... piú dei medici e loro non vanno d'accordo. La diagnosi di epilessia è la piú antica ed alcuni medici la mantengono fissa... La diagnosi d'isteria è l'ultima... È dei medici che mi curano ora e la loro cura (e il tempo) dà dei risultati sensibili. Eppoi sai che aver da fare con i medici non è sempre noioso, qualche volta anzi fa ridere... Per esempio poco piú di un anno fa, a Sebastopoli un medico che mi trovò istero-epilettica [...] mi disse che delle persone geniali, Gogol , Dostoiewsky avevano questa malattia. [...] Napoleone era malato di isteria. Qualche giorni [ sic ] fa la dottoressa che mi cura mi disse che degli esempi d'isteria, nelle forme simile al caso mio, si trovano nel vangelo ... Vedi che la mia compagnia è assai scelta... [95] »

Alla fine del 1932, però, Gramsci giunse a prospettare l'idea di proporre a Giulia una separazione, e ne scrisse a Tania in una drammatica lettera dalla quale traspare (secondo il biografo Angelo d'Orsi) «un dolore così grande da non poter essere esplicitato neanche a se stesso» [96] .

«Cercherò di giustificare il mio punto di vista, per quanto mi è possibile, ma devi partire dal concetto che ho altri argomenti oltre quelli che ti esporrò, argomenti che, per ragioni di varie specie, non posso scriverti per lettera e forse non ti direi neanche a voce. È difficile incominciare, ma proverò. Ecco. Ho saputo qualche tempo fa che parecchie donne, che avevano il marito in carcere, condannato a pene alte, si sono ritenute sciolte da ogni vincolo morale e hanno cercato di costruirsi una vita nuova. Il fatto è avvenuto (a quanto si riferisce) per iniziativa unilaterale. Può essere giudicato diversamente, da diversi punti di vista. Può essere biasimato, può essere spiegato e anche giustificato. Personalmente, dopo averci pensato su, io ho finito con lo spiegarlo e anche col giustificarlo. Ma se ciò avvenisse per accordo bilaterale, non sarebbe ancor piú giustificato? Naturalmente non voglio dire che sia una cosa semplice, che si possa fare senza dolore e senza contrasti profondamente laceranti. Ma, anche in queste condizioni, si può fare, se ci si persuade che si debba fare. In fondo, si rabbrividisce quando si pensa che in India le mogli dovevano morire quando moriva il marito, e non si pensa che il fatto si verifica, in forme meno immediatamente violente, anche nella nostra civiltà. Perché un essere vivo deve rimanere legato a un morto o quasi? [97] »

Ancora una volta fu Tania a dissuadere Gramsci da tale proposito, facendogli comprendere che il suo amore per la moglie era ancora ricambiato [98] .

La sofferenza di Gramsci era inoltre esacerbata dall'«infinito rammarico» della sua lontananza dai figli [99] , dall'amarezza di non poter contribuire alla loro educazione e dal «senso di colpa verso Giulia, su cui interamente ricadeva il peso di cura, accudimento e dell'educazione» [100] . Nella corrispondenza con i figli cercò comunque di ritagliarsi un ruolo pedagogico, anche tramite l'espediente di raccontare loro una serie di «favole autobiografiche basate sui ricordi d'infanzia», come quella indirizzata al figlio primogenito Delio (all'epoca settenne) contenuta in una lettera del 22 febbraio 1932 [101] :

«Ecco come ho visto i ricci fare la raccolta delle mele. Una sera d'autunno quando era già buio, ma splendeva luminosa la luna, sono andato con un altro ragazzo, mio amico, in un campo pieno di alberi da frutto, specialmente di meli. Ci siamo nascosti in un cespuglio, contro vento. Ecco, a un tratto, sbucano i ricci, cinque, due piú grossi e tre piccolini. In fila indiana si sono avviati verso i meli, hanno girellato tra l'erba e poi si sono messi al lavoro: aiutandosi coi musetti e con le gambette, facevano ruzzolare le mele, che il vento aveva staccato dagli alberi, e le raccoglievano insieme in uno spiazzetto, ben bene vicine una all'altra. Ma le mele giacenti per terra si vede che non bastavano; il riccio piú grande, col muso per aria, si guardò attorno, scelse un albero molto curvo e si arrampicò, seguito da sua moglie. Si posarono su un ramo carico e incominciarono a dondolarsi, ritmicamente; i loro movimenti si comunicarono al ramo, che oscillò sempre piú spesso, con scosse brusche e molte altre mele caddero per terra [102] ...»

