Alboino

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați numele propriu al unei persoane sau al altor persoane cu acest nume, consultați Alboino (nume) .
Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestei intrări sau secțiuni de istorie și biografii a fost pusă la îndoială .
Motiv : ipoteze istoriografice divergente juxtapuse între ele, fără a acorda importanța cuvenită ceea ce este istoriografia consolidată și ceea ce este în schimb o ipoteză foarte recentă și minoritară. Referințe insuficiente
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .
Alboino
Cronici de la Nürnberg f 147v 1.jpg
Portretul regelui Alboin, din Cronicile de la Nürnberg
Regele lombardilor
Stema
Responsabil La 560 / de 5 despre -
28 iunie 572
Predecesor Audoino
Succesor Clefi
Regele Italiei
Dominus Italiæ [1]
Responsabil 3 septembrie 569 [2] -
28 iunie 572
Predecesor Iustin II (în calitate de împărat roman de est )
Succesor Clefi
Naștere Panonia , aproximativ 530
Moarte Verona , 28 iunie 572
Casa regală Gausi
Tată Audoino
Mamă Rodelinda
Consort Clodosvinta
Rosmunda
Fii Alpsuinda
Religie Arianismul

Alboino ( Panonia , aproximativ 530 - Verona , 28 iunie 572 ) a fost rege al lombardilor între 560 și 572 , anul asasinării sale. În 568 și-a condus poporul să cucerească Italia , abandonându-și patria, Panonia . Reușit în isprava la care visaseră toți nemții (cucerind Italia), el a devenit un personaj legendar. Au existat mai multe cântece epice lombarde despre exploatările sale; Paolo Diacono este inspirat de acesta pentru numeroase episoade povestite de el în Historia Langobardorum [3] . Povestea este confundată cu imaginația, datorită faptelor tradiționale îmbogățite treptat cu trecerea timpului, iar figura sa se revarsă, așadar, în legendă, făcând confuzia cronologiei și a faptelor.

Biografie

Primii ani

Alboin a fost fiul lui Audoino , regent (540) și mai târziu rege (546) al lombardilor și al Rodelindei [4] . Știm din Procopio că Audoino s-a căsătorit cu o prințesă ostrogotă (strănepoata lui Teodoric cel Mare , rege al ostrogotilor ) și aparținând descendenței Gausi . Potrivit lui Iordanes [5] [6] , căsătoria a fost dorită de împărat: Rodelinda ar fi nepoata (fiica surorii) a regelui ostogot Theodato . Dacă regina ar fi cu adevărat de sânge de dragoste , căsătoria ar fi sporit prestigiul federaților imperiului și, în fața celorlalți barbari, aproape că i-ar fi desemnat drept moștenitori ai regelui gotic [7] .

Cronologia evenimentelor lui Alboin, împreună cu propria sa figură, este, în Pavel, foarte confuză: dacă Alboin ar fi participat cu adevărat la ciocnirea cu gepizii în 551 , el ar trebui să nască mult înainte de moartea regelui Vacone ( aproximativ 540). Cel mai probabil, incertitudinea se datorează fixării parțiale a figurii lui Alboin în contextul legendar, derivând dintr-o saga poetică [7] .

