Consumismul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Frontispiciul Povestea albinelor de Bernard Mandeville , un poem satiric din 1703 printre primii care se ocupă de tema consumului de masă.

Consumismul este un fenomen economico - social tipic societăților industrializate , în care, datorită productivității ridicate, este posibil să achiziționați bunuri și servicii în cantități din ce în ce mai mari.

Termen

În 1899, Thorstein Veblen în eseul său The Theory of the Leisure Class , examinează valorile și instituțiile răspândite pe scară largă odată cu apariția, dezvoltarea și extinderea conceptului de „ agrement ” de la începutul secolului al XX-lea. . Autorul introduce conceptul de „consum vizibil” pentru a descrie tendința de a cumpăra bunuri care sunt apreciate nu atât pentru valoarea lor intrinsecă , cât și pentru atribuirea statutului social unei clase bogate, care poate decurge din posesia lor [1] .

Astfel, Fred Hirsch a definit și „bunuri poziționale” ca acele bunuri de care se bucură cei care ocupă o poziție socială de prestigiu. Sunt dorite și cumpărate tocmai pentru că semnalează distincție și statut social, dar oferta lor nu poate fi crescută atât de mult, atât pentru că sunt puține, cât și pentru că bucuria lor se deteriorează cu cât mai mulți oameni le accesează (resurse de simboluri de statut sau anumite servicii sociale) [1] . Economistul Robert H. Frank a comparat utilizarea bunurilor poziționale de către consumatori pentru a le crește statutul social cu conceptul de „ cursă a înarmărilor ”, identificându-și originea în mecanismele concurențiale care pot fi observate și în dinamici evolutive similare [2] .

În sfera sociologică și politică , au fost exprimate numeroase teorii critice ale societății de consum, văzute ca un aspect degenerativ al societăților moderne de masă. Concepția societății tehnologice ca un sistem totalizator, care masifică comportamentul indivizilor în modelele pieței, l-a condus pe Herbert Marcuse la critica radicală a „societății bogate” și a instrumentelor sale de represiune colectivă. Aceleași teme, preluate de autorii școlii din Frankfurt ( M. Horkheimer , TW Adorno , J. Habermas ), au inspirat mișcări de protest împotriva consumismului în anii 1960, cum ar fi protestul tinerilor din 1968 , dar sunt, de asemenea, evocate ulterior în critici și în mobilizarea împotriva globalizării [1] .

Mai mult, din nou în sociologie , termenul poate descrie efectele identificării, adevărate sau presupuse, a fericirii personale prin cumpărarea, deținerea și consumul continuu de bunuri materiale, în general favorizate de modă sau publicitate .

Istorie

Filosoful Karl Marx identificase deja în capitalism o tendință spre consum pe care o numea „ fetișismul mărfurilor ”. În teoria marxiană a valorii , mărfurile, din lucrurile pure și simple, produsul muncii umane, se ridică la rolul relației sociale și, într-un mod simetric, relațiile sociale dintre oameni iau aspectul, în schimb, al relațiile dintre lucruri. [3]

Pentru a vedea consumismul ca pe un fenomen de masă va dura aproximativ un secol. Imediat după a doua revoluție industrială , în statele inerente acestei revoluții, au început să cumpere nu numai produse de bază, ci și produse secundare și chiar inutile, precum produse de înfrumusețare, parfumuri, săpunuri etc.

Definiția consumismului exprimată în anii 1950 de economistul american Victor Lebow a rămas faimoasă:

«Economia noastră incredibil de productivă ne cere să ridicăm consumismul la stilul nostru de viață , să transformăm cumpărarea și utilizarea bunurilor în ritualuri, pentru a ne asigura că împlinirea noastră personală și spirituală este căutată în consumism. [...] Avem nevoie de tot mai multe bunuri pentru a fi consumate, distruse și înlocuite într-un ritm din ce în ce mai mare. Avem nevoie de oameni care mănâncă, beau, se îmbracă, călătoresc, trăiesc, într-un consumism din ce în ce mai complicat și, în consecință, din ce în ce mai scump. Uneltele electrice de uz casnic și întreaga linie DIY sunt exemple excelente de consum scump . [4] "

În anii 1960 , economia Statelor Unite și a țărilor din Europa de Vest , inclusiv Italia , a trecut printr-o perioadă de expansiune. Acest fenomen a avut ca efect diminuarea inegalităților economice, făcând țările occidentale să atingă un grad de prosperitate până acum necunoscut. A existat o îmbogățire generală, la care s-a constatat creșterea cererii de alimente și bunuri de larg consum (mașini, electrocasnice, televizoare, haine etc.).