Un ruolo pedagogico Gramsci cercò di esercitare anche nei confronti della nipotina Edmea [103] (nata nel 1920), figlia di suo fratello Gennaro, la quale viveva in Sardegna in casa della famiglia d'origine di Gramsci [104] .

Le lettere che Gramsci scrisse ai propri familiari in Sardegna sono ricche di riferimenti al folklore sardo e manifestano il suo interesse per le vicende del paese che non poté più rivedere. La madre, Giuseppina Marcias, morì nel dicembre 1932, ma la notizia gli fu tenuta nascosta fino al 1936 [105] . Lo stesso giorno gli fu data notizia della morte del suocero, avvenuta nel 1933, e gli furono consegnate le lettere di Giulia che parlavano del triste evento. In una lettera a Giulia dell'ottobre 1936 Gramsci commenta negativamente quella che egli definisce come «falsa pietà»:

«In questi ultimi giorni, dopo che Tatiana mi ha consegnato le tue lettere del '33, ho sentito nuovamente, con forza, quanto grande sia la mia tenerezza per te e quanto grande sia sempre stata anche negli anni passati, quando non ti scrivevo, perché mi sentivo isolato e sconfortato. Tu hai creduto che io non sentissi, fin dal '32, che la mia povera mamma era morta? Il piú forte dolore l'ho sentito allora e veramente in modo violento, sebbene fossi in grave stato di prostrazione fisica. [...] Penso come la falsa pietà non sia altro che stoltezza e nelle condizioni in cui si trova un carcerato diventi una vera e propria crudeltà perché determina uno stato d'animo di diffidenza, di sospetto morboso che ti si nasconda chissà che cosa, ...mah! Ho sofferto ora per te, nel leggere le tue lettere che mi erano state nascoste. [...] - Cara Iulca, occorre che riversiamo nei nostri ragazzi tutto l'affetto che ci univa ai nostri cari e che li facciamo rivivere in loro in ciò che di meglio e di piú bello ce ne rimane nella memoria. Ti abbraccio con tanta tenerezza [106] »

Storia editoriale

Il 12 maggio 1937, Togliatti inviò da Mosca una lettera al Centro estero del partito in cui sollecitava iniziative per commemorare Gramsci, fra cui un fascicolo de " Lo Stato operaio " (il periodico del PCI che si pubblicava a Parigi) da dedicargli interamente. In questo fascicolo, secondo Togliatti, avrebbero dovuto essere pubblicate alcune delle lettere dal carcere. Togliatti si proponeva inoltre di preparare a breve un'edizione in volume delle lettere ea questo scopo chiedeva che gli venisse inviata copia di tutte quelle di cui si era a conoscenza [107] . Poco dopo, il fascicolo dello "Stato operaio" voluto da Togliatti pubblicò le cinque lettere della primavera 1932 sulla filosofia di Croce, con il titolo Benedetto Croce giudicato da Antonio Gramsci (Estratti di lettere dal carcere) , accompagnate dall'annuncio redazionale secondo cui il PCI stava preparando l'edizione di un volume di scritti scelti e un altro di lettere dal carcere [108] .

Tatiana Schucht, rimasta in Italia fino a dicembre 1938, inviò a più riprese in Russia (tramite l'ambasciata sovietica) alle proprie sorelle, Giulia e Eugenia, le lettere di Gramsci in suo possesso; tentò anche di farsi dare dai familiari di Gramsci in Sardegna le lettere che il prigioniero aveva loro inviato [109] . All'inizio del 1939 il Comintern creò una "Commissione per il patrimonio letterario di Gramsci", di cui facevano parte le sorelle Schucht (ma Tania partecipò solo alla prima riunione); nel 1940 - nonostante l'iniziale ostilità delle Schucht - entrò a farne parte anche Togliatti, che alla fine dell'anno compilò un elenco dettagliato delle lettere comprendente 267 testi, di cui 223 del periodo della prigionia. Dopo l' invasione tedesca gli archivi del Comintern e le carte di Gramsci furono messi al sicuro a Ufa , in Baschiria ; Togliatti diede disposizioni affinché il previsto volume delle Lettere di Gramsci fosse pubblicato negli Stati Uniti , ma "Lo Stato operaio" (che aveva ripreso ad uscire a New York ) pubblicò solo, nella primavera del 1942, quattro delle cinque lettere già pubblicate sulla filosofia di Croce [110] .

