Teoria minții

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Teoria minții (adesea prescurtată în „ ToM ”, din Teoria engleză a minții ) este abilitatea de a atribui stări mentale - credințe , intenții , dorințe , emoții , cunoaștere - propriei persoane și celorlalți și abilitatea de a înțelege că ceilalți au stări mentale diferite de ale lor [1] . Teoria minții, formulată în 1978 de David Premack și Guy Woodruff , este fundamentală în orice interacțiune socială și servește pentru a analiza, judeca și înțelege comportamentul altora [2] .

Teoria minții este o teorie în sensul că prezența propriei minți și a altora poate fi dedusă doar prin introspecție și prin presupunerea că alții, având atitudini și comportamente similare cu ale noastre, au și propriile lor stări mentale.

În acest sens, fiecare individ are propria sa teorie a minții și unele condiții precum autismul [3] și schizofrenia [4] au fost interpretate ca un deficit specific al acestei capacități.

Modele teoretice

Principalele modele teoretice care încearcă să explice originea și dezvoltarea teoriei minții sunt următoarele:

Teoria teoriei

Conform teoriei-teoriei , copiii sunt înclinați în mod natural să construiască teorii pentru a explica observațiile lor. La fel ca adulții, copiii caută și explicații pentru a înțelege mediul înconjurător și, făcând acest lucru, se inspiră atât din propriile experiențe, cât și din observarea a ceea ce fac ceilalți. Prin creșterea și dezvoltarea lor, copiii vor continua să-și formeze teorii intuitive, revizuindu-le și modificându-le pe măsură ce întâlnesc noi descoperiri și observații, spre deosebire de ceea ce fac oamenii de știință. Progresia teoriilor intuitive ale copiilor ar viza lumea fizică și biologică, comportamentele sociale și gândurile și mințile altora sau teoria minții [5] .

Teoria simulării

Teoria simulării susține că oamenii dau sens comportamentului altora prin simularea mentală a acțiunilor lor sau prin activarea proceselor mentale care, dacă ar fi practicate, ar produce un comportament similar. Aceasta include comportamentul intenționat și exprimarea emoțiilor. Teoria afirmă că copiii își folosesc emoțiile pentru a prezice ce vor face ceilalți, cu alte cuvinte, proiectându- și stările mentale asupra altora. Teoria simulării prezice că oamenii îi înțeleg pe ceilalți printr-un fel de răspuns empatic . Această teorie se bazează atât pe reflecția filosofică, cât și pe date neurobiologice, în special pe descoperirea neuronilor oglindă[6].

Teoria modulară

Susținătorii teoriei modulare explică teoria minții în lumina teoriei minții modulare a lui Jerry Fodor . Conform acestei ipoteze, ar exista un modul specific și determinat genetic în mintea umană, conceput pentru a dezvolta capacitatea de a înțelege propria minte și a altora ( modul ToM ), care, totuși, ar avea nevoie de interacțiune cu mediul social pentru dezvolta [7] .

Dezvoltare

Studiul animalelor care pot atribui stări mentale altora, precum și dezvoltarea acestei abilități în ontogeneza și filogenia umană, au identificat mai mulți precursori comportamentali ai teoriei minții. Înțelegerea atenției , înțelegerea intențiilor altora și imitarea altor persoane sunt comportamentele distinctive ale unei teorii a minții care poate fi observată la începutul dezvoltării și precursorii a ceea ce va deveni ulterior teoria minții la adult. În studiile efectuate cu animale non-umane și oameni pre-verbali, în special, cercetătorii observă preferențial aceste comportamente pentru a face inferențe cu privire la nivelul de dezvoltare a minții.

Atenția comună este unul dintre „precursorii critici” ai teoriei minții

Simon Baron-Cohen a identificat înțelegerea atenției comune , o abilitate socială găsită între 7 și 9 luni, ca un „precursor critic” al dezvoltării teoriei minții. Înțelegerea atenției comune implică înțelegerea faptului că actul de a privi într-o direcție poate fi direcționat selectiv, că cealaltă evaluează obiectul văzut ca „de interes” și că actul de a observa poate induce credințe despre obiectul observat. Atenția poate fi atrasă și împărtășită prin actul de a indica, un comportament care necesită luarea în considerare a stării mentale a celeilalte persoane, în special dacă observă obiectul sau îl consideră la rândul său interesant. Baron-Cohen face ipoteza că înclinația de a se referi în mod spontan la un obiect ca fiind interesant ( vizarea proto-declarației ) și de a aprecia, de asemenea, atenția îndreptată de altul, poate fi forța motrice a oricărei comunicări umane și animale [8] [9] .

