Codex Vaticanus

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Codex Vaticanus (dezambiguizare) .
Uncial 03
Manuscris Noul Testament
Codex Vaticanus B, 2Thess. 3.11-18, Hebr. 1,1-2,2.jpg
Foaie care conține închiderea celei de-a doua scrisori către tesaloniceni și începutul scrisorii către evrei
Nume Vaticanus
Simbol B.
Text Vechiul și Noul Testament
Întâlniri prima jumătate a secolului al IV-lea d.Hr.
Scris limba greacă
depozitare Biblioteca Vaticanului
Editio princeps C. Vercellonis, J. Cozza, Bibliorum Sacrorum Graecus Codex Vaticanus , Roma 1868.
Dimensiune 27 x 27 cm
Tip de text alexandrin
Categorie THE
Notă foarte asemănător cu Papiro 66 , Papiro 75 și 0162 ; îi lipsește descrierea agoniei lui Isus în Ghetsimani și pericopa adulterei

Codex Vaticanus (Bibl. Vat., Tva. Gr. 1209; Gregory-Aland nr. B sau 03 ), sau „Codul Vaticanului”, este cel mai vechi exemplu de Biblie completă de la începutul Genezei până la sfârșitul Apocalipsei , transcris în prima jumătate a secolului al IV-lea, poate în jurul anului 325 d.Hr. Este scris în greacă , pe pergament , cu litere unciale (majuscule).

Conţinut

Secțiunea Codex Vaticanus care conține Esd 2,1-8

Codex Vaticanus conținea inițial textul complet al traducerii grecești a Bibliei numit Septuaginta, cu excepția 1-4 Macabeilor și a Rugăciunii lui Manase . În prezent, cuprinde un total de 759 de coli (617 coli numai pentru AT ). Fiecare foaie măsoară cm. 27x27. Textul de pe fiecare pagină este organizat în trei coloane de câte 40 de linii fiecare, cu 16-18 litere pe rând. În cărțile poetice textul este împărțit în versuri, pe două coloane. Toate literele sunt de dimensiuni egale și în scriptio continuu , dar uneori prima literă a unei secțiuni se întinde spre marginea foii. Punctuația este rară (accentele și spiritele au fost adăugate mai târziu), cu excepția unor spații și semne care indică citările din VT.

Codexul apare mutilat și cu foi de înlocuire luate din alte manuscrise. Situația paginilor este următoarea: primele 31 de foi (Gn 1,1-46,28) s-au pierdut, în același mod o parte din fila 178 (2 Regi 2, 5-7; 10-13) și 10 foi după 348 (Ps 105,27-137,6b), precum și un număr nespecificat de foi după ultima carte a codexului, care conține probabil unii dintre Părinții Apostolici.

Ordinea cărților din Vechiul Testament este următoarea: de la Geneza la 2 Cronici normale; Ezra; Neemia; Psalmi; Proverbe; Qoelet; Cântec; Loc de munca; Înţelepciune; Sirach; Esther; Judith; Tobias; Profeți minori; Isaia; Ieremia; Baruc; Plângeri; Scrisoarea lui Ieremia; Ezechiel; Daniele.

Din Noul Testament (142 folii) o parte din epistolele pauline, Evrei 9, 14-13, 25, scrisorile pastorale (1-2 Timotei, Tit, Filemon) și Apocalipsa s-au pierdut. Epistolele catolice, ca de obicei în codicile grecești, sunt plasate după Fapte și înaintea corpusului paulin. Faptele prezintă o împărțire în 36 de capitole. Corpusul paulin este tratat ca și cum ar fi o singură carte. Din numerotarea specifică a codului, este clar că este o copie a unui text în care epistola către evrei a fost plasată între scrisoarea către galateni și scrisoarea către efeseni (în timp ce la Vatican scrisoarea către evrei este ultimul corpus). La fel ca Codex Sinaiticus , Vaticanul nu conține „sfârșitul lung” al Evangheliei după Marcu ( Marcu 16: 9-20 ), dar un spațiu considerabil lăsat gol ar sugera că scribul era conștient de golul din manuscris din care copiază.

Manuscrisul conține 795 de puncte duble (cum ar fi umlauta germană) în marginea Noului Testament, care par să marcheze unele texte incerte. Data inserării acestor semne este incertă.

Manuscrisul este complet digitalizat și poate fi consultat în mod liber pe site-ul digit.vatlib.it [1] .

Origine

Biblioteca Vaticanului

Originea și istoria manuscrisului nu sunt cunoscute până când codul nu este păstrat în Biblioteca Apostolică a Vaticanului (fondată de Papa Nicolae al V-lea în 1448 ). Apare în cataloagele din 1475 și 1481. Locul de origine este incert: s-au propus Roma, Italia de Sud și Cezareea din Palestina. Similitudinea textului cu papirusurile și versiunile copte sugerează o origine egipteană. A fost probabil în posesia cardinalului grec Giovanni Bessarione ( 1389 - 1472 ), la Niceea și Constantinopol .

