Bernard Francis Law

Bernard Francis Law cardinal al Sfintei Biserici Romane
A trăi este Hristos
Pozitii tinute	Episcop de Springfield-Cape Girardeau (1973-1984) Delegat ecleziastic al dispoziției pastorale (1981-2003) Arhiepiscop mitropolitan de Boston (1984-2002) Marele Prior al Statelor Unite ale Americii din nord-estul „ Ordinului ecvestru al Sfântului Mormânt al Ierusalimului (1984-2002) Cardinal Preot din Santa Susanna (1985-2017) Protopop al Bazilicii Liberiene Santa Maria Maggiore (2004-2011)
Născut	4 noiembrie 1931 la Torreón
Ordonat preot	21 mai 1961 de „ Arhiepiscopul Egidio Vagnozzi (mai târziu Cardinal )
Numit episcop	22 octombrie 1973 de Papa Paul al VI-lea
Episcop consacrat	5 decembrie 1973 de episcopul Joseph Bernard Brunini
Înalt Arhiepiscop	11 ianuarie 1984 de Papa Ioan Paul al II-lea
Cardinal creat	25 mai 1985 de Papa Ioan Paul al II-lea
Decedat	20 decembrie 2017 (86 de ani) la Roma
Manual

Bernard Francis Law ( Torreón , 4 noiembrie 1931 - Roma , 20 decembrie 2017 ) a fost cardinal și arhiepiscop catolic SUA . ^{[1] [2] [3] [4]}

Ancheta ziarului The Boston Globe a acuzat Cardinal Law că a acoperit multe cazuri de pedofilie care au avut loc în diferite parohii. Cercetarea i-a adus premiul Pulitzer al publicului pentru serviciul zilnic în 2003 și a deschis o serie de investigații în cazuri de pedofilie în cadrul Bisericii Catolice .

Biografie

Bernard Francis Law s-a născut în orașul mexican Torreon la 4 noiembrie 1931 ^[5] și a fost singurul fiu al lui Bernard A. Law (mort în 1955 ) ^[6] și al Helen Stubblefield. ^[7] Tatăl său a fost colonel al „ Forțelor Aeriene din Statele Unite și veteran al Primului Război Mondial . ^[6] Bernard a crescut apoi în baze militare din Statele Unite și America Latină , unde lucra tatăl său. ^[7] Mama lui era pianistă.

Formare și slujire preoțească

A urmat școli în New York , în Florida , în Georgia și Barranquilla , în Columbia , primul care a absolvit liceul Charlotte Amalie din Saint Thomas din Insulele Virgine SUA . ^[8] Când era la facultate, scria pentru The Virgin Islands Daily News. ^[9] Familia a ajuns în Mississippi când tatăl său a fost comandat directorului aeroportului Jackson .

A absolvit istoria medievală la Universitatea din Harvard . Apoi a studiat filosofia la Saint Joseph Seminarul Colegiul Sf . Benedict, Louisiana de la anul 1953 pentru a anul 1955 , iar teologia la Pontificală Colegiul Josephinum în Worthington de la anul 1955 pentru a 1961 . ^[9]

La 21 mai 1961 a fost hirotonit preot pentru Eparhia Natchez-Jackson în capela Colegiului Pontifical Josephinum Arhiepiscopul Egidio Vagnozzi . ^[8] Mai târziu a fost vicar parohial al parohiei Sf Pavel în Vicksburg din 1961 pentru a 1963 , director al ziarului diecezan Mississippi Register din 1963 pentru a anul 1968 și pastor al Sf . Tereza Parish în Jackson din ianuarie 1963 pentru a anul 1968 . ^[5] Din 1963 până în 1968 a deținut diverse roluri la nivel eparhial, inclusiv cele de director pentru viața de familie și director spiritual al seminarului minor . ^[9] În timpul mandatului său de cinci ani la ziar, Law și-a folosit trăsăturile editoriale pentru a aborda o multitudine de probleme și subiecte ale societății și ale Bisericii. În special, el a scris cu tărie în opoziție cu segregarea și nedreptățile rasiale. Legea a fost de fapt un activist pentru drepturile civile . ^{[10] [11]} A fost membru al Conferinței de conducere din Mississippi și al Consiliului pentru relații umane din Mississippi. ^[11] Pentru activitățile sale în domeniul drepturilor civile și și-a reiterat pozițiile puternice în articolele sale privind Registrul Mississippi, a primit amenințări cu moartea. ^{[8] [11]} Ziarul a pierdut, de asemenea, mulți abonați pentru care pozițiile sale privind drepturile civile erau respingătoare. ^[8] Charles Evers , fratele activist pentru drepturile civile Medgar Evers , a lăudat-o pe Law spunând că „nu a acționat pentru negri, ci pentru dreptate și pentru ceea ce este drept”. ^[8] Editorialul său intitulat „Segregarea legală este pe moarte” în martie 1964 a câștigat un premiu de la Asociația Națională a Presei Catolice. În această lucrare a găsit sprijinul multor lideri protestanți, creând forme de colaborare ecumenică apreciate chiar și la nivel național. ^[8]

Law a folosit televiziunea locală pentru a găzdui o emisiune de evanghelizare de opt nopți. Programul a reușit să ajungă la 100.000 de ascultători în fiecare seară.