Înțelegerea intențiilor altora este un alt precursor critic pentru înțelegerea minții, deoarece intenționalitatea este o caracteristică fundamentală a stărilor mentale. Daniel Dennett definește „ poziția intenționată ” ca fiind înțelegerea faptului că acțiunile altora sunt direcționate spre obiectiv și derivă din credințe sau dorințe particulare [10] . Copiii de 2-3 ani sunt capabili să discrimineze dacă experimentatorul a efectuat aceeași acțiune în mod voluntar sau accidental [11] , iar cei de 18 luni sunt capabili să efectueze manipulări țintite pe care experimentatorii adulți le-au încercat și nu au reușit, sugerând că copiii au capacitatea de a descrie comportamentul manipulativ al adulților ca implicând obiective și intenții [12] .

Unele cercetări în psihologia dezvoltării sugerează că abilitatea unui copil de a-i imita pe alții stă la baza atât a teoriei minții, cât și a altor realizări socio-cognitive, cum ar fi luarea perspectivei și empatia. Potrivit lui Meltzoff, înțelegerea înnăscută a copilului că alții sunt „ca mine” îi permite să recunoască echivalența dintre stările fizice și mentale evidente la alții și cele percepute de sine. De exemplu, copilul își folosește propriile experiențe, orientându-și capul și ochii spre un obiect de interes, pentru a înțelege mișcările persoanei care, la rândul său, se întoarce către un obiect, simțind că acesta va fi în general un obiect de interes sau de sens [13] .

Deși majoritatea cercetărilor pe acest subiect se concentrează asupra copiilor, teoria minții se dezvoltă continuu pe parcursul copilăriei și adolescenței târzii, paralel cu dezvoltarea sinapselor din cortexul prefrontal , care este zona creierului. Implicată în planificarea acțiunilor și luarea deciziilor. [14] . Copiii par să dezvolte teoria minții secvențial: prima abilitate care se dezvoltă este abilitatea de a recunoaște că alții au dorințe diferite. Copiii sunt capabili să recunoască faptul că alții au convingeri diferite la scurt timp. Următoarea abilitate care se dezvoltă este abilitatea de a recunoaște că alții au acces la cunoștințe diferite. În cele din urmă, copiii sunt capabili să înțeleagă că alții pot avea credințe false și că sunt capabili să ascundă emoțiile. Deși această secvență reprezintă tendința generală către dobândirea abilităților, se pare că se pune mai mult accent pe anumite abilități în anumite culturi, ducând la dezvoltarea unor abilități mai valoroase înainte de cele care nu sunt considerate importante. De exemplu, în culturile individualiste precum cea a Statelor Unite, se pune un accent mai mare pe capacitatea de a recunoaște că alții au opinii și credințe diferite. Într-o cultură colectivistă, cum ar fi China, această abilitate poate să nu fie la fel de importantă și, prin urmare, să se dezvolte mai târziu [15] .

Mecanismele creierului

Studiile de neuroimagistică au identificat regiuni cerebrale specifice angajate în sarcini care necesită posesia unei teorii a minții. Căutarea PET , utilizând sarcini de înțelegere verbală și picturală a unei povești, a identificat un set de regiuni ale creierului incluzând cortexul prefrontal medial (mPFC) și zona din jurul sulcusului temporal superior (pSTS) și, uneori, cortexul precuneului , amigdalei și cortexul temporopolar [16] .

Studiile efectuate de laboratorul Rebecca Saxe la MIT, folosind o sarcină de credință falsă , au găsit o activare foarte consistentă în joncțiunea mPFC, precuneus și temporoparietal (TPJ), lateralizată spre dreapta [17] [18] . În special, sa propus ca rTPJ să fie implicat selectiv în reprezentarea credințelor altora [19] . Cu toate acestea, există unele dezbateri cu privire la această concluzie, deoarece unii oameni de știință au observat că aceeași regiune este activată în timpul reorientării spațiale a atenției vizuale. Jean Decety de la Universitatea din Chicago și Jason Mitchell de la Harvard au propus, prin urmare, că rTPJ îndeplinește o funcție mai generală implicată în înțelegerea credinței false și a reorientării atenționale, mai degrabă decât ca mecanism specializat pentru cunoașterea socială [20] [21] . Cu toate acestea, este posibil ca observarea regiunilor suprapuse pentru reprezentarea credinței și reorientarea atențională să se datoreze pur și simplu populațiilor neuronale adiacente, dar distincte, care codifică pentru fiecare abilitate.