Alboino s-a născut în jurul anului 530 în Panonia , unde lombarii erau stabiliți la acea vreme. Războinic, a participat cu siguranță la evenimentele de război ale vremii. Paolo Diacono povestește despre faptele sale într-o bătălie, identificată în cea purtată în 551 împotriva gepizilor , în care ar fi ucis-o pe Torrismondo , fiul regelui Turisindo [8] . Paolo ne spune că în seara bătăliei, tatăl său Audoino refuză să-l răsplătească cu locul de onoare la banchet, întrucât, potrivit „obiceiului poporului său”, el nu-și putea recunoaște statutul, deoarece nu fusese înarmat de un prinț străin (aluzie probabilă la practica germanică de încurajare , educarea tinerilor regali într-o altă familie). Apoi Alboin cu patruzeci de tineri se duce la regele gepidelor Torisindo, al cărui fiu îl omorâse, pentru a-i cere să primească arme de la el. Primit cu cinste, stă în locul tânărului care tocmai a murit. Dar regretul tatălui explodează și principiile gepidelor încep să-i provoace pe lombardi; acesta din urmă răspunde cu aroganță și doar intervenția regelui Torisindo reușește să împiedice uciderea oaspetelui în cortul regelui. Torisindo la sfârșitul banchetului îi dă lui Alboin armele fiului său mort și îl trimite înapoi la tatăl său nevătămat. Astfel, Alboin poate participa pe bună dreptate la plăcerile mesei regelui, în timp ce lombardii laudă loialitatea perfectă a regelui gepidelor. Această poveste derivă cu siguranță dintr-un cântec epic care a înflorit în jurul figurii lui Alboin și fundamentul său istoric trebuie luat în considerare cu prudență.

El a urcat pe tron ​​la moartea tatălui său, în 560 sau la scurt timp după aceea, și a trebuit imediat să se confrunte cu noi ciocniri cu gepizii, acum conduși de Cunimondo . În 565 , gepizii, susținuți de bizantini (îngrijorați de puterea cucerită de lombardi), au provocat o înfrângere lui Alboino, care la rândul său a căutat o alianță în anul următor. Astfel a încheiat un pact cu avarii , cu sediul la est de gepizi. Termenii acordului prevedeau că, în caz de victorie, lombardii ar lăsa pământurile ocupate de gepizi în Panonia în favoarea avarilor. În 567, lombardii și avarii au atacat gepizii din nord-vest și nord-est în același timp. Victoria a revenit lui Alboino, care l-a ucis pe Regele Cunimondo însuși. Alboin, după victoria sa definitivă asupra gepizilor, îl ucisese pe regele lor Cunimondo și se căsătorise cu fiica sa Rosmunda ; cu craniul lui Cunimondo ar fi făcut un bol de băut [9] .

Alboino avea două soții. În jurul anului 555 tatăl său Audoino îl căsătorise cu Clodosvinta , catolic și fiica regelui francilor Clotaire I [10] ; supraviețuiește o scrisoare a episcopului Nicezio de Trier către Clodosvinta, în care duhovnicul îi cere reginei să scoată Alboin din erezia ariană [11] . După înfrângerea gepizilor, probabil pentru a agrega războinicii supraviețuitori ai acelui popor la lombardi, s-a căsătorit cu Rosmunda , fiica lui Cunimondo, pe baza conceptului de transmitere a carismei regale prin intermediul femeilor, acceptat de cultura lombardă. De la prima sa soție a avut o fiică, Alpsuinda , care a murit la Constantinopol la o dată necunoscută.

Religie

Lombarii erau păgâni, dar nu și familia regală Lithingi , probabil datorită influenței Herulilor , care erau un sfert dintre ei catolici. Când împăratul Iustin al II - lea a rupt cu lombardii ajutându-i pe gepizi, Alboin a ales arianismul pentru el și pentru lombardi [12] .

Arianismul său a ignorat disputele dogmatice dintre arieni și catolici, a fost folosit de Alboin ca adeziv pentru toate populațiile germanice care au urmat lombardii sau pe care le-ar fi găsit în Italia (mulți contingenți bizantini din Italia erau de fapt formați de goții arieni învinși anterior , care au rămas neajutorați sau s-au alăturat invaziei), creând o uniune religioasă în care existau diferențe etnice și se opuneau catolicilor latini și franci [12] .

