Zona rurală din Birmingham

Această intrare sau secțiune istorică nu este încă formatată conform standardelor . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Campania Birmingham , sau Mișcarea Birmingham , a fost o mișcare organizată la începutul anului 1963 de Conferința de conducere creștină din sud (SCLC) pentru a atrage atenția asupra eforturilor de integrare afro-americane din Birmingham, Alabama . Această campanie de acțiune nonviolentă, condusă de Martin Luther King Jr. , James Bevel, Fred Shuttlesworth și alții, a culminat cu ciocniri larg mediatizate între tineri studenți negri și autoritățile civile albe și, în cele din urmă, a condus guvernul municipal la modificarea legilor privind discriminarea în oraș .

La începutul anilor 1960, Birmingham era unul dintre cele mai divizate orașe rasiale din Statele Unite, atât prin lege, cât și prin cultură. Cetățenii negri s-au confruntat cu disparități juridice și economice și cu pedepse violente atunci când au încercat să atragă atenția asupra problemelor lor. Martin Luther King Jr. l-a numit cel mai segregat oraș din Statele Unite. ^[1] Protestele de la Birmingham au început cu un boicot condus de Shuttlesworth, care dorea să împingă executivii corporativi să ofere locuri de muncă oamenilor de toate rasele și să pună capăt segregării în facilitățile publice, restaurante, școli și magazine. Afacerile locale și liderii guvernamentali au rezistat presiunilor de boicot, dar SCLC a intervenit. Organizatorul Wyatt Tee Walker s-a alăturat activistului din Birmingham Shuttlesworth și au început proiectul C, o serie de sit-ins și marșuri destinate să provoace arestări în masă.

Când campania a rămas fără voluntari adulți, James Bevel, directorul Direct Action al SCLC, a reușit să facă din băieți principalii protestatari din campania de la Birmingham. Apoi a învățat elevii liceului, colegiului și școlilor elementare despre nonviolență și le-a cerut să participe la demonstrații făcând un scurt marș de protest de la Biserica Baptistă de pe strada 16 până la Primărie pentru a vorbi cu primarul despre problemele cauzate de segregare. Acest lucru a dus la peste o mie de arestări și, în timp ce închisorile și zonele de detenție au fost umplute cu studenți, Departamentul de Poliție din Birmingham, condus de Eugene "Bull" Connor, a folosit furtunuri de apă de înaltă presiune și câini de câine. Atacul poliției asupra trecătorilor, ambii copii și adulți. Nu toți spectatorii erau pacifisti, în ciuda intențiilor declarate de SCLC de a organiza un marș complet nonviolent, dar studenții au rămas la premisa. King și SCLC au atras critici și laude pentru faptul că le permit copiilor să participe și să se pună în pericol.

Campania de la Birmingham a fost un model de protest nonviolent și, prin intermediul mass-media, a atras atenția lumii asupra segregării rasiale din sudul țării. Acest lucru a ruinat reputația lui King, Connor a fost concediat și forțat să fie desegregat la Birmingham, dar a deschis calea pentru Legea drepturilor civile din 1964, care interzicea discriminarea rasială în angajarea practicilor și a serviciilor publice în toate Statele Unite.

fundal

Oraș al segregării

Birmingham , Alabama , era în 1963 „probabil cel mai segregat oraș din Statele Unite”, potrivit lui Martin Luther King . ^[2] Deși populația orașului, de aproape 350.000, era de 60% albă și 40% neagră, ^[3] Birmingham nu avea ofițeri de poliție, pompieri, vânzători din magazinele mari, șoferi de autobuze, casieri ai băncilor sau casierie din magazinele negre. Secretarii negri nu puteau lucra pentru profesioniștii albi. Locurile de muncă disponibile pentru negri s-au limitat la munca manuală în fabricile siderurgice din Birmingham, lucrările casnice și întreținerea grădinilor sau munca în cartierele negre. Când erau necesare concedieri, angajații negri erau adesea primii. Rata șomajului la negri a fost de două ori și jumătate mai mare decât cea a albilor. ^[4] Venitul mediu pentru negri în oraș a fost mai puțin de jumătate din cel al albilor. Scalele salariale semnificativ mai mici pentru muncitorii negri de la fabricile siderurgice locale erau frecvente. ^[5] Segregarea rasială a structurilor publice și comerciale din județul Jefferson era obligatorie din punct de vedere legal, acoperea toate aspectele vieții și era strict pusă în aplicare. ^[6] Doar 10% din populația neagră a orașului a fost înregistrată la vot în 1960. ^[7]

