Biserica moscheii Vefa
| Biserica moscheii Vefa Vefa Kilise Camii | |
|---|---|
 | |
| Stat |  curcan |
| Locație | Istanbul , Turcia |
| Religie | islam |
| Stil arhitectural | bizantin |
| Completare | Secolele X - XI |
Coordonate : 41 ° 00'59 "N 28 ° 57'37" E / 41.016389 ° N 28.960278 ° E
Moscheea bisericii Vefa (în turcă : Vefa Kilise Camii , [1] cunoscută și sub numele de Molla Gurani Camii , numită după fondatorul ei) este o fostă biserică ortodoxă transformată în moschee de către otomani . Biserica a fost probabil închinată lui Hagios Theodoros (în italiană : Sf. Teodor, [2] în greacă : Ἁγίος Θεοδόρος τά Καρβουνάρια ), dar această atribuire este departe de a fi sigură. [3] Complexul reprezintă unul dintre cele mai importante exemple de arhitectură comneniană și paleologică din Constantinopol care au ajuns până la noi. [4]
Poziţie
Clădirea este situată în Istanbul , în districtul Fatih (corespunzător orașului cu ziduri), în cartierul pitoresc Vefa , la mai puțin de un kilometru nord-vest de cealaltă clădire bizantină mare din Vefa ( moscheea Kalenderhane ) și câteva sute la sud de moscheea Suleiman .
Istorie
Perioada bizantină
Originea clădirii, care se află pe versantul nordic al celui de-al treilea deal al Constantinopolului , este obscură. Dedicația către Sf. Teodor se bazează pe identificarea zonei înconjurătoare cu cartierul bizantin numit ta Karbounària (piața cărbunelui) [5], dar acest lucru nu este sigur. [6] Pe locul au fost găsite rămășițele unei clădiri din secolul al V-lea , iar prezența în construcția diverselor materiale care datează din secolul al VI-lea susține ipoteza că clădirea existentă este o reconstrucție a unei biserici mai vechi. [7] Judecând după zidărie, a fost construită în secolul al X -lea sau al XI-lea . [8] Dedicația către Hagios Theodoros [9] este departe de a fi sigură. [3] În timpul dominației latine din Constantinopol, după a patra cruciadă , clădirea a fost folosită ca biserică romano-catolică . În prima jumătate a secolului al 14 - lea un parekklesion a fost construită lângă biserică. [8]
Perioada otomană
La scurt timp după ce otomanii au cucerit Constantinopolul , biserica a fost transformată în moschee de celebrul cleric kurd Mullā Gurani, care a fost tutorele sultanului Mehmed al II-lea și, după Cucerire, Șeyhülislam [8] și primul Muftī din Istanbul. Moscheea îi poartă și numele. [8] În secolul al XIX-lea , moscheea a fost grav avariată, posibil de incendiul care a devastat cartierul înconjurător în 1833. [8] În 1848 complexul a fost restaurat: cu acea ocazie mozaicurile care împodobeau clădirea au fost în mare parte distruse. [8] Este, de asemenea, posibil ca tocmai în timpul restaurării să fie demolată parekklesion-ul și ca cele patru coloane din centrul bisericii să fi fost înlocuite cu stâlpi . [8] În 1937, clădirea a fost din nou restaurată parțial, în timpul căreia mozaicurile supraviețuitoare au fost descoperite și curățate. [8]
Arhitectură și decor
Biserica adecvată , care nu a fost niciodată studiată sistematic, [3] are un plan încrucișat (sau quincunx ), cu laturile de nouă metri lungime. [10] Împreună cu moscheea Eski Imaret , este un exemplu al stilului Comnenian din Constantinopol. Zidăria este alcătuită din cărămizi așezate la loc prin adoptarea tehnicii „cărămizii încastrate”, tipică arhitecturii bizantine din perioada centrală. [11] În această tehnică, rândurile de cărămizi înmuiate alternativ într-un pat de mortar sunt montate în spatele liniei de perete. Datorită acestui fapt, grosimea straturilor de mortar este de aproximativ trei ori mai mare decât cea a straturilor de cărămidă.
Clădirea are arcuri oarbe, în timp ce absida are o fereastră triplă arcuită, înconjurată de nișe . Lumina intră în brațele crucii prin arcuri triple. Exteriorul bisericii principale are motive decorative ocazionale, printre altele în formă de șarpe.
Pe lângă clădirea principală, complexul conține și un exonartex la vest, un portic (care unește parekklesion-ul [12] cu bema ) cu coloane și arcade la sud și, în cele din urmă, un coridor la nord.
