Ali-Shir Nava'i

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Niẓām al-Dīn ʿAlī Shīr Navāʾī

Nizam al-Dīn'Alī Shīr Navā'ī , de asemenea , cunoscut sub numele de Nizam al-Dīn'Alīshēr Herawī, în persană نظامالدین علیشیر نوایی) ( Herat , 9 luna februarie, anul 1441 - Herat , gerar cu 3, 1501 ) a fost un turc poet [1 scriitor și lingvist ] precum ca om politic , mistic și pictor [2] . A fost un înalt exponent al literaturii în limba chagatai [3] [4] . El credea că, în scopuri literare, limba chagatai și alte limbi turcești erau superioare persanei , o viziune neobișnuită la acea vreme, și a apărat această credință în lucrarea sa intitulată Muhakamat al-Lughatayn (Comparația celor două limbi). El și-a subliniat credința în bogăția, precizia și maleabilitatea vocabularului turcesc față de cel persan. [5] Datorită poeziei sale în limba Chagatai, Nava'i este considerat de mulți în întreaga lume vorbitoare de turcă drept fondatorul literaturii antice turcești . Multe locuri și instituții din Asia Centrală îi poartă numele.

Biografie

Alisher Nava'i în Isfana , Kârgâzstan

Ali Shir Nava'i s-a născut în Herat , astăzi în nord-vestul Afganistanului . În acel moment, Herat se afla sub conducerea Imperiului Timurid și a devenit unul dintre principalele centre culturale și intelectuale ale lumii islamice . Ali Shir aparținea clasei emirilor din Hanatul Timurid Chagatai . Tatăl, Ghiyāth al-Din Kichkina (Micuțul), era un ofițer de rang înalt în palatul lui Shāhrukh Mirzā , conducătorul Khorasanului . Mama lui era o doamnă de domnie la prințesa palatului. Ghiyāth ud-Din Kichkina a fost mai târziu guvernator al Sabzawar [4] } A murit în timp ce Ali Shir era tânăr și a fost pus sub tutela unui alt conducător al lui Khorasan, Abul-Qasim Babur Mirza .

El a fost elevul lui Husayn Bayqarah , care a devenit ulterior sultanul din Khorasan. Familia sa a fost forțată să părăsească Heratul în 1447, după situația politică instabilă care a apărut după moartea lui Shāhrukh. În 1450 familia sa s-a întors în Khorasan după restabilirea ordinii. În 1456, Ali Shir și Bayqarah au mers la Mashhad cu Ibn Baysunkur. Anul următor a murit Ibn Baysunkur, iar Ali Shir și Bayqara au mers pe căi separate. În timp ce Bayqarah căuta să stabilească puterea politică, Ali Shir și-a continuat studiile în Mashhad, Herat și Samarkand . [6] După moartea lui Abu Sa'id Mirza în 1469, Husayn Bayqarah a preluat puterea în Herat. Drept urmare, Ali Shir a părăsit Samarkandul pentru a intra în serviciul său. Bayqarah a condus Khorasan aproape continuu timp de patruzeci de ani, iar Ali Shir a rămas în serviciul său până la moartea sa la 3 ianuarie 1501 și a fost înmormântat în Herat.

Ali Shir a dus o viață ascetică, „nu s-a căsătorit, nu a avut concubine sau copii”. [7]

Lucrări

Ali Shir pe un timbru poștal din 1942 ( URSS ) pentru a sărbători 500 de ani de la nașterea sa.

Ali Shir a fost administrator public și consultant al sultanului Husayn Bayqarah. El a fost, de asemenea, un constructor care avea să construiască sau să restaureze 370 de moschei, madrasas , biblioteci, spitale, caravanserais și alte instituții educaționale, evlavioase și caritabile din Marea Khorasan. În Herat, el a fost responsabil de 40 de caravanserais, 17 moschei, 10 vile, nouă hamamuri , nouă poduri și 20 de piscine. [8]

Printre cele mai faimoase construcții ale sale se numără mausoleul poetului mistic al secolului al XIII-lea , Farid al-Din 'Attar , în Nishapur (nord-estul Iranului ) și madrasa Khalasiyya din Herat. El a fost unul dintre contribuitorii instrumentali la arhitectura lui Herat, care a devenit, în cuvintele lui René Grousset , „Florența a ceea ce a fost numită pe bună dreptate Renașterea timuridă ”. [9] Mai mult, a fost un promotor și patron al burselor, artelor și literelor, muzician, compozitor, caligraf , pictor, sculptor și un scriitor atât de faimos încât Bernard Lewis , un renumit istoric al lumii islamice , l-a numit „ Chaucerul” a turcilor ". [10]

Opere literare

Sub pseudonimul lui Navāʾī, el a fost printre scriitorii cheie care au revoluționat utilizarea literară a limbilor turcești . El însuși a scris în principal în limba Chagatai și a produs 30 de lucrări pe o perioadă de 30 de ani, timp în care Chagatai a fost acceptat ca o limbă literară prestigioasă și respectată. Navāʾī a scris și în persană (sub pseudonimul Fāni ) și, într-o măsură mult mai mică, în arabă .

Cele mai cunoscute poezii ale sale sunt adunate în patru dīwān , [3] sau antologii poetice, pentru un total de aproximativ 50.000 de versuri. Fiecare parte a operei sale corespunde unei perioade diferite a vieții sale:

O pagină din Diwan Nava'i de la biblioteca Suleiman Magnificul
  • Ghara'ib al-Sighar ( Minunile copilăriei )
  • Navadir al-Shabab ( Raritatea tinereții )
  • Bada'i 'al-Wasat ( Minunile Evului Mediu )
  • Fawa'id al-Kibar ( Beneficiile bătrâneții )

Pentru a ajuta alți poeți turci, Ali-Shir a scris lucrări tehnice precum „Mizan al-Awzan” („Măsurarea contoarelor”) și un tratat detaliat despre contoare poetice. De asemenea, a creat monumentalul „Majalis al-Nafa'is” („Adunările oamenilor iluștri”), o colecție de peste 450 de schițe biografice ale poeților în cea mai mare parte contemporani. Colecția este o mină de aur de informații despre cultura dinastiei timuride pentru istoricii moderni.

Celelalte lucrări importante ale sale sunt: Khamsa ( Quintuple ), compus din cinci poezii epice imitând Khamse-ul lui Nizami Ganjavi :

  • Hayrat-ol-abrar ( Minunile oamenilor buni ) (حیرت الابرار)
  • Farhad va Shirin ( Farhad și Shirin ) (فرهاد و شیرین)
  • Layli va Majnun ( Layla and Majnun ) (لیلی و مجنون)
  • Sab'ai Sayyar ( Șapte călători ) (سبعه سیار) (pe cele șapte planete)
  • Sadd-i-Iskandari ( Zidurile lui Alexandru ) (سد سکندری) (despre Alexandru cel Mare )

De asemenea, a scris Lisan at-Tayr (لسان الطیر sau limbajul păsărilor , despre opera lui Attar , Manteq-ol-tayr منطق الطیر sau Discursurile păsărilor ), în care și-a exprimat punctul de vedere filosofic și sufist . A tradus în Chagatai Nafahat-ul-uns (نفحات الانس) din Giami și l-a numit Nasayim-ul- Muhabbat (نسایم المحبت). Besh Hayrat ( Five Wonders ) oferă, de asemenea, o privire aprofundată asupra opiniilor sale despre religie și sufism. Cartea sa de poezie persană conține 6.000 de rânduri.