Dovezile neuropsihologice oferă sprijin pentru constatările neuroimagistice cu privire la baza neuronală a teoriei minții. Studiile efectuate pe pacienți care suferă de o leziune a lobilor frontali și a joncțiunii temporoparietale a creierului arată că au dificultăți în unele sarcini care implică ToM [22] [23] . Acest lucru arată că această competență este asociată cu anumite părți ale creierului uman. Cu toate acestea, faptul că cortexul prefrontal medial și joncțiunea temporoparietală sunt necesare pentru sarcinile teoretice ale minții nu implică faptul că aceste regiuni sunt specifice funcției respective, deoarece TPJ și mPFC pot fi numite pentru a îndeplini funcții mai generale, dar necesare pentru utilizarea teoria minții.

Cercetările realizate de Vittorio Gallese , Luciano Fadiga și Giacomo Rizzolatti de la Universitatea din Parma [24] au arătat că unii neuroni senzorimotori, definiți ca neuroni oglindă , descoperiți în cortexul premotor al maimuțelor rhesus, pot fi implicați în înțelegerea acțiunilor. Înregistrarea utilizând electrozi simpli a arătat că acești neuroni au tras atunci când o maimuță a efectuat o acțiune, precum și când maimuța a văzut un alt agent îndeplinind aceeași sarcină. În mod similar, studiile RMN cu participanți umani au arătat regiuni ale creierului (probabil conținând neuroni oglindă) care sunt active atunci când o persoană vede acțiunea intenționată a altei persoane [25] . Aceste date au determinat unii autori să sugereze că neuronii oglindă pot oferi baza teoriei minții din creier și pot susține teoria de simulare a citirii minții (vezi mai sus)[6] .

Cu toate acestea, există și dovezi împotriva legăturii dintre neuronii oglindă și teoria minții. În primul rând, maimuțele macace au neuroni oglindă, dar nu par să aibă capacitatea „umană” de a înțelege teoria minții. În al doilea rând, studiile RMN ale teoriei minții raportează de obicei activarea în mPFC, poli de timp, TPJ și pSTS [26] , dar aceste zone ale creierului nu fac parte din sistemul neuron oglindă. Unii cercetători, precum psihologul dezvoltator Andrew Meltzoff și neurologul Jean Decety, consideră că neuronii oglindă facilitează pur și simplu învățarea prin imitație și pot oferi un precursor al dezvoltării teoriei minții [27] [28] . Alții, cum ar fi filosoful Shaun Gallagher, sugerează că activarea neuronilor oglindă, dintr-o varietate de motive, nu reușește să satisfacă definiția simulării propusă de teoria simulării [29] [30] .

Teoria minții și a autismului

Din Unitatea de dezvoltare cognitivă (CDU) din Londra provin Uta Frith , Simon Baron-Cohen , Alan Leslie și, parțial, Luca Surian , care vorbesc despre orbire a minții , opacitate referențială [31] și psihoagnozie , preluată în Italia de Luigia Camaioni, [32] ca ipoteză explicativă a autismului . [33] [34] [35] [36] Această patologie ar consta într-un deficit semantic specific pentru categoria stărilor mentale , adică o lipsă a capacității meta-reprezentative de a „reprezenta reprezentări”.

Ipoteza se bazează pe presupunerea că există un modul în mintea umană care este specializat în producerea „reprezentărilor stărilor mentale”, precum credința , cunoașterea și prefacerea . Intrarea acestui modul ar fi alcătuită din reprezentări primare produse de alte module, care codifică stările de fapt într-un mod literal. Rezultatul său, informațiile de ieșire, este alcătuit din reprezentări secundare numite „meta-reprezentări”.

Meta-reprezentarea este o anumită structură de date care codifică atitudinea unui agent față de o propunere. Prin agent înțelegem o persoană care, atunci când se confruntă cu o propoziție (sensul unei propoziții) îi dă un anumit sens, cum ar fi speranța , credința , gândirea , cunoașterea , intenția , prefacerea . Lipsa abilităților de comunicare adecvate la indivizii autiști ar deriva, conform teoriei minții, din incapacitatea de a formula meta-reprezentări la nivel mental.

