Muṣʿab ibn ʿUmayr

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Muṣʿab ibn ʿUmayr (în arabă : مصعب بن عمير ; Mecca , ... - Uhud , 625 ) a fost un Sahaba arabă mecană .

Cunoscut și sub numele de Muṣʿab al-Khayr (Muṣʿab cel mai bun), [1] Muṣʿab b. ʿUmayr b. Hāshim b. ʿAbd Manāf b. ʿAbd al-Dār a fost un Meccano aparținând clanului Banū ʿAbd al-Dār al tribului Quraysh . El a îmbrățișat Islamul în 614 și a fost primul ambasador al istoriei islamice. [2] A murit martir sub Uhud . [3]

Tineret

Deși data nașterii lui Muṣʿab b nu este cunoscută cu certitudine. ʿUmayr, se crede că poate fi între 594 și 598, de când era foarte tânăr când s-a convertit la islam. [4] Muṣʿab era fiul lui ʿUmayr ibn Hāshim și Khunās bint Mālik. Mama lui avea un caracter foarte puternic și puternic, atât de mult încât oamenii se temeau oarecum de ea. Părinții lui erau bogați și Muṣʿab b. ʿUmayr a crescut în largul său. Datorită inteligenței și caracterului său bun, a câștigat o influență bună în rândul mecanilor.

Conversia la Islam

Muṣʿab b. ʿUmayr a îmbrățișat islamul în casa lui al-Arqam ibn Abi l-Arqam ( Dār al-Arkam ), [5] unde, sub conducerea lui Mahomed , se construia viitorul islamului politic, indiferent față de criticile pe care acesta le-a stârnit printre Quraysh.[6] Muṣʿab a mers la Dār al-Arqam pentru prima dată pentru a vedea singur în ce consta noua credință propovăduită de Muhammad, despre care s-a vorbit mult în rândul Coranilor. La intrare, a vorbit cu musulmanii și l-a ascultat pe Muhammad cu cea mai mare atenție. El a fost profund impresionat de versetele coranice și de cuvintele profetului și a îmbrățișat Islamul fără ezitare. [7] După aceea a îndeplinit obligația lui Salat și a început să frecventeze casa foarte des. Muṣʿab și-a ascuns convertirea de mama sa, de teama reacției ei. Cu toate acestea, când a ajuns la urechea maternă vestea că ʿUthmān ibn Talha, un opozant coreean al lui Mahomed, a intrat în Dār al-Arqam , rugându-ne în același mod în care s-a rugat Profetul, tânărul Muṣʿab a fost chiar pus în lanțuri de către mama să-l împiedice să continue să frecventeze acele „subversive” ale ordinii religioase și economice din Mecca .[8] Muṣʿab, totuși, a rămas ferm în convingerile sale și, la sfatul lui Muhammad, a participat la mica Hegira cu destinația Abisinia , împreună cu soția sa Hamna bint Jahsh și unii dintre coreligioniștii săi mai slabi. după statut social, sex sau vârstă minoră.

Primul ambasador al Islamului

Muṣʿab b. „Umayr a fost numit primul ambasador al Islamului de către Muhammad și trimis la Yathrib (mai târziu Medina ). [2] [9] Misiunea sa era de a pregăti Yathrib pentru ziua în care Hegira avea să aibă loc. În ciuda vârstei tinere, a fost ales pentru darurile sale politice, de caracter și intelectuale, precum și pentru cele religioase. Muṣʿab a sosit la Medina și și-a îndeplinit admirabil sarcina, cu mare zel și calitate, ajutat de Saʿd ibn Zurāra, un Ansar medinez. Printre oamenii care s-au convertit se numără figuri proeminente precum Sa'd ibn Mu'adh , Usayd ibn Hudayr și Sa'd ibn 'Ubada . [10]

Moartea lui Uhud

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Bătălia de la Uhud .