În 1968 a primit primul său birou național ca director executiv al Comitetului episcopal pentru ecumenism și afaceri interreligioase. ^[8] Ca parte a Conferinței Episcopale, a fost, de asemenea, responsabil cu problemele economice. La 5 decembrie 1968 a fost numit capelan al Preasfinției Sale .

În 1971 s-a întors în eparhie pentru a prelua funcția de vicar general .

Ministerul episcopal

La 22 octombrie 1973 , Papa Paul al VI-lea l-a numit episcop de Springfield-Cape Girardeau și a primit „ hirotonirea episcopală la 5 decembrie în Catedrala Sf. Agnes din Springfield de către episcopul Natchez-Jackson Joseph Bernard Brunini , coconsacranti Arhiepiscopul Metropolitan al Washingtonului William Wakefield Baum și lui Cincinnati Joseph Bernardin . ^{[9] [12]}

La începutul episcopiei sale eparhia avea 59 de parohii, dintre care 4 nu aveau paroh rezident și 31 de misiuni. Parohii au fost îngrijite de 68 de preoți eparhiali și 28 de religioși din șapte ordine religioase. La acea vreme în eparhie existau 211 de călugărițe aparținând a douăzeci de ordine. Existau 24 de școli parohiale, dar la începutul anilor '60 consolidarea liceului începuse deja. În 1962 , liceul catolic Cape Girardeau a devenit liceul regional Notre Dame. În partea de vest a eparhiei, Springfield / St. Liceul regional Agnes, un liceu privat născut din fuziunea liceului regional Joplin cu liceul regional McAuley. În orașul Carthage, grădinița St. Anthony, a fost administrată separat de școala elementară catolică din 1949 până în 1976 .

În eparhie, numărul spitalelor a rămas identic cu episcopia Monseniorului William Wakefield Baum . Cu toate acestea, ei au continuat să se extindă în spațiu și servicii, menținând o prezență catolică în zonele în care au slujit.

Cancelaria eparhială a închiriat birouri în clădirea Landers, Park Central Square, Springfield și a început să dețină biroului episcopal și pe cele ale cancelarului și vicecancelarului, superintendentului școlilor catolice și al departamentului de educație religioasă, secretariatul pentru probleme sociale, sediul a ziarului eparhial Oglinda și biroul pentru vocații.

Mai multe funcții eparhiale, precum consiliul pastoral eparhial , consiliul preoților , Biroul de informații, Biroul de radio și televiziune, către biroul pastoral din campusurile colegiului și consiliul femeilor catolice au devenit pe deplin operaționale în eparhie. Conferințele Sf. Vincent de Paul și Legiunea Mariei au implicat, de asemenea, laici în serviciile lor. În 1967 a intrat în funcțiune Conferința Catolică din Missouri, corpul care a reunit cei patru episcopi ai acelui stat.

Aproape imediat, Monseniorul Law a plasat mai multe femei la conducerea diferitelor birouri de educație eparhială. Sora Mary Philip Hampton și-a asumat responsabilitatea superintendentului școlilor catolice. Episcopul a salvat personal liceul St. Agnes din Springfield și a chemat-o pe sora Mary Raynald Blomer, fostă decană a liceului Notre Dame din Cape Girardeau , pentru a o conduce. Sora Margaret Hosch a fost numită director al biroului pentru educație religioasă, cu sora Kathleen Grace ca asistentă. Sora Anastasia Wehner a început să lucreze cu profesori de liceu, dezvoltând programe pentru tineri în biroul de educație religioasă.

Deoarece erau mai puțini clerici, parohiile au început să angajeze laici ca șefi de școli catolice. Uneori, una dintre ele servea mai multe parohii. Institutele de educație religioasă, organizate alternativ în Springfield și Cape Girardeau, s-au întâlnit cu directorii pentru a încuraja sprijinul reciproc și împărtășirea.

Conferința catolică din Missouri a luat o importanță mai mare ca braț de presiune al eparhiei Missouri în legislatura de stat. Louis DeFeo, avocatul Conferinței, a încercat să obțină o revizuire a unei decizii a Curții Supreme din Missouri din 1974 care interzicea împrumutarea manualelor seculare copiilor din școlile non-publice. Baza deciziei curții a fost că legea privind manualele gratuite din Missouri era neconstituțională. Deși cererea lui DeFeo a fost respinsă, instanțele au fost de acord să permită livrarea manualelor la timp pentru anul școlar 1974-75. Împrumutul acordat cărților școlare non-publice este acum încheiat mai târziu, dar eforturile de lobby pentru alte probleme au continuat, cu sprijinul crescând al celor patru episcopi din Missouri .

