Biserica Sf. Ioan din Ierusalim

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica Sf. Ioan din Ierusalim
Giovanni în Ierusalim poggib.jpg
Extern
Stat Italia Italia
regiune Toscana
Locație Poggibonsi
Religie catolic al ritului roman
Titular Ioan apostolul și evanghelistul
Arhiepiscopie Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino
Consacrare 19 septembrie 1987
Stil arhitectural Romanic
Începe construcția Al XII-lea
Completare Al XVIII-lea
Site-ul web Locul Miliției Templului
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 27'24.96 "N 11 ° 09'31.2" E / 43.456933 ° N 11.158667 ° E 43.456933; 11.158667

Biserica San Giovanni din Ierusalim este un lăcaș de cult catolic care face parte din complexul castelului Magione din Poggibonsi din provincia Siena .

Istorie

Biserica din complexul Castello della Magione

Biserica este situată chiar dincolo de trecerea pe Via Francigena a pârâului Staggia . Un pod peste pârâul Staggia apare menționat în 1068 în actul confirmării lui Widrico, starețul Martùri , de către papa Alexandru al II-lea [1] ; mai târziu papa Inocențiu al II-lea a acordat, în 1134 , starețului Marturi, tot un spital situat lângă același pod [1] . Nu este clar dacă acestea au fost clădirile Magione, termen care apare abia la 5 septembrie 1140 într-un act de donație, din nou către mănăstire [2] . În 1191 spitalul a fost definit ca Hospitale situm ad pontem Bonici secis stratam atunci când a fost donat de rectorul Pietro lui Roberto, maestrul spitalului din Ierusalim din Pisa [1] . Din 1192 se pare că complexul a fost obligat să plătească o taxă curiei romane care o controla și ea [3] . Acest control s-a încheiat în 1228 când spitalul, inclusiv bunurile sale și biserica [4] , a revenit sub controlul mănăstirii din Martùri datorită unei bule a Papei Grigore al IX-lea [2] .

Între sfârșitul secolului al XIII - lea și începutul secolului al XIV-lea spitalul se numește Hospitale Sancti Iohannis de Podioboniççi ; era scutit de plata zecimii [5] și era locuit de Cavalerii Templieri , confirmat de inscripția plasată deasupra uneia dintre clopotele sale [6] (acum turnată) și de o piatră funerară [7] transferată ulterior la biserica Megognano. După suprimarea ordinului templier, spitalul Magione a devenit posesia Cavalerilor Spitalari . În plus, a existat un alt conac din Ierusalim în zonă, iar cel al Santa Maria Maddalena din Calcinaia era încă activ la 10 octombrie 1383 [2] . În 1599, printre proprietățile spitalului Gerosolimitano din Pisa se afla o tavernă în San Giovanni in Calcinaia pe drumul roman cu 10 camere și o grădină de legume care se învecinează cu drumul către San Francesco , pentru a fi identificată cu spitalul Magione care în 1752 era încă în funcțiune pentru adăpostul săracilor și pelerinilor [2] . În acea perioadă, complexul a fost vândut unor persoane private, inclusiv familiei Corsini .

În 1758 interiorul bisericii a fost restaurat pe cheltuiala lui Lorenzo Corsini, dovadă fiind o inscripție plasată în spatele altarului și acum pierdută, iar un alt altar a fost construit și de Don Valentino Taccagni din San Gimignano [7] .

După suprimarea Ordinului Maltei în 1799 , în 1817 bunurile Magione au fost confiscate de Posesiunile Regale în 1817 în timp ce biserica a fost vândută de Corsini în 1866 , dar uzufructul terenului a fost deținut [2] . Complexul fusese transformat într-o simplă fermă care a fost supusă inundațiilor continue ale torentului Staggia; acest lucru a dus la desființarea bisericii în 1822 [2] .

Unele restaurări au fost făcute în 1942 și 1969 . În 1979 întregul complex a fost cumpărat de Marcello Alberto Cristofani (al cărui nume de familie l-a aplicat, precis, „della Magione”) care în 1981 a început restaurarea; restaurarea a fost efectuată sub supravegherea Superintendenței Monumentelor din Siena [8] .