Al suo rientro in Italia, nel marzo 1944, Togliatti annunciò la prossima pubblicazione delle lettere e degli altri scritti di Gramsci:

Palmiro Togliatti

«Le lettere dal carcere alla moglie, alla cognata e ai bambini sono già pronte per la pubblicazione e verranno pubblicate non appena sarà possibile far arrivare da Mosca l'originale. Sarà compito degli amici e allievi di Gramsci e del nostro partito far sì che tutto questo ricchissimo materiale di studio, vera rivelazione per tutti coloro che non hanno avuto la sorte di conoscere Gramsci personalmente, venga posto al più presto a disposizione di tutti, attraverso la pubblicazione [111] .»

Mentre alcuni progetti di pubblicazione con vari editori non andarono a buon fine, la rivista del PCI " Rinascita ", nel suo primo numero uscito a Roma nel giugno 1944, ripubblicò per la terza volta il gruppo di lettere su Croce [112] .

Le trattative portate avanti con l'editore Einaudi per la pubblicazione delle opere di Gramsci, comprendenti anche un volume di lettere, sfociarono in un'intesa siglata nel giugno 1945, secondo cui, tra l'altro, l'apparato critico dei singoli volumi avrebbe dovuto avere l'approvazione preventiva del Partito comunista. Sempre nel 1945 il partito varò una "Commissione per preparare e curare nel più breve termine possibile la pubblicazione degli scritti di Antonio Gramsci", di cui Togliatti era presidente e Felice Platone segretario [113] . Nel 1946 la rivista " Il Politecnico " pubblicò una quindicina di lettere, di cui le quattro su Croce già più volte pubblicate e nove inedite [114] .

Nel 1947, curato da Togliatti e Platone, apparve il volume Einaudi delle Lettere dal carcere , comprendente 218 lettere, precedute da un'avvertenza dei curatori che ne dichiarava la natura antologica:

«Il volume che presentiamo al pubblico non contiene tutte le lettere scritte da Antonio Gramsci nei dieci anni della sua prigionia. Alcune, disperse negli anni del fascismo e della guerra, non si sono potute ancora recuperare, altre, che trattano argomenti di carattere strettamente familiare, non si è ritenuto opportuno pubblicarle. Per considerazioni dello stesso genere, qualche passo è stato espunto dalle lettere passate alla stampa. Si tratta dunque di una scelta, ma di una larghissima scelta, più che sufficiente a dare un quadro delle dolorose traversie dell'Autore, della sua tempra di uomo e di militante rivoluzionario, dei suoi interessi intellettuali e spirituali, della sua vasta e profonda umanità [115] .»

Di fatto «le parti tagliate e le parti escluse con sistematicità erano innanzitutto quelle che rivelavano l'estremo sconforto, alcune asprezze del carattere [...] e gli episodi ei giudizi che avrebbero potuto offuscare l'immagine del Gramsci sereno nei confronti dei suoi interlocutori: il malcontento nei confronti di Giulia, le frequenti critiche all'atteggiamento dei familiari in Sardegna, i litigi con Tania, la disapprovazione manifestata con veemenza verso le iniziative prese senza consultarlo o non seguendo le sue indicazioni. Il combattente veniva tutelato espungendo i brani che lasciavano presagire o certificavano le crisi, i crolli e soprattutto la disperazione che avrebbero potuto far dubitare della forza di un uomo devastato fisicamente, ma intatto nello spirito» [116] . Vennero inoltre espunti tutti i riferimenti a ex dirigenti comunisti condannati dal Comintern (in primis Bordiga e Trockij ) [116] e non rimase nessun elemento che potesse far pensare a dissensi di Gramsci con il suo partito e con l'Internazionale comunista [117] .

Il libro fu un grande successo di pubblico e di critica; fra le molte recensioni favorevoli si contarono quelle di Carlo Bo , Benedetto Croce , Giacomo Debenedetti , Alfonso Gatto e Pietro Pancrazi , anche se non mancarono critiche all'editore e ai curatori riguardanti il carattere antologico della pubblicazione, i tagli e le omissioni non adeguatamente motivate; vinse il premio Viareggio del 1947, che fu ritirato l'anno successivo dai due figli di Gramsci in visita in Italia; giunse nel 1951 alla settima ristampa [118] .