Începând din 1974 , copiii eparhiei au avut ocazia să participe la programul Tabăra Re-NEW-All. Prima și singura sesiune din acel an a durat o săptămână și a fost deschisă copiilor care participau la clasele a VI-a până la a VIII-a. A fost ținut în tabăra Hammond Mill, la 15 mile vest de West Plains . Camp Re-NEW-All este o experiență a comunității catolice pentru copii și s-a născut dintr-o conversație între fondatori, părintele Mark Binder și doamna Phyllis Peterka, care a avut loc la sfârșitul lunii martie 1974 . A început ca o punere în aplicare a dorinței copiilor catolici ai eparhiei de a putea cunoaște alți copii catolici și de a experimenta viața comunității. El a dezvăluit o nevoie și o dorință pentru întreaga Dieceză de Springfield-Cape Girardeau . Camp Re-NEW-All a crescut de la o sesiune în 1974 la două în 1975 , patru în 1976 , cinci în 1977 , până la opt sesiuni în vara anului 2003 . În acel an, au avut loc trei sesiuni la Camp St. Vincent, în Fredericktown , iar cinci la Roaring River State Park din Cassville ). Tabere participante și membri ai personalului voluntar provin din aproape toate parohiile din eparhie. Direcția programului taberei a fost inițial pe mâna doamnei Virginia Danemarca și a doamnei Nancy McGregor. Programul taberei a intrat sub conducerea eparhiei în 1975 . Doamna Virginia Sander a devenit directoră pentru ambele părți ale eparhiei în 1976 . În prezent, doamna Sander conduce tabăra din estul eparhiei, iar doamna Kathy Miloshewski, cea din vest. Astăzi, Biroul Eparhial pentru Ministerul Tineretului desfășoară programul care continuă să ofere studenților de liceu, universități și adulți posibilitatea de a trăi într-o comunitate catolică. Activitățile includ liturghie, rugăciune, meșteșuguri, sport, înot și aprecierea mediului natural. În 2003, acest lucru a implicat 700 de tineri cu experiență și 200 de voluntari adulți. Două binecuvântări au fost realizate de Camp Re-NEW-All. Mulți dintre liceu, colegiu și adulți rulează voluntar cu evlavie ca membri ai personalului. Unii dintre ei și-au oferit serviciile și în parohii și eparhie în probleme de credință și conducere.

Nu numai că episcopul a lucrat instituțional pentru a promova viața de credință a tinerilor eparhiei, dar s-a implicat personal în activitățile lor religioase. La sosire, a ales un grup reprezentativ de tineri din Springfield pentru a se ruga în casa lui o dată pe săptămână.

În cei zece ani de episcop, arhiepiscopul Law s-a confruntat cu unele dintre aceleași provocări ca și predecesorii săi. În episcopie nu existau încă colegii catolice, ceea ce însemna că nu existau oportunități ușor accesibile pentru schimbul intelectual la nivel superior și creșterea credinței membrilor săi. Absența caselor provinciale a lăsat episcopia dependentă de surse externe pentru servicii esențiale. Întârzierea înscrierilor, lipsa personalului preoțesc și cheltuielile nesustenabile l-au determinat pe episcop să închidă Casa de Studii a Sfintei Inimi la un an după asumarea responsabilității pentru eparhie.

Distanța parcursă de la un capăt la altul al eparhiei și între parohii a continuat să afecteze negativ timpul rămas pentru îndatoririle pastorale și spiritul diecezan de unitate. Nu numai diviziunea geografică a separat diferitele comunități pe orizontală, dar a existat un fel de linie la sud de Capul Girardeau , unde, în termen de două mile, cultura s-a mutat de la cea tipică din Midwest la cea a Sudului Vechi. Acest lucru, împreună cu sentimentul anticatolic încă predominant în anumite domenii, a însemnat că popoarele, culturile, religiile și distanțele au luptat împotriva mult doritei unități a eparhiei. În primăvara anului 1977 , în Cape Girardeau a fost închiriat spațiu de birou pentru a fi folosit ca „bază de operațiuni” în partea de est a eparhiei. În „concentrarea pe parohii”, arhiepiscopul Law a văzut acest lucru „ca un instrument pentru a ajuta membrii personalului să deservească mai bine parohiile”. Cu toate acestea, efortul a fost de scurtă durată.

Pentru a complica lucrurile, un incendiu la etajul al șaptelea al clădirii Landers a provocat daune de fum și apă birourilor. Doi ani mai târziu, în 1979 , Curtea este mutată, așadar, la o stradă distanță, în clădirea McDaniel, în centrul orașului Springfield .

Anii episcopatului episcopului Law au văzut, de asemenea, fermele familiale amenințate cu dispariția, iar episcopul s-a străduit să știe ce direcție ar trebui să ia Biserica în materie rurală. O altă provocare a învățăturii Bisericii a fost legalizarea „ avortului consacrat în 1973 de Curtea Supremă din Missouri .

În 1975 a organizat primirea în eparhia sa a 166 de refugiați vietnamezi sosiți în Statele Unite și membri ai unei congregații religioase vietnameze, Congregația Mamei Co-Redemptor . ^[5] Doi ani mai târziu a numit doisprezece preoți. Robert Lee, editorul săptămânalului eparhial The Mirror, a găsit refugiații vietnamezi, atât preoți, cât și laici, la Fort Chaffee și l-a convins pe episcopul Law să exploreze situația. Odată ce a aflat de situația situației vietnamezilor, a devenit avocatul lor. Oblatii Misionari ai Marii Neprihănite dețineau încă proprietăți și clădiri în Cartagina care fuseseră cumpărate de un grup metodist care le abandonase în timpul Marii Depresiuni . Deși nu a mai fost folosit ca seminar minor al oblatilor , ordinul a ezitat să renunțe la el. De fapt, părintele John Weissler a ținut deschisă tipografia în care a tipărit un ziar pentru studenți care includea cereri de donații pentru a ajuta la întreținerea clădirilor. Monseniorul Law și-a folosit farmecul convingător și prietenia personală cu provincialul oblatilor pentru a-i convinge să-și vândă clădirile cu un dolar preoților și clericilor vietnamezi. Ulterior, au avut succes în slujirea numărului mare de refugiați care s-au stabilit în Statele Unite. Site-ul este acum sediul SUA pentru preoții vietnamezi.

Printre alte strategii pentru relocarea refugiaților, arhiepiscopul Law a lansat un apel către comunitățile religioase. El a reușit să lucreze cu Fiicele Carității cu imigranți și în 1975 , eparhia a deschis biroul pentru relocarea refugiaților vietnamezi, inițial condus de sora Rosaire Cantu și apoi de sora Teresa Toile. La începutul anului 1976, una dintre cele patru pagini ale Oglindei a fost tipărită în limba vietnameză pentru a-i întâmpina pe catolicii vietnamezi care erau deja stabiliți în întreaga eparhie.

Deși mulți dintre imigranți vor fi în cele din urmă transferați în altă parte, partea de sud-vest a eparhiei a înregistrat cea mai puternică creștere a populației catolice în cele aproape trei decenii dintre 1974 și 2003 . În județul Stone , catolicii au crescut de treisprezece ori. Județul McDonald urmărea o creștere de aproape douăsprezece ori. Aceste creșteri au fost cauzate și de mulți imigranți hispanici care au venit să lucreze în industria păsărilor. Județele Christian , Taney , Cedar și Dade au văzut o populație catolică în creștere de trei sau patru ori datorită apariției orașelor precum lacurile din zona Branson . Populația catolică în creștere din partea de vest a eparhiei a generat necesitatea deschiderii unei a șasea parohii în Springfield .

În 1977 , introducerea noului rit de inițiere creștină a adulților a constituit un avantaj pentru eforturile de evanghelizare ale eparhiei. Prin înlocuirea vechii metode de inițiere și subliniind cunoașterea intelectuală a credinței, noul rit a adăugat experiențe comunitare, ritualuri și instruire cu un program de studiu al Scripturilor și unul din doctrinele avansate ca împărtășire a credinței. Inițiatii au fost introduși într-un mod de viață și un corp de credință.

Printre noile posibilități introduse de Conciliul Vatican II a fost rolul crucial al mirenilor în misiunea Bisericii. Aceștia nu mai erau considerați creștini de clasa a doua sau participanți la misiunea ierarhiei. Mirenii și femeile, identificate de Sinod ca fiind Poporul lui Dumnezeu, și-au asumat rolul evanghelizatorilor din toate punctele de vedere prin demnitatea lor de botezat, ca membri ai Bisericii și sub principiul „responsabilității comune”.

Aproape imediat Monseniorul Lege a destrămat vechiul consiliu pastoral eparhial și a început să oficializeze noile consilii parohiale emițând în 1977 un „Memorandum de înțelegere”, o constituție uniformă care să înlocuiască pletora constituțiilor existente ale consiliilor parohiale. A considerat importantă identificarea consiliului parohial ca un organism consultativ. Câțiva ani mai târziu, episcopul a restaurat consiliul pastoral eparhial , adaptându-l la forma pe care o posedă astăzi. Punerea în funcțiune a laicilor care slujeau ca cititori și slujitori extraordinari ai Euharistiei , punerea în aplicare a noului rit al penitenței , primirea Împărtășaniei în mână și acordarea credincioșilor să primească Împărtășania sub specia vinului au fost câteva dintre acțiunile pe care le-au transformat. declarații teoretice ale Conciliului Vatican II în experiențe concrete.

Primirea de către Arhiepiscop Law a noilor roluri pentru laici a fost profund autentică. Un laic a observat: „Înainte de [întâlnirea cu episcopul Law], când am întâlnit un episcop, m-am simțit conectat, dar Monseniorul Law m-a făcut să mă simt în largul meu. Într-una din cărțile sale a scris:„ Inveteratul Papa Ioan Paul ne amintește apelul laicilor devine din ce în ce mai indispensabil ", și exact așa acționează. El a ascultat ce aveam de spus [despre o nouă inițiativă] și mi-a permis să o duc la bun sfârșit".

Monseniorul Law a fost cu adevărat un om al poporului. De asemenea, a avut o relație de prim rang cu multe comunități religioase. S-a întâlnit cu comunități provinciale care lucrau în eparhie cerând întotdeauna o implicare mai mare a membrilor lor în Biserica din sudul Missouri . Din acest motiv, iezuiții și slujitorii templului au mers în regiunea centrală a eparhiei pentru a prelua responsabilități pastorale în parohii.

Obișnuia să se alăture oamenilor în grupuri de rugăciune. De exemplu, grupul s-a întâlnit marți cu reînnoirea carismatică, când se afla în oraș, rugându-se uneori cu ei până la miezul nopții sau la ora unu. A socializat cu oamenii care au participat la liturghia sa de la ora 6.

Monseniorul Law a fost un episcop al oamenilor care în timpul vizitelor în parohii a scurtat întâlnirea cu preotul și a întrebat: „Cine este în spital?” sau "Cine este bolnav?" Potrivit unui preot "a fost foarte pastoral și a acționat ca pastor. El a ieșit la oameni. Și-a amintit numele".

De asemenea, a avut în inima creșterea spirituală a oamenilor și a promovat inițiative care au mers în acea direcție.

Devoțiunea Monseniorului Law față de oameni a ajuns chiar și necatolicilor. În timpul pregătirii pentru Anul Sfânt din 1975 , eparhia s-a concentrat pe tema „Împăcare, evanghelizare și reînnoire / pelerinaj în Țara Sfântă”. Au existat sărbători inaugurale atât la Springfield, cât și la Cape Girardeau . Continuând entuziasmul monseniorului William Wakefield Baum pentru eforturile ecumenice, monseniorul Law a fost implicat în mișcarea ecumenică din propria episcopie. El a fondat conferința creștină de conducere din Missouri . ^[13] El a fost numit membru al Secretariatului pentru Promovarea Unității Creștinilor și 1976 Către 1981 el a fost consultant al Comisiei pentru relații religioase cu evreii. ^[5] La sfârșitul anilor '70, Monseniorul Lege a prezidat și Comitetul episcopal pentru afaceri ecumenice și interconfesionale. ^[13]

În 1981 a fost numit cleric șef Dispoziție pastorală , o serie de practici și standarde care permit episcopilor să ofere asistență spirituală romano-catolicilor din tradiția anglicană, înființând parohii și ordonând preoților nevoile lor. ^[14] În primul an al măsurii, șaizeci de preoți episcopi au depus cerere pentru a fi acceptați în Biserica Catolică . ^[14] Acest lucru a condus pentru prima dată preoții căsătoriți și familiile lor în eparhii catolice americane. ^[13]

Natura ieșită din viață a monseniorului Law și-a găsit expresia în utilizarea sa ușoară a mass-media. Principalul său mijloc de comunicare a fost poate telefonul . Era „constant” la telefon. De fapt, într-o zi, un monsenior l-a tachinat în glumă: „Cea mai mare pocăință pentru tine ar fi să te legi și să faci să sune telefonul”.

În 1975 , la doar doi ani de la sosirea în eparhie, Monseniorul Lege a instituit biroul de comunicații pentru emisiile periodice de radio și televiziune pentru eparhie. Directorul eparhial de comunicare din 1975 până în 1980 a fost sora Emile Morgan, care a căutat finanțare în secțiunea din Missouri a Cavalerilor de la Columb . Rezultatul a fost lansarea în 1976 a unui talk-show catolic de jumătate de oră difuzat către Springfield și Joplin .

„A știut să folosească mass-media la maximum de avantaj și s-a simțit în largul său cu jurnaliștii”, a spus Marilyn Vydra, directorul diecezan de comunicare din 1981 până în 2003 . O subvenție din studiul Societății de Extindere Catolică, finanțată de Fondul Diecezan de Dezvoltare, a permis Monseniorului Legea să transmită un mesaj de reflecție mai mult de cinci minute postului afiliat Springfield , ABC-TV, cinci zile pe săptămână, din 1977 până în 1983 .

Chiar și în calitate de episcop, Monseniorul Lege a rămas sensibil la cauzele justiției. În 1976 a început să planifice implicarea catolicilor în misiunea de justiție socială intitulată „Libertate și dreptate pentru toți”. În același an a participat la „O chemare la acțiune”, un catalizator pentru a sublinia responsabilitatea Bisericii în căutarea „libertății și dreptății pentru toți”. La prima întâlnire națională din octombrie, la 21 octombrie 1976, au participat Monseniorul Lege, doi preoți, trei călugărițe, doi laici și laici.

Când micii fermieri din eparhie au început să-și piardă pământul, episcopul a recunoscut că organizațiile fermierilor la nivel de stat sau federal erau aproape inutile. El a crezut că a permite fermierilor să își ducă luptele la nivel local ar putea fi mai eficient decât eforturile agențiilor guvernamentale. Pentru a lua această poziție era nevoie de discernământ, curaj și hotărâre.

Pentru a promova viața de familie, Eparhia Springfield-Cape Girardeau a fost una dintre primele care a deschis un birou pentru viața de familie. Eparhia însăși a suferit multe schimbări, cum ar fi înființarea de programe de pregătire a căsătoriei creștine, când Mișcarea Familiei Creștine a început să-și piardă popularitatea.

Arhiepiscopul Law a fost un susținător al celor săraci și marginalizați, îndreptându-și atenția mai presus de toate către ajutorul femeilor abuzate. Potrivit unui preot, în ceea ce privește ajutorul pentru săraci, episcopul era un „visător”.

Monseniorul Law a fost un bun ascultător și a fost decisiv când a vorbit sau a scris. De fapt, când a participat la o întâlnire, a trebuit să fie atent să nu-i domine pe ceilalți. A fost cu adevărat pastoral și inspirat de încredere. Un preot și-a amintit de o anecdotă în care o familie hispanică a avut un accident auto teribil și nu a fost găsit nimeni care să poată comunica cu ei. El a spus: "Singura persoană pe care aș putea să o vorbesc spaniolă a fost Monseniorul Lege. L-am sunat la 2 dimineața. El a venit și a făcut imediat să mănânce oamenii din mâna lui. El i-a calmat și s-a rugat împreună cu ei. M-am dus acasă la odihnă-te și m-am întors la 8 sau 9 dimineața. El era încă cu ei. "

La 11 ianuarie 1984 Papa Ioan Paul al II-lea l-a numit arhiepiscop mitropolitan de Boston . ^[15] El a intrat în posesia arhiepiscopiei la 23 martie. ^[12] În îngrijirea pastorală a evidențiat încă de la început obiectivele credincioșilor de reînnoire spirituală personală, evanghelizare, justiție socială și pace, educație și vocații catolice. Prima sa scrisoare pastorală și-a relansat angajamentul față de animația vieții parohiale, tratând tema liturghiei ca inima vieții parohiale. De la Arhiepiscop și-a continuat angajamentul față de cauza unității creștine și pentru îmbunătățirea relațiilor cu iudaismul .

La 25 mai 1985, Papa Ioan Paul al II-lea l-a creat cardinal și i-a atribuit titlul de Santa Susanna . ^{[16] [17]}

A participat la cea de-a doua Adunare Generală Extraordinară a Sinodului Episcopilor, care a avut loc în Vatican în perioada 24 noiembrie 8 decembrie 1985 cu privire la „Aplicarea Conciliului Vatican II”. La Sinod, într-unul dintre puținele discursuri în limba latină, a solicitat stabilirea unui „ catehism universal ” pentru a se proteja împotriva disidenței, în special a teologilor. A fost al doilea episcop care a solicitat un astfel de document ^[18], care a fost publicat în 1992 (Legea supraveghea primul proiect al traducerii sale în limba engleză). ^[19] La mijlocul anilor '80 , Law a condus Comitetul episcopal pentru cercetare și practici pastorale și a prezentat un raport despre masonerie . ^[9] Raportul episcopilor a concluzionat că „principiile și ritualurile fundamentale ale masoneriei întruchipează o religie naturalistă, a cărei participare activă este incompatibilă cu credința și practica creștină”. ^[5]

Fu inviato speciale del papa al congresso eucaristico per i paesi di la regione dei Caraibi tenutosi a Port of Spain , Trinidad e Tobago , dal 17 al 20 aprile 1997 e al congresso eucaristico nazionale peruviano tenutosi a Lima dal 30 agosto al 3 settembre del 2000 . Partecipò all'assemblea speciale per l'America del Sinodo dei vescovi che ebbe luogo nella Città del Vaticano dal 16 novembre al 12 dicembre 1997 . Svolse un ruolo significativo nel dialogo con il governo cubano, incontrando anche Fidel Castro e nel 1998 fu fondamentale il suo contributo nell'organizzazione della visita a Cuba di papa Giovanni Paolo II .

A interrompere bruscamente la sua brillante carriera ecclesiastica - si vociferava di un suo prossimo trasferimento a Roma alla guida di un importante dicastero della Curia romana e della sua possibile elezione a papa nel successivo conclave - fu l'accusa di aver partecipato attivamente alla copertura delle accuse di molestie sui minori da parte dei preti della sua arcidiocesi. ^[20] Nel gennaio del 2001 venne coinvolto nel processo contro padre John Geoghan, un pedofilo seriale che venne poi ucciso in carcere da Joseph Lee Druce, un altro detenuto. ^[20] L'editore del settimanale Boston Phoenix Susan Ryan-Vollmar incaricò la giornalista Kristen Lombardi di indagare. ^[21] Questa scrisse un articolo sui casi sotto il titolo "Cardinal sin". ^[5] Mark Keane, una vittima di padre Geoghan, riteneva che il cardinale Law fosse direttamente a conoscenza che Geoghan, dal 1962 al 1993 , avesse molestato ripetutamente i bambini. ^[21] Keane disse che l'arcivescovo non solo aveva permesso al sacerdote di continuare a lavorare, ma lo aveva ripetutamente spostato di parrocchia in parrocchia, dove ebbe contatti quotidiani con molti bambini indifesi (uno dei quali era Keane). ^[5] Anche se gli abusi di padre Geoghan vennero ripetutamente segnalati dai media fin dal 1996 , il nuovo editore del quotidiano The Boston Globe Martin Baron nel settembre del 2001 affidò il caso alla squadra d'inchiesta Spotlight, guidata da Walter Robinson. ^[9] Lombardi riconobbe che il The Boston Globe potrebbe aver avuto la storia prima di lei ma che la pubblicò più tardi in attesa della diffusione di informazioni riservate. ^[22] Il The Boston Globe pubblicò un'inchiesta nella quale emerse che nell'arcidiocesi molti preti pedofili venivano spostati di parrocchia in parrocchia e che essa siglò decine di accordi extragiudiziali riservati con le vittime. Secondo il giornale questa linea di comportamento risaliva anche al predecessore di Law, il cardinale Humberto Sousa Medeiros .