În plus, economia din Birmingham a fost stagnantă pe măsură ce orașul a trecut de la locuri de muncă cu guler albastru la guler alb. Potrivit revistei Time din 1958, singurul lucru pe care muncitorii albi îl puteau obține de la desegregare era mai multă concurență din partea muncitorilor negri. Cincizeci de atacuri rasiste nerezolvate între 1945 și 1962 i-au adus orașului porecla de „Bombingham”. Un cartier în care locuiau împreună familii de negri și albi a suferit atât de multe atacuri încât a fost numit „Dynamite Hill”. Bisericile negre unde au fost discutate drepturile civile au devenit ținte specifice atacului.

Populația neagră din Birmingham a început să se organizeze pentru a promova schimbarea. După ce Alabama a interzis Asociația Națională pentru Avansarea Persoanelor Colorate în 1956, Reverendul Fred Shuttlesworth a fondat în același an Mișcarea Creștină Alabama pentru Drepturile Omului (ACMHR) pentru a contesta politicile de segregare ale orașului prin procese și proteste. Când instanțele au anulat segregarea parcurilor orașului, orașul a răspuns închizându-le. Casa lui Shuttlesworth a fost bombardată în mod repetat, la fel ca și Biserica Baptistă Bethel, unde era pastor. După ce Shuttlesworth a fost arestat și întemnițat pentru încălcarea reglementărilor de segregare a orașelor în 1962, el a cerut biroul primarului Art Hanes cerând desegregarea facilităților publice. Hanes a răspuns printr-o scrisoare prin care l-a informat pe Shuttlesworth că petiția sa a fost aruncată la gunoi. Căutând ajutor din exterior, Shuttlesworth l-a invitat pe Martin Luther King Jr. și SCLC la Birmingham, spunând: „Dacă veți veni la Birmingham, nu veți obține doar prestigiu, dar veți zbura cu adevărat țara. Dacă veți câștiga la Birmingham, cum este Birmingham, la fel și țara. țara ".

Obiectivul campaniei

King și SCLC fuseseră implicați recent într-o campanie de desegregare a orașului Albany, Georgia, dar rezultatele nu au fost ceea ce se așteptau. Descrisă de istoricul Henry Hampton drept o „mlaștină”, mișcarea Albany a pierdut impuls și s-a oprit. ^[8] Reputația lui King fusese afectată de campania din Albany și era dornic să o îmbunătățească. ^{[9] [10]} Hotărâți să nu facă aceleași greșeli în Birmingham, King și SCLC și-au schimbat multe dintre strategii. În Albany s-au concentrat pe desegregarea orașului în ansamblu. La Birmingham, tacticile lor de campanie s-au concentrat pe obiective mai restrânse, cum ar fi cumpărăturile din centrul orașului și districtul guvernamental. Aceste obiective includeau desegregarea magazinelor din centrul orașului Birmingham, practicile de angajare a magazinelor și ocuparea forței de muncă în oraș, redeschiderea parcurilor publice și crearea unui comitet bi-rasial care să supravegheze desegregarea școlilor publice din Birmingham. ^{[11] [12]} King a rezumat filosofia campaniei de la Birmingham când a declarat: „Scopul ... acțiunii directe este de a crea o situație atât de haotică încât va deschide inevitabil ușa negocierii”. ^[13]

Comisar pentru securitate publică

Un factor semnificativ în succesul campaniei de la Birmingham a fost structura guvernamentală a orașului și personalitatea controversatului comisar pentru siguranța publică, Eugene "Bull" Connor. Descris ca un „arc-segregationist” de revista Time, Connor a spus că orașul „nu va mai marca negri și albi împreună în acest oraș [sic]”. ^{[14] [15]} De asemenea, se pare că el credea că mișcarea pentru drepturile civile este o conspirație comunistă și, după ce bisericile au fost bombardate, Connor a dat vina pe violenții negri locali. ^[16] Guvernul de la Birmingham a fost înființat în așa fel încât să-i ofere lui Connor o mare influență. În 1958, poliția i-a arestat pe miniștri organizând un boicot al autobuzelor. Când Biroul Federal de Investigații (FBI) a lansat o investigație cu privire la acuzațiile de conduită necorespunzătoare a poliției în legătură cu arestările, Connor a răspuns că „[nu a avut nenorocite de scuze pentru FBI sau pentru oricine altcineva” și a prezis: „Dacă Nordul încearcă să înghesuie acest lucru lucru [segregare] pe gât, va fi vărsare de sânge. " " ^[17] În 1961, Connor a amânat trimiterea poliției pentru a interveni atunci când Freedom Riders au fost bătuți de gloate locale. ^[18] Poliția s-a opus liderilor religioși și organizatorilor de proteste prin amendarea mașinilor parcate la ședințele poliției. În masă și trimiterea agenților în civil note. Pompierii de la Birmingham au întrerupt întâlnirile pentru a căuta „pericole de incendiu fantomă.” ^[19] Connor a fost atât de avers față de mișcarea drepturilor civile încât acțiunile sale au susținut sprijinul pentru americanii negri. Președintele John F. Kennedy a spus mai târziu despre el: „ mișcarea pentru drepturile ar trebui să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru Bull Connor, care l-a ajutat la fel de mult ca și Abraham Lincoln. " ^[20]

Revoltele din primărie au slăbit și guvernul orașului Birmingham în poziția sa în mediul rural. Connor, care alergase pentru mai multe birouri în lunile care au precedat campania, pierduse totul, în afară de alergarea la secția de poliție pentru siguranță publică. Deoarece credeau că conservatorismul extrem al lui Connor a încetinit progresul orașului în ansamblu, un grup de politicieni albi moderi au lucrat pentru a-l învinge. ^[21] Cetățenii pentru progres au fost susținuți de Camera de Comerț și de alți profesioniști albi din oraș, iar tactica lor a avut succes. În noiembrie 1962, Connor a pierdut alegerile locale, Albert Boutwell a câștigat un segregaționist mai puțin combativ. Cu toate acestea, Connor și colegii săi din Comisia orașului au refuzat să accepte autoritatea noului primar. ^[20] Ei au susținut că mandatele lor nu vor expira până în 1965, mai degrabă decât în ​​primăvara anului 1963. Deci, pentru o perioadă scurtă de timp, Birmingham a avut două guverne orașe. ^[22]

Situație în Birmingham

Campanie de cumpărare selectivă

Modelate pe boicotul autobuzului Montgomery, acțiunile de protest din Birmingham au început în 1962, când studenții de la universitățile locale au organizat numeroase boicotări pe tot parcursul anului. Acestea au provocat o scădere de 40% a afacerilor în centru, ceea ce a atras atenția președintelui Camerei de Comerț, Sidney Smyer, care a comentat „incidentele rasiale ne-au cauzat un ochi negru care va fi greu de uitat”. ^[23] Ca răspuns la boicot, Comisia orașului Birmingham a pedepsit comunitatea neagră prin retragerea a 45.000 de dolari (360.000 de dolari în 2018) dintr-un program de excedent alimentar utilizat în primul rând de negrii cu venituri mici. Rezultatul a fost însă o comunitate neagră mai motivată să reziste ^[18] .

SCLC a decis că presiunea economică asupra afacerilor din Birmingham va fi mai eficientă decât presiunea asupra politicienilor, o lecție învățată în Albany, când puțini voturi au fost înregistrate de oamenii de culoare în 1962. În primăvara anului 1963, înainte de Paști, boicotul de la Birmingham s-a intensificat în cel mai aglomerat sezon de cumpărături al anului. Pastorii și-au îndemnat congregațiile să evite să facă cumpărături în magazinele din Birmingham din cartierul din centrul orașului. Timp de șase săptămâni, susținătorii boicotului au patrulat în centrul orașului pentru a se asigura că negrii nu merg la magazinele care promovează sau tolerează segregarea. Dacă au fost găsiți cumpărători negri în aceste magazine, organizatorii i-au denigrat pentru că nu au participat la boicot. Shuttlesworth a amintit de o femeie a cărei pălărie de 15 USD (120 USD în 2018) a fost distrusă de boicotarea forțelor de ordine. Participantul la campanie, Joe Dickson, și-a amintit: „Trebuia să fim supravegheați îndeaproape, trebuia să le spunem oamenilor: dacă mergeți în centru și cumpărați ceva, va trebui să ne răspundeți”. ^[24] După mai multe tranzacții, proprietarii de la Birmingham au eliminat semnele „numai alb” și „numai colorat”, comisarul Connor le-a spus proprietarilor de afaceri că, dacă nu respectă ordonanțele de segregare, își vor pierde licențele comerciale. ^{[25] [26]}

Proiectul C

Biserica baptistă a străzii a șaisprezecea, scaun și punct de întâlnire pentru mediul rural

Prezența lui Martin Luther King Jr. la Birmingham nu a fost bine primită de toată lumea din comunitatea neagră. Un avocat negru local s-a plâns că noua administrație a orașului nu a avut suficient timp pentru a discuta cu diferitele grupuri investite în schimbarea politicilor de segregare a orașelor. ^[27] AG Gaston a fost de acord. ^[27] Proprietarul hotelului negru AG Gaston a fost de acord [36]. Un preot iezuit alb care participa la negocierile de segregare a mărturisit că „demonstrațiile [au fost] prost planificate și direcționate greșit”. ^[27]

Organizatorii protestelor știau că vor întâmpina violențe din partea Departamentului de Poliție din Birmingham și vor adopta o abordare confruntativă pentru a atrage atenția guvernului federal. ^[11] Wyatt Tee Walker, unul dintre fondatorii SCLC și director executiv din 1960 până în 1964, a planificat tactica protestelor de acțiune directă, vizând tendința lui Bull Connor de a reacționa la demonstrații cu violență: „Teoria mea a fost că, dacă am construi un puternică mișcare non-violentă, opoziția ar face cu siguranță ceva pentru a atrage mass-media și, la rândul său, ar atrage atenția națională pentru discriminarea zilnică a unei persoane care trăiește în sudul adânc. " ^[10] El a dirijat planificarea a ceea ce el a numit Proiectul C, care a reprezentat „confruntarea”. Organizatorii credeau că telefoanele lor erau monitorizate, așa că pentru a preveni scurgerea planurilor lor în afectarea alegerilor primarului, au folosit cuvinte cod pentru demonstrații. ^[28]

Planul a inclus acțiuni directe nonviolente pentru a atrage atenția mass-media asupra „cel mai mare și mai rău oraș din sud” ^[29] . În pregătirea pentru proteste, Walker a mers pe jos de la Biserica Baptistă de pe strada 16, acasă la țară, până în centrul orașului. Acesta a examinat ghișeele de prânz rezervate ale magazinelor și a enumerat clădirile federale drept ținte secundare în cazul în care poliția a blocat protestatarii să pătrundă în ținte principale precum magazine, biblioteci și biserici. ^[30]

Metode

Campania a folosit o varietate de metode nonviolente de confruntare, inclusiv ședințe în biblioteci și tarabe de prânz, îngenunchind de vizitatori negri la biserici albe și un marș la clădirea județului pentru a semnaliza începutul unei campanii de înregistrare a alegătorilor. Majoritatea companiilor au răspuns prin refuzul de a servi protestatarii. Câțiva spectatori albi într-un sit-in de la masa de prânz Woolworth scuipă participanții. ^[31] Câteva sute de protestatari, inclusiv muzicianul de jazz Al Hibbler, au fost arestați, deși Hibbler a fost eliberat imediat de Connor. ^[32]