Ultima sa lucrare, Muhakamat al-Lughatayn , este o comparație între limbile turcă și persană și a fost finalizată în decembrie 1499. El credea că limba turcă era superioară persanei în scopuri literare și a apărat această concepție în lucrarea sa. [11] El și- a subliniat în repetate rânduri opinia în bogăția, precizia și maleabilitatea vocabularului turc față de cel persan. [12]

Lista lucrărilor

Mai jos este o listă a lucrărilor lui Ali-Shir Nava'i întocmită de Suyima Gʻaniyeva, [13] profesor la Universitatea de Stat din Tașkent , Facultatea de Studii Orientale. [14]

Badoe ul-Vasat ( Minunile Evului Mediu ) - al treilea său diwan , Hazoin ul-maoniy. Conține 650 ghazal , mustazod 1, 2 mukhammas , 2 musaddas , 1 tarjeband, 1 qasida , qit'as 60, 10 și 3 chiston tuyuk. În ansamblu, Badoe ul-Vasat are 740 de poezii și 5.420 de versuri. A fost compilat între 1492 și 1498.

Waqfiya - o lucrare documentară despre producția sa. El a scris-o sub pseudonimul Fani în 1481. „Waqfiya” descrie viața poetului, lumea spirituală, visele și dorințele neîmplinite și este o sursă importantă de informații despre viața socială și culturală din secolul al XV-lea .

Layla wa Majnun ( Layla și Majnun ) - al treilea dastan al Khamsa. Este vorba despre un om care a înnebunit din dragoste. Layla wa Majnun este împărțit în 36 de capitole și are 3.622 de versete. A fost scris în 1484.

Lisan ut-Tayr - un poem epic care este o alegorie a nevoii omului de a-L căuta pe Dumnezeu. Povestea începe cu păsările lumii care își dau seama că sunt departe de regele lor și trebuie să-l caute. Ei încep călătoria lungă și dificilă cu multe plângeri, dar o pasăre înțeleaptă îi încurajează prin admonestare și povești exemplare. Nava'i a scris Lison ut-Tayr sub pseudonimul Fāni între 1498 și 1499. Poemul are 3.598 de rânduri. În introducere, autorul notează că a scris această poezie ca răspuns la opera lui Farid al-Din 'Attar , Mantiq-ut Tayr (Conferința păsărilor).

Majalis un-Nafa'is - a tadhkira (antologie). Scris în 1491–1492, a fost completat cu adăugiri în 1498. Este format din opt rapoarte de reuniune și o mulțime de informații despre unii poeți ai vremii. În general, conține note biografice despre aproximativ 459 de poeți și autori. Lucrarea a fost tradusă în persană de trei ori în secolul al XVI-lea . De asemenea, a fost tradus în rusă .

Mahbub ul-Qulub - lucrare scrisă în 1500, cu un an înainte de moartea sa. Se compune dintr-o introducere și trei secțiuni principale. Prima parte tratează statutul și îndatoririle diferitelor clase sociale, a doua problemă morală și a treia conține sfaturi și ziceri. Lucrarea a fost tradusă și în rusă. Unele dintre poveștile conținute în această lucrare provin din cartea sanscrită Kathāsaritsāgara în care, de exemplu, găsim „Povestea regelui Prasenajit și a lui Brāhman care și-a pierdut comoara”. [15]

Milan ul-Avzan - lucrare despre poezia persană și turcă. A fost scris în 1490.

Minhaj un-Najat ( The Way to Salvation ) - al cincilea poem din colecția persană Sittai zaruriya ( Cele șase nevoi ). Minhaj un-Najat are 138 de versuri și a fost scris ca răspuns la poeziile lui Khaqani și Ansari.

Munajat - o lucrare scrisă în proză în ultimii ani ai vieții sale. Este o lucrare mică despre rugăciune și pocăință față de Allah . Nava'i a scris despre visele și regretele ei pentru lucruri neterminate. Lucrarea a fost tradusă în engleză în 1990 și, de asemenea, în rusă.

Munshaot ( O colecție de scrisori ) - o colecție de scrisori nava'i scrise către diferite clase de oameni pe diferite subiecte. Colecția include, de asemenea, scrisori adresate lui Nava'i însuși și fiului său adoptiv. Munshaot a fost realizat între 1498 și 1499. Lucrarea conține informații despre Husayn Bayqarah și Badi 'al-Zaman Mirza . De asemenea, conține scrisori care exprimă visul lui Nava'i de a desfășura pelerinajul ( Hajj ). În lucrare, Nava'i oferă multe informații despre probleme politice, sociale, morale și spirituale.

Miniatura secolului al XVI-lea al lui Alisher Nava'i (școala Herat)

Mufradat - Lucrarea lui Nava'i privind rezolvarea problemelor, scrisă în 1485. În această lucrare el discută numeroasele tipuri de probleme și oferă propriile sale soluții. Prima secțiune din „Mufradat” intitulată „Haza'in-ul-ma'ani” (Comorile semnificațiilor) conține 52 de probleme în chagatai și a doua, intitulată „Devani Fani”, 500 de probleme în persană.

Muhakamat al-Lughatayn - Lucrarea lui Nava'i asupra credinței sale în bogăția, precizia și maleabilitatea turcilor față de persană. În această lucrare, Nava'i a citat câțiva poeți care au scris în ambele limbi. Muhakamat al-Lughatayn a fost scris în 1499.

Navadir ush-Shabab ( Raritatea tinereții ) - este al doilea diwan din Nava'i, Haza'in ul-ma`ani , Navadir ush-Shabab conține 650 ghazal, 1 mustazod, 3 muhammas, 1 musaddas, 1 tarjeband, 1 tarkibband , 50 qit'as și 52 probleme. În total, conține 759 de poezii și 5.423 de versuri. Navodir ush-Shabob a fost compilat din 1492 până în 1498.

Nazm ul-Javahir - lucrare scrisă în 1485 ca semn de apreciere pentru Husayn Bayqarah și tratatul său de jurisprudență (risalah). În Nazm ul-Javahir , semnificația fiecărui proverb din colecția de proverbe ʿAlī intitulată Nasr ul-laoliy este spusă într-un catren (ruba'i). Creația și scopul operei sunt indicate în prefață.

Nasim ul-Huld - qasida scrisă în persană. Lucrarea a fost influențată de cele ale lui Khaqani și Khusrow Dehlawī . Istoricul rus Yevgeniy Bertels credea că Nasim ul-Huld a fost scris ca răspuns la opera lui Giami , Jilo ur-ruh.

Risolai tiyr andohtan - un scurt risolai [16] de doar trei pagini. Risala, care pare a fi un comentariu la un hadith , a fost inclusă în lucrarea neterminată, Kulliyot , care a fost publicată într-o carte în 1667–1670 și constă din 17 lucrări. În cartea sa Navaiy , Yevgeniy Bertels l-a ales pe Risolai tiyr andohtan drept ultima dintre cele 22 de cărți despre Nava'i.

Rukh ul-Quds ( Duhul Sfânt ) - prima qasida a colecției persane intitulată Sittai zaruriya. Rukh ul-Quds, constă din 132 de versete despre dragostea lui Dumnezeu .

Sab'ai Sayyor ( Șapte călători ) - al patrulea dastan al Khamsa. Sab'ai Sayyor este împărțit în 37 de capitole și 8.005 de versuri. Poemul a fost scris în 1485.

Saddi Iskandari ( Zidurile lui Alexandru ) - este al cincilea dastan din Khamsa. În această lucrare, Nava'i interpretează pozitiv realizările lui Alexandru cel Mare și își exprimă opiniile cu privire la activitățile guvernamentale. Saddi Iskandari a fost scris în 1485 și constă din 88 de capitole și 7.215 versete.

Siroj ul-Muslimin ( Lumina musulmanilor ) - lucrare asupra legii islamice. Siroj ul-Muslimin a fost scris în 1499 și se ocupă de cei cinci stâlpi ai Islamului , shari'a , namaz , post , pelerinajul Hajj, semnele lui Dumnezeu, puritatea religioasă și zakat . Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în Uzbekistan în 1992.

Tarixi muluki Ajam - carte despre șahii Persiei . Lucrarea descrie faptele bune pe care le-au făcut șahii pentru oamenii lor. Tarixi muluki Ajam a fost scris în 1488.