Însă menținerea acestei prosperități a fost strâns legată de expansiunea continuă a cererii de bunuri, adică de consumul acestora (vezi economia keynesiană ). Prin urmare, cetățenii au început să fie induși, în primul rând prin publicitate, să cumpere din ce în ce mai mult, chiar folosind mijloacele de rate și facturi , precum și instrumentele de credit de consum , inclusiv cardurile de credit , care au făcut posibilă cumpărarea de bunuri în ciuda neavând banii necesari pentru cumpărare. Cu aceste stimulente, unii oameni, chiar dacă nu bogați, au reușit să cumpere bunuri într-un mod mai ușor care nu mai servea pentru satisfacerea nevoilor specifice și reale, dar a căror posesie i-a făcut să se simtă în pas cu vremurile.

Consumismul în teoria economică

Consumismul poate găsi o bază economică în multiplicatorul keynesian . În cadrul economiei keynesiene, consumismul reprezintă, de asemenea, o componentă macroeconomică a cererii agregate , în care, dacă cererea eșuează din cauza șomajului , provocând în consecință o scădere a producției , statul intervine pentru a corecta această tendință, vizând în general politicile de expansiune monetară.

O teorie economică actuală care își propune să lovească puternic consumismul este impozitul monetar , bazat pe povara cheltuielilor publice pe schimburile comerciale (și, prin urmare, pe consum), mai degrabă decât pe venit.

Consumismul în cinematografie

Printre filmele existente care tratează probleme legate de consumism putem menționa Zabriskie Point de Michelangelo Antonioni , Fight Club de David Fincher , Zombi de George A. Romero , 2022: supraviețuitorii de Richard Fleischer , 1973 , pe baza cărții de Harry Harrison Largo! Lățime! 1966 , în mod voalat Daybreakers - Ultimul vampir al fraților Spierig și trăiesc de John Carpenter .

Notă

  1. ^ a b c Consumerism , pe treccani.it .
  2. ^ (EN) Ar trebui ca politica publică să răspundă la externalitățile poziționale? , în Journal of Public Economics , vol. 92, nr. 8-9, 1 august 2008, pp. 1777–1786, DOI : 10.1016 / j.jpubeco.2008.03.001 . Adus la 20 aprilie 2021 .
  3. ^ Fredy Perlman , Fetișismul bunurilor. Eseu despre Marx și critica economiei politice , Milano, Lampugnani Nigri, 1972.
  4. ^ Economia noastră extrem de productivă cere ca noi să facem din consum modul nostru de viață, să transformăm cumpărarea și utilizarea bunurilor în ritualuri, să căutăm satisfacțiile noastre spirituale, satisfacțiile ego-ului, în consum. [Măsura statutului social, a acceptării sociale, a prestigiului, se regăsește acum în tiparele noastre de consum. Înțelesul și semnificația vieții noastre de astăzi exprimate în termeni consumativi. Cu cât sunt mai mari presiunile asupra individului pentru a se conforma standardelor sociale sigure și acceptate, cu atât are tendința de a-și exprima aspirațiile și individualitatea în ceea ce privește ceea ce poartă, conduce, mănâncă - casa, mașina, modelul său de servire a mâncării , hobby-urile sale. Aceste mărfuri și servicii trebuie oferite consumatorului cu o urgență specială. Avem nevoie nu numai de consum de „tiraj forțat”, ci și de un consum „scump”.] Avem nevoie de lucruri consumate, arse, uzate, înlocuite și aruncate într-un ritm din ce în ce mai mare. Avem nevoie ca oamenii să mănânce, să bea, să se îmbrace, să călărească, să trăiască, cu un consum tot mai complicat și, prin urmare, constant mai scump. Instrumentele electrice de acasă și întreaga mișcare „faceți-vă singuri” sunt exemple excelente de consum „scump”.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe