Moscheea Eski Imaret
| Moscheea Eski Imaret | |
|---|---|
 | |
| Stat |  curcan |
| Locație | Istanbul |
| Religie | islam |
| Stil arhitectural | bizantin |
| Completare | Cu puțin înainte de 1087 |
Coordonate : 41 ° 01'18 "N 28 ° 57'18" E / 41.021667 ° N ° E 28
Moscheea Eski Imaret (în turcă Eski Imaret Camii ) este o fostă biserică ortodoxă transformată în moschee de către otomani , situată în Istanbul , Turcia . Biserica a fost identificată în mod tradițional cu aceea aparținând mănăstirii lui Hristos Pantepoptes (în greacă : Μονή του Χριστού Παντεπόπτη ), cu semnificația „Hristos care vede totul”. Este singura biserică din secolul al XI-lea din Constantinopol care a supraviețuit intactă și reprezintă un document cheie al arhitecturii bizantine din perioada intermediară. În ciuda acestui fapt, clădirea rămâne una dintre cele mai puțin studiate din oraș.
Locație
Clădirea este situată în Istanbul, în cartierul Fatih , în apropiere de Zeyrek , una dintre cele mai sărace zone din zona din orașul cu ziduri . Este situat la mai puțin de un kilometru nord-vest de complexul moscheii Zeyrek .
Istorie
Cu câțiva ani înainte de 1087, Anna Dalassena , mama împăratului bizantin Alexius I Comnenus , a construit o mănăstire de călugărițe în vârful celui de-al patrulea deal al Constantinopolului , dedicată lui Christos Pantepoptes , unde s-a retras spre sfârșitul vieții, urmând un obicei imperial. [1] Mănăstirea a inclus o biserică principală, dedicată și Pantepopților .
La 12 aprilie 1204, în timpul asediului de la Constantinopol , împăratul Alexis V Ducas și-a înființat sediul în vecinătatea mănăstirii. Din acest punct de vedere privilegiat, el a putut vedea flota venețiană sub comanda dogului Enrico Dandolo luând parte între mănăstirea Hristosului binefăcător și bisericaSanta Maria delle Blacherne înainte de a ataca orașul. [2] După atacul reușit al cruciaților, el și-a abandonat cortul purpuriu pe loc, permițându-i astfel lui Baudouin din Flandra să-și petreacă noaptea în interior după victorie. [2] Complexul a fost demis de participanții la a patra cruciadă și apoi repartizat benedictinilor din San Giorgio Maggiore . [3] În timpul ocupației latine a Constantinopolului (1204–1261) clădirea a devenit biserică catolică .
Pe baza acestor informații, patriarhul Constanțiu I al Constantinopolului (1830-1834) a identificat moscheea Eski Imaret cu biserica Pantepoptes. [4] Această identificare a fost larg acceptată, cu excepția lui Cyril Mango , care a susținut [5] că locația clădirii nu permite de fapt o imagine de ansamblu completă a Cornului de Aur și a propus zona ocupată în prezent de Moscheea Yavuz Selim ca loc alternativ pentru mănăstirea Pantepoptes. [6] Austay-Effenberger și Effenberger au fost de acord cu Mango și au propus identificarea cu biserica San Costantino, fondată de împărăteasa Teofan la începutul secolului al X-lea , subliniind asemănările cu mănăstirea Constantin Lips . [7]
Imediat după cucerirea otomană a Constantinopolului în 1453, biserica a devenit o moschee , în timp ce mănăstirea a fost transformată în zawiya , madrasa și imaret pentru Moscheea Fatih din apropiere, aflată în construcție la acea vreme. [8] Numele turcesc al moscheii („vechea moschee imaret”) se referă la aceasta.
Complexul a fost devastat de incendiu de mai multe ori, iar ultimele rămășițe ale mănăstirii au dispărut acum aproximativ un secol. [1] Până în 1970 clădirea a fost folosită ca școală coranică , iar această utilizare a făcut-o aproape inaccesibilă pentru un studiu de arhitectură. În 1970, moscheea a fost parțial închisă pentru o restaurare efectuată de arhitectul turc Fikret Çuhadaroglu. În ciuda acestui fapt, clădirea pare a fi în condiții foarte precare.
Arhitectură
Clădirea este situată pe o pantă cu vedere la Cornul de Aur și se sprijină pe o platformă care este tavanul unei cisterne . Este înconjurat strâns pe toate părțile, ceea ce face dificilă o vedere adecvată a exteriorului. Zidăria este realizată din cărămidă și piatră și folosește tehnica cărămizii încastrate; este cea mai veche clădire din Constantinopol, încă existentă, unde se poate observa această tehnică, care este tipică arhitecturii bizantine din perioada intermediară. [9] În această tehnică, straturile alternative de cărămizi sunt montate în spatele liniei de perete și sunt scufundate într-un pat de mortar . Datorită acestui fapt, grosimea straturilor de mortar este de aproximativ trei ori mai mare decât cea a straturilor de cărămidă. Acoperișul său cu gresie este unic printre bisericile și moscheile din Istanbul, care sunt în general acoperite cu o foaie de plumb .
Planta este ca "o cruce inscripționată" cu un centru cupolat și de patru ori cu crucișă, un cor la est și un pronaos la vest. Aceasta pare a fi o adăugire din perioada paleologică , care înlocuiește un portic anterior și este împărțită în trei golfuri. Cele laterale sunt surmontate de bolți în cruce , cea centrală de o cupolă.
O caracteristică unică a acestei clădiri este galeria în formă de U care trece peste pronaos și cele două golfuri vestice ale presbiteriului. Galeria are ferestre care se deschid atât către celulă, cât și spre raft. Se pare că galeria a fost construită pentru uz privat al împărătesei-mamă. [1]
La fel ca în multe biserici bizantine supraviețuitoare din Istanbul, cele patru coloane care susțineau crucea au fost înlocuite cu stâlpi, iar colonadele de la ambele capete erau încastrate. [1] Stâlpii împart naosul în trei părți. Coridoarele laterale duc spre mici capele în formă de trifoi cu patru foi la est, conectate la presbiteriu și unite la est cu o absidă . Acestea sunt capelele protezei [10] și ale diaconiconului [11] . Otomanii au renovat absida și au construit un minaret , care nu mai există.
Cupola, care în timpul perioadei otomane a fost modelată în formă de cască, și-a recuperat acoperișul festonat original în restaurarea din 1970. Acest lucru este tipic bisericilor din perioada macedoneană. [12] Acoperișul cortului galeriilor a fost înlocuit cu țigle care urmează cursul curbiliniar al bolții. [1]
Exteriorul are motive decorative ocazionale, cum ar fi razele solare și fretele grecești cloisonné . Acest din urmă motiv este tipic arhitecturii grecești din această perioadă, care nu este cunoscută în altă parte în Constantinopol. Din interiorul original, aproape nimic nu mai rămâne în afară de niște mulaje de marmură, rame și rame ale ușilor.
În ciuda interesului său arhitectural, clădirea este încă printre cele mai puțin studiate monumente din Istanbul. [1]
Notă
- ^ a b c d e f Mathews (1976), p. 59
- ^ a b Van Millingen (1912), p. 214
- ^ Jacobi (2001), p. 287
- ^ Asutay-Effenberger & Effenberger (2008), p. 13
- ^ Cyril Mango, Unde era la Constantinopol Mănăstirea lui Christos Pantepoptes? , în Δελτίον τῆς. Xριστιανικῆς Ἀρχαιολογικῆς Ἑταιρείας , vol. 20, 1998, pp. 87-88.
- ^ Asutay-Effenberger & Effenberger (2008), pp. 13-14
- ^ Asutay-Effenberger & Effenberger (2008), pp. 13–40
- ^ Müller-Wiener (1977), Sub Voce .
- ^ Krautheimer (1986), p. 400
- ^ Un fel de altar pregătitor situat lângă presbiteriu în bisericile ortodoxe.
- ^ Capelă adiacentă absidei bisericilor ortodoxe unde sunt păstrate veșmintele ofițerului, cărțile și orice altceva necesar pentru slujbele religioase.
- ^ Krautheimer (1986), p. 407
Bibliografie
- Alexander Van Millingen, Bisericile bizantine din Constantinopol , Londra, MacMillan & Co, 1912.
- Thomas F. Mathews, Bisericile bizantine din Istanbul: un sondaj fotografic , University Park, Pennsylvania State University Press, 1976, ISBN 0-271-01210-2 .
- Çelik Gülersoy , A guide to Istanbul , Istanbul, Istanbul Kitaplığı, 1976. ISBN nu există
- ( DE ) Wolfgang Müller-Wiener , Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh , Tübingen, Wasmuth, 1977, ISBN 978-3-8030-1022-3 .
- Richard Krautheimer , Arhitectura timpurie creștină și bizantină , Torino, Einaudi, 1986, ISBN 88-06-59261-0 .
- ( EN ) David Jacobi, The urban evolution of Latin Constantinople , în Nevra Necipoğlu (ed.), Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and daily life , Leiden, Boston, Köln, Brill, 2001, ISBN 90-04-11625-7 .
- ( DE ) Neslihan Asutay-Effenberger și Arne Effenberger, Eski İmaret Camii, Bonoszisterne und Konstantinsmauer , în Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik , vol. 58, 2008, pp. 13–44, ISBN 978-3-7001-6132-5 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre moscheea Eski Imaret