Exonartexul reprezintă una dintre cele mai tipice exemple ale arhitecturii paleontologice Constantinopolului, [13] , împreună cu parekklesion a Pammakaristos , biserica San Salvatore în Chora , și Moscheea Fethiye . Data construcției sale este considerată mai târziu decât cea a parekklesia bisericilor din Pammakaristos și Chora [14] Fațada este împărțită în două ordine, ambele deschise de arcade. În cea inferioară sunt nișe de colț urmate de arce triple. Partea superioară Ordinea este foarte diferită de cea inferioară, și are cinci oarbe bolți ferestre Framing. Zidăria este realizată din benzi colorate alternante de cărămidă și piatră, vizibile în special pe partea de nord. În general, execuția este mai puțin rafinată decât parekklesion Moscheea Fethiye. [14]
Pronaosul este depășit de trei domuri . Cele laterale sunt de tip umbrelă, în timp ce cea centrală este inervată de coaste . Decorul intern al pronaosului include coloane , capiteluri și plăci sculptate, toate elementele obținute din materiale goale din perioada bizantină timpurie [3] Interiorul celor trei cupole a fost inițial acoperit cu mozaicuri . Cele din cupola sudică, reprezentând profeții din jurul Theotokos , și cea din cupola centrală, reprezentând doi oficiali imperiali și profeți, [6] au fost scoase la lumină și curățate în 1937 sub îndrumarea MI Nomides și a Ministerului Moscheilor, [3] [6] dar în 2007 au dispărut aproape complet (poate pentru că erau plictisitori). Tencuiala propriei biserici, dimpotrivă, nu a fost niciodată îndepărtată până acum. [6]
Două cisterne mari subterane destul de mari amplasate respectiv la sud și vest de biserică sugerează existența în vecinătatea unei mănăstiri în perioada bizantină. [7]
Notă
- ^ Clădirea este denumită astfel pentru a o deosebi de celălalt camer Kilise din Istanbul
- ^ Căruia dintre mulți sfinți care poartă numele lui Teodor nu i-a fost închinat: ar putea fi fie Sfântul Teodor Tir (în greacă: ὀ τήρων, semn. „Recriptatul”), fie Sfântul Teodor Stratelatele („ general"). O dedicație comună este, de asemenea, de conceput. De la Van Millingen , p. 245 , Janin , p. 155 .
- ^ a b c d și Mathews , p. 386 .
- ^ Van Millingen , p. 246 .
- ^ Janin , sub vocem .
- ^ a b c d Janin , p. 155 .
- ^ a b Mamboury , p. 303 .
- ^ a b c d e f g h Müller-Wiener , p. 169 .
- ^ Potrivit lui Pierre Gilles , biserica Hagios Theodoros era situată în vecinătatea Moscheii.
- ^ Krautheimer , p. 407 .
- ^ Krautheimer , p. 400 .
- ^ Parekklesion este o capelă construită pe latura bisericii sau pronaos.
- ^ Krautheimer , p. 483 .
- ^ a b Krautheimer , p. 484 .
Bibliografie
- ( EN ) Alexander Van Millingen, Bisericile bizantine din Costantinople , Londra, MacMillan & Co, 1912. ISBN nu există
- ( FR ) Raymond Janin , La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Partea: sediul de Constantinopol și Patriarcat Oecuménique. Volumul 3: Les Églises et les Monastères. , Paris, Institut Français d'Etudes Byzantines, 1953. ISBN nu există
- ( EN ) Ernest Mamboury , The Turists 'Istanbul , Istanbul, Çituri Biraderler Basımevi, 1953. ISBN nu există
- ( FR ) Raymond Janin , Bizantinul Constantinopolului , ediția a II-a, Paris, Institut Français d'Etudes Byzantines, 1964.
- ( EN ) Çelik Gülersoy , A Guide to Istanbul , Istanbul, Istanbul Kitaplığı, 1976,OCLC 3849706 . ISBN nu există
- ( EN ) Thomas F. Mathews, Bisericile bizantine din Istanbul: o cercetare fotografică , University Park, PA, Pennsylvania State University Press, 1976, ISBN 0-271-01210-2 .
- ( DE ) Wolfgang Müller-Wiener , Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh , Tübingen, Wasmuth, 1977, ISBN 978-3-8030-1022-3 .
- Richard Krautheimer , Arhitectura timpurie creștină și bizantină , Torino, Einaudi, 1986, ISBN 88-06-59261-0 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica Moscheii Vefa
| Controlul autorității | VIAF (EN) 149 408 181 · GND (DE) 7574612-8 |
|---|
