Scara ghicitoare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Scara Riddle (în engleză Riddle scale , cunoscută în italiană, precum și scara homofobiei Riddle și Riddle Homophobia Scale) este o scală psihometrică care măsoară gradul în care o persoană este sau nu homofobă . Scara a fost frecvent utilizată în educația privind toleranța în ceea ce privește atitudinile antidiscriminatorii față de orientarea sexuală . Este numit după creatorul său, psihologul Dorothy Riddle . [1]

Prezentare generală

Scara Riddle a fost dezvoltată de Dorothy Riddle în 1973-74, în timp ce supraveghea cercetările pentru Grupul de lucru al Asociației Psihologice Americane privind homosexualii și lesbienele. Scara a fost distribuită în conferințe și ateliere de lucru, dar nu a fost publicată formal mult timp; este citat în literatură atât ca o prezentare inedită a conferinței din 1985 [2] , cât și ca un articol din 1994 . [3] La momentul dezvoltării, analiza lui Riddle era una dintre primele clasificări moderne ale atitudinilor față de homosexualitate.

În acest sens, scala corespunde cu ceea ce Riddle a avut inițial în minte: o modalitate de a explica continuumul atitudinilor față de homosexuali și lesbiene. [4]

Nivelul de măsurare

Scara Riddle este o scală cu o singură dimensiune de tip Likert pe opt termeni, cu etichete nominale și fără un punct zero explicit. Fiecare termen este asociat cu un set de atribute și credințe; Persoanelor li se atribuie o poziție pe scară pe baza atributelor pe care le prezintă și a credințelor pe care le posedă.

Scara este adesea împărțită în două părți, „nivelurile de atitudine homofobă” (primii patru termeni) și „nivelurile pozitive de atitudine” (ultimii patru termeni). [5]

Scara

  1. Respingere : Homosexualitatea este văzută ca o crimă împotriva naturii. Homosexualii și lesbienele sunt considerați bolnavi, nebuni, imorali, păcătoși, răi, etc ... Orice este justificat să le schimbe și să le reprime: încarcerare, internare, terapii comportamentale , terapii de conversie , terapii electroconvulsive etc.
  2. Pietà : reprezintă șovinismul heterosexual. Heterosexualitatea este considerată mai matură și cu siguranță de preferat. Se crede că orice șansă de a deveni heterosexual ar trebui întărită și cei care par să fie născuți homosexuali ar trebui să fie compătimați ca fiind mai puțin norocoși („sărmanii dragi”).
  3. Toleranță : Homosexualitatea este văzută ca o etapă în dezvoltarea adolescenților prin care trec mulți oameni și majoritatea oamenilor le pierd pe măsură ce cresc. Prin urmare, lesbienele și homosexualii sunt mai puțin maturi decât drepți și ar trebui să fie tratați cu protecția și îngăduința utilizată la copiii care sunt încă în maturitate. Se crede că lesbienelor și homosexualilor nu ar trebui să li se acorde poziții de autoritate, deoarece comportamentul lor adolescent încă nu a evoluat.
  4. Acceptare : încă implică faptul că există ceva de acceptat; climatul existent de discriminare este ignorat. Prezentând declarații de genul „Nu ești lesbiană pentru mine, ești o persoană!” sau „Ceea ce faci în pat nu este treaba ta” sau „Este în regulă cu mine atâta timp cât nu e spectacol!”
  5. Sprijin : Este posibil ca oamenii de la acest nivel să nu aprecieze homosexualitatea, dar sunt conștienți de climatul homofob și de sentimentul irațional al disprețului față de homosexuali și, prin urmare, lucrează pentru a proteja drepturile lesbienelor și homosexualilor.
  6. Admirație : Se recunoaște că a fi lesbiene și gay în societate necesită putere. Oamenii de la acest nivel sunt dispuși să-și examineze cu adevărat atitudinile, valorile și comportamentele față de homosexualitate.
  7. Apreciere : diversitatea oamenilor este apreciată, iar lesbienele și homosexualii sunt văzuți ca o parte validă a acelei diversități. Oamenii de la acest nivel sunt dispuși să lupte împotriva homofobiei în ei și în ceilalți.
  8. Asimilare : Se presupune că persoanele gay / lesbiene sunt indispensabile în societatea noastră. Oamenii de la acest nivel privesc lesbienele și homosexualii cu afecțiune autentică, bucurie și sunt dispuși să fie aliații și susținătorii lor.