Vista la gravità della situazione il 13 dicembre 2002 papa Giovanni Paolo II accettò la sua rinuncia al governo pastorale dell'arcidiocesi. ^[22] Law scrisse in una dichiarazione personale che "le circostanze particolari di questo periodo suggeriscono una partenza tranquilla. Per favore, ricordatemi nelle vostre preghiere". ^[23] e si trasferì immediatamente nel convento delle Suore della misericordia di Alma . Il The Boston Globe in un editoriale pubblicato il giorno dopo che le sue dimissioni affermò: "Law è diventata la figura centrale in uno scandalo di abusi criminali, diniego, rimborsi e insabbiamenti che risuonano in tutto il mondo". ^[22] Una lettera che sollecitava le dimissioni del cardinale Law venne firmata da 58 sacerdoti, in maggioranza preti diocesani che avevano giurato di obbedire al cardinale come loro diretto superiore. L'editoriale affermò che questa lettera era "sicuramente uno degli eventi che avevano causato la sua partenza". ^[24] L'indagine valse il Premio Pulitzer di pubblico servizio al quotidiano nel 2003 ^[25] e aprì a numerose indagini sui casi di pedofilia all'interno della Chiesa cattolica . L'inchiesta divenne il soggetto di un film, Il caso Spotlight , uscito negli Stati Uniti nel novembre del 2015 , in cui il cardinale venne interpretato da Len Cariou . ^[21] Il film è diretto da Tom McCarthy e vinse l' Oscar al miglior film e quello per la miglior sceneggiatura originale . ^[26]

In una dichiarazione pubblicata dalla Santa Sede il giorno delle sue dimissioni il cardinale Law affermò: "È mia fervente preghiera che questa azione [le sue dimissioni] possa aiutare l'arcidiocesi di Boston a sperimentare la guarigione, la riconciliazione e l'unità di cui c'è così disperatamente bisogno. A tutti coloro che hanno sofferto delle mie mancanze ed errori chiedo scusa e da loro chiedo perdono". ^[27] Law rimase vescovo e cardinale della Chiesa cattolica e, come cardinale, partecipò al conclave del 2005 che elesse papa Benedetto XVI ^[21] ma non partecipò invece al conclave del 2013 in quanto aveva più di 80 anni. ^[9]

Dopo la sua morte nel 2017 il Guardian affermò che Law era diventato "un simbolo della protezione sistematica della Chiesa cattolica romana dei preti pedofili" a causa della sua incapacità di fermare gli abusi sessuali a Boston . ^[28] Qualche mese dopo le dimissioni, il cardinale Law si trasferì da Boston a Roma . ^[21] Quando il procuratore generale dello Stato pubblicò il suo rapporto intitolato "Child Sexual Abuse in the Archdiocese of Boston" il 23 luglio 2003 , criticò severamente Law affermando che "l'arcidiocesi ha mostrato una riluttanza istituzionale ad affrontare adeguatamente il problema e, di fatto, ha fatto delle scelte che hanno permesso che l'abuso continuasse". Il rapporto non diceva che il cardinale Law aveva cercato di eludere le indagini ^[21] ma affermava che non aveva infranto alcuna legge. ^[29]

Nel luglio del 2003 il papa chiamò a succedergli monsignor Sean Patrick O'Malley . ^[30] Il 27 maggio 2004 papa Giovanni Paolo II lo nominò arciprete della basilica liberiana di Santa Maria Maggiore , un incarico prettamente onorifico. ^[31] Questa nomina suscitò comunque molte polemiche, tanto da far titolare a La Repubblica : Promosso il cardinale dello scandalo , ^[32] e al New York Times : Aperte vecchie ferite . La posizione del cardinale Law era però già stata discussa in un summit tenutosi nel 2002 e al cui capo vi fu lo stesso papa Giovanni Paolo II . ^[33]

Fu membro della Congregazione per il clero , della Congregazione per i vescovi dal 2 febbraio 2002 , dellaCongregazione per le Chiese orientali , della Congregazione per il culto divino e la disciplina dei sacramenti , della Congregazione per gli istituti di vita consacrata e le società di vita apostolica , della Congregazione per l'educazione cattolica , della Congregazione per l'evangelizzazione dei popoli , del Pontificio consiglio per la famiglia , del Pontificio consiglio della cultura e del Consiglio di cardinali per lo studio dei problemi organizzativi ed economici della Santa Sede dal 1º aprile 2000 . ^{[21] [34] [35]} Ricopriva molti di questi incarichi già prima di dimettersi dal governo dell' arcidiocesi di Boston , ma vivendo a Roma poté partecipare più attivamente ai lavori dei dicasteri e rimase quindi una figura molto influente. ^[34] A Roma il cardinale Law era considerato una voce conservatrice attiva e importante all'interno dei molti uffici della Santa Sede in cui prestava servizio. Robert Mickens, un giornalista vaticanista di lunga data, riferì che Law riteneva di essere stato "maltrattato", e che altri cardinali lo consideravano una vittima piuttosto che un colpevole. ^[34]

Il 4 novembre 2011 , al compimento del suo ottantesimo anno di vita, divenne cardinale non elettore e decadde da tutti gli incarichi di Curia ^[21] , ma rimase arciprete della basilica di Santa Maria Maggiore fino al 21 novembre 2011 , quando il papa chiamò a succedergli monsignor Santos Abril y Castelló . ^[34] Era comunemente dato per scontato che il cardinale Law avrebbe vissuto il suo pensionamento a Roma , ^[36] partecipando pure a tutte le feste annuali del 4 luglio organizzate dall'ambasciata degli Stati Uniti presso la Santa Sede . ^[34]

