Triple Zeita

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Un simbol care reprezintă tripla zeiță, reprezintă cele trei aspecte ale Lunii . Această versiune a simbolului este utilizată în principal în Wicca .

În mitologiile indo-europene antice, diferite zeițe sau semizei au constituit triade ( Moire grecesc , Grazie , Parche și Nornii nordici ) sau erau zeități unice, dar descrise în trei aspecte ( Hecate grecesc). Distincția dintre triade și entități triple era adesea ambiguă, așa cum este cazul zeiței irlandeze Brigid și a celor două surori ale ei, numite și Brigid.

Origini ale conceptului de zeiță triplă

Emblema Dianei din Poitiers - formată din trei semilune împletite - este un alt simbol, mai puțin obișnuit, adoptat de neo-păgâni pentru a reprezenta tripla Zeiță. Este deosebit de popular printre adepții Wicca Dianica .

Termenul de zeiță triplă a fost popularizat de Robert Graves, care a descoperit că arhetipul triadelor zeițelor reapărea frecvent în mitologiile indo-europene. Tema trinității zeiței este studiată în lucrările lui Jane Ellen Harrison , AB Cook, George Thomson, Sir James Frazer , Robert Briffault și Jack Lindsay pentru a numi câteva. Tripla Zeiță a fost studiată și de psihologi arhetipali precum Kerenyi și Jung . Unul dintre cercetătorii care s-au ocupat de acest subiect cel mai recent este arheologul Marija Gimbutas ale cărui studii despre Europa antică au deschis noi căi de cercetare.

Publicarea textelor complete ale vechilor papirusuri din Egiptul greco-roman au fost exemple exhaustive ale faptului că multe concepte atribuite în mod greșit studiilor lui Graves, nu au fost concepute de el și a evidențiat modul în care conceptul de triplă zeiță a fost larg răspândit în culturi străvechi.

În texte, Selene cu trei fețe este identificată cu cele trei Haruri , cele trei Moire și cele trei Soarte ; a fost adesea abordată cu titlurile mai multor zeițe:

„ ... te numesc Hecate,
zeița multor nume, Mene,
Artemis aruncând săgeți, Persefona,
Căprioară, lumină în întuneric, zeiță a trei sunete,
zeiță cu trei capete , Selene cu trei voci,
zeiță cu trei fețe, zeiță cu trei gâturi,
zeița celor trei căi, cine deține,
flacăra perpetuă în trei containere,
tu care oferi calea triplă,
și să domnească peste tripla descompunere. "

În cadrul poemului este descrisă pe scară largă ca o tânără, aducătoare de lumină ... fiica lui Morn , ca mamă a tuturor, chiar înainte de nașterea zeilor și ca o zeiță a întunericului, aducătoare de liniște . Ea este înălțată ca zeitate supremă a timpului și spațiului:

„ ... mama zeilor,
a oamenilor, a naturii, mama tuturor lucrurilor ...
... originea
tu ești sfârșitul și tu singur domnești peste tot.
pentru toate lucrurile care vin de la tine și care acționează în tine ...
toate lucrurile ajung la sfârșitul lor. "

Papirusul dezvăluie elemente ale Egiptului greco-roman nu numai preluate din tradiția clasică egipteană, ci și din culturile din Mesopotamia și Orientul Mijlociu, în general. Triplicitatea Zeiței, în aceste texte, este una dintre cele mai recurente perioade.

Imaginea Zeitei a influențat și poezia engleză. Dintr-o lucrare de John Skelton:

" Diana în frunze verzi,
Luna, atât de strălucitoare, strălucește,
Persefona în Iad. "

Tripla zeiță este, de asemenea, un element caracterizant al shaktismului , o formă a hinduismului , în care cele trei entități din Sarasvati , Lakshmi și Kālī și sub-manifestările lor sunt trei aspecte ale MahaDevi ( Marea Zeiță ) și, în acest caz, sunt numite MahaSarasvati. , MahaLaksmi și MahaKali. În festivalul anual Navaratri , descrierile triplei zeițe sunt transportate în procesiune către orașele indiene și comunitățile hinduse din întreaga lume.

Tema triadei apare și în tradițiile folclorice creștine medievale - în special cu cultul celor Trei Maria .

Într-una dintre ironiile istoriei religioase, un sfânt a renunțat la religia de origine pentru a se converti în închinarea unei zeițe care ar putea fi una și trei în același timp. Acest lucru este relatat în a doua sa carte, Orașul lui Dumnezeu . De-a lungul timpului a scris o a treia carte, Despre Trinitate , și a devenit un credincios ferm în natura triplă a divinității.

Descrieri ale relației dintre religia greacă și tripla zeiță pot fi găsite în multe dintre miturile traduse și publicate de Robert Graves în cărțile Mitul grecesc , zeița albă și mamona și zeița neagră . În introducerea cărții pe care a scris-o cu Idries Shah, intitulată, Sufii oferă o traducere a misticului sufist, Ibn Arabi (1165-1240), care ilustrează modul în care conceptul de zeiță triplă a fost o temă recurentă chiar și în rândul sufisilor medievali:

„ Eu urmez religia Iubirii,
Acum sunt des menționat
acum călugăr creștin,
acum intelept persan. "

„ Membrii mei sunt numărul trei,
trei care pot fi și unul;
multe lucruri apar ca trei,
dar nu sunt mai mult decât unul. "

„ Nu o numi,
De parcă ar fi servit să o limiteze la un singur lucru
la vederea cărora
toate limitările se confundă. "

În această carte, Robert Graves și Idries Shah analizează influențele cabalismului medieval și credințele pre-islamice asupra tradițiilor pre-creștine supraviețuitoare ale Europei.

