Losang Yeshe Tenzin Gyatso Pelsangpo

Această intrare sau secțiune despre subiectul budismului nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Losang Yeshe Tenzin Gyatso Pelsangpo ( Lhasa , 30 aprilie 1901 - Dharamsala , 1981 ) a fost un călugăr budist tibetan și al 17-lea Trijang Rinpoce .

Primii ani

S-a născut în Lhasa , într-o familie aristocratică influentă descendentă din unchiul celui de-al 7 - lea Dalai Lama și, din copilărie, a arătat un mare interes pentru picturile religioase , statuile și instrumentele rituale tantrice. Prin urmare, a fost vizitat și testat de niște lamați și călugări influenți în căutarea reîncarnării celui de-al XVI - lea Trijang Rinpoche . La sfârșitul examenelor a fost recunoscut ca noul Trijang , iar călugării au adăugat mai târziu că, când i-a văzut, i-a chemat pe nume și le-a cerut să se spele pe picioare: ultimul Trijang Rinpoche , de fapt, când a suferit de reumatism obișnuia să spele picioarele însoțitorilor. Recunoașterea sa, însă, a fost inițial foarte opusă de diverși lamas și călugări ai mănăstirii Chatreng , din Kham , lângă granița cu China , din care Trijang Rinpoce erau khenpo : au vrut să instaleze un candidat local în fruntea mănăstire. , văzând în Lhasa ca nimic altceva decât un loc din care erau impuse impozite împovărătoare și decizii arbitrare. Tânărul pretendent, totuși, a murit căzând de pe cal la sosirea sa la Mănăstirea din Sera , unde era pe punctul de a-și începe studiile, iar mai târziu, alți lamați autoritari opuși au pierit în diferite circumstanțe.

Studii

La vârsta de trei ani, copilul din Lhasa a fost apoi invitat de al XIII - lea Dalai Lama la reședința Trijang din capitala însăși , unde a început viața monahală a școlii Gelug , învățând rapid să citească și primind primele învățături de la Pabongka. Rinpoche , care a devenit principalul său profesor, de la care a primit inițierea lui Dorje Shugden și învățăturile lui Gyalwa Ensapa, Lama Tzong Khapa Guru Yoga și Cele șase metode de revitalizare a chakrelor, o învățătură cunoscută a lui Heruka . În 1907 a intrat în mănăstirea Gepel Ling, unde a luat cele cinci jurăminte Pratimoksha și a primit numele Losang Yeshe Tenzin Gyatso Pelsangpo . În următorii doisprezece ani a studiat scripturile principale, în special Prajñāpāramitāsūtra , Vinaya Piṭaka și Abhidharmakosha . De asemenea, s-a concentrat puternic pe comentariile lui Lama Tsong Khapa , primul Dalai Lama și al patrulea Panchen Lama .

Unanim considerat un elev model, el a primit inițierile de Manjusri , Avalokiteshvara , Varjrapani , Guhyasamaja , yamantaka , Heruka și Vajrayogini . De la Serkong Rinpoche a primit în schimb inițierea Kalachakra . La vârsta de nouă ani s-a îmbolnăvit de variolă , o experiență care i-a marcat sănătatea pentru totdeauna, dar a continuat la capacitate maximă de a compune cântece și de a dezbate cu Geshe de la mănăstirile din Drepung , Ganden și Sera . Primit titlul de Geshe Lharampa , cel mai înalt la rang, și hirotonirea monahală deplină de către Dalai Lama al XIII-lea , a fost admis la colegiul tantric din Gyuto în 1919 , unde a studiat tantra Heruka .