Tuhfat ul-Afkor - Nava'i qasida în persană scrisă ca răspuns la Daryoi abror al lui Khusrow Dehlawī. Această lucrare a fost influențată și de qasida lui Giami, Lujjat ul-asror. Tuhfat ul-Afkor este una dintre cele șase qaside incluse în colecția de poezie „Sittai zaruriya”.

Favoid ul-Kibar ( Beneficiile bătrâneții ) - sfertul diwan al Hazoin ul-maoniy . Lucrarea constă din 650 ghazals, 1 mustazod, 2 muhammas, 1 musadda, 1 musamman, 1 tarjeband, 1 sokiynoma, 50 qit'as, 80 fard și 793 poezii. Colecția este formată din 888 de versuri. A fost scris între 1492 și 1498.

Farhod wa Shirin ( Farhad și Shirin ) - al doilea dastan din Khamsa. Farhod wa Shirin, care a fost scris în 1484, este adesea descris ca un clasic Romeo și Julieta din Asia Centrală. Poezia este împărțită în 59 de capitole și include 5.782 de versuri.

Fusuli arba'a ( Cele patru anotimpuri ) - titlu comun al celor patru qaside scrise în persană de Nava'i. Fiecare qasida este aproximativ una dintre cele patru anotimpuri - „Primăvara” (57 rânduri), „Cea mai fierbinte parte a verii” (71 rânduri), „Toamna” (35 rânduri) și „Iarna” (70 rânduri).

Hazoin ul-Maoniy - titlul comun al celor patru diwanuri care includ poeziile lirice completate de Nava'i. Hazoin ul-maoniy constă din 2.600 ghazals, 4 mustazods, 10 muhammas, 4 tarjebands, 1 tarkibband, 1 masnaviy (o scrisoare poetică către Sayyid Khsan), 1 qasida, 1 sokiynoma, 210 qit'a, 133 rubai, 52 probleme, 10 chiston, 12 tuyuk, 26 farduri și 3132 poezii. „Hazoin ul-Maoniy” are 22.450 de linii. A fost terminată în 1498. În această colecție există șaisprezece genuri lirice diferite

Frontispiciul lui Khamsa ( Cinci poezii ) expus la Muzeul de Artă Walters . Această copie datează din secolul al XVI-lea.

Khamsa - titlul celor cinci dastani din Nava'i, scris în perioada 1483–1485. Cu această lucrare, Nava'i a creat un precedent în literatura Chagatai de calitate. Cei cinci dastani incluși în „Khamsa” sunt:

  1. Hayrat ul-Abror ( Minunile oamenilor buni ) - 64 de strofe, 3.988 linii; scris în 1483;
  2. Farhad wa Shirin ( Farhad și Shirin ) - 59 de strofe, 5.782 rânduri; scris în 1484;
  3. Layli wa Majnun ( Layla and Majnun ) - 36 strofe, 3.622 rânduri; scris în 1484;
  4. Sab'ai Sayyor ( Șapte călători ) - 37 de strofe, 8.008 versuri; scris în 1485;
  5. Saddi Iskandari ( Zidurile lui Alexandru ) - 83 de strofe, 7.215 versuri; scris în 1485.

Hamsat ul-Mutaxayyirin - lucrare despre Giami scrisă în 1494. Lucrarea constă dintr-o introducere, trei secțiuni și o concluzie. În introducere, Nava'i scrie despre genealogia lui Giami, naștere, educație, studii și despre cum a devenit om de știință și poet. Prima parte vorbește despre lumea spirituală a lui Giami și despre ideile sale despre lucrări creative; a doua parte dezvăluie apropierea dintre Nava'i și Giami în colaborări creative. Concluzia aruncă o lumină asupra morții lui Giami. Include elogiul lui Nava'i în persană care constă din șapte secțiuni din zece versete.

Gharoyib us-Sighar ( Minunile copilăriei ) - primul diwan, Hazoin ul-maoniy. Lucrarea constă din 650 ghazals, 1 mustazod, 3 muhammas, 1 musaddas, 1 tarjeband, 1 masnaviy, 50 qit'a, 133 ruba'i și 840 de poezii. Gharoyib us-Sighar are 5.718 versete și a fost compilat între 1492 și 1498.