Nel 1962 Giulio Einaudi propose a Togliatti una nuova edizione, questa volta integrale, delle Lettere ; il segretario del PCI si disse subito d'accordo e s'impegnò personalmente per recuperare, dai familiari di Gramsci, tutte le lettere a loro indirizzate. Nel frattempo un altro progetto con l'editore il Saggiatore , avviato nel 1959 (anch'esso con l'approvazione di Togliatti), prevedeva la pubblicazione di un'ampia antologia di tutti gli scritti gramsciani; i primi due volumi dell'antologia, curata da Giansiro Ferrata e Niccolò Gallo , uscirono nel 1964 [119] e compresero 77 lettere dal carcere inedite [120] .

La nuova edizione delle Lettere uscì nel 1965 a cura di Sergio Caprioglio e Elsa Fubini [121] e comprese 428 lettere di cui 119 inedite; tutte furono pubblicate nel testo integrale, con poche (e segnalate) eccezioni. A questa edizione aveva collaborato anche Piero Sraffa, sollecitato da Togliatti e da Giulio Einaudi [122] . Per molti anni rimase l'edizione più completa disponibile. Da essa, nel 1971, Paolo Spriano trasse un'antologia di 156 lettere [123] , più volte ristampata.

Alcune lettere inedite, donate dal figlio Giuliano nel 1985 all' Istituto Gramsci assieme ad altri documenti, furono pubblicate in un volumetto nel 1986 [124] . Assieme ad altri inediti esse furono ripubblicate nel 1988 in un'edizione allegata a " l'Unità ", che riproponeva la raccolta del 1965 (privata dell'apparato critico) con, in appendice, 28 lettere ritrovate dopo tale data [125] . Tredici lettere inedite di Giulia Schucht furono pubblicate nel 1987 in un volume che raccoglieva le lettere di Gramsci alla moglie [126] . Nel 1991 apparve una raccolta di lettere di Tatiana Schucht indirizzate ai familiari di Gramsci in Sardegna e ai propri in Russia [127] . Lo stesso anno apparve un'edizione delle lettere di Sraffa a Tania [128] , che fu subito criticata per la scelta del curatore di pubblicare solo le lettere di Sraffa e non anche quelle di Tania a quest'ultimo [129] .

Dopo la pubblicazione nel 1996, a cura di Antonio A. Santucci, di una edizione completa di tutte le Lettere dal carcere conosciute fino ad allora [130] , la novità più rilevante [131] fu l'uscita, nel 1997, del carteggio integrale fra Gramsci e Tatiana Schucht, a cura di Aldo Natoli e Chiara Daniele , comprendente 856 lettere, di cui 248 di Gramsci e 652 di Tania. Il testo era preceduto da un'introduzione molto polemica di Natoli, che denunciava sia omissioni e reticenze delle prime edizioni delle lettere gramsciane, sia la complessiva sottovalutazione, da parte degli studiosi, della figura e del ruolo di Tatiana Schucht, che invece Natoli considerava fondamentale per la stessa sopravvivenza di Gramsci [132] .

Rispondendo all'esigenza sempre più sentita di conoscere nella loro integralità anche le lettere dei corrispondenti di Gramsci, il piano dell'opera della Edizione nazionale degli scritti di Antonio Gramsci (istituita nel 1996) [133] prevede la pubblicazione di tutto il carteggio, comprendente tanto le lettere indirizzate a Gramsci, quanto le lettere fra Tania ei familiari (propri e di Gramsci) e fra lei e Sraffa [134] .

Nel 2020 è stata pubblicata una nuova edizione critica delle Lettere dal carcere , a cura di Francesco Giasi, comprendente 511 testi, di cui 12 inediti. Di molte lettere, rimaste senza data nelle precedenti edizioni, è stata proposta un'ipotesi di datazione. Nell'apparato critico sono spesso citati ampi brani delle lettere ricevute da Gramsci e di quelle scambiate fra loro dagli interlocutori del dirigente comunista. Nella sua introduzione il curatore osserva che le «lettere ancora mancanti sono certamente molte decine», essendo andati dispersi, in particolare, parecchi testi del periodo 1927-28 [135] .