Învățătura

Și-a terminat drumul de învățare sub Pabongka Rinpoche între douăzeci și douăzeci și doi de ani, iar după un an a mers la Mănăstirea Chatreng pentru a asculta alte învățături și apoi s-a retras pentru a medita la unele zeități. La vârsta de douăzeci și trei de ani a început să predea în diferite mănăstiri Gelug din Tibet , dobândind o reputație egală cu cea a lui Pabongka Rinpoche . În 1933 , când a murit al 13 - lea Dalai Lama , el a ajutat lamasii majori să oficieze ceremonia funerară. Mai târziu s-a întâlnit la Pabongka Rinpoche din Ganden pentru o lecție de Lam Rim , ocazie cu care a primit un exemplar al unui text clasic scris cu litere de aur, din care s-a inspirat apoi să scrie multe cărți, inclusiv comentariul „Eliberarea pe palma ta ».

Tutor al celui de-al 14 - lea Dalai Lama și viața în exil

După călătorii în India și Nepal în 1939 și o vizită la Mănăstirea Tashilhunpo , predată și inițiativă, în 1941 a devenit cel mai tânăr tutor al celui de-al 14 - lea Dalai Lama de care va rămâne legat până la moarte .

Statuia Losang Pelsangpo la Mănăstirea Sera din Bylakuppe , India

Începând din 1950 , prin ordinul președintelui Mao , armata chineză a cucerit treptat Tibetul , care a fost anexat statului chinez , iar al 14 - lea Dalai Lama , care avea doar cincisprezece ani la acea vreme, a fost imediat încoronat suveran ca răspuns la criză., și pentru a se proteja de represaliile chineze s-a mutat cu cei mai înalți demnitari la Mănăstirea Dunkhar , de-a lungul graniței cu India . Acolo, bine protejat și izolat, a studiat cu răbdare cel mai bun răspuns la invazia străină până în ziua în care a fost prezentat de Trijang Rinpoce un călugăr rezident în vârstă cunoscut a fi mijlocul oracolului lui Dorje Shugden . În timpul transei sale, oracolul a dat răspunsuri foarte precise, atât de mult încât să trezească atenția tânărului Dalai Lama către Dorje Shugden , încurajat ulterior de însuși Trijang . Din acel moment, ignorând originile istorice ale cultului și poziția clară luată de predecesorii săi, tânărul s-a apropiat definitiv de cult, a primit inițierea și l-a inclus pe Dorje Shugden printre divinitățile venerate oficial. Astfel, în mare parte din Tibet au apărut statui și thangkas ale spiritului cu o formă terifiantă, înarmate cu o sabie pe un fundal făcut din foc sau oceane de sânge și s-au ținut ceremonii repetate și somptuoase pentru a solicita servicii imediate, putere și bogatie. Oracolul său a devenit al doilea după Nechung .

Ulterior, în 1959 , dominația chineză s-a intensificat în tot Tibetul , atât de mult încât al 14 - lea Dalai Lama a trebuit să părăsească țara și să se stabilească în Dharamsala , India , cu un guvern în exil pentru a păstra moștenirea culturală a tibetanilor dintr-o politică de schimbare în favoarea modelului chinezesc . Deși nu a existat niciodată certitudinea deplină, unii au susținut că Oracolul lui Dorje Shugden a fost cel care l-a sfătuit pe tânărul conducător să se îndrepte spre calea de evadare cu puțin timp înainte de atacul militar asupra Norbulingka din Lhasa , având în vedere că de mult timp puternicul Nechung pe care îl pierduse puterea sa tradițională. Trijang Rinpoche și-a urmat elevul la scurt timp după ce a compus Gyallu , imnul național al Tibetului și a contribuit foarte activ la reorganizarea vieții refugiaților și a sistemului monahal tibetan în exil. A dat multe învățături și a continuat cu răspândirea cultului lui Dorje Shugden, în ton cu experiența maestrului Pabongka Rinpoche . Mulți dintre discipolii săi au devenit în curând lamas și Geshe de cel mai înalt nivel. Unii dintre ei au plecat să locuiască în Occident, precum Lama Yeshe , Lama Zopa , Lama Gangchen , Geshe Kelsang Gyatso , Geshe Rabten și Zemey Rinpoche .

Primul lama care l-a întâlnit pe Papa Paul al VI-lea în 1963 , a murit în exil în India în 1981 .

linkuri externe

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii