Moscheea Fenari Isa

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Moscheea Fenâri Îsâ
Primăvara Fenari İsa Camii
FeneriIsaCamiiInIstanbul20070102 1.jpg
Moscheea văzută din sud în 2007.
Stat curcan curcan
Locație Istanbul , Turcia
Religie islam
Stil arhitectural bizantin
Începe construcția 908
Completare 1304
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 00'55.37 "N 28 ° 56'38.4" E / 41.015381 ° N 41.015381 ° E 28.944; 28,944

Moscheea Fenâri Isa (nume complet în turcă : Molla Fenari İsa Camii ), cunoscută și în epoca bizantină sub numele de mănăstirea Lips ( greacă : Μονή του Λιβός ), este o moschee din Istanbul , formată din două foste biserici ortodoxe orientale .

Poziţie

Complexul este situat în Istanbul , în districtul Fatih (corespunzător orașului cu ziduri), de-a lungul Adnan Menderes Caddesi (fostul Vatan Caddesi ), într-un context modern.

Istorie

Perioada bizantină

Icoană în Opus sectile , pietre colorate pe marmură, care o înfățișează pe împărăteasa Aelia Eudocia ca o sfântă, datând din 10/11. secolului, anterior în biserica de nord, acum în Muzeele Arheologice din Istanbul .

În 908, amiralul bizantin Constantine Lips [1] a inaugurat o mănăstire în prezența împăratului Leon al VI-lea Înțeleptul (r. 886-912). [2] Mănăstirea, cu hramul Fecioarei Theotókos Panachrantos („Născătoarea Născătoare de Dumnezeu”), era situată în valea Lykos (pârâul - acum îngropat - care traversa Constantinopolul) într-un loc numit „Merdosangaris” (în greacă: Μερδοσαγγάρης ). [2] [3] Mănăstirea era cunoscută și sub numele fondatorului ( mone tou Libos ) și a devenit una dintre cele mai mari din Constantinopol .

Biserica a fost construită pe rămășițele unui alt sanctuar al secolului al VI-lea, [4] refolosind printre altele pietrele funerare ale unui cimitir roman din apropiere. [2] Aici au fost păstrate moaștele Sfintei Irene . Această biserică este în general cunoscută în literatura de specialitate sub denumirea de „Biserica de Nord”.

După invazia latină și restaurarea Imperiului Bizantin, între 1286 și 1304, împărăteasa Teodora , văduva împăratului Mihail VIII Palaiologos (r. 1259 - 1282), a ridicat o altă biserică cu hramul Sfântul Ioan Botezătorul (în greacă : Eκκλησία του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου του Λίβος ) [5] la sud de prima biserică. Pe lângă Theodora, aici au fost îngropați mai mulți exponenți ai dinastiei imperiale a paleologilor : fiul ei Constantin, împărăteasa Irene de Monferrato și soțul ei împăratul Andronicus II (r. 1282-1328) [4] Împărăteasa a restaurat și mănăstirea, care pe atunci era probabil într-o stare de neglijare. [6] Conform tipikonului său, complexul monahal de la acea vreme găzduia în total cincizeci de femei [6] [7] și a inclus și un Xénon [8] pentru femeile laice cu 15 paturi atașate. [2]

În secolul al XIV-lea s-au adăugat la biserică un pronaos și o parekklesion [9] . Obiceiul de a îngropa membrii întregii familii imperiale a continuat în secolul al XV-lea alături de Anna , prima soție a împăratului Ioan VIII Palaiologos (r. 1425-1448), îngropată aici în 1417. [10] [11] Probabil că biserica a fost folosit ca cimitir chiar și după 1453 . [10]
Această biserică este cunoscută în general printre specialiști sub denumirea de „Biserica din sud”.

Perioada otomană

În 1497-1498, la scurt timp după căderea Constantinopolului , în timpul domniei sultanului Bayezid II (1481-1512), biserica de sud a fost transformată într-un mescit (o mică moschee) de către demnitarul otoman Fenarizade Alaeddin Ali ben Yusuf Effendi, Qadi „întrebătorul [12] din Rumeli și nepotul lui Molla Șemseddin Fenari, [2] a cărui familie aparținea clasei religioase a ʿulamāʾ . El a ridicat un minaret în colțul de sud-est și un miḥrāb în absidă . [10] Întrucât unul dintre predicatorii șefi ai madrasa a fost numit Isa („Iisus” în arabă și turcă ), numele său a fost adăugat la cel al moscheii. Clădirea, arsă în 1633, a fost restaurată în 1636 de Marele Vizir Bayram Pașa, care a ridicat clădirea la rangul de Cami („moschee”) și a transformat biserica de nord într-o Tekke (lojă dervișă ). Cu această ocazie coloanele bisericii de nord au fost înlocuite cu stâlpi , cele două cupole au fost restaurate, iar decorul mozaicului a fost eliminat. [10] După un alt incendiu în 1782, [13] complexul a fost restaurat din nou în 1847/48. Cu această ocazie, coloanele bisericii de sud au fost, de asemenea, înlocuite cu stâlpi, iar balustrada pronaosului a fost, de asemenea, eliminată. [13] Clădirea a ars din nou în 1918, [14] și a fost apoi abandonată. În timpul săpăturilor efectuate în 1929, au fost găsite douăzeci și două de sarcofage . [14] Complexul a fost complet restaurat între anii 1970 și 1980 de către Societatea Bizantină a Americii și de atunci s-a redeschis pentru închinare ca moschee. [13]