Note

Note esplicative e di approfondimento

  1. ^ La teoria del "terzo periodo" era stata formulata nel VI Congresso dell'Internazionale Comunista del 1928, radicalizzata dal X Plenum della stessa organizzazione nell'estate del 1929 e poi confermata dal PCI nel suo IV congresso tenutosi in Germania nell'aprile del 1931: cfr. Vacca 2012 , pp. 78-9 e p. 115. Secondo la linea "svoltista", l'Italia era sull'orlo della rivoluzione e il partito avrebbe dovuto condurre fra le masse un'agitazione in senso insurrezionalista, in dura polemica con gli altri partiti antifascisti, con l'obiettivo del passaggio immediato dalla dittatura fascista alla dittatura del proletariato: cfr. Fiori 1994a , pp. 240-1. Secondo Gramsci, invece, era poco probabile uno sbocco rivoluzionario immediato; più probabilmente, la caduta del fascismo (che comunque Gramsci considerava non imminente) sarebbe stata seguita da una fase democratico-borghese; il partito comunista doveva prepararsi fin d'ora a una tale fase, durante la quale avrebbe dovuto conquistare la propria egemonia sulle masse popolari. La politica che il PCI avrebbe dovuto condurre nell'immediato era dunque, secondo Gramsci, quella di far proprie parole d'ordine di tipo democratico (l'instaurazione della repubblica e l'indizione di un'Assemblea costituente), cercando allo scopo un'intesa con altre forze antifasciste; nel contempo, proporre rivendicazioni economiche favorevoli alle classi lavoratrici e operare per l'educazione politica dei contadini del Meridione: cfr. Spriano 1988 , pp. 50-1.
  2. ^ Cfr. la nota del curatore, Gramsci 2020 , p. 951 : «Giulia figura tra le persone che lo hanno condannato e abbandonato anche perché chiamata a garantire il soccorso ei collegamenti sin dal giorno dell'arresto». Per Giuseppe Vacca, però, il coinvolgimento di Giulia nelle accuse potrebbe essere stato «un paravento per depistare la censura fascista» e «un escamotage per mascherare le durissime accuse che [Gramsci] rivolgeva al partito»: Vacca 2012 , p. 250.
  3. ^ La pubblicazione del referto di Arcangeli sul quotidiano francese " L'Humanité " (11 maggio 1933), per iniziativa del dirigente comunista Giuseppe Berti , fu poco dopo giudicata un errore dallo stesso Togliatti (che la definì «uno sbaglio grossolano, perché potrà avere come conseguenza la rottura dei collegamenti tra Antonio e la moglie e altre persecuzioni»: lettera di Togliatti a Sraffa, 24 maggio 1933, riportata in Spriano 1988 , p. 155 ). Secondo Angelo Rossi «legittima è l'ipotesi che non di errore si sia trattato, ma di un atto calcolato, che Giuseppe Berti abbia compiuto, contando sulla posizione dei più convinti sostenitori della "svolta", fermamente contrari alla linea di Gramsci e quindi alla trattativa» per la sua liberazione: Rossi 2017 , p. 119.
  4. ^ In un articolo pubblicato nel 2012 lo studioso Dario Biocca sostenne che Gramsci si fosse appellato «a un articolo del Codice penale (il n. 176) che prevedeva la concessione della libertà condizionale in caso di ravvedimento del detenuto, una procedura analoga alla domanda di grazia»: cfr. Dario Biocca, IL RAVVEDIMENTO DI GRAMSCI , in la Repubblica , 25 febbraio 2012. URL consultato il 15 aprile 2021 . In realtà l'art. 176 cp, nel testo in vigore nel 1934, non faceva alcuna menzione del «ravvedimento del detenuto» ma si limitava a richiedere (fra gli altri requisiti) «prove costanti di buona condotta» da parte di quest'ultimo. Il testo dell'art. 176 cp citato da Biocca è il risultato di una modifica legislativa introdotta nel 1962, venticinque anni dopo la morte di Gramsci. Cfr. Joseph Buttigieg , Perché non c' è stato nessun ravvedimento da parte di Gramsci , in la Repubblica , 3 marzo 2012. URL consultato il 15 aprile 2021 .