Cucerirea Italiei

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Războaiele Longobard-Bizantine și Migrația Longobardă § Invazia Italiei .
Stăpânirile lombarde la moartea lui Alboin (572)

Victoria asupra gepizilor a întărit prestigiul și puterea lui Alboin, dar în același timp i-a creat multe dificultăți: dorința de pradă a războinicilor săi, exaltată de victorii; consistența numerică crescută a poporului său, care a inclus acum o gamă largă de aliați și afluenți ( avari și gepizi , dar și sarmați , turingieni , rugi , sași , alani , heruli , huni ); presiunea acelorași aliați avari . Regele a ieșit din stăpânire planificând o nouă migrație-cucerire: de data aceasta spre Italia tocmai s-a întors sub control bizantin care, deși sărăcit de lungul război gotic , a promis bogății și pradă [13] . Nu este exclus ca transferul în Italia să fi fost convenit cu autoritățile bizantine, care le-ar fi cerut lombardilor să se stabilească în nordul Italiei ca foederati pentru a conține atacurile francilor [14] . Teoria, deja avansată în trecut, a fost reînviată recent, de exemplu de Neil Christie și Werner Pohl, deși este o presupunere care nu este susținută de surse. Pentru a-și asigura spatele, Alboin a încheiat un nou acord cu avarii, oferindu-le pământurile ocupate până atunci în Panonia ; totuși, dacă invazia ar fi eșuat, lombardii ar fi recâștigat Panonia [15] . În orice caz, Alboin se temea de un atac din spate de către avari în timpul invaziei, într-un moment de vulnerabilitate din partea lombardă [16] .

După ce a făcut legământul pentru ziua de Paști , 2 aprilie [17] 568 , invazia a plecat. Masa era compusă din o sută de mii până la o sută cincizeci de mii de persoane (estimările sunt foarte incerte); războinicii erau o minoritate (aproximativ 30.000), deoarece cea mai mare parte era formată din familiile lor; Războinicii săși au participat, de asemenea, la expediție [18] . Mai mult decât strict militar, exodul a avut deci caracteristici migratorii, cu bunuri de uz casnic și turme de vite remorcate.

Invazia a început de la capătul vestic al lacului Balaton [17] . Calea urmată de hoardă este incertă, dar probabil a profitat de drumurile romane care o conduceau din Panonia pentru a traversa Isonzo . O legendă spune că, înainte de a intra în Italia, Alboino a urcat pe un munte, Matajur , care și-ar fi luat numele de la el („Monte Re”) [19] . Muntele este situat pe valea râului Natisone, totuși este mai probabil ca lombardii să parcurgă confortabilul drum roman care din Emona ( Ljubljana de astăzi) a coborât în Aquileia , de-a lungul văii râului Vipava .

Bizantinii nu s-au opus rezistenței, închizându-se în orașele lor fortificate, ceea ce ar putea susține teoria unui transfer convenit, deși se poate explica altfel prin tactica obișnuită a armatei bizantine , care, mai degrabă decât să înfrunte invadatorul într-o bătălie cu riscul de a fi anihilat armata, el a preferat să aștepte ca invadatorul să se retragă cu prada, lucru pe care lombardii nu l-au făcut, ocupând în schimb definitiv ținuturile invadate [14] . Primul oraș important care a căzut în mâinile lui Alboino, la începutul anului 569, a fost Forum Iulii ( Cividale del Friuli ), pe care regele l-a atribuit nepotului său Gisulfo , care a devenit astfel primul duce de Cividale cu sarcina de a apăra Lombardii avansează de la posibilele atacuri din est și pentru a asigura o cale de evacuare [20] .

Cucerirea principalelor orașe din nord-estul Italiei a continuat rapid în vara-toamna 569 ; Au căzut Aquileia , Vicenza și Verona , unde Alboino și-a stabilit primul sediu [21] . Capturarea Milano la 3 septembrie [22] a încheiat migrația. Lombarii se stabiliseră la poalele dintre Alpi și Po, aproape pentru a proteja restul peninsulei, încă sub stăpânirea bizantină. Paolo Diacono relatează că numai Pavia s-a opus noilor veniți. Asediul orașului de pe Ticino ar fi durat trei ani [23] . Istoricul Aldo Settia a pus la îndoială și realitatea istorică a acestui asediu [24] .

