Evrei din Bosnia și Herțegovina

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Evrei bosniaci
Populația 1000
Limbă Bosniacă , ladină , idiș , ebraică
Religie judaism
Distribuție
Bosnia si Hertegovina Bosnia si Hertegovina 1000
Manual
Poziția Bosniei și Herțegovinei (verde) în Europa

Primii evrei din Bosnia și Herțegovina au venit ca urmare a Inchiziției spaniole și au supraviețuit până în prezent, prin războaiele iugoslave și Holocaustul . Iudaismul și comunitatea evreiască din Bosnia și Herțegovina are una dintre cele mai vechi (peste 500 de ani de așezare permanentă) și istorii diversificate din statele din fosta Iugoslavie . Pe atunci, o provincie autonomă a Imperiului Otoman , Bosnia era unul dintre puținele teritorii din Europa care i-a primit pe evrei după expulzarea lor din Spania .

La vârf, comunitatea evreiască a Bosniei avea între 14.000 și 22.000 de membri în 1941. Dintre aceștia, 12.000 până la 14.000 locuiau în Sarajevo, reprezentând 20% din populația orașului [1] .

Astăzi există aproximativ 1.000 de evrei care trăiesc în Bosnia și Herțegovina, recunoscuți ca minoritate națională. Se bucură de relații excelente cu vecinii lor neevrei [2] [3] .

Cuplu evreiesc sefard din Sarajevo în haine tradiționale. Fotografie făcută în 1900.

Istorie

Rabinul Judah Alkalai și soția sa Esther la Viena în 1874

Stăpânirea otomană

Primii evrei au ajuns în Bosnia și Herțegovina în perioada 1492 - 1497 din Spania și Portugalia [4] . Pe măsură ce zeci de mii de evrei au fugit din Inchiziția spaniolă și portugheză , sultanul Bayezid al II-lea al Imperiului Otoman i-a întâmpinat pe evreii care au reușit să ajungă pe teritoriile sale. Evreii Sefardi care fugeau din Spania și Portugalia au fost întâmpinați în Bosnia și Herțegovina , Macedonia , Tracia și alte zone din Europa aflate sub control otoman. Evreii din Imperiul Otoman au început să sosească în număr mare în secolul al XVI-lea, stabilindu-se în principal în Sarajevo . Primii evrei askenazi au sosit din Ungaria în 1686, când turcii otomani au fost expulzați din Ungaria [5] [6] . Printre ei se număra și Tzvi Ashkenazi , care a rămas trei ani la Sarajevo ca rabin. Comunitatea evreiască a prosperat în Bosnia, trăind cot la cot cu vecinii lor musulmani bosniaci, ca unul dintre cele mai mari centre europene pentru evreii Sefardi din afara Spaniei [2] .

Evreii din Imperiul Otoman au fost în general tratați bine și au fost recunoscuți prin lege ca ne-musulmani. În ciuda unor restricții, comunitățile evreiești ale Imperiului au prosperat. Li s-a acordat o autonomie semnificativă, cu diferite drepturi, inclusiv dreptul de a cumpăra bunuri imobile, de a construi sinagogi și de a desfășura comerțul în întregul Imperiu Otoman [7] . Evreii, împreună cu ceilalți supuși non-musulmani ai Imperiului, au obținut egalitatea deplină în legea otomană până în 1856.

La sfârșitul perioadei otomane, rabinul Sefardi Sarajevese, Judah Alkalai, a jucat un rol proeminent ca un precursor al sionismului modern, pledând pentru restaurarea evreilor în Țara Israelului .

Regula habsburgică

Sinagoga Ashkenazi din Sarajevo în 1914 pe malurile râului Miljacka

Imperiul austro-ungar a ocupat Bosnia și Herțegovina în 1878 și a adus cu sine o injecție de capital, societate și metode europene. Mulți evrei askenazi profesioniști și educați au sosit împreună cu austro-ungurii . Evreii Sefardi au continuat să se angajeze în ocupațiile lor tradiționale, în principal comerțul exterior și meșteșugurile [6] .