Hayrat ul-Abror ( Minunile oamenilor buni ) - primul dastan al lui Khamsa. Lucrarea este împărțită în 64 de capitole și 3.988 de versete. Hayrat ul-Abror a fost scris în 1483.

Influențele lui Nava'i

Ali-Sher Nava'i pe o monedă comemorativă uzbekă

Nava'i a avut o mare influență în zone la fel de îndepărtate ca India în est și Imperiul Otoman în vest. Influența sa poate fi găsită în Asia Centrală și în epoca modernă în Turcia , în Kazan în Rusia și în toate celelalte zone în care trăiesc Turkmenii .

  • Babur , fondatorul imperiului Mughal în India și autorul lui Baburnama , a fost profund influențat de Nava'i și a scris despre respectul său pentru scriitor și memoria sa.
  • Otomanii erau foarte conștienți de moștenirea lor din Asia Centrală; Suleiman Magnificul a fost impresionat de Nava'i și a adăugat „Divan-i Neva'i”, „Khamsa” și „Muhakamat” la biblioteca sa personală. [17]
  • Renumitul poet azer Fuzûlî , care a scris atât în epoca safavidă, cât și în cea otomană , a fost puternic influențat de stilul nava'i.
  • Nava'i este considerat, în cultura uzbekă, poetul național al Uzbekistanului . [18]

Moştenire

Nava'i este unul dintre cei mai iubiți poeți dintre popoarele turce din Asia Centrală . În general, este considerat cel mai mare reprezentant al literaturii Chagatai. [3] Subtelny, 1993 , pp. 90-93 Stăpânirea sa în limba chagatai a fost de așa natură încât a devenit cunoscută sub numele de „limba nava’i”. [3]

Deși toate cererile de etnonime din Asia Centrală moderne în timp Nava'i sunt anacronic, sovietici și uzbeci surse consideră Nava'i ca un uzbek etnic. [19] [20] [21] Maria Subtelny a propus că Ali-Shir Nava'i ar fi putut fi un descendent al cărturarilor Bakhshi [22] și a adus câteva surse pentru a indica Nava'i ca descendent al uigurilor . [4] [23] [24] Cu toate acestea, alți cărturari precum Kazuyuki Kubo nu sunt de acord cu acest punct de vedere. [25] [26]

Surse sovietice și uzbece susțin că Nava'i a contribuit semnificativ la dezvoltarea limbii uzbece și îl consideră fondatorul literaturii uzbece. [19] [20] [27] [28] La începutul secolului al XX-lea , politica lingvistică sovietică a redenumit limba chagatai „vechi uzbek”, care, potrivit lui Edward A. Allworth , „a denaturat grav istoria literară a regiunii” și a fost folosit pentru a da autorilor ca Ali-Shir Nava'i o identitate uzbecă. [18]

În decembrie 1941, întreaga Uniune Sovietică a sărbătorit 500 de ani de la nașterea lui Nava'i. [29] În timpul asediului de la Leningrad , orientalistul armean Joseph Orbeli a organizat un festival dedicat lui Nava'i. Nikolai Lebedev, un tânăr specialist în literatura orientală care suferea de distrofie musculară acută și nu mai putea merge, a dedicat ultimele momente ale vieții sale citirii poemului lui Nava'i „Cei șapte călători”. [30]

Multe locuri și instituții din Uzbekistan și din alte țări din Asia Centrală poartă numele lui Ali-Shir Nava'i. Regiunea Navoiy , orașul Navoiy , Biblioteca Națională din Uzbekistan , [31] teatrul de operă și balet Ali-Shir Navoi, o stație de metrou în Tașkent și aeroportul internațional al orașului Navoiy .