Arhitectură și decor

Interiorul Bisericii de Nord

Biserica de Nord

Biserica din nord are un plan neobișnuit de quincunx (numit și o cruce în inscripție ) și este unul dintre primele sanctuare din Constantinopol care au adoptat această tipologie, al cărui prototip este probabil Nea Ekklesia („Biserica nouă”), ridicată la Constantinopol în anul 880 și astăzi a dispărut complet. [15] În perioada otomană, cele patru coloane din centrul crucii au fost înlocuite de o boltă cu nervuri care acoperă întreaga naosă. [16]

Clădirea are dimensiuni reduse: naosul măsoară 13 metri lungime pe 9,5 metri lățime și a fost dimensionat în funcție de numărul de locuitori ai mănăstirii în momentul construcției. Zidăria bisericii de nord a fost ridicată alternând rânduri de cărămizi cu rânduri de blocuri mici de piatră brută. În această tehnică, care este tipică arhitecturii bizantine din secolul al X-lea, [17] cărămizile se scufundă într-un pat gros de mortar . Biserica din nord este înconjurată de o cupolă de tip otoman străpunsă de opt ferestre. [16]

Spațiul interior se încheie la est cu trei mari abside : cel central este poligonală, și este flancat de celelalte două, care a servit drept pastiphoria: [18] protezele și diakonikon .

Absidele primesc lumină de la ferestrele triple (în cea centrală) [16] și simple ogivale. Pereții brațelor centrale ale crucii naosului au două ordine de ferestre: ordinea inferioară este compusă din ferestre cu trei parabole, în timp ce ferestrele superioare sunt semicirculare. Două parekklesia lungi, încheiate fiecare cu o absidă joasă, flancează presbiteriul naosului. Colțurile și culoarele centrale sunt foarte înguste. La nivelul acoperișului, pe cele patru laturi ale clădirii se află patru capele, fiecare depășite de o cupolă .

Planul complexului într-un desen de Alexander Van Millingen ( bisericile bizantine din Constantinopol , 1912)

Rămășițele decorului original al acestei biserici constau în bazele a trei dintre cele patru coloane ale spanului central și multe elemente care supraviețuiesc pe stâlpii ferestrelor și pe structura cupolei. Decorul consta inițial din panouri de marmură și plăci colorate: bolțile erau decorate cu mozaicuri . Doar urmele lor sunt acum vizibile. [17]

În ansamblu, biserica din nord are asemănări puternice cu moscheea Bodrum (fostă biserica Myrelaion). [19]

Biserica de Sud

Biserica sud este surmontată de un otoman de tip cască dom și constă dintr - o sală pătrată , înconjurată de două ambulatorii, [20] un endonarthex și un parekklesion (adăugat mai târziu). Deambulatoriul bisericii din nord coincide cu parekklesionul bisericii din sud. Această multiplicare a spațiilor din jurul părții centrale a bisericii este un motiv tipic al arhitecturii paleologice târzii: motivul pentru aceasta este necesitatea de a obține mai mult spațiu pentru morminte, monumente ridicate pentru binefăcătorii bisericii etc. [21] sala este împărțită de coridoare printr-o triplă galerie. În timpul slujbei, credincioșii erau închiși în ambulatoriu, care era superficial și întunecat, și abia vedeau ce se întâmpla în partea centrală a bisericii. Biserica este completată de trei abside, orientate spre est. Zidăria este alcătuită din rânduri alternante de cărămizi și pietre, un motiv tipic al arhitecturii bizantine târzii din Constantinopol.

Domul Bisericii San Giovanni Battista

Decorul luxos al absidelor sudice și principale (acesta din urmă de formă heptagonală), constă dintr-un ordin triplu de nișe : în ordinea centrală acestea alternează cu ferestre triple. Cărămizile sunt aranjate pentru a forma motive ornamentale, cum ar fi arcuri, cârlige, freturi grecești , cruci solare , svastici și ventilatoare. [22] Între aceste motive apar benzi roșii, albe și întunecate, obținute prin alternarea unui rând de pietre cu mai multe rânduri (de la două la cinci) de cărămizi. Aceasta este prima apariție a acestui important motiv decorativ al arhitecturii paleologice din Constantinopol.