Moartea

Asasinarea lui Alboin, regele lombardilor de către Charles Landseer ( 1856 )

Paolo Diacono povestește, în cea de-a doua carte a Istoriei sale Langobardorum , că Alboin a fost ucis în urma unei conspirații organizate de soția sa Rosmunda și de un nobil din anturajul său, Elmichi . Paolo Diacono [25] relatează că Alboin, acum ferm rege al Italiei, în timpul unui banchet din Verona i-a oferit soției sale craniul socrului său, pentru ca aceasta să o poată bea. Paolo Diacono relatează că a văzut el însuși cupa, în mâinile regelui Ratchis în timpul unui banchet, în timpul căruia a arătat-o ​​oaspeților săi [25] . Și aici este posibil să interpretăm gestul într-un mod simbolic. Unii istorici, cum ar fi Stefano Gasparri, de exemplu, chiar îl recunosc ca un fel de act de pacificare, dat fiind obiceiul de a păstra craniile dușmanilor uciși de avari, care aveau scopul de a asigura învingătorului forța vitală a morților. dusman. Pentru istoricul menționat mai sus „acesta este aproape cu siguranță semnificația actului lui Alboin: nu un gest macabru de batjocură, ci recunoașterea valorii și măreției lui Cunimondo, recunoaștere care era deja inerentă, de altfel, în uniunea însăși a regelui lombard. cu fiica regelui gepid ". [26] . Cu toate acestea, pentru Paolo Diacono, care a scris la aproximativ două sute de ani după evenimente, a fost doar o provocare teribilă, probabil cauzată de beția regelui. Regina a decis să se răzbune pentru infracțiune și a încheiat un acord cu iubitul ei (probabil) Elmichi, fratele de lapte al lui Alboino și Peredeo , un războinic gepid foarte puternic, care poate aparține anturajului lui Rosmunda.

Istoricul relatează că Rosmunda, pentru a-l implica pe Peredeo în ciuda refuzului său inițial, l-a adus la pat cu o înșelăciune și apoi l-a șantajat cu amenințarea de a-l raporta regelui. Astfel, a organizat conspirația, Rosmunda a legat sabia lui Alboin de capul patului, astfel încât regele nu a putut să o tragă și l-a introdus pe criminal, Elmichi după unii, Peredeo după alții, în cameră. Alboin, apucând un scaun, s-a apărat cât a putut înainte de a ceda. Conspiratorii, care se așteptau să păstreze puterea în mâinile lor, au fost forțați să fugă de reacția furioasă a lombardilor, loiali marelui conducător, și s-au refugiat la Ravenna cu tezaurul regelui. La scurt timp după aceea, în mijlocul manevrelor prefectului de Ravenna , Longinus , care a încercat să le exploateze ca element de diviziune între invadatori, toți cei trei conspiratori au murit, în circumstanțe la care Paolo Diacono se referă într-o formă ficționalizată epic [27]. ] .

Povestea derivă dintr-o saga epică, încă răspândită pe vremea lui Paolo Diacono și preluată și de Agnello Ravennate . Mai prozaic, în spatele legendei, Jörg Jarnut citește episodul ca o tentativă de uzurpare a lui Elmichi, susținută de regină, de unii războinici lombardi și gepizi atașați armatei și susținuți de Bizanț . Încercarea a eșuat din cauza rezistenței majorității poporului lombard; Rosmunda a fugit împreună cu fiica lui Elmichi și Alboino, Alpsuinda , la Ravenna, iar lombardii l-au ales pe Clefi drept rege. Ipoteza este plauzibilă, dar la fel este și cea a morții naturale a lui Alboin. Conform unei practici care se va repeta din nou cu Teodolinda și Gundeperga, regina văduvă l-a ales pe noul rege, cu acordul aristocrației, și l-a legitimat prin căsătorie cu el. Alegerea lui Elmichi, susținută, poate, doar de gepizi și de fracțiune în favoarea unui acord cu bizantinii, nu a întâmpinat un consens general. O adunare de războinici a fost adunată la Pavia, iar Clefi s-a opus lui Elmichi. După victoria lui Clefi, saga poetică a fost elaborată pentru a condamna amintirea lui Rosmunda. [ fără sursă ]