Importanţă

Codex Vaticanus este unul dintre cele mai importante manuscrise ale Bibliei. „Încă din primele zile ale prezenței sale în Biblioteca Vaticanului, Codexul a fost ținut cu mare venerație pentru antichitatea sa. Dar utilizarea pe scară largă a acestuia în critica Noului Testament nu a avut loc decât relativ recent. Nici ediția greacă a Noului Testament al poliglotului complutensian (1514), nici diferitele ediții ale lui Erasmus nu au fost influențate de lecțiile lui B. începând din 1580, el citează codul de mai multe ori în lucrările sale exegetice. Variantele sale vor fi reproduse ulterior în Poliglota din Londra (1657). Utilizarea sistematică a codului pentru o ediție a NT a fost tratată serios spre sfârșitul secolului al XVI-lea, când s-a decis să se pregătească, împreună cu Vechiul Testament, și o ediție a NT grecească care va ieși cu autoritate pontifică. . Este , probabil , în legătură cu lucrările adunării paisprezecea a Cardinali stabilite de Sixtus V în 1588 pentru ediția latină, greacă și Biblia ebraică, că Theatine Antonio Agelli a început să colecteze unele lecții de la B. După o perioadă de întrerupere , lucrarea a fost reluată în jurul anului 1617 din inițiativa lui Paul al V-lea , iar umanistul grec Giovanni Matteo Cariofille s-a ocupat de colectarea lecțiilor: dar și de această dată proiectul a trebuit abandonat. În 1669 cistercianul Giulio Bartolocci , scriitor al Bibliotecii Vaticanului, a adunat codul cu ediția Aldina din 1518. Dar această colație a fost întotdeauna scrisă de mână. În 1698, prefectul Bibliotecii Lorenzo Alessandro Zaccagni a descris sistemul particular de împărțire în capitole. El intenționa să pregătească o ediție a Noului Testament din B, iar manuscrisul pe care l-a pregătit în acest scop este păstrat în Biblioteca Vaticanului. Dacă moartea prematură a lui Zaccagni nu ar fi avut loc, critica Evangheliilor ar fi avut încă din sec. XVII un instrument de lucru care, în schimb, a trebuit să aștepte încă 150 de ani. " [2]

Codex Vaticanus a fost folosit de Brooke Foss Westcott și Fenton John Anthony Hort ca bază pentru a treia ediție a Noului Testament grecesc (1881) și de Eberhard Nestle pentru Novum Testamentum Graece (1898). Textul actual de referință (adică recunoscut ca bază pentru traducere de către creștinii catolici, ortodocși și protestanți), a 5-a ediție a Noului Testament grecesc (care coincide în fiecare detaliu cu cea de-a 28-a ediție a Novum Testamentum Graece de Eberhard Nestle și Kurt Aland ) din 2014, se bazează în continuare fundamental pe Codex Vaticanus .

Mai mult, Codexul este martorul principal al Vechiului Testament grecesc - cunoscut și ca versiunea celor Șaptezeci - pentru aproape toate cărțile în care este păstrat acolo. Numai în cartea profetului Isaia textul codului reprezintă recenzia Hexaplar , despre care, din nou, este cel mai bun martor.

Critica textuală

Manuscrisului îi lipsește Pericopa adulterului ( Evanghelia după Ioan 8,1-11 [3] ), precum și versetele referitoare la agonia lui Isus în Ghetsimani ( Evanghelia după Luca 22: 43-44) și Matei 16, 2b- 3 .

Notă

  1. ^ Manuscris - Vat.gr.1209
  2. ^ Carlo Maria Martini , Cuvântul lui Dumnezeu la originile Bisericii , Gregorian Biblical BookShop, 1980, pp. 118-119, ISBN 9788876523502 .
  3. ^ Jn 8: 1-11 , pe laparola.net .

Bibliografie

  • Janko Sagi, „Problema historiae codicis B”, Divius Thomas 1972, 3-29
  • ( EN ) Theodore Cressy Skeat , "Codex Vaticanus în secolul al XV-lea", JTS 35 (1984), pp. 454-65.
  • ( EN ) Theodore Cressy Skeat , "The Codex Sinaiticus, the Codex Vaticanus and Constantine", JTS 50 (1999), pp. 583-625.
  • ( EN ) Philip B. Payne, "Fuldensis, Sigla for Variants in Vaticanus and 1 Cor 14.34-5", Novum Testamentum , 41 (1995), pp. 251-262.
  • ( EN ) Curt Niccum, "Vocea MSS asupra tăcerii femeilor: ...", NTS, 43 (1997) 242-255.
  • Philip B. Payne și Paul Canart , „Originalitatea simbolurilor critice pentru text în Codex Vaticanus”, Novum Testamentum , 42 (2000), pp. 105-113.
  • J. Edward Miller, „Câteva observații asupra funcției text-critice a omlauților în Vaticanus, cu o atenție specială la 1 Corinteni 14.34-35”. JSNT 26 (2003), pp. 217-236.
  • Philip B. Payne și Paul Canart, „Funcția critic-text a omlauților în Vaticanus, cu o atenție specială la 1 Corinteni 14.34-35: un răspuns la J. Edward Miller”. JSNT 27 (2004), pp. 105-112.

( EN ) Codex Vaticanus , în Enciclopedia Catolică , New York, Encyclopedia Press, 1913.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) n94056550 · GND (DE) 4692547-8
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Codex_Vaticanus&oldid=117678260 ”