Mănăstirea Tre Fontane

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea mănăstirii franceze cu același nume, consultați Abația celor trei Fântâni (Franța) .
Fără surse!
Această intrare sau secțiune pe tema bisericilor din Lazio nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Mănăstirea Tre Fontane
Tre Fontane 01776.JPG
Arcul lui Carol cel Mare la intrarea în abație
Stat Italia Italia
regiune Lazio
Locație Roma
Religie Creștin catolic
Ordin Trapisti
Eparhie Roma
Demolare 1826
Site-ul web www.abbaziatrefontane.it
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 50'04 "N 12 ° 29'00" E / 41.834444 ° N 12.483333 ° E 41.834444; 12.483333

Abația Tre Fontane este singurul complex religios deținut în Roma de trapisti care are titlul de abație .

Își datorează numele legendei care spune că Sfântul Pavel a fost decapitat în acest loc și că capul său, rupt de gât, a sărit de trei ori și că, la fiecare impact asupra solului, a provocat ca prin minune o sursă de apă. bătut. [1]

Viale delle Acque Salvie spre abația Tre Fontane

Istoricul site-ului

Complexul abațial este situat într-o mică vale străbătută de vechea Via Laurentina , într-o localitate numită Aquae Salviae; se crede că toponimul combină menționarea izvoarelor din zonă cu numele familiei care a deținut moșia în perioada latină târzie.

Mănăstirea greco-armeană

La mijlocul secolului al VII-lea , cu ocazia sinodului ținut de Martin I în 649 , este atestată prezența la Roma a unui „venerat stareț Gheorghe, de la mănăstirea Cilicia care se ridică la Acque Salvie al orașului nostru”. Prima așezare de pe amplasament a fost, așadar, cea greco-armeană, la care împăratul Heraclius ar fi trimis în dar, ca o relicvă prețioasă, capul martirului persan Anastasio . Fundamentul bisericii dedicată Madonna , care mai târziu a devenit Biserica Santa Maria Scala Coeli, face parte din această perioadă.

După cum atestă Liber Pontificalis , la sfârșitul secolului al VIII-lea mănăstirea și biserica s-au înflăcărat și au fost restaurate și daruite de același papă, precum și papii succesivi, între secolele al IX -lea și al XII-lea, și -au arătat favoare pentru mănăstire. Importanța instituției în structura feudală a Bisericii vremii este semnalată în continuare de atribuirea mănăstirii feudelor din Maremma toscană ( Ansedonia , Orbetello , Muntele Argentario , insula Giglio ), printr-o donație apocrifă de către Carlo Super .

Abația Cluniac

La sfârșitul secolului al XI-lea , poate pentru că mănăstirea armeană a decăzut efectiv sau pentru că cluniacii deveneau cel mai puternic ordin monahal al vremii și papa avea nevoie de aliați puternici în lupta sa împotriva împăratului , sau din toate aceste motive combinate, fapt este că Grigorie al VII-lea a încredințat acestui ordin, în jurul anului 1080 , abația și posesiunile sale.

Câteva decenii mai târziu, însă, în 1140 , mănăstirea a fost luată de Inocențiu II de la cluniac (care susținuse schisma lui Anacleto II ) și a fost repartizată cistercienilor.

Abația cisterciană

Piața din fața bisericilor: Santa Maria Scala Coeli (dreapta) și Santi Anastasio e Vincenzo (stânga)

În această perioadă datează construcția bisericii abaționale și structura mănăstirii așa cum o cunoaștem: într-un document datat din 1161 sunt menționate pentru prima dată toate cele trei biserici care fac parte din ea.

Puterea sa nou-descoperită și în creștere este confirmată de faptul că primul său stareț cistercian a devenit ulterior Papa Eugen al III-lea .

Această putere a crescut în următoarele două secole, odată cu întemeierea a 5 mănăstiri „ramificate”, aproape toate dedicate Santa Maria, Penne , Manoppello , Nemi (unde călugării asediați de malarie s-au dus să-și petreacă vara), insula Ponza , în Montalto di Castro (dar acesta a fost dedicat lui Sant'Agostino ) și Girifai din Sardinia .

Mănăstirea a fost finalizată în 1306 și în 1370 și-a îmbogățit prestigiul cu moaștele Sfântului Vincențiu de Zaragoza , care a devenit coproprietar al bisericii abațiene.

După eroica eroică a monahismului, în 1408 abația a fost transformată în comendă de Martin V , dar a continuat să fie deținută de cistercieni.

Viața abației a fost întreruptă în 1808 , când a fost suprimată de francezi : patrimoniul său a fost răpit și dispersat, cărțile și arhivele au fost transferate la Biblioteca Vaticanului și Casanatense , site-ul a fost infestat de malarie și structura era complet ruine.