În bătălia de la Uhud ( 625 ), unii musulmani (inclusiv viitorul al treilea calif și ginerele Profetului, ʿUthmān , au fugit și și-au abandonat pozițiile pe câmpul de luptă, [11] în fața superiorității lor Adversari mecani și aliații lor., Al căror obiectiv non-secundar era să-l omoare pe Muhammad. Muṣʿab b. ʿUmayr avea sarcina de a purta steagul islamic, în omagiu prerogativei tradiționale care în Mecca prevedea că era B. ʿAbd al-Dār care a dus steagul în bătălia de la Quraysh . [11] Dându-și seama cât de puternic era pericolul asupra musulmanilor, el a ridicat stindardul cu o mână și a strigat takbīr (Allah este Suprem), cu intenția de a atrage atenția inamicului asupra sa , dând modul lui Muhammad de a scăpa de atacul lor. [12] A luptat cu o forță și curaj extraordinare, suferind mai întâi amputarea mâinii drepte și apoi o serie incredibilă de alte răni, continuând în același timp să cânte versurile cora. nico «Muḥammad nu este decât un Mesager al lui Dumnezeu ca cei care l-au precedat în timpurile străvechi». [13] [14] În cele din urmă, în timp ce servea ca scut lui Mahomed, [11] a fost împușcat de sulița lui Ibn Qamiʾa al-Laythī, [12] căzând ca martir ( shahīd ) pe câmpul de luptă. [3]

Înmormântare

Când s-a încheiat bătălia, mulți dintre însoțitorii lui Muhammad erau morți, inclusiv unchiul său zaamza b. ʿAbd al-Muṭṭalib , [15] și vărul și cumnatul său ʿAbd Allāh b. Jaḥsh . Cu toate acestea, când cadavrul lui Muṣʿab b. ʿUmayr, mulți au plâns, amintindu-și de vârsta sa, de credința sa de pionierat și de manierele sale blânde și inteligente. Khabbab ibn al-Aratt a povestit:

«Am realizat Hegira în compania Apostolului lui Dumnezeu, pentru favoarea divină. Astfel Recompensa noastră ar fi sigură și sigură cu Allah. Unii dintre noi muriseră, fără să se întoarcă aici [pe acest Pământ], iar unul dintre ei a fost Muṣʿab b. ʿUmayr, care fusese martirizat în ziua bătăliei sub Uhud și care nu lăsase altceva decât o namīra (adică o foaie în care era înfășurat, ca un giulgiu ). Dacă nu i-am fi acoperit capul cu el, picioarele lui ar fi rămas neacoperite, iar dacă i-aș fi acoperit picioarele cu cearșaful, în loc să-i fi rămas capul descoperit. Deci Profetul ne-a spus: „Acoperiți-vă capul și puneți idhkhir (adică un fel de iarbă) pe picioarele sale sau puneți-l l ' idhkhir pe picioare”. Dar unii dintre noi am recoltat roadele muncii lor și le culegem. [16] [17] "

Mohammed stătea lângă cadavrul lui Muṣʿab cu mare emoție și i-a recitat versurile Coranului:

„Printre credincioși erau bărbați fideli Legământului făcut cu Dumnezeu și unii dintre ei sunt al căror destin s-a împlinit în moarte, iar alții așteaptă, fără să se schimbe inima, încă”.

( Cor. , XXXIII: 23 )

Când Ḥamna bt. Jaḥsh , soția lui Muṣʿab n. ʿUmayr, aflat de la Mahomed despre soarta tristă a fratelui său ʿAbd Allāh și a unchiului său matern Ḥamza, a spus: „de la Allah venim și la El ne întoarcem de fapt. Îi implor iertarea lui Allah”. Dar când a auzit de moartea iubitului său Muṣʿab, a izbucnit în lacrimi și a ridicat gemete puternice. [18]