În ceea ce privește moartea sa, Giovanni Battista Pighi [28] a subliniat: „Temele antice ale folclorului fiecărei țări sunt evidente în povestea lui Paolo Diacono: înlocuirea în pat ( Mirra îl comisese deja) și otrăvirea forțată [se referă la moartea celor doi ucigași]. Tăcerea din clădire, scoaterea armelor, sabia victimei legată sau ascunsă, introducerea iubitului, pe scurt, întreaga scenă a uciderii lui Alboin reproduce exact scena crimei al lui Deifob , pe care l-a povestit lui Enea ( Virgil , Aen. 6, 520-7). Este legitim să bănuiți că cel mai învățat Paolo Diacono a dorit să înnobileze istoria fictivă a compatrioților săi cu memoria clasică " [25] [28 ] .

Mormânt

Suveranul a fost îngropat lângă palatul său din Verona, sub rampa unei scări [25] . El a fost singurul rege lombard care a fost îngropat în locul în care a exercitat puterea [29] . Mormântul său a fost încălcat de ducele veronez Giselperto, de la care a furat spatha și ornamenta [25] [29] .

Alboin în arte

Arena în rolul regelui Alboino în Bertoldo, Bertoldino și Cacasenno ( 1984 )

Alboino și Rosmunda au fost folosite ca personaje de mai multe ori în literatura italiană: într-o tragedie de Giovanni Rucellai („Rosmunda” 1516 ), într-o tragedie de Vittorio Alfieri ( Rosmunda , 1783 ), într-o comedie din 1911 a lui Sem Benelli (intitulată și Rosmunda ) și într-o parodie juvenilă de Achille Campanile , care a introdus fraza: Bevi Rosmunda, în craniul rotund al tatălui tău Regele Cunimondo! , repetată de mai multe ori de cântece și parodii.

Calea opusă a avut-o scrierile despre Bertoldo, Bertoldino și Cacasenno de Giulio Cesare Croce , care în secolul al XVI-lea și-a stabilit narațiunile la curtea regelui Alboin din Verona , preluând scrieri și cântece populare care au stabilit povestea atât la Pavia, cât și la Verona . Multe dintre evenimentele personajului vor da naștere la crearea a trei filme inspirate din aventurile scrise de Croce: filmul din 1936 , al doilea din 1954 și ultimul cel mai faimos din 1984 , în regia lui Mario Monicelli .

Episodul conspirației a inspirat, de asemenea, cel puțin un film, regizat în 1961 de Carlo Campogalliani : Rosmunda și Alboino [30] .