Multe ghazal Nava'i sunt inserate în cei Doisprezece muqams , în special în introducerea cunoscută sub numele de Muqäddimä . [32] Ele apar și în cântece populare uzbece și în repertoriul multor cântăreți uzbeci, precum Sherali Jo'rayev . Lucrările lui Ali-Sher Nava'i au fost, de asemenea, interpretate ca piese de teatru ale dramaturgilor uzbeci. [7]

Notă

  1. ^ John F. Richards, The Mughal Empire , Cambridge University Press, 1995, p. 6, ISBN 978-0-521-56603-2 .
  2. ^ Maria Eva Subtelny, ʿAlī Shīr Navāʾī , pe Brill Online , Enciclopedia Islamului , 2013. Accesat la 16 octombrie 2015 (arhivat din original la 17 noiembrie 2018) .
  3. ^ a b c d Robert McHenry (ed.), Navā'ī, (Mir) 'Alī Shīr , în Encyclopedia Britannica , vol. 8, 15, Chicago, Encyclopædia Britannica, Inc, 1993, p. 563.
  4. ^ a b c Subtelny, 1993 , pp. 90-93 .
  5. ^ "قیاس الغتین" نوائی پایه دانشی ندارد.
  6. ^ Subtelny, 1993 , p. 90 .
  7. ^ a b Subtelny, 1993 , p. 92 .
  8. ^ Alisher Navoi. Lucrări complete în 20 de volume , 1–18, Tașkent , 1987–2002.
  9. ^ Maria Eva Subtelny, Socioeconomic Bases of Cultural Patronage under the Later Timurids , in International Journal of Middle East Studies , vol. 20, noiembrie 1988, pp. 479-505, DOI : 10.1017 / s0020743800053861 .
  10. ^ Barry Hoberman, Chaucer of the Turks , în Saudi Aramco World , ianuarie - februarie 1985, pp. 24-27.
  11. ^ Subtelny, 1993 , p. 91 .
  12. ^ Ali Shir Nava'i Muhakamat al-lughatain tr. & și. Robert Devereaux (Leiden: Brill) 1966
  13. ^ ( UZ ) Suyima Gʻaniyeva , pe ZiyoNet . Adus la 14 ianuarie 2014 (arhivat din original la 16 ianuarie 2014) .
  14. ^ Suima Ganieva, Bibliografia de referință Alisher Navoi , în Grădina lui Navoi . Adus la 28 ianuarie 2012 (arhivat din original la 5 august 2014) .
  15. ^ CH Tawney, Oceanul Povestii, volumul 1 , 1924, p. 118-n1.
  16. ^ Rezumatul prescripțiilor religioase din jurisprudența islamică.
  17. ^ JM Rogers și RM Ward, Suleyman Magnificul , vol. 7, pp. 93-99, ISBN 0-7141-1440-5 .
  18. ^ a b Edward A. Allworth, Uzbekii moderni: din secolul al XIV-lea până în prezent: o istorie culturală , Hoover Institution Press, 1990, pp. 229-230, ISBN 978-0-8179-8732-9 .
  19. ^ a b Valitova, 1974 , pp. 194-195 .
  20. ^ a b ( RU ) AM Prokhorov (eds), Navoi, Nizamiddin Mir Alisher , în Great Encyclopedic Dictionary , 2nd, St. Petersburg , Great Russian Encyclopedia, 1997, p. 777.
  21. ^ ( UZ ) Umidbek, Alisher Nava'i Amintit la Moscova , la Radio Europa Liberă - Radio Liberty , 9 februarie 2011. Accesat la 28 ianuarie 2012 .
  22. ^ Maria Eva Subtelny, „Alī Shīr Navā'ī: Bakhshī și Beg. Eucharisterion: Eseuri prezentate lui Omeljan Pritsak la a șaizecea aniversare de colegii și studenții săi , vol. 3/4, Harvard Ukrainian Studies, 1979–1980, p. 799.
  23. ^ HB Paksoy, Central Asia Reader: Rediscovery of History , ME Sharpe, 1994, p. 22, ISBN 978-1-56324-202-1 .
  24. ^ Mustafa Kutlu, „Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi: Devirler, İsimler, Eserler, Terimler” , vol. 7, Dergâh Yayınları, 1977, p. 37.
  25. ^ Lisa Golombek, Artă și cultură timuridă: Iran și Asia Centrală în secolul al XV-lea , în Reuniunea Asociației Studiilor Orientului Mijlociu din America de Nord , Brill, 1992, p. 47.
  26. ^ Kazuyuki Kabo, ミ ー ル ・ ア リ ー ・ シ ー ル 学 芸 保護 に つ い て [ Patronatul științei și artei lui Mir 'Ali Shir ], în西南 ア ジ ア 研究, 1990, pp. 22-24.
  27. ^ Alisher Navoi , în Festivalul Scriitorilor . Adus la 26 ianuarie 2012 (arhivat din original la 16 octombrie 2013) .
  28. ^ Maxim Isaev, Uzbekistan - Monumentele scriitorilor clasici de literatură orientală sunt îndepărtați în Samarqand , în Ferghana News , 7 iulie 2009. Accesat la 26 ianuarie 2012 (arhivat din original la 11 septembrie 2011) .
  29. ^ Grigol Ubiria, Soviet Nation-Building in Central Asia: The Making of the Kazakh and Uzbek Nations , Routledge, 2015, p. 232.
  30. ^ Harrison Salisbury, The 900 Days: The Siege Of Leningrad , Da Capo Press, 2003, p. 430.
  31. ^ Despre Biblioteca Națională din Uzbekistan numită după Alisher Navoiy , în Biblioteca Națională din Uzbekistan numită după Alisher Navoiy . Adus la 14 martie 2013 (arhivat din original la 3 februarie 2013) .
  32. ^ Nathan Light. Patrimoniul intim: crearea cântecului uigur Muqam în Xinjiang . Berlin. Lit Verlag, 2008.