Un'altra polemica legata al cardinale nacque in occasione della festa di Santa Lucia il 13 dicembre 2011 : l'arcivescovo di Siracusa invitando il cardinale a presenziare la festa suscitò una reazione polemica presso la popolazione, che considerava la sua presenza inopportuna. ^[37] Nel maggio del 2012 MSNBC riferì che il cardinale Law era "la persona a Roma che sosteneva con più forza la petizione dell'arcivescovo di Baltimora William Edward Lori per indagare e reprimere la Leadership Conference of Women Religious , un grande gruppo di suore americane alla ricerca di un ruolo maggiore nella Chiesa". ^[38]

Nel marzo del 2013 Law viveva nel complesso della basilica di Santa Maria Maggiore . ^[39] Il 15 di quel mese alcuni giornali riportarono la notizia secondo la quale il nuovo papa Francesco lo avrebbe allontanato da essa ^[40] , ma essa successivamente si rivelò infondata. ^[41] A partire dal 2015 visse invece nel Palazzo della Cancelleria e nell'agosto di quell'anno visitò gli Stati Uniti per l'ultima volta per presenziare alle esequie del cardinale William Wakefield Baum a Washington . ^[42]

Ricoverato da due settimane in un ospedale di Roma per un problema cardiaco cronico, morì nelle prime ore del 20 dicembre 2017 all'età di 86 anni. ^{[5] [42]} Le esequie si tennero il giorno successivo alle ore 15.30 all'Altare della Cattedra della basilica di San Pietro in Vaticano : la liturgia esequiale venne celebrata dal cardinale Angelo Sodano , decano del Collegio cardinalizio , e al termine della stessa papa Francesco presiedette il rito dell' ultima commendatio e della valedictio . È sepolto nella cappella della cripta della Crocifissione della basilica di Santa Maria Maggiore . Le vittime degli abusi hanno protestato contro questa sepoltura: “Questa sepoltura è una mancanza di rispetto assoluta per noi vittime ”, hanno detto a Repubblica . E ancora: “Seppellire nel cuore della cristianità il cardinale Law con tutto quello che rappresenta, dopo averlo addirittura portato a Roma come arciprete, è un affronto che ferisce tutte noi vittime”. ^[43]

Genealogia episcopale e successione apostolica

La genealogia episcopale è:

• Cardinale Scipione Rebiba
• Cardinale Giulio Antonio Santori
• Cardinale Girolamo Bernerio , OP
• Arcivescovo Galeazzo Sanvitale
• Cardinale Ludovico Ludovisi
• Cardinale Luigi Caetani
• Cardinale Ulderico Carpegna
• Cardinale Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni
• Cardinale Gaspare Carpegna
• Cardinale Fabrizio Paolucci
• Cardinale Francesco Barberini
• Cardinale Annibale Albani
• Cardinale Federico Marcello Lante Montefeltro della Rovere
• Vescovo Charles Walmesley , OSB
• Arcivescovo John Carroll , SI
• Vescovo Benedict Joseph Flaget , PSS
• Arcivescovo Martin John Spalding
• Cardinale James Gibbons
• Vescovo Edward Patrick Allen
• Vescovo Richard Oliver Gerow
• Vescovo Joseph Bernard Brunini
• Cardinale Bernard Francis Law

La successione apostolica è:

• Vescovo Tomás Andrés Mauro Muldoon , OFM (1984)
• Vescovo Robert Joseph Banks (1985)
• Arcivescovo Roberto Octavio González Nieves , OFM (1988)
• Vescovo John Richard McNamara (1992)
• Vescovo John Patrick Boles (1992)
• Vescovo John Brendan McCormack (1995)
• Vescovo William Francis Murphy (1995)
• Vescovo Francis Xavier Irwin (1996)
• Vescovo Emilio Simeón Allué Carcasona , SDB (1996)
• Vescovo Richard Joseph Malone (2000)
• Vescovo Walter James Edyvean (2001)
• Vescovo Richard Gerard Lennon (2001)

Note

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Bernard Francis Law

Collegamenti esterni

• ( EN ) Bernard Francis Law , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) David M. Cheney, Bernard Francis Law , in Catholic Hierarchy .
• ( EN ) Storia della diocesi di Springfield-Cape Girardeu durante l'episcopato di monsignor Bernard Francis Law.

Predecessore	Vescovo di Springfield-Cape Girardeau	Successore
William Wakefield Baum	22 ottobre 1973 - 11 gennaio 1984	John Joseph Leibrecht

Predecessore	Delegato ecclesiastico del Provvedimento pastorale	Successore
-	1981 - 2003	John Joseph Myers

Predecessore	Arcivescovo metropolita di Boston	Successore
Humberto Sousa Medeiros	11 gennaio 1984 - 13 dicembre 2002	Sean Patrick O'Malley , OFMCap.

Predecessore	Gran priore per gli Stati Uniti d'America Nord-Orientali dell'Ordine Equestre del Santo Sepolcro di Gerusalemme	Successore
Humberto Sousa Medeiros	11 gennaio 1984 - 13 dicembre 2002	Sean Patrick O'Malley , OFMCap.

Predecessore	Cardinale presbitero di Santa Susanna	Successore
Humberto Sousa Medeiros	25 maggio 1985 - 20 dicembre 2017	vacante

Predecessore	Arciprete della Basilica Liberiana di Santa Maria Maggiore	Successore
Carlo Furno	27 maggio 2004 - 21 novembre 2011	Santos Abril y Castelló

Portale Biografie

Portale Cattolicesimo