După restaurări, biserica a fost binecuvântată de arhiepiscopul Sienei , Mario Jsmaele Castellano , la 16 octombrie 1982 și dedicată cultului la 19 septembrie 1987 de către episcopul auxiliar Fernando Charrier . Liturghia tridentină este sărbătorită acolo în conformitate cu misala romană a Papei Sfântul Ioan al XXIII-lea și cântată în cântarea gregoriană . Vecernia se cântă și în cântarea gregoriană. Vi se acordă o indulgență plenară [9]

Astăzi complexul este sediul Miliției Templului , un ordin laic, cu tradiție monahal-cavalerească, recunoscut de stat și de Biserica Catolică.

Arhitectură și patrimoniu artistic

Biserica este inserată în complexul fortificat al Magione și constă dintr-o sală dreptunghiulară acoperită cu un acoperiș cu două ape și terminată de o absidă . Întreaga clădire este rezultatul unei singure faze de construcție a perioadei romanice și are o față de zidărie în cărări de travertin dispuse în cursuri orizontale și paralele.

Diferenții cărturari care au abordat studiul acestei clădiri au datat-o ​​între sfârșitul secolului al XI-lea și prima jumătate a celui de-al XIII - lea .

Extern

Fereastra cu o singură lancetă de pe fațadă

Fațada este o colibă și a fost inițial completată de un clopot cu două găuri, loc de navigație pe cuspida căruia astăzi rămân doar bazele coloanelor; acest aspect al fațadei este similar cu cel al bisericii parohiale Scola [10] și a bisericii San Michele Arcangelo din Empoli Vecchio [10] .

În partea inferioară a fațadei se află portalul arhitecturat; nu are cadru și are un arc semilună. Decorarea cheilor este extrem de simplă și constă dintr-o simplă turnare cu tije la capete; pe raftul din dreapta se află o cruce Tau sculptată, simbolul pelerinajului. În zona dintre portal și cuspid există o deschidere singulară. Este o singură lancetă cu dinți care nu are egal. Seamănă cu fanta de clepsidră prezentă în rectoratul Rèncine [10], dar și cu arcul terminal al bisericii San Pietro din Tuscania [11] .

Partea sudică este deschisă de un portal similar cu cel de pe fațadă, dar cu un extrado mai ascuțit și prezența lunetei încastrate sprijinite pe o arhitravă masivă. Acest portal a fost rezervat pentru intrarea oamenilor și în partea dreaptă a acestuia se află o fereastră cu o singură lancetă cu dublă deschidere cu arhivoltă monolită încastrată. Partea nordică are, de asemenea, o singură fereastră cu lancetă asemănătoare cu cea a celeilalte laturi și și aici există un portal arhitectural rezervat pentru intrarea cavalerilor în presbiteriu .

Zona tribunei este deschisă de un mic oculus inserat între două pietre galbene de gresie pe care sunt sculptate simbolurile lunii și ale soarelui. Absida semicirculară este încoronată de un cadru concav sprijinit pe arcade monolitice susținute de douăsprezece corbele sculptate cu diverse figuri, inclusiv un bust de rugăciune, capete antropomorfe, capete de taur și berbec și simboluri heraldice.

De interior

De interior

În interior, biserica are un singur naos care se termină într-o absidă semicirculară cu o secțiune mai mică. Acoperișul sălii este boltit și această intervenție datează din secolul al XVIII-lea, dar inițial a trebuit să fie expuse ferme din lemn. Pe pereții navei se află stațiile Via Crucis .

Ultima porțiune a naosului și absida sunt ocupate de presbiteriu , ușor ridicat comparativ cu restul bisericii și delimitat de o balustradă simplă formată dintr-un zid de zidărie scăzut. Absida are o singură fereastră cu lancetă într-o poziție centrală; este introdus în peretele din spate al naosului cu un arc rotund sprijinit pe două rafturi mulate în tije. În centru se află altarul , în travertin , cu o înălțime din lemn îmbogățită de un tabernacol și un crucifix din lemn sculptat .

În biserică, există un armoniu valoros construit la începutul secolului al XX-lea de compania Bozzetta & C [12] . Instrumentul este situat aproape de contra-fațadă și are două tastaturi și un pedalboard radial .