Confirmarea experimentală a deficitului metarre-reprezentativ a fost obținută prin studierea capacității de a formula credințe false la copiii cu autism. Ipoteza se întoarce la o inițiativă a lui Alan Leslie de a lua în considerare jocul prefăcut , care apare în curând în spectacolele copiilor, ca și cum ar fi bazat pe un mecanism cognitiv care permite stocarea evenimentelor tangibile (reale și fizice) separat de cele mentale (fictive) .

De vreme ce jocul pretins pare mult mai sărac la copiii cu autism, Leslie și Frith au investigat posibilitatea unei incapacități reale a copiilor cu autism de a înregistra stările mentale separat de cele fizice. Testul credinței false s-a născut din această cercetare.

Pe această bază, mulți cercetători susțin că deficitul metarre-reprezentativ la copiii cu autism ar putea fi dat de la funcționarea anormală a mecanismului specializat în dobândirea teoriei minții.

Această explicație modularistă a fost contrastată cu o teorie constructivistă , conform căreia dezvoltarea teoriei minții se datorează capacităților generale de construcție teoretică și revizuire ( teoria teoriei , vezi mai sus). Conform acestui model, copiii cu autism ar suferi nu din cauza defecțiunii unui mecanism de achiziție, ci din lipsa unei baze adecvate de cunoștințe înnăscute și principii abstracte de raționament. Printre acestea - de exemplu - principiul conform căruia alții sunt egali cu noi.

Pentru a înțelege diferența dintre aceste două abordări, trebuie să luăm în considerare faptul că în propunerea modularistă a lui Leslie se presupune existența unui mecanism specializat pentru prelucrarea și obținerea informațiilor; în propunerea constructivistă a lui Alison Gopnik și Andrew N. Meltzoff , pe de altă parte, se presupune o bază de cunoștințe înnăscută, care este îmbogățită și parțial schimbată radical în cursul dezvoltării, datorită proceselor de invenție și revizuire a cunoștințelor teoretice. .