Notă

  1. ^ Muṣʿab b. ʿAbd Allāh al-Zubayrī, Kitāb nasab Quraysh , Cairo , Dār al-Maʿārif, 1982 3 , isbn 977-02-0266-5, p. 254.
  2. ^ a b UNESCO, Diferite aspecte ale culturii islamice: Vol. 3: Răspândirea Islamului în întreaga lume, Volumul 3 din Diferite aspecte ale culturii islamice , UNESCO, 2012, pp. 51-, ISBN 92-3-104153-3 . Adus pe 9 august 2012 .
  3. ^ a b Jean-Pierre Filiu, MB DeBevoise, Apocalypse in Islam , University of California Press, 2011, pp. 186-, ISBN 0-520-26431-2 . Accesat la 11 august 2012 .
  4. ^ editor EJ Brill Scott C. Lucas, Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam: The Legacy of the Generation of Ibn Saʿd, Ibn Maʿīn, and Ibn Ḥanbal , Leida, 2004, pp. 269-, ISBN 90-04-13319-4 . Adus pe 7 august 2012 .
  5. ^ editor EJ Brill Scott C. Lucas, Constructive Critics, Ḥadīth Literature, and the Articulation of Sunnī Islam: The Legacy of the Generation of Ibn Saʿd, Ibn Maʿīn, and Ibn Ḥanbal , Leida, 2004, pp. 269-, ISBN 90-04-13319-4 . Adus la 8 august 2012 .
  6. ^ Dr. Ali Muhammad Ca Sallaabee, Viața nobilă a profetului (Voll. 1-3), Volumul 1 din Viața nobilă a profetului , Darussalam, 2005, pp. 175-, ISBN 9960-9678-7-5 . Adus la 8 august 2012 .
  7. ^ Biografia lui Musab ibn Umair ( PDF ), la docs.google.com , techislam.com. Adus la 23 august 2012 .
  8. ^ Ariel Merari, Driven to Death: Psychological and Social Aspects of Suicide Terrorism , Oxford University Press, 2010, pp. 96-, ISBN 0-19-518102-6 . Adus pe 7 august 2012 .
  9. ^ Safi ur Rahman Al Mubarakpuri, Ar-Raheeq Al-Makhtūm , Darussalam, 2002, pp. 187, 338-, ISBN 9960-899-55-1 . Adus pe 7 august 2012 .
  10. ^ Muhammad Husayn Haykal, Muḥammad Ḥusayn Haykal, Islamic Book Trust, The Life of Muḥammad , The Other Press, 1994, pp. 186-, ISBN 983-9154-17-6 . Adus pe 7 august 2012 .
  11. ^ a b c Muhammad Saed Abdul-Rahman, Sensul și explicația Coranului Glorios (Vol. 2) Ediția a II-a , MSA Publication Limited, 2009, pp. 69-, ISBN 1-86179-644-7 . Adus pe 7 august 2012 .
  12. ^ a b Ali Unal, Coranul cu interpretare adnotată în engleza modernă , Tughra Books, 2007, pp. 1pp. 60-, ISBN 1-59784-000-9 . Adus pe 7 august 2012 .
  13. ^ Coran , III: 144 (tradus de A. Bausani ).
  14. ^ Rafi Ahmad Fidai, NM Shaikh, Companion of the Holy Prophet, the , Adam Publishers, 2002, pp. 40, 47-, ISBN 81-7435-223-6 . Adus pe 7 august 2012 .
  15. ^ David Cook, Martirul în Islam, volumul 4 din Teme în istoria islamică , Cambridge University Press, 2007, pp. 24-, ISBN 0-521-61551-8 . Adus la 8 august 2012 .
  16. ^ Hadith din Bukhari , Sahih , V, 59, # 378.
  17. ^ Transl. Dr. Muhammad Muhsin Khan, Rezumat Sahih Al Bukhari (Mare) , Darussalam, 1994, pp. 323-, ISBN 9960-732-20-7 . Adus pe 7 august 2012 .
  18. ^ Ibn Isḥāq , al-Sīrat al-nabawiyya , 2 vol., Cairo, Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī, 1955, II, 586.

Elemente conexe

Controlul autorității VIAF (EN) 62.952.528 · ISNI (EN) 0000 0000 2541 2053 · LCCN (EN) n84148931 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84148931
Biografii Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Muṣʿab_ibn_ʿUmayr&oldid=122569805 ”