Scopurile SCLC au fost să umple închisorile cu protestatari pentru a forța guvernul orașului să negocieze în timp ce demonstrațiile continuau. Cu toate acestea, nu au fost arestați suficienți oameni pentru a influența funcționarea orașului, iar înțelepciunea planurilor a fost pusă la îndoială de comunitatea neagră. Editorul The Birmingham World, ziarul negru al orașului, a numit acțiunile directe ale protestatarilor „costisitoare și inutile” și a îndemnat cetățenii negri să folosească instanțele pentru a schimba politicile rasiste ale orașului. . ^[33] Majoritatea locuitorilor albi din Birmingham au fost șocați de demonstrații. Liderii religioși albi i-au denunțat pe King și pe ceilalți organizatori, spunând că „ar trebui să fie apăsată o cauză în instanțe și în negocierile dintre liderii locali și nu pe stradă”. ". ^[34] Câțiva rezidenți albi din Birmingham s-au dovedit a fi de susținere pe măsură ce boicotul a continuat. Când o femeie neagră a intrat în magazinul Loveman pentru a-și cumpăra pantofi de Paște pentru copii, o vânzătoare albă i-a spus:" Cioara, nu ți-e rușine., Oamenii tăi acolo, pe stradă, sunt puși în închisoare și tu cheltuiești bani, nu-ți voi vinde nimic, va trebui să mergi în altă parte. " ^[35] King a promis un protest în fiecare zi până când egalitatea nu va fi asigurată "și și-a exprimat îndoiala că noul primar nu va desegrega în mod voluntar orașul. ^[36]

Reacțiile orașului

La 10 aprilie 1963, Bull Connor a obținut o ordonanță pentru a opri protestele și a ridicat ulterior cauțiunea pentru cei arestați de la 200 la 1.500 de dolari (de la 2000 la 10.000 de dolari în 2018). Fred Shuttlesworth a numit ordinul „o negare flagrantă a drepturilor noastre constituționale”, iar organizatorii s-au pregătit să conteste ordinul. Decizia de a ignora ordonanța a fost luată în timpul fazei de planificare a campaniei. ^[37] King și SCLC au respectat ordinele judecătorești în protestele lor din Albany și au argumentat că ascultarea lor a contribuit la lipsa de succes a campaniei. ^[38] Într-un comunicat de presă au explicat: „Acum ne confruntăm cu forțe recalcitrante în sudul adânc, care vor folosi instanțele pentru a perpetua sistemele nedrepte și ilegale de separare rasială”. ^[37] Primarul primitor, Albert Boutwell, i-a numit pe King și organizatorii SCLC „străini” al căror singur scop în Birmingham era „să stârnească discordia inter-rasială”. Connor a promis: „Poți fi sigur că voi umple închisoarea cu oameni care încalcă legea cât timp sunt în Primărie”. ^[39]

Organizatorii mișcării s-au trezit fără bani după ce a crescut costul cauțiunii. Din moment ce King a fost principalul beneficiar, asociații săi l-au invitat să călătorească în țară pentru a colecta bani cauți pentru cei arestați. Anterior, însă, el promisese că va conduce protestatarii la închisoare în solidaritate, dar când a venit ziua așteptată, a ezitat. Unii membri ai SCLC au fost frustrați de indecizia sa. „Nu l-am văzut niciodată pe Martin atât de supărat”, a spus mai târziu unul dintre prietenii lui King. ^[40] După ce King s-a rugat și a meditat singur în camera sa de hotel, el și liderii campaniei au decis să sfideze ordinul și s-au pregătit pentru arestările în masă ale susținătorilor campaniei. Pentru a-și construi moralul și a recruta voluntari pentru a merge la închisoare, Ralph Abernathy a vorbit la o întâlnire în masă a cetățenilor negri din Birmingham, la Biserica Baptistă de pe 6th Avenue: „Ochii lumii sunt în Birmingham diseară”. Bobby Kennedy urmărește aici la Birmingham, Congresul Statelor Unite urmărește Birmingham, Departamentul de Justiție urmărește Birmingham, ești gata, ești gata să faci față provocării? Sunt gata să merg la închisoare, nu? ^[41] Odată cu Abernathy, King se număra printre 50 de rezidenți din Birmingham, cu vârste cuprinse între 15 și 81 de ani, care au fost arestați în Vinerea Mare, 12 aprilie 1963. A fost cea de-a 13-a arestare a lui King. ^[32]