Note bibliografiche

  1. ^ Premio letterario Viareggio-Rèpaci , su premioletterarioviareggiorepaci.it . URL consultato il 9 marzo 2021 .
  2. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , p. LII .
  3. ^ a b Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , p. LXXXI.
  4. ^ Gramsci 2020 , pp. 6-9 .
  5. ^ Gramsci 2020 , pp. 21-26 .
  6. ^ Cfr. la lettera del 15 gennaio 1927, in Gramsci 2020 , pp. 50-1 .
  7. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , p. LXXXII.
  8. ^ Gramsci 2020 , p. 59.
  9. ^ Gramsci 2020 , p. 672.
  10. ^ Vacca 2012 , p. 47 e n.
  11. ^ Vacca 2012 , p. 52.
  12. ^ Spriano 1988 , p. 38.
  13. ^ Gramsci 2020 , pp. 75-6.
  14. ^ Frosini 2003 , p. 30 .
  15. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , p. LXXXIII.
  16. ^ Ruggero Grieco, lettera ad Antonio Gramsci datata 10 febbraio 1928, riportata in Vacca 2012 , p. 53.
  17. ^ Fiori 1994a , p. 141 .
  18. ^ Vacca 2012 , p. 53.
  19. ^ Gramsci 2020 , p. 252.
  20. ^ Gramsci 2020 , p. 891.
  21. ^ Cfr. Spriano 1988 , p. 23.
  22. ^ Cfr. Vacca 2012 , p. 53.
  23. ^ Cfr. Spriano 1988 , pp. 28-9.
  24. ^ Giuseppe Fiori definisce «del tutto incolore» la lettera di Grieco, e ritiene che Gramsci abbia commesso un'«ingenuità» a fidarsi del giudice istruttore Macis: cfr. Fiori 1994a , pp. 140-1 . Cfr. anche Fiori 1994b , p. 11 , secondo il quale in «realtà Grieco non ha scritto alcunché di censurabile».
  25. ^ Vacca 2012 , p. 93.
  26. ^ Vacca 2012 , p. 94.
  27. ^ Gramsci 2020 , p. 261.
  28. ^ Fiori 1994b , pp. 9-21 .
  29. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , p. LXXXIV.
  30. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , pp. LXXXV.
  31. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , pp. LXXXVII.
  32. ^ Paolo Spriano, Un foglio bianco ogni quindici giorni , in Gramsci 1988 , vol. 1, p. 10.
  33. ^ Gramsci 2020 , pp. 637-8.
  34. ^ Gramsci 2020 , pp. 646-9.
  35. ^ Cfr. Vacca 2012 , pp. 177-83.
  36. ^ Le lettere di Gramsci sono datate rispettivamente 13 settembre, 28 settembre, 5 ottobre e 12 ottobre: Gramsci 2020 , pp. 641-2, 652-3, 657-9 e 662-5 .
  37. ^ Le lettere sono datate rispettivamente 18 aprile, 25 aprile, 2 maggio, 9 maggio e 6 giugno 1932: Gramsci 2020 , pp. 771-3, 776-7, 779-81, 784-6 e 798-800 .
  38. ^ Gramsci 2020 , pp. 780-1.
  39. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , pp. LXXXVII-LXXXVIII.
  40. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , pp. LXXXIV e LXXXVI.
  41. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , pp. LXXXVII e LXXXIX.
  42. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , p. XC.
  43. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , p. XCI.
  44. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , pp. LXXXVIII e XCI.
  45. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , p. XCII.
  46. ^ Vacca 2012 , p. 58 .
  47. ^ Gramsci 2020 , p. 310.
  48. ^ Fiori 1994b , pp. 23-4.
  49. ^ Vacca 2012 , p. 52.
  50. ^ Vacca 2012 , pp. 236-7.
  51. ^ Cfr. nota del curatore in Gramsci 2020 , pp. 280-1. La lettera di Togliatti a Bucharin (13 luglio 1928) è riportata in Spriano 1988 , p. 147.
  52. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , pp. LXXXIX.
  53. ^ Lettera di Tatiana Schucht a Giulia Schucht, 9 febbraio 1933, citata in Vacca 2012 , p. 243.
  54. ^ Lettera di Tatiana Schucht a Piero Sraffa, 11 febbraio 1933, citata in Gramsci 2020 , nota del curatore, p. 942.
  55. ^ Cfr. Spriano 1988 , pp. 52 e 152.
  56. ^ Vacca 2012 , p. 245.
  57. ^ Vacca 2012 , p. 248.
  58. ^ Verbale della riunione della segreteria del PCI del 3 febbraio 1933, citata in Spriano 1988 , p. 60. Ripresa alla lettera, questa delibera venne comunicata da Togliatti in una lettera del 23 novembre 1933 a Sraffa affinché la comunicasse a sua volta a Gramsci: cfr. Vacca 2012 , p. 264 n.
  59. ^ Vacca 2012 , p. 249.
  60. ^ Gramsci 2020 , pp. 948-9.
  61. ^ Gramsci 2020 , p. 953.
  62. ^ Vacca 2012 , p. 251.
  63. ^ Vacca 2012 , p. 257.
  64. ^ Vacca 2012 , pp. 257-8.
  65. ^ Vacca 2012 , p. 267.
  66. ^ Cronologia della vita di Gramsci , in Gramsci 2020 , pp. LXXXIX-XC.
  67. ^ Spriano 1988 , p. 64.
  68. ^ Vacca 2012 , p. 273.
  69. ^ Gramsci 2020 , pp. 1179-81.
  70. ^ Vacca 2012 , p. 272.
  71. ^ Vacca 2012 , p. 275.
  72. ^ Vacca 2012 , pp. 280-2.
  73. ^ Vacca 2012 , p. 264.
  74. ^ Rossi 2017 , p. 120.
  75. ^ Gramsci 2020 , p. 1195.
  76. ^ Gramsci 2020 , p. 1198.
  77. ^ Vacca 2012 , p. 290.
  78. ^ Vacca 2012 , pp. 291-2.
  79. ^ Vacca 2012 , p. 299.
  80. ^ Vacca 2012 , p. 304.
  81. ^ Vacca 2012 , p. 306.
  82. ^ Vacca 2012 , pp. 308-9.
  83. ^ Tatiana Schucht, lettera a Giulia Schucht, 15 aprile 1937, citata in Gramsci 2020 , p. 1209.
  84. ^ Riportata in Gramsci 2020 , p. 1208.
  85. ^ Vacca 2012 , p. 321.
  86. ^ Cfr. note dei curatori in Gramsci-Schucht 1997 , pp. 238-9 , e in Gramsci 2020 , p. 287.
  87. ^ Cfr. l'indice dei destinatari in Gramsci 2020 , pp. 1213-4.
  88. ^ d'Orsi 2018 , pp. 296-7; 305-6.
  89. ^ d'Orsi 2018 , pp. 303 e 308.
  90. ^ d'Orsi 2018 , pp. 296-7, 303 e 376.
  91. ^ d'Orsi 2018 , p. 376.
  92. ^ d'Orsi 2018 , p. 385.
  93. ^ d'Orsi 2018 , pp. 386-7.
  94. ^ Vacca 2012 , p. 169.
  95. ^ Giulia Schucht, lettera dell'8-13 agosto 1931, citata in Gramsci 2020 , pp. 634-5 n.
  96. ^ d'Orsi 2018 , p. 411.
  97. ^ Gramsci 2020 , p. 879.
  98. ^ d'Orsi 2018 , p. 412.
  99. ^ d'Orsi 2018 , p. 378.
  100. ^ d'Orsi 2018 , p. 321.
  101. ^ d'Orsi 2018 , pp. 381-2.
  102. ^ Gramsci 2020 , p. 741. Le fiabe di Gramsci, estrapolate dalle lettere ai figli, furono nel dopoguerra pubblicate in varie edizioni, a partire dalla prima: Antonio Gramsci, L'albero del riccio , Milano 1949.
  103. ^ d'Orsi 2018 , p. 309.
  104. ^ Le lettere riguardanti Edmea sono state anche pubblicate in una raccolta a sé stante: Antonio Gramsci, L'educazione di Edmea , Catania, Villaggio Maori, 2010, ISBN 9788890356995 . Tuttavia la lettera dell'8 aprile 1929, che narra le vicende connesse alla nascita illegittima della bambina, rimase inedita fino al 2020: Gramsci 2020 , pp. 355-8. Cfr. anche Simonetta Fiori, Giulia, l'amore e l'accusa di essere un “mascalzone”. Le “Lettere” mai viste di Gramsci , in la Repubblica , 10 ottobre 2020. URL consultato il 26 maggio 2021 .
  105. ^ d'Orsi 2018 , p. 380.
  106. ^ Gramsci 2020 , pp. 1124-5. Questa stessa lettera fu pubblicata solo cinquant'anni dopo, a cura di Valentino Gerratana , Sei lettere inedite di Antonio Gramsci , in "l'Unità", 19 gennaio 1986, pp. 4-5.
  107. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , pp. VII-VIII.
  108. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , p. XII.
  109. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , p. XVI.
  110. ^ Al gruppo mancava la lettera del 2 maggio 1932. Cfr. Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , pp. XIX-XX. .
  111. ^ Palmiro Togliatti, L'eredità letteraria di Gramsci (1944), citato in Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , pp. XX-XXI.
  112. ^ Ancora con l'omissione della lettera del 2 maggio 1932. Cfr. Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , pp. XXI-XX.
  113. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , pp. XXII-XXIII.
  114. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , p. XXIV.
  115. ^ P. Togliatti e F. Platone (1947), citati in Aldo Natoli, Introduzione , in Gramsci-Schucht 1997 , p. VII.
  116. ^ a b Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , p. XXVI.
  117. ^ Cfr. Aldo Natoli, Introduzione , in Gramsci-Schucht 1997 , pp. X-XI.
  118. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , pp. XXVII-XXVIII.
  119. ^ Gramsci 1964 .
  120. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , pp. XXXII-XXXV.
  121. ^ Gramsci 1965 .
  122. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , p. XXXVII.
  123. ^ Gramsci 1971 .
  124. ^ Gramsci 1986 .
  125. ^ Gramsci 1988 .
  126. ^ Gramsci 1987 .
  127. ^ Tatiana Schucht, Lettere ai familiari , introduzione e cura di Mimma Paulesu Quercioli, Editori Riuniti, Roma 1991.
  128. ^ Piero Sraffa, Lettere a Tania per Gramsci , a cura di Valentino Gerratana , Editori Riuniti, Roma 1991.
  129. ^ Cfr. Aldo Natoli, Introduzione , in Gramsci-Schucht 1997 , pp. XXXVIII-XXXIX. Natoli precisa che, nel volume curato da Gerratana, solo alcuni brani delle lettere di Tania figurano riportati nelle note al testo.
  130. ^ Gramsci 1996 .
  131. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , p. XLIV.
  132. ^ Aldo Natoli, Introduzione , in Gramsci-Schucht 1997 , pp. VII-LVI.
  133. ^ Edizione nazionale scritti Antonio Gramsci , su www.fondazionegramsci.org . URL consultato il 3 maggio 2021 .
  134. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , pp. XLI e XLIII.
  135. ^ Francesco Giasi, Introduzione , in Gramsci 2020 , pp. XLV-XLVI.