Evreii Sefardi au jucat cu siguranță un rol mai semnificativ în Bosnia și Herțegovina, întrucât comunitățile separate Ashkenazi erau active doar în Sarajevo , Banja Luka și Tuzla , în timp ce Tuzla era singurul oraș în care Ashkenazis erau numeroși ( acolo s-a născut Hilde Zaloscer ). În această perioadă, Moshe ben Rafael Attias și-a atras atenția ca învățat al credinței islamice și al literaturii medievale persane .

Regatul Iugoslaviei

Laura Papo Bohoreta

Primul Război Mondial a văzut prăbușirea Imperiului Austro-Ungar și după război Bosnia și Herțegovina a fost încorporată în Regatul Iugoslaviei . La recensământul din 1921, ladinul era limba maternă a 10.000 din cei 70.000 de locuitori din Sarajevo [8] . În 1926 erau 13.000 de evrei în Bosnia și Herțegovina [1] .

Comunitatea evreiască bosniacă a rămas proeminentă după unificarea Iugoslaviei. În anii 1920 și 1930, Kalmi Baruh a fost un pionier al studiilor sefardice și hispanice și un intelectual de stânga proeminent. Daniel Ozmo a fost activ la Belgrad ca pictor progresist și tipograf. Isak Samokovlija și-a început cariera literară în anii 1930, care a continuat după război. Laura Papo Bohoreta a fost o feministă și scriitoare activă.

Al Doilea Război Mondial și Holocaustul în Iugoslavia

Interiorul vechiului templu din Sarajevo (înainte de 1940)

În 1940, în Bosnia și Herțegovina erau aproximativ 14.000 de evrei, [6] din care 10.000 erau la Sarajevo .

Odată cu invazia Iugoslaviei din aprilie 1941 de către naziști și aliații lor, Bosnia și Herțegovina a intrat sub controlul statului independent Croația , un stat marionet nazist . Statul independent al Croației a fost condus de notoriu antisemitul Ustaše , care nu a pierdut timp în persecutarea necroaților , precum sârbii , evreii și romii .

La 22 iulie 1941, Mile Budak , un important ministru al guvernului croat, unul dintre principalii ideologi ai mișcării Ustaše , a declarat că scopul Ustaše a fost exterminarea „ elementelor străine ” din statul independent Croația . Mesajul său a fost simplu: " Baza mișcării Ustaše este religia. Pentru minorități precum sârbi , evrei și țigani avem trei milioane de gloanțe. " [9] În 1941 Ante Pavelić , liderul mișcării Ustaše, a declarat că " evreii ei va fi lichidată într-un timp foarte scurt ”.

Deportările evreilor au început în septembrie 1941, majoritatea evreilor bosniaci fiind deportați la Auschwitz (mulți anterior în lagărul de concentrare Kruščica ) sau lagărele de concentrare din Croația . Ustași înființat lagărele de concentrare în Kerestinac , Jadovna , Metajna și Slana . Cele mai cunoscute, unde cruzimi de proporții inimaginabile au fost comise împotriva prizonierilor evrei și sârbi , se aflau în Pag și Jasenovac . Sute de mii de oameni (majoritatea sârbi ) au fost uciși doar în Jasenovac , inclusiv 20.000 de evrei [10] .

La sfârșitul războiului celor 14.000 de populație evreiască bosniacă de dinainte de război, 10.000 fuseseră uciși [1] . Majoritatea celor 4.000 care au supraviețuit au făcut acest lucru luptându-se cu partizanii iugoslavi , evrei sau sovietici [11] sau fugind în zona controlată italiană [9] (aproximativ 1.600 fugiseră în zona de ocupație italiană de pe coasta dalmată [3] , inclusiv Flory Jagoda , născută Kabilio). Membrii evrei ai armatei iugoslave au devenit prizonieri de război germani și au supraviețuit războiului, revenind la Sarajevo după război. Avraham Levi-Lazzaris , care a emigrat în Brazilia, a devenit explorator al primelor mine de diamante din Rondonia , în timp ce Moses Levi-Lazzaris (1944-1990), inginer mecanic, a devenit militant troțkist.

  • Sinagoga Višegrad (1905-1941)

  • Sinagoga și tunelul feroviar Višegrad, 1910

  • Sinagoga din Bijeljina (1900-1941)

  • Sinagoga Banja Luka (1884-1941)

  • Site-ul sinagogii Mostar propuse

Soldații diviziei SS 13 au citit prospectul de propagandă Islam și iudaism

Unii scriitori, cum ar fi Shaul Shay, în evocativul său titlu Islamic Terror and the Balkans , au repetat fără critici cele spuse de teoreticienii apologetici sârbi și teoreticieni ai conspirației, precum afirmațiile extravagante ale lui Carl Savich pe site-ul său privat și controversata carte a lui Jennie Lebel , ambele făcând referire la rapoarte susținând că Divizia a 13-a Waffen Mountain din SS Handschar a fost responsabilă pentru uciderea a peste 90% dintre evreii bosniaci, furia pe tot parcursul războiului, uciderea, violarea și chiar arderea unor orașe întregi, cu majoritatea populațiilor încă prinse în ele. Cu toate acestea, astfel de creanțe nefondate sunt complet discreditate [12] [13] [14] . Unitățile Handschar au fost desfășurate numai după ce majoritatea evreilor din Croația și Bosnia au fost deportați sau exterminați de regimul Ustasha și nazist sau în Serbia de către guvernul colaborativist al Milan Nedić . Un singur raport, care ar putea fi plauzibil, spune povestea unui incident în care o patrulă Handschar a ucis câțiva civili evrei, după ce adevărata lor identitate a fost dezvăluită, uneori în sau în jurul Zvornik în aprilie 1944 [15] .

Drepți printre națiunile Bosniei și Herțegovinei

Oamenii din Sarajevo au ajutat mulți evrei să fugă și să expatrieze - printre mulți, poveștile familiilor Hardaga și Kabilio [16] , precum și ale familiilor Sober-Dragoje și Besrević [17] au devenit deosebit de cunoscute după război. Cei drepți dintre națiunile din Bosnia și Herțegovina sunt acei bosniaci care au fost cinstiți de Memorialul Yad Vashem drept drepți dintre națiuni , adică indivizi neevrei care și-au folosit viața pentru a salva evreii de la crimă. Patruzeci și doi de bosniaci au primit titlul de Drepți printre națiuni [18] . Ortografia numelor urmează lista lui Yad Vashem, care nu folosește diacriticele limbii sârbo-croate :

  • Nevenka Baric, 2001
  • Zekira Besirevic, 2000
  • Marko Bozic, 1989
  • Andjelka Brkic, 1996
  • Josip Eberhardt și Rozika Eberhardt, 1995
  • Hasija și Sulejman Fazlinovic, 1980
  • Franjo și Lidija Griner, 1992
  • Izet și Bachriya Hardaga, 1984
  • Mustafa și Zejneba Hardaga, 1984
  • Rezak Hatibovic și fratele său Sulejman Hatibovic, 1997
  • Semso Kapetanovic și surorile sale Esma, Hasna, Vasva și mama lor Sultanija, 2001
  • Borislav, Borjana și Ljeposava Komljenovic, 1995
  • Dervis și Servet Korkut, 1994
  • Andrija Latal, 2006
  • Vid și Mato Milosevic, 1997
  • Gavro Perkusic, 1999
  • Salih Pozder, 1996
  • Nurija și Devleta Pozderac, 2012
  • Risto Ristic, 1994
  • Ahmed Sadik, 1984
  • Elza și Ferid Saracevic și copiii lor Sead și Emira, 1994
  • Zora Sebek (Krajina), 1995
  • Roza Sober-Dragoje, 2000
  • Adam Till, 1995

Iugoslavia socialistă

Oskar Danon a repetat cu Orchestra Simfonică Maribor în 1961

Comunitatea evreiască din Bosnia și Herțegovina a fost reconstituită după Holocaust , dar majoritatea supraviețuitorilor au ales să emigreze în Israel [9] . Comunitatea se afla sub tutela Federației Comunităților Evreiești din Iugoslavia, cu sediul în capitala, Belgrad .