Notă

  1. ^ Enciclopedia Treccani, regele Alboino al lombardilor .
  2. ^ Data luării Milanului.
  3. ^ Cf. I, 23, 24, 27; II, 28.
  4. ^ Origo gentis langobardis , 5; Paolo Diacono, eu, 23 și eu, 27.
  5. ^ Romana 386, în MGH Auct . furnică . VI, pagina 52
  6. ^ Paolo Diacono , Introducere în cartea a II-a , în Antonio Zanella (editat de), Istoria lombardilor , Vignate (MI), BUR Rizzoli , p. 214, ISBN 978-88-17-16824-3 .
  7. ^ a b Paolo Diacono , Introducere în cartea a II-a , în Antonio Zanella (editat de), History of the Lombards , Vignate (MI), BUR Rizzoli , pp. 214-215, ISBN 978-88-17-16824-3 .
  8. ^ Paolo Diacono, I, 23-24.
  9. ^ Paolo Diacono, I, 27
  10. ^ Grigorie de Tours, IV, 41; Paolo Diacono, eu, 27 de ani.
  11. ^ Ep. Austr. , 8. ( Monumenta Germaniae Historica , Epp. III, p. 119.)
  12. ^ a b Paolo Diacono , Introducere în cartea a II-a , în Antonio Zanella (editat de), History of the Lombards , Vignate (MI), BUR Rizzoli , p. 224-226, ISBN 978-88-17-16824-3 .
  13. ^ Mario Aventicense, anul 569; Grigorie de Tours, IV, 41; Origo Gentis Langobardorum , 5.
  14. ^ a b Ravegnani, Bizantinii în Italia , p. 73.
  15. ^ Paolo Diacono , Cartea II, 7 , în Antonio Zanella (editat de), Istoria lombardilor , Vignate (MI), BUR Rizzoli , p. 241, ISBN 978-88-17-16824-3 .
  16. ^ Paolo Diacono , Nota 27, Cartea II, 9 , în Antonio Zanella (editat de), History of the Lombardards , Vignate (MI), BUR Rizzoli , p. 243, ISBN 978-88-17-16824-3 .
  17. ^ a b Paolo Diacono , Introducere în Cartea a II-a , în Antonio Zanella (editat de), History of the Lombards , Vignate (MI), BUR Rizzoli , p. 226, ISBN 978-88-17-16824-3 .
  18. ^ Paolo Diacono, II, 6.
  19. ^ Paolo Diacono, II, 8.
  20. ^ Paolo Diacono, II, 9.
  21. ^ Paolo Diacono, II, 14
  22. ^ Paolo Diacono, II, 25.
  23. ^ Paolo Diacono, II, 26-27.
  24. ^ Aldo Settia, "Aureliano Imperatore și calul regelui Alboin", "Buletinul Societății Pavese de Istorie a Patriei", An C, 2000.
  25. ^ a b c d și Paolo Diacono , Cartea II, 28 , în Antonio Zanella (editat de), History of the Lombardards , Vignate (MI), BUR Rizzoli , pp. 267-271, ISBN 978-88-17-16824-3 .
  26. ^ Stefano Gasparri Lombarii , p. 20, în Istorie și dosar, iulie-august 1990, Giunti Firenze.
  27. ^ Paolo Diacono, II, 29-30.
  28. ^ a b Giovanni Battista Pighi , Poveștile lui Theodoric și de Alboin , Verona , 1966, p. 39.
  29. ^ a b Paolo de Vingo, Formele de reprezentare a puterii și ritualurile funerare aristocratice din regatul lombard din nordul Italiei , în Acta Archeologica Academiae Scientiarum Hungaricae, 2012 , n. 63.
  30. ^ Profilul filmului Rosmunda și Alboino pe mymovies.it

Bibliografie

Surse primare

Literatura istoriografică

  • Jörg Jarnut , Istoria lombardilor , Torino, Einaudi, 2002, ISBN 88-464-4085-4
  • Alberto Magnani, „Regele Alboin din legendă”, „Buletinul Societății Pavese de Istorie a Patriei”, Anul CX, 2010.
  • Walter Pohl, „Originile etnice ale Europei”, Roma, Viella, 2000.
  • Sergio Rovagnati, Lombarii , Milano, Xenia, 2003
  • Aldo Settia, „Aureliano Imperatore și calul regelui Alboin”, „Buletinul Societății Pavese de Istorie a Patriei”, An C, 2000.
  • Paolo Bertolini, ALBOINO rege al lombardilor , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 3, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1960. Accesat la 28 decembrie 2014 .

Alte proiecte

linkuri externe

Predecesor Regele lombardilor Succesor Coroana de fier.png
Audoino La 560 / de 5 aproximativ - 572 Clefi
Predecesor Domnul Italiei Succesor
Iustin II
(ca împărat roman de est )
Teia (până la 553 )
(ca Rege al Ostrogotilor )		 569 - 572 Clefi
Controllo di autorità VIAF ( EN ) 80322103 · ISNI ( EN ) 0000 0000 7881 6780 · LCCN ( EN ) no94016040 · GND ( DE ) 135880882 · BNF ( FR ) cb122381160 (data) · CERL cnp01146432 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-no94016040
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Alboino&oldid=122415305 "