Notă

  1. ^ David Premack și Guy Woodruff, Cimpanzeul are o teorie a minții? , în Științe comportamentale și cerebrale , număr special: Cognition and Coniousness in Nonhuman Species , vol. 1, nr. 4, Cambridge Journals , decembrie 1978, pp. 515-526, DOI : 10.1017 / S0140525X00076512 .
  2. ^ Gweon, H., Saxe, R. (2013). Neuroștiințe cognitive de dezvoltare ale teoriei minții. Dezvoltarea și funcția circuitului neuronal în creier: Neuroștiințe de dezvoltare cuprinzătoare. Elsevier. Ed: J. Rubenstein și P. Rakic
  3. ^ Simon Baron-Cohen, Alan M. Leslie și Uta Frith, Are copilul autist o „teorie a minții”? , în Cognition , vol. 21, n. 1, Elsevier , octombrie 1985, pp. 37-46, DOI : 10.1016 / 0010-0277 (85) 90022-8 , PMID 2934210 . Pdf.
  4. ^ M. Sprong, P. Schothorst, E. Vos, J. Hox și H. Van Engeland, Teoria minții în schizofrenie , în British Journal of Psychiatry , vol. 191, nr. 1, 2007, pp. 5-13, DOI : 10.1192 / bjp.bp.107.035899 .
  5. ^ Alison Gopnik,Reconstructing constructivism: Causal models, Bayesian learning mecanisme, and the theory theory. , în American Psychological Association , vol. 138, 2012, pp. 1085-1108, DOI : 10.1037 / a0028044 , PMC 3422420 .
  6. ^ a b V Gallese și A Goldman, neuronii oglindă și teoria de simulare a citirii minții , în Trends in Cognitive Sciences , vol. 2, nr. 12, 1998, pp. 493-501, DOI : 10.1016 / S1364-6613 (98) 01262-5 , PMID 21227300 .
  7. ^ Alan M. Leslie, Pretence, Autism, and the Theory-of-Mind Module. Direcții actuale în știința psihologică , 1992. https://doi.org/10.1111/1467-8721.ep10767818
  8. ^ Simon Baron-Cohen , Precursors to a theory of mind: Understanding attention in others , în Andrew Whiten (ed.), Natural theories of mind: evolution, development, and simulation of daily mindreading , Oxford, Marea Britanie Cambridge, Massachusetts, SUA, B. Blackwell, 1991, pp. 233-251, ISBN 978-0-631-17194-2 .
  9. ^ Charles Taylor, The Language Animal: The Full Shape of the Human Linguistic Capacity , Cambridge, 2016, Harward University Press
  10. ^ Daniel C. Dennett, Reprint of Intentional systems in cognitive ethology: The Panglossian paradigm defended (to p. 260) , în The Brain and Behavioral Sciences , vol. 6, nr. 3, 1987, pp. 343–390, DOI : 10.1017 / s0140525x00016393 .
  11. ^ J. Call și M. Tomasello, Distinging intentional from accidental actions in orangutans (Pongo pygmaeus), cimpanzei (Pan troglodytes), and children children (Homo sapiens) , in Journal of Comparative Psychology , vol. 112, nr. 2, 1998, pp. 192–206, DOI : 10.1037 / 0735-7036.112.2.192 , PMID 9642787 .
  12. ^ A. Meltzoff, Înțelegerea intențiilor altora: Recreația actelor intenționate de către copiii de 18 luni , în Psihologia dezvoltării , vol. 31, n. 5, 1995, pp. 838–850, DOI : 10.1037 / 0012-1649.31.5.838 , PMC 4137788 , PMID 25147406 .
  13. ^ Andrew N. Meltzoff, Imitația ca mecanism al cunoașterii sociale: Origini ale empatiei, teoria minții și reprezentarea acțiunii , în Usha Goswami (ed.), Blackwell handbook of child cognitive development , Malden, Massachusetts, Blackwell Publishers, 2003, pp. 6-25, ISBN 978-0-631-21840-1 .
  14. ^ Fiorenzo Laghi, Antonia Lonigro, Simona Levanto, Maurizio Ferraro, Emma Baumgartner și Roberto Baiocco, The Role of Nice and Nasty Theory of Mind in Teacher-Selected Peer Models for Adolescents with Autism Spectrum Disorders , in Measurement and Evaluation in Counseling and Development , vol. 49, nr. 3, 2016, pp. 207-216, DOI : 10.1177 / 0748175615596784 .
  15. ^ Evren Etel și Bilge Yagmurlu, Competență socială, teoria minții și funcția executivă în copiii turci crescuți de instituții , în Jurnalul internațional de dezvoltare comportamentală , vol. 39, nr. 6, 2015, pp. 519-529, DOI : 10.1177 / 0165025414556095 .
  16. ^ Helen L. Gallagher și Christopher D. Frith, Imagistica funcțională a „teoriei minții” , în Tendințe în științe cognitive , vol. 7, nr. 2, 2003, pp. 77–83, DOI : 10.1016 / S1364-6613 (02) 00025-6 , PMID 12584026 .
  17. ^ R Saxe și N Kanwisher, Oamenii care se gândesc la gândirea oamenilor. Rolul joncțiunii temporo-parietale în „teoria minții” , în NeuroImage , vol. 19, nr. 4, 2003, pp. 1835–42, DOI : 10.1016 / S1053-8119 (03) 00230-1 , PMID 12948738 .
  18. ^ Rebecca Saxe, Laura E. Schulz și Yuhong V. Jiang, Lectura minților versus următoarele reguli: Teoria disocierii minții și controlul executiv în creier , în Social Neuroscience , vol. 1, 3-4, 2006, pp. 284–98, DOI : 10.1080 / 17470910601000446 , PMID 18633794 .