Martin Luther King Jr. arestat

Martin Luther King Jr. , un an mai târziu, în 1964, promovează cartea De ce nu putem aștepta , pe baza „Scrisorilor sale din închisoarea din Birmingham”

Martin Luther King Jr. a fost arestat și dus la închisoarea din Birmingham, unde i s-a refuzat consultarea cu un avocat al NAACP, fără prezenți. Când istoricul Jonathan Bass a scris despre incident în 2001, el a observat că vestea despre arestarea lui King s-a răspândit rapid datorită contribuției din partea Wyatt Tee Walker, așa cum era de așteptat. Susținătorii lui King au trimis telegrame despre arestarea sa în Casa Albă . El ar putea fi eliberat pe cauțiune oricând, iar administratorii închisorii l-au dorit să fie eliberat cât mai curând posibil pentru a evita atenția presei în timp ce King era în custodie. Cu toate acestea, organizatorii campaniei nu au plătit cauțiunea pentru a „concentra atenția mass-media și a opiniei publice naționale asupra situației din Birmingham”. ^[42]

La douăzeci și patru de ore de la arestare, King a fost lăsat să se întâlnească cu avocații locali ai SCLC. Coretta Scott King, incapabilă să-și audă soțul, l-a sunat pe Walker și i-a sugerat să-l sune direct pe președintele Kennedy. ^[43] Doamna King își revenea după nașterea celui de-al patrulea copil, când a primit un telefon de la președintele Kennedy luni după arestare. Președintele i-a spus că se poate aștepta la un apel de la soțul ei în curând. Când Martin Luther King Jr. și-a sunat soția, conversația lor a fost scurtă și alertă; a presupus corect că telefoanele sale au fost interceptate. ^[44] Câteva zile mai târziu, Jacqueline Kennedy a sunat-o pe Coretta Scott King pentru a-și exprima îngrijorarea față de King în timp ce se afla în închisoare. ^[11]

Folosind resturi de hârtie primite de la un portar, notițe scrise la marginea unui ziar și mai târziu un bloc legal dat de avocații SCLC, King și-a scris eseul „ Letter from Birmingham Jail ”. El a răspuns opt clerici albi din punct de vedere politic, care l-au acuzat pe King că a agitat rezidenții locali și că nu i-a dat primarului șansa de a face schimbări. Bass a sugerat că „Scrisoarea din închisoarea din Birmingham” a fost planificată în avans, la fel ca orice mișcare făcută de King și asociații săi la Birmingham. Eseul a fost punctul culminant al multor idei ale lui King, pe care le atinsese în scrierile anterioare. ^[45] Arestarea lui King a atras atenția națională, inclusiv a administratorilor de lanțuri de magazine cu puncte de desfacere în centrul Birminghamului. După arestarea lui King, profiturile lanțurilor au început să scadă. Proprietarii naționali de afaceri au presat administrația Kennedy să intervină. King a fost eliberat pe 20 aprilie 1963.

Intensificarea conflictelor

Recrutarea studenților

În ciuda hype-ului despre arestarea lui King, campania se clatina, deoarece puțini protestatari erau dispuși să riște arestarea. ^[46] Mai mult, deși Connor a folosit câini de poliție pentru a ajuta la arestarea protestatarilor, acest lucru nu a atras atenția presei pe care organizatorii sperau să o obțină. ^[47] Pentru a reactiva campania, organizatorul SCLC James Bevel a conceput un plan alternativ controversat pe care l-a numit Ziua D, denumit ulterior „Cruciada copiilor” de revista „ Newsweek ”. ^[48] Ziua D a invitat elevii de liceu și liceu din Birmingham și din apropierea Miles College să ia parte la demonstrații.