Discuţie

Analiza lui Riddle a fost creditată pentru că a subliniat că, deși „toleranța” și „acceptarea” pot fi văzute ca atitudini pozitive, acestea ar trebui considerate negative deoarece pot masca frica sau ura care stau la baza (cineva poate tolera un copil plâns într-un avion în timp ce, la în același timp, dorind să se oprească) sau indicând că trebuie să acceptăm cu adevărat ceva și că noi suntem cei care avem puterea să respingem sau să acceptăm. [6] [7] Această observație generalizează evaluările atitudinii în alte domenii în afară de orientarea sexuală și este unul dintre punctele forte ale studiului lui Riddle.

Deși tratează în principal atitudinile adulților față de diferență, modelul a fost poziționat în tradiția dezvoltării cognitive a etapelor de dezvoltare morală Piaget și Kohlberg. [8]

Ca o scară psihometrică, scara Riddle a fost considerată ca având o validitate acceptabilă, dar proprietățile sale psihometrice exacte sunt necunoscute. [9] [10]

Notă

  1. ^ Educație sexuală progresivă: concepțiile secularismului , pe books.google.it .
  2. ^ Riddle, DI (1985). Scale de homofobie. Deschiderea ușilor către înțelegere și acceptare: ghid al facilitatorului pentru prezentarea de ateliere de lucru pe probleme de lesbiene și gay , atelier organizat de Kathy Obear și Amy Reynolds, Boston. Eseu inedit.
  3. ^ Riddle, D., (1994). Scara Ghicitoare. Singur nu mai mult: dezvoltarea unui sistem de sprijin școlar pentru tinerii homosexuali, lesbieni și bisexuali. St Paul: Departamentul de Stat din Minnesota.
  4. ^ Peterkin, A. Risdon, C., (2003). Îngrijirea persoanelor lesbiene și gay: Un ghid clinic. Toronto: University of Toronto Press, Inc.
  5. ^ Clauss-Ehlers, CS (ed.), (2010). Enciclopedia psihologiei școlare interculturale . New York: Springer.
  6. ^ Blumenfeld WJ (2000). Cum doare homofobia pe toată lumea. Lecturi pentru diversitate și dreptate socială . New York: Routledge, 267-275.
  7. ^ Ollis, D., (2004). Sunt doar un profesor de economie la domiciliu. Are impact disciplina asupra capacității cadrelor didactice de a afirma și include diversitatea de gen și sexuală în programele de educație pentru sănătate din școlile secundare? Conferința AARE , Melbourne 2004
  8. ^ Hirscheld, S., (2001). Trecând dincolo de zona de siguranță: o abordare de dezvoltare a personalului pentru educația anti-heterosexistă. Fordham Urban Law Journal , 29, 611-641.
  9. ^ Tucker, E. W și Potocky-Tripodi, M., (2006). Schimbarea atitudinilor heterosexualilor față de homosexuali: o revizuire sistematică a literaturii empirice. Cercetări privind practicile de asistență socială, 16 (2), 176-190.
  10. ^ Finkel, MJ, Storaasli, RD, Bandele, A. și Schaefer, V., (2003). Pregătirea diversității în școala absolventă: o evaluare exploratorie a proiectului zonei sigure. Psihologie profesională: cercetare și practică , 34, 555-561.

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Scala_Riddle&oldid=111467952 ”