  19. ^ R. Saxe și LJ Powell, este gândul care contează: regiuni specifice ale creierului pentru o componentă a teoriei minții , în Psychological Science , vol. 17, n. 8, 2006, pp. 692–9, DOI : 10.1111 / j.1467-9280.2006.01768.x , PMID 16913952 .
  20. ^ J. Decety și C. Lamm, Rolul joncțiunii temporoparietale drepte în interacțiunea socială: modul în care procesele computaționale de nivel scăzut contribuie la meta-cunoaștere , în The Neuroscientist , vol. 13, n. 6, 2007, pp. 580–93, DOI : 10.1177 / 1073858407304654 , PMID 17911216 .
  21. ^ JP Mitchell, Activity in Right Temporo-Parietal Junction is not selective for Theory-of-Mind , în Cerebral Cortex , vol. 18, nr. 2, 2007, pp. 262–71, DOI : 10.1093 / cercor / bhm051 , PMID 17551089 .
  22. ^ Andrea D Rowe, Peter R Bullock, Charles E Polkey și Robin G Morris, Deficiențe „Teoria minții” și relația lor cu funcționarea executivă în urma exciziilor lobului frontal , în Brain , vol. 124, nr. 3, 2001, pp. 600–616, DOI : 10.1093 / brain / 124.3.600 , PMID 11222459 .
  23. ^ Dana Samson, Ian A Apperly, Claudia Chiavarino și Glyn W Humphreys, Joncțiunea temporoparietală stângă este necesară pentru reprezentarea credinței altcuiva , în Nature Neuroscience , vol. 7, nr. 5, 2004, pp. 499-500, DOI : 10.1038 / nn1223 , PMID 15077111 .
  24. ^ Giacomo Rizzolatti și Laila Craighero, The Mirror-Neuron System , în Annual Review of Neuroscience , vol. 27, n. 1, 2004, pp. 169–92, DOI : 10.1146 / annurev.neuro.27.070203.144230 , PMID 15217330 .
  25. ^ Marco Iacoboni, Istvan Molnar-Szakacs, Vittorio Gallese, Giovanni Buccino, John C. Mazziotta și Giacomo Rizzolatti,Înțelegerea intențiilor celorlalți cu sistemul propriu de neuroni înoglindă , în PLoS Biology , vol. 3, nr. 3, 2005, pp. e79, DOI : 10.1371 / journal.pbio.0030079 , PMC 1044835 , PMID 15736981 .
  26. ^ U. Frith și CD Frith,Dezvoltarea și neurofiziologia mentalizării , în Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences , vol. 358, nr. 1431, 2003, pp. 459–73, DOI : 10.1098 / rstb.2002.1218 , PMC 1693139 , PMID 12689373 .
  27. ^ AN Meltzoff și J. Decety,Ce imitație ne spune despre cunoașterea socială: O apropiere între psihologia dezvoltării și neuroștiința cognitivă , în Philosophical Transactions of the Royal Society B: Biological Sciences , vol. 358, nr. 1431, 2003, pp. 491-500, DOI : 10.1098 / rstb.2002.1261 , PMC 1351349 , PMID 12689375 .
  28. ^ Jessica A. Sommerville și Jean Decety, Weaving the fabric of social interaction: Articulating development psychology and cognitive neuroscience in the domain of cognition motor , în Psychonomic Bulletin & Review , vol. 13, n. 2, 2006, pp. 179-200, DOI : 10.3758 / BF03193831 , PMID 16892982 .
  29. ^ Shaun Gallagher, Simulation trouble , în Social Neuroscience , vol. 2, 3-4, 2007, pp. 353–65, DOI : 10.1080 / 17470910601183549 , PMID 18633823 .
  30. ^ Shaun Gallagher, Simulare neuronală și cunoaștere socială , în Mirror Neuron Systems , 2008, pp. 355–371, DOI : 10.1007 / 978-1-59745-479-7_16 , ISBN 978-1-934115-34-3 .
  31. ^ Cf. Willard Van Orman Quine , Două dogme ale empirismului , 1951, 1953, 1961
  32. ^ Editat de L. Camaioni, Teoria minții. Origini, dezvoltare și patologie , GLF Editori Laterza, Roma-Bari 1995, ediția a II-a. rev. și adj. 1996, ediție nouă 2003 - ISBN 88-420-6861-6
  33. ^ U. Frith, Autism. Explicația unei enigme , GLF Editori Laterza, Roma-Bari 1996, ed. Nouă. adj. 2005 - ISBN 88-420-7147-1
  34. ^ S. Baron-Cohen, Autism and mind reading , Astrolabe, Roma 1997 - ISBN 88-340-1241-0
  35. ^ L. Surian, Autism. Investigații privind dezvoltarea mentală , GLF Editori Laterza, Roma-Bari 2002 - ISBN 88-420-6736-9
  36. ^ L. Surian, Autism , il Mulino, Bologna 2005 - ISBN 88-15-10536-0

Bibliografie

  • American Psychiatric Association (2000). Manualul de diagnosticare și statistic al tulburărilor mentale, a patra ediție revizuită . Tr. aceasta. Milano, Masson, 2001.
  • (editat de) Giancarlo Dimaggio și Paul H. Lysaker "Metacogniție și psihopatologie. Evaluare și tratament" (2011), Raffaello Cortina Editore, ISBN 978-88-6030-433-9
  • Luigia Camaioni (editat de), Teoria minții: origini, dezvoltare și patologie , traducere de Paola Perucchini, Luca Surian, ed. A III-a, Roma, Laterza, 1998, ISBN 9788842047919 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Theory_of_mente&oldid=121773513 ”