Bevel, un veteran al protestelor anterioare nonviolente ale studenților cu Mișcarea Studențească din Nashville și SNCC, fusese numit director pentru acțiune directă și educație nonviolentă la SCLC. După ce a conceput, el a organizat și a instruit elevii în tactica și filozofia nonviolenței. King a ezitat să aprobe implicarea copiilor ^[49], dar Bevel a crezut că copiii sunt adecvați pentru demonstrații, deoarece perioada de închisoare pentru ei nu ar afecta familiile la fel de economic ca pierderea unui părinte care lucrează. De asemenea, a văzut că adulții din comunitatea neagră erau împărțiți cu privire la cât de mult sprijin să acorde protestelor. Bevel și organizatorii știau că elevii de liceu erau un grup mai coeziv; fuseseră împreună ca colegi de clasă încă de la grădiniță. El a recrutat fete care erau directori de școală și băieți care erau sportivi. Bevel le-a găsit pe fete mai receptive la ideile sale, deoarece aveau mai puțină experiență ca victime ale violenței albe. . ^[50] Bevel și SCLC au organizat ateliere pentru a ajuta elevii să depășească frica de câini și închisori. Au arătat filme cu sit-uri din Nashville organizate în 1960 pentru a pune capăt segregării în ghișeele publice. Postul de radio negru din Birmingham WENN a susținut noul plan spunând elevilor să ajungă la locul de întâlnire demonstrativ cu o periuță de dinți pe care să o folosească în închisoare. ^[51] În cartierele negre, în școli au fost distribuite pliante care spuneau: „Luptați mai întâi pentru libertate, apoi mergeți la școală” și „Depinde de voi să vă eliberați profesorii, părinții, pe voi și țara noastră”. ^[52]

Cruciada copiilor

La 2 mai 1963, elevul Gwendolyn Sanders a ajutat la organizarea colegilor săi de clasă și a sute de copii de la liceu până la elevi mai mici care i s-au alăturat într-un uriaș pasaj care a provocat-o pe directorul liceului Parker, care a încercat să blocheze porțile pentru a ține elevii înăuntru. ^[53] Manifestanții au fost instruiți să meargă în centrul orașului, să se întâlnească cu primarul și să integreze clădirile alese. Aceștia urmau să plece în grupuri mai mici și să-și continue cursurile până se opresc. Au mers în rânduri disciplinate, unele dintre ele cu walkie-talkie și au fost expediate la intervale calculate de la diferitele biserici la zona comercială din centrul orașului. ^[54] Peste 600 de studenți au fost arestați; cel mai tânăr dintre aceștia avea opt ani. Copiii au părăsit bisericile cântând imnuri și „cântece ale libertății” precum „ Vom birui ”. Au aclamat și au râs în timp ce erau arestați și așteptau să fie transportați la închisoare. Starea de spirit era comparabilă cu cea a unui picnic școlar. ^[55] Deși Bevel l-a informat pe Connor că marșul urma să aibă loc, Connor și poliția au fost nedumeriți de numărul și comportamentul copiilor. ^{[56] [57]} I-au pus pe vagoane nedecorticate și autobuze școlare pentru a-i duce pe copii la închisoare. Când toate mașinile echipajului au fost blocate pe străzile orașului, Connor, a cărui autoritate se extindea până la pompieri, a folosit camioane de pompieri. Arestările zilei au adus numărul total de protestatari închiși la 1.200 în închisoarea de 900 de locuri din Birmingham.