Trappiștii

Francezii fuseseră distrugătorii abației; iar francezilor i-am dat datoria învierii sale: cu ocazia extraordinarului Jubileu anunțat în 1867 pentru al optsprezecelea centenar al martiriului lui Petru și Pavel , Pius al IX-lea a reușit să găsească fondurile uriașe necesare restaurării. Datorită munificului binefăcător francez, contele de Moumilly, o comunitate rezidentă (care trebuie să fi avut cel puțin 14 membri) a fost restaurată cu o bula papală din 1868 , iar mănăstirea a fost încredințată călugărilor trapisti , ordin cistercian raportat de armandul francez Jean le Bouthillier de Rancé în secolul al XVIII-lea la așa-numita „observație antică”, astfel încât acestea să prevadă restaurarea clădirilor și recuperarea teritoriului.

După lichidarea axei ecleziastice, trapanii au obținut 450 de hectare din teritoriul apelor Salvie în arendă perpetuă, cu condiția plantării a 125.000 de plante de eucalipt pentru recuperarea acesteia.

Recuperarea a fost efectiv efectuată (prin canalizări, eucalipți, dar mai presus de toate înmormântarea unui iaz care a fost focarul malariei din vale), iar teritoriul mănăstirii este acum sigur, deși tot mai asediat de expansiunea urbană din împrejurimi zona și drumurile cu curgere rapidă conectate.

La 25 martie 1981 , cu balonul Abbatia SS. Vincentii și Anastasii , Papa Ioan Paul al II-lea a suprimat abația teritorială din Tre Fontane. Abația a trecut sub jurisdicția eparhiei Romei , în timp ce teritoriile dependente de eparhia abației au fost încorporate în eparhia Sovana-Pitigliano ( Orbetello , Capalbio , Monte Argentario și Isola del Giglio ), în eparhia Nepi ( Monterosi ) și în eparhia Civita Castellana ( Ponzano Romano și Sant'Oreste ). [2]

Mănăstirea fortificată

Incintă și turnul mănăstirii trapiste

La fel ca toate complexele similare ale vremii, abația Tre Fontane are caracteristicile unei mănăstiri fortificate: poate fi văzută clar în portalul de intrare, ceea ce sugerează cel al Santi Quattro Coronati .

Portalul se numește Arcul lui Carol cel Mare, deoarece frescele din interior aminteau de presupusa donație a posesiunilor Maremmei din care s-a născut bogăția instituției: potrivit legendei, Papa Leon al III-lea a adus relicva Sfântului Anastasie în salvarea lui Charles Magno. în îndepărtarea Ansedoniei de la lombardi ; zidurile s-au prăbușit din cauza unui cutremur, Carol cel Mare și-a câștigat războiul, iar mănăstirea a fost înzestrată cu mari posesii în Maremma.

Clădirile mănăstirii și mănăstirea sunt amplasate în stânga bisericii. Deoarece călugării trăiesc în izolare, interiorul este rar deschis vizitatorilor.

Cele trei biserici

Biserica abațională a Sfinților Anastasio și Vincenzo

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica Santi Vincenzo e Anastasio alle Tre Fontane .

Biserica abațială a rămas practic intactă în forma în care a fost construită în secolul al XII-lea .

Primul dedicat a fost și a rămas Sfântul Anastasio , un soldat persan din armata lui Chosroes care a trăit în secolul al VII-lea , care a suferit martiriul în 624 , al cărui cap a fost prima relicvă importantă care a venit la fața locului, la câțiva ani după martiriul (dispărut la sfârșitul secolului al XIV-lea și găsit în Santa Maria in Trastevere ). Este amintit pe 22 ianuarie, ziua morții sale.

În 1370 abația a fost îmbogățită de alte moaște ale Sfântului Vincențiu din Zaragoza , căruia i-a fost închinată și biserica.

Mâna cisterciană - a cărei lucrare a scufundat complet rămășițele construcției primitive - este recunoscută în stilul solid, sever și gol al bisericii și al altor clădiri de mănăstire și în faptul că totul este construit, în uz lombard, în cărămidă , aproape fără a recurge la materiale goale, spre deosebire de utilizarea romană a vremii. Cistercienii și Lombardia au fost probabil muncitorii care au construit-o, probabil provenind din abația aproape contemporană din Chiaravalle , introducând bolțile cu arc ascuțit până acum aproape necunoscute în oraș în utilizarea clădirii romane.

Pe stâlpii laterali masivi, conectați prin bolți rotunde, se sprijina inițial un arc ascuțit, care rămâne astăzi doar pe capelele laterale, în timp ce cel al bisericii, ruinat în timp, a fost înlocuit cu ferme din lemn expuse .

Singurele decorațiuni constau din figuri mari ale apostolilor reprezentate pe stâlpii navei .

  • Biserica abațială: fațadă

  • Zona absidală cu clopotnițe

  • De interior

  • Stâlpi și arc al naosului stâng

Biserica (a decapitării) Sfântului Pavel

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu:Biserica San Paolo alle Tre Fontane .
Decapitarea Sfântului Pavel , pictură de Enrique Simonet , 1887

Principala tradiție legată de abație este cea care indică valea drept locul decapitării Sfântului Pavel, la 29 iunie 67 : capul, căzând la pământ, ar fi făcut trei sărituri, din fiecare dintre care ar fi izvorât un izvor. Apoi a prevalat tradiția care dorea decapitarea Sfântului Pavel care avea loc de-a lungul Via Ostiense , în locul unde a fost înmormântat mai târziu și bazilica San Paolo fuori le mura a fost construită în epoca constantiniană. Cu toate acestea, în cele mai vechi timpuri, a fost construit un oratoriu în aquas salvias care amintea decapitarea și a întemeiat legenda conectată. DiaconatulSan Paolo alle Tre Fontane, înființat de papa Benedict al XVI-lea în 2010, insistă asupra acestei biserici.