Biserica are un pronaos înconjurat de o galerie, care a fost mărită pentru a ajunge și la biserica din nord. Parekklesion a fost ridicat de-a lungul laturii de sud a bisericii sudice și a fost conectat la pronaos, astfel încât mediul înconjura întregul complex spre vest și sud. În interior există mai multe sarcofage de marmură.

Luat împreună, acest complex reprezintă un exemplu notabil de arhitectură bizantină mijlocie și târzie în Constantinopol.

Notă

  1. ^ Numele fondatorului a fost găsit într-o inscripție situată pe cornișa absidei. Din Krautheimer , p. 409 .
  2. ^ a b c d și Müller-Wiener , p. 126 .
  3. ^ Acest toponim provine din persanul „Merd-il-sachra” și este compus din cele două cuvinte Merdo (care înseamnă „om”) și sachra (în sensul „singurătății”): „Omul singurătății”. De Janin , p. 361
  4. ^ a b Gülersoy , p. 258 .
  5. ^ Această biserică a fost adăugată celor 35 închinate acestui Sfânt, care existau în Constantinopol în secolul al X-lea! de Krautheimer , p. 436
  6. ^ a b Talbot , p. 337
  7. ^ Krautheimer , p. 409 .
  8. ^ A fost o organizație caritabilă la jumătatea distanței dintre un spital și un azil de bătrâni. Din Talbot , p. 337
  9. ^ Parekklesion este o capelă construită pe latura bisericii sau pronaos
  10. ^ a b c d Müller-Wiener , p. 127 .
  11. ^ Spune în mod liber că Anna a fost îngropată în mijlocul nopții pentru a evita crearea de panică publică din cauza zvonurilor de ciumă bubonică.
  12. ^ Întrebătorul Qadi („judecătorul armatei”) - una dintre cele mai importante figuri din organizarea Imperiului Otoman - era magistratul militar suprem.
  13. ^ a b c Müller-Wiener , p. 128 .
  14. ^ a b Eyice (1955), p. 80.
  15. ^ Krautheimer , p. 388 .
  16. ^ a b c Van Millingen , p. 128 .
  17. ^ a b Krautheimer , p. 405 .
  18. ^ Pastiforiul este o cameră, de obicei lângă absidă, care servea drept diaconikon sau proteză
  19. ^ Krautheimer , p. 404 .
  20. ^ Deambulatoriul este un coridor care se desfășoară în jurul părții centrale a unei biserici.
  21. ^ Krautheimer , p. 457 .
  22. ^ Krautheimer , p. 467 .

Bibliografie

  • ( EN ) Alexander Van Millingen, Bisericile bizantine din Costantinople , Londra, MacMillan & Co, 1912. ISBN nu există
  • ( EN ) Ernest Mamboury , The Turists 'Istanbul , Istanbul, Çituri Biraderler Basımevi, 1953. ISBN nu există
  • ( FR ) Raymond Janin , La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Partea: sediul de Constantinopol și Patriarcat Oecuménique. Volumul 3: Les Églises et les Monastères , Paris, Institut Français d'Etudes Byzantines, 1953. ISBN nu există
  • ( EN ) Çelik Gülersoy , A Guide to Istanbul , Istanbul, Istanbul Kitaplığı, 1976,OCLC 3849706 . ISBN nu există
  • ( EN ) Thomas F. Mathews, Bisericile bizantine din Istanbul: o cercetare fotografică , University Park, PA, Pennsylvania State University Press, 1976, ISBN 0-271-01210-2 .
  • ( DE ) Wolfgang Müller-Wiener , Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh , Tübingen, Wasmuth, 1977, ISBN 978-3-8030-1022-3 .
  • Richard Krautheimer , Arhitectura timpurie creștină și bizantină , Torino, Einaudi, 1986, ISBN 88-06-59261-0 .
  • ( EN ) John Freely, Blue Guide Istanbul , WW Norton & Company, 2000, ISBN 0-393-32014-6 .
  • (EN) Alice-Mary Talbot, Building Activity under Andronikos II, în Necipoglu, Nevra (eds), Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and daily life, Leiden, Boston, Köln, Brill, 2001 ISBN 90-04-11625 -7 .

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 245 446 793 · LCCN (EN) nr.2019075402 · GND (DE) 7594136-3 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2019075402
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Moschea_di_Fenari_Isa&oldid=121304572 ”