Utilizarea copiilor s-a dovedit extrem de controversată. Primarul primitor Albert Boutwell și procurorul general Robert F. Kennedy au condamnat decizia de a folosi copiii în proteste. ^[58] Discursul lui Kennedy a fost raportat în „ New York Times ”: „Un copil rănit, mutilat sau mort este un preț pe care nimeni dintre noi nu și-l poate permite să plătească. Cred că toată lumea înțelege că nemulțumirile lor drepte trebuie rezolvate”. ^[59] Malcolm X a criticat decizia, spunând: „Bărbații adevărați nu își pun copiii pe linia de tragere”. ^[60] King, care a rămas tăcut și apoi în afara orașului în timp ce Bevel organizează copiii, a fost lovit de succesul utilizării lor în proteste. În acea seară, el a declarat într-o întâlnire în masă: "Am fost inspirat și mișcat de azi. Nu am văzut niciodată așa ceva". ^[61] Deși Wyatt Tee Walker s-a opus inițial utilizării copiilor în demonstrații, el a răspuns criticilor spunând: „Copiii negri vor primi o educație mai bună în cinci zile de închisoare decât în ​​cinci luni într-o școală segregată”. ^[48] Campania Zilei D a primit coperta din prima pagină a „ The Washington Post ” și „The New York Times”. ^{[54] [55]}

Notă

Bibliografia

• Bass, S. Jonathan (2001). Blessed Are the Peacemakers: Martin Luther King, Jr., Eight White Religious Leaders, and the 'Letter from Birmingham Jail'. Louisiana State University Press. ISBN 0-8071-2655-1
• Branch, Taylor (1988). Parting The Waters; America In The King Years 1954–63 . Simon & Schuster . ISBN 0-671-46097-8
• Cotman, John (1989). Birmingham, JFK, and the Civil Rights Act of 1963: Implications For Elite Theory . Peter Lang Publishing. ISBN 0-8204-0806-9
• Davis, Jack. (2001). The Civil Rights Movement , Oxford. ISBN 0-631-22044-5
• Eskew, Glenn (1997). But for Birmingham: The Local and National Movements in the Civil Rights Struggle . University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-6132-4
• Fairclough, Adam (1987). To Redeem the Soul of America: the Southern Christian Leadership Conference and Martin Luther King, Jr. University of Georgia Press. ISBN 0-8203-0898-6
• Franklin, Jimmie (1989). Back to Birmingham: Richard Arrington, Jr. and His Times. University of Alabama Press. ISBN 0-8173-0435-5
• Garrow, David (1986). Bearing the Cross: Martin Luther King, Jr., and the Southern Christian Leadership Conference . William Morrow and Company. ISBN 0-688-04794-7
• Garrow, David, ed. (1989). Birmingham, Alabama, 1956–1963: The Black Struggle for Civil Rights . Carlson Publishing. ISBN 0-926019-04-X
• Hampton, Henry, Fayer, S. (1990). Voices of Freedom: An Oral History of the Civil Rights Movement from the 1950s Through the 1980s . Bantam Books . ISBN 0-553-05734-0
• Isserman, Maurice, Kazin, Michael. (2008). America Divided: The Civil War of the 1960s , Oxford. ISBN 0-19-509190-6
• Manis, Andrew (1999). A Fire You Can't Put Out: The Civil Rights Life of Birmingham's Reverend Fred Shuttlesworth . University of Alabama Press. ISBN 0-585-35440-5
• McWhorter, Diane (2001). Carry Me Home: Birmingham, Alabama, the Climactic Battle of the Civil Rights Revolution . Simon & Schuster. ISBN 0-7432-1772-1
• Nunnelley, William (1991). Bull Connor . University of Alabama Press. ISBN 0-585-32316-X
• White, Marjorie, Manis, Andrew, eds. (2000) Birmingham Revolutionaries: The Reverend Fred Shuttlesworth and the Alabama Christian Movement for Human Rights . Mercer University Press. ISBN 0-86554-709-2
• Wilson, Bobby (2000). Race and Place in Birmingham: The Civil Rights and Neighborhood Movements . Rowman & Littlefield. ISBN 0-8476-9482-8

Collegamenti esterni

• The Birmingham Campaign Civil Rights Movement Veterans
• A Film on the Letter from Birmingham Jail
• Birmingham Campaign ML King Research Institute at Stanford University
• Birmingham Civil Rights Movement Birmingham march / riots of the 60s.
• Life magazine 17 May 1963 . - Moore's Birmingham photographs