Notă

  1. ^ a b c Biserici medievale din valdelsa ... , pag. 192 .
  2. ^ a b c d e f Biserici medievale din valdelsa ..... , pag. 193 .
  3. ^ Muratori 1738 , Volumul V, p. 89 .
  4. ^ aceasta este prima mărturie a existenței bisericii
  5. ^ Guidi-Giusti 1942 , 5 nr.35 .
  6. ^ Inscripția plasată pe zona de zi a fost: AUTTORITAS TEMPLARIA CURA, PRECE DOMINI PACE FECIT FIERI ISTA DUO CAMPANA. FACTA POSUIT YEAR DOMINI CHRISTI MCCLXXXX. Casini 1986 , p. 170-172
  7. ^ a b Inscripția plasată pe lespedea sepulcrală datează din 1301 și se citește: HIC JACIUNT OSSA NOBILIS VIRI SORCELLI AC PONI ABNEONA ORDER JASONIO, QUI OBIIT PREGATA ANIMI CORI ET JUBILEI SUB YEAR DOMINI MCCCI DE MENSE JUNERCII DIE MISCON . Casini 1986 , p. 186
  8. ^ De Filla, Merlini, Moretti , paginile 42-109 .
  9. ^ Recenzii ale Penitenciarului Apostolic din 13 septembrie 1989 și 21 noiembrie 1999 . Indulgența este acordată tuturor credincioșilor catolici care participă la un rit în biserică sau care îl vizitează cu evlavie cu ocazia unor sărbători sau dacă participarea la rit sau vizita la Biserică se face în comunitate.
  10. ^ a b c Biserici medievale din valdelsa ..... , pag. 194 .
  11. ^ De Filla, Merlini, Moretti , paginile 50-62 .
  12. ^ Armoniul

Bibliografie

  • Ludovico Antonio Muratori , Antiquitates italicae medii aevi , Milano, Societatea Palatină, 1738.
  • Giovanni Lami , Sanctae Ecclesiae Florentinae monumenta , Florența, Tipografia Salutati, 1758.
  • Emanuele Repetti , Dicționar geografic, fizician și istoric al Marelui Ducat al Toscanei , Florența, 1833-1846.
  • Emanuele Repetti , Dicționar corografic -universal al Italiei împărțit sistematic în funcție de partiția politică actuală a fiecărui stat italian , Milano, editor Civelli, 1855.
  • Antonio Canestrelli, Abbadia a Isola , Siena, în Siena monumentală, 1908.
  • Michele Cioni, La Valdelsa: ghid istorico-artistic , Florența, Lumachi, 1911.
  • Antonio Canestrelli, Clopotnițe medievale în teritoriul senez , Siena, în Siena monumentală, 1915.
  • Mario Salmi , Arhitectura romanică în Toscana , Milano-Roma, Bestetti & Tumminelli, 1927.
  • Paolo Guicciardini, Străzile antice din Valdelsa , Florența, Tipografia clasică, 1939.
  • Pietro Guidi, Martino Giusti, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1295-1304 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1942.
  • Italo Moretti , Renato Stopani, biserici romanice din Valdelsa , Florența, Salimbeni, 1968.
  • Italo Moretti, Renato Stopani, Arhitectura romanică religioasă în mediul rural florentin , Florența, Salimbeni, 1974.
  • Italo Moretti, Renato Stopani, Italia romanică. Toscana , Milano, Cartea Jaca, 1982.
  • Renato Stopani, Istoria și cultura străzii din Valdelsa în Evul Mediu , Poggibonsi, Centro Studi Romei, 1986.
  • Clemente Casini, Repertoriu. Sau Storia Patria a unor fapte și schimbări urmate în Poggibonsi și în alte părți , Poggibonsi, La Magione dei Templari, 1986.
  • Luciano De Filla, Italo Moretti, Giorgio Merlini, Biserica San Giovanni din Ierusalim la Magione di Poggibonsi , Siena, EPT, 1986.
  • Franco Cardini , Alta Val d'Elsa: o Toscana minoră? , Florența, SCAF, 1988.
  • Renato Stopani, Via Francigena. Un drum european în Italia medievală , Florența, Le Lettere, 1988.
  • Paolo Cammarosano, Abbadia a Isola. O mănăstire toscană în epoca romanică , Castelfiorentino, Societatea istorică din Val d'Elsa, 1993.
  • AA. VV., Biserici medievale din Valdelsa. Teritoriile din Via Francigena dintre Siena și San Gimignano , Empoli, Editori dell'Acero, 1996, ISBN 88-86975-08-2 .
  • Rosanna Caterina Proto Pisani, Empoli, Valdarno inferior și Valdelsa florentin , Milano, Mondadori, 1999, ISBN 88-04-46788-6 .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_San_Giovanni_in_Jerusalem&oldid=119106303 ”