Bibliografia

Edizioni

  • Lettere dal carcere , a cura di Palmiro Togliatti e Felice Platone, Torino, Einaudi, 1947. [218 lettere]
  • 2000 pagine di Gramsci (Vol.I: Nel tempo della lotta; Vol.II: Lettere edite e inedite, 1912-1937) , a cura di Niccolò Gallo e Giansiro Ferrata (supervisione di Mario Alicata), Milano, Il Saggiatore, 1964.
  • Lettere dal carcere. Nuova edizione riveduta e integrata sugli autografi, con 119 lettere inedite , a cura di Sergio Caprioglio e Elsa Fubini, Collana NUE n.60, Torino, Einaudi, 1965.
  • Lettere dal carcere , a cura di Paolo Spriano, Collana Gli struzzi n.21, Torino, Einaudi, 1994 [1971] , ISBN 978-88-06-31476-7 . [Scelta antologica]
  • Nuove lettere di Antonio Gramsci, con altre lettere di Piero Sraffa , a cura di AA Santucci, prefazione di Nicola Badaloni , Roma, Editori Riuniti, 1986.
  • Forse rimarrai lontana... Lettere a Iulca, 1922-1937 , a cura di Mimma Paulesu Quercioli, con una testimonianza su Giulia Schucht, Roma, Editori Riuniti, 1987, ISBN 88-359-3107-X .
  • Lettere dal carcere , a cura di Antonio A. Santucci, Carlo Ricchini, Eugenio Manca, Luisa Melograni, Sergio Sergi, Roma, supplemento a "l'Unità", 24 gennaio e 14 febbraio 1988. [In due volumi per totali 456 lettere]
  • Giuseppe Fiori (a cura di), Vita attraverso le lettere (1908-1937) , Torino, Einaudi, 1994, ISBN 9788806134716 . [Antologia commentata delle lettere, comprese quelle del periodo precarcerario]
  • Lettere dal carcere. 1926-1937 , A cura di Antonio A. Santucci, Collana La nuova diagonale n.14, Palermo, Sellerio, 1996, ISBN 978-88-38-91176-7 .
  • A. Gramsci-Tatiana Schucht, Lettere 1926-1935 , A cura di Aldo Natoli e Chiara Daniele, Collana NUE n.224, Torino, Einaudi, 1997, ISBN 978-88-06-14360-2 .
  • Lettere dal carcere , a cura di Francesco Giasi, con la collaborazione ei contributi di Maria Luisa Righi, Eleonora Lattanzi e Delia Miceli, Collezione I Millenni , Torino, Einaudi, 2020, ISBN 978-88-062-4540-5 . [Nuova edizione integrale comprendente 511 testi, di cui 12 inediti]

Critica

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Letteratura Portale Letteratura : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di letteratura
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Lettere_dal_carcere&oldid=122510863 "