Acesta este punctul focal original al site-ului. Originea sa este descrisă în cuvintele lui Armellini:

«În actele grecești anonime scoase la lumină de Tischendorff , nu se citește doar că s. Pavel a fost decapitat în masa apelată la Aquas Salvias, dar se adaugă că martiriul a avut loc lângă un pin. Deși apocrif acest document și plin de legende, este și o scriere foarte veche și trebuie, după cum este evident de înțeles, să merite credință cel puțin în partea care privește știrile locurilor. Acum nu sunt mulți ani, săpând din rr. pp. Trapaniști nu departe de biserica menționată mai sus pentru un rezervor de apă, un depozit de monede antice, tocmai din imperiul lui Nero, și multe fructe de pin (conuri) au fost găsite la adâncimi mari ale pământului, pe care acțiunea vremii le-a avut aproape fosilizat. O astfel de descoperire, despre care am menționat în Cronica lunară, mi se pare a avea o anumită importanță în raport cu circumstanța povestită de actele menționate mai sus ale pinului sub care s. Paul.
Într-un colț al aceluiași se află un fragment de coloană care poate aparținea vechii bazilici, pe care, conform unei tradiții, Apostolul a fost decapitat "

În 1599 cardinalul Pietro Aldobrandini avea oratorul complet refăcut de Giacomo della Porta , pe un plan foarte simplu, cu o singură navă transversală cu două capele laterale, de-a lungul căreia trei nișe adăpostesc cele trei izvoare (unde, totuși, apa nu mai curge din 1950 ). În vestibul a fost păstrat aspectul antic al oratorului și, pe podea, mozaicul anterior reconstrucției din secolul al XVI-lea. Un alt mozaic mai mare cu imagini ale celor patru anotimpuri , provenind din mithraeumul imperial din Ostia , a fost instalat în naosul central cu restaurarea din secolul al XIX-lea.

Pe altarul capelei din stânga a fost instalată Răstignirea de către Guido Reni , transferată la Paris de francezi în 1797 . Când a fost recuperată, a fost alocată Pinacotecii Vaticanului : retaula aflată în prezent la fața locului este o copie.

  • Fațada oratoriei, cu pavarea drumului antic
  • Absida, cu fântâna centrală
  • Coloana martiriului Sf. Pavel
  • Detaliu al mozaicului celor patru anotimpuri

Santa Maria Scala Coeli

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Biserica Santa Maria Scala Coeli .

În amplasament se afla un alt oratoriu, dedicat Madonnei, construit pe o criptă unde se spune că a fost îngropată tribuna Zeno cu cei 10 203 de soldați ai săi, trimisă la moarte de Dioclețian după ce a construit marile băi .

În stânga criptei, o fereastră vă permite să vedeți un altar păgân dedicat zeiței Dia, zeitate agricolă romană a cărei închinare a adus tribut Arvali ; din fereastra similară din dreapta puteți vedea urmele unui vechi cimitir creștin, considerat ultima închisoare a Sfântului Pavel înainte de decapitare.

Numele Scala Coeli , scris tot pe ușă, provine dintr-o viziune pe care a avut-o în 1138 de către fondatorul cistercienilor Bernardo di Chiaravalle , în care Madonna a întâmpinat sufletele morților care s-au înălțat la cer de-a lungul unei scări.

Oratoriul s-a prăbușit la sfârșitul secolului al XVI-lea , iar reconstrucția sa de la zero a fost încredințată de cardinalul Alessandro Farnese lui Giacomo Della Porta , care a construit, între 1582 și 1584 , actuala capelă octogonală elegantă.

  • Santa Maria in Scala Coeli
  • Cripta San Zenone
  • Mormântul San Zenone și soldații
  • Altarul lui Dia

Fabrica de bere trapistă

Din mai 2015 [3] mănăstirea Tre Fontane este una dintre cele 12 fabrici de bere din lume care produc bere trapă autentică (adică etichetată cu sigla emisă de asociația respectivă).

Stareți lăudători

Sursa : Istoria mănăstirii Tre Fontane din 1140 până în 1950 .

Notă

  1. ^ S.Paolo alle Tre Fontane , pe Roma secretă , 19 mai 2013. Adus 16 noiembrie 2020 .
  2. ^ Bolla Abbatia SS. Vincentii și Anastasii , AAS 73 (1981), pp. 474-476.
  3. ^ www.cronachedibirra.it

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 167 719 148 · ISNI (EN) 0000 0001 2199 3783 · LCCN (EN) nr93026988 · GND (DE) 10105557-2 · BNF (FR) cb14453420w (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-nr93026988
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbazia_delle_Tre_Fontane&oldid=120881496 ”