În Arabia pre-islamică, un grup de trei zeițe numite cele trei fiice ale lui Allah era format din: al-Lat ( zeița ), Uzza ( puterea ) tânărul și Manat ( soarta ) cea bătrână. De asemenea, erau cunoscuți în mod colectiv sub numele de cele trei macarale .

Numele al-Lat este cunoscut prin lucrările lui Herodot în care este prezent în versiunea Alilat .

Dar trietipul arhetipului Zeitei nu se limitează la culturile indo-europene și poate fi, de asemenea, urmărit la culturile africane și asiatice .

Imaginile cu zeițe triple pot fi găsite și în descrierile paleolitice . Camerele sanctuarului Çatalhöyük din 7500 î.Hr. conțin basoreliefuri ale unei zeițe în trei forme.

Cele trei aspecte ale Zeiței

Spirala triplă druidistă, un alt simbol care reprezintă cele trei aspecte.

Fidel religiei Wiccan și altor curente neo-păgâne cred că cu mult înainte de răspândirea cultelor monoteiste, tripla zeiță a personificat cele trei aspecte ale zeiței-mamă (sau mamei naturii sau marii zeițe), adesea identificată în mod eronat cu Gaia , Pământul. Mama ( Magna Mater romană).

Cele trei aspecte ale Zeiței sunt Tânărul, purul și reprezentarea noului început; Mama, generator de viață, disponibilă și plină de compasiune; și Vechiul Înțelept, reprezentând punctul culminant al vieții în cunoaștere și experiență totală. Aceste aspecte ar reprezenta ciclul vieții: naștere, viață și moarte, care se reproduc la nesfârșit într-un cerc continuu.

În unele religii neo-păgâne care au încorporat conceptul de zeiță triplă, cele trei roluri sunt deseori atribuite diferitelor zeițe.

Tineretul

Tânăra reprezintă nașterea, dezvoltarea viitoare, descântecul, principiul feminin. Zeițele identificate în acest aspect pot fi: Brigid , Nimue , Durgā , Verdandi , Athena , Artemis și altele.

Mama

Reprezentând fertilitatea, echilibrul, puterea, mila. Poate fi identificat cu: Aa, Ambika , Ceres , Astarte , Lakshmi , Urd și alții.

Bătrânii

Reprezentând înțelepciunea, odihna și compasiunea poate fi identificat cu: Hel , Maman Brigitte , Oya Yansa , Skuld , Sedna , Kālī , Hecate și alții.

Iconografie

Întotdeauna simbolul Wiccan, dar cu culorile simbolice.

În Zeița albă , Graves scrie:

« Noua Lună este zeița albă a nașterii și creșterii;
luna plină, zeița roșie a iubirii și a bătăliei;
luna în scădere, zeița neagră a morții. "

Graves identifică aspectul triplu al Zeiței cu cele trei faze ale Lunii.
O greșeală frecventă în scripturile neo-păgâne este confuzia lunii noi cu luna în creștere. Termenul de Lună nouă se referă la faza Lunii în care este complet întunecată și nu poate fi confundată cu semiluna , faza în care are loc tranziția de la Lună nouă la Lună plină. Designul triple al zeiței este, de asemenea, folosit ca tatuaj de către Văzătoare atunci când intenționează să se dezvăluie. Această figură, asemănătoare ca importanță cu Papa catolic, are tatuat simbolul pe frunte atunci când crede că este timpul să anunțe lumea că el este responsabil.

Zeițe ale soartei

Un alt arhetip intercultural este cel al celor trei zeițe ale sorții. În mitologia greacă erau Moirae în cea nordică Norns . Manifestarea zeiței sorții în forme multiple este atestată și într-un papirus din Egiptul antic, care descrie nașterea unui fiu ca har al celor Șapte Hathor .

În folclorul grecesc, practica pregătirii, în a șasea noapte după naștere, o masă joasă cu mâncare și băutură pentru a invita soarta să intre în casă pentru a binecuvânta nou-născutul este încă răspândită. O ceremonie similară se practică în India, unde zeița care vizitează casa este Sashthi ( al șaselea ). Chiar și în poveștile scandinave vizita Norns are loc în cazul nașterilor. Înfățișările zeițelor destinului sunt adesea femei îmbrăcate în preotese.

Concepția unei figuri ca acea triplă zeiță a fost răspândită în toată Europa (vezi și Dea Matrona ), mai mult, după eradicarea păgânismului, a rămas foarte prezentă și înrădăcinată în folclorul european (amintiți-vă doar prezența triplelor zâne în numeroase fabule ale tradiției [ 1] , mai ales cu ocazia nașterii unuia dintre protagoniști) și și-a găsit omologul chiar și în tradiția creștină, cu fantoma Tre Marys , prezentă în momentul nașterii, morții și învierii lui Hristos [2] .

Eneadele

O extindere a conceptului de triada este enneade, care este un grup de nouă aspecte sau nouă zeițe, cum ar fi cele nouă muze . Un enneade poate fi, de asemenea, constituit de unirea a trei triade, cum ar fi Moira , Grațiile și Soartele .

Notă

  1. ^ Michela Pazzaglia, Pierre Saintyves, Andrea Armati Frumoasa Adormită și surorile ei. Dintr-un studiu realizat de Pierre Saintyves despre cultul zânelor , Eleusi edizioni, Perugia, 2013
  2. ^ Andrea Armati Cultul interzis al zeiței , edițiile Eleusi, Perugia, 2011, paginile 33-55

Elemente conexe

linkuri externe

Religiile Portalul Religiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de religii
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Triplice_Dea&oldid=115835601 ”