Bibliografie

  • Maria Eva Subtelny, Mīr 'Alī Shīr Nawā'ī , în CE Bosworth, E. Van Donzel, WP Heinrichs și Ch. Pellat (eds), Enciclopedia Islamului , VII, Leiden - New York , EJ Brill , 1993.
  • AA Valitova, Alisher Navoi , în AM Prokhorov (eds), Marea Enciclopedie Sovietică , XVII, Moscova , Enciclopedia Sovietică, 1974.
  • Khwandamir, Makarim al-akhlak , editat de T. Gandjei, Leiden, 1979.
  • Babur, The Baburnama , editat de AS Beveridge, Tașkent, 1905.
  • AA Semenov, Materials k bibliograficheskomy ukazatelyu pechatnykh proizvedeniy Alishera Navoi i literatury o nem. (Materiale pentru o bibliografie a lucrărilor publicate ale lui Alī Shīr Navā'ī și literatura secundară despre el) , Tașkent, 1940.
  • Agâh Sırri Levend, Ali Șîr Nevaî , Ankara, 1965–1968.
  • MT Aybek (editat de), poet Velikiy uzbekskiy. Sbornik statey (Marele poet uzbek) , Tașkent, 1948.
  • A. Erkinov, Percepția operelor autorilor clasici în secolele XVIII și XIX Asia Centrală: Exemplul Xamsei lui Ali Shir Nawa`i , în Michael Kemper și Allen Frank (ed.), Cultura musulmană în Rusia și Asia Centrală din secolele XVIII până la începutul secolului XX , Berlin, 1998, pp. 513-526.
  • Amir Nemati Limai, Analiza vieții politice a lui Amir Alishir Navai și explorarea lucrărilor sale culturale, științifice, sociale și economice , Teheran și Mashhad, MFA (Cire) și Universitatea Ferdowsi, 2015.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 22,198,747 · ISNI (EN) 0000 0001 0878 029X · Agent Europeana / bază / 71694 · LCCN (EN) n85019117 · GND (DE) 119 228 939 · BNF (FR) cb12253145s (dată) · BNE (ES) XX5618779 (data) · ULAN (EN) 500 116 613 · BAV (EN) 495/39470 · CERL cnp00404792 · NDL (EN, JA) 001 200 161 · WorldCat Identities (EN) lccn-n85019117
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ali-Shir_Nava%27i&oldid=121853983 ”