Personalitățile evreiești au rămas importante în Bosnia și Herțegovina socialistă. Cvjetko Rihtman a fost primul regizor al Operei din Sarajevo în 1946-1947; fiul său Ranko se va alătura apoi formației rock Sarajevo Indexi. Oskar Danon și-a atins faima ca compozitor și dirijor în perioada iugoslavă. Ernest Grin a fost unul dintre medicii iugoslavi de frunte și membru al Academiei de Științe și Arte din Bosnia și Herțegovina. Emerik Blum , fondatorul Energoinvest , a fost primar al orașului Sarajevo în perioada 1981-1983 și membru al comitetului organizator al Jocurilor Olimpice de iarnă din 1984 . Ivan Ceresnjes a fost activ ca arhitect, supraveghind restaurarea clădirilor și siturilor evreiești, inclusiv sinagoga Ashkenazi , templul Kal Nuevo și vechiul cimitir evreiesc din secolul al XVI-lea, al cărui design ar fi trebuit să fie prezentat cu 24 de ore înainte de izbucnirea războiul din martie 1992.

La începutul anilor 1990, înainte de războaiele iugoslave , populația evreiască din Bosnia și Herțegovina era de peste 2.000 de indivizi [1], iar relațiile dintre evrei și vecinii lor catolici, ortodocși și musulmani erau foarte bune.

Război în Bosnia și Herțegovina

Comunitatea evreiască din Bosnia-Herțegovina a fost condusă de Ivan Ceresnjes din 1992 până la emigrația sa în Israel în 1996 [19] [20] [21] [22] . Mandatul său a coincis cu Războiul din Bosnia din 1992-1995 [23] . Când armata sârbă de asediere a ocupat cimitirul evreiesc din Sarajevo, Ceresnjes a dat permisiunea armatei Republicii Bosnia și Herțegovinei să bombardeze cimitirul [24] .

Societatea umanitară evreiască din Sarajevo, La Benevolencija , a acordat, de asemenea, ajutor mii de rezidenți asediați din Sarajevo, oferind alimente, medicamente, poștă și comunicații radio [25] [26] . Ceresnjes a declarat unui ziar local că efortul non-sectar de ajutorare a fost în parte un gest de recunoștință față de musulmanii locali care au ascuns evrei în timpul ocupației naziste a Iugoslaviei [27] . După începerea războiului, La Benevolencija a asistat Comitetul American Evreiesc de Distribuție în Evacuarea a 2.500 de locuitori din Sarajevo, dintre care doar o treime erau evrei. Au fost 11 evacuări în total, trei pe cale aeriană la începutul războiului și opt cu un convoi de autobuz după ce aeroportul a fost închis traficului civil [25] . În timp ce alte convoaie au fost oprite, convoaiele de la Ceresnjes au trecut cu toții, la fel ca și personalul de teren în urma încetării focului comune negociat pentru a asigura un transfer sigur [28] .

În 1997, populația evreiască din Bosnia și Herțegovina era de 600, dintre care aproximativ jumătate locuiau în Sarajevo [29] . Majoritatea evreilor care au fugit din Sarajevo și Bosnia au ales să rămână în Israel după încheierea războaielor, deși unii s-au întors [3], iar alții s-au mutat în altă parte, precum Robert Rothbart (născut Boris Kajmaković).

Bosnia și Herțegovina independentă

Sven Alkalaj , ministrul afacerilor externe al Bosniei și Herțegovinei din 2007 până în 2011.

Comunitatea evreiască din Bosnia și Herțegovina este condusă de Jakob Finci din 1995. Constituția Bosniei și Herțegovinei rezerva membrilor celor trei popoare constitutive (bosniaci, croați și sârbi) câteva poziții politice de vârf, inclusiv cea de președinte al Bosniei și Herțegovinei. Herțegovina și ca membru al camerei superioare a țării [30] . În 2009, Curtea Europeană a Drepturilor Omului s-a pronunțat în cazul Sejdić și Finci c. Bosnia și Herțegovina că Constituția țării încalcă Convenția europeană a drepturilor omului . În ciuda presiunilor internaționale, un acord între partidele politice este încă în așteptare pentru a modifica Constituția în consecință [31] . Acest lucru nu a împiedicat evreii bosniaci să ajungă la poziții proeminente: printre aceștia, Sven Alkalaj a fost ministru al afacerilor externe din Bosnia și Herțegovina în perioada 2007-2011.

Cultură

Haggadah din Sarajevo

Sarajevo Haggadah

Sarajevo Haggadah este un manuscris iluminat din secolul al XIV-lea care a supraviețuit distrugerii de multe ori. Istoricii cred că a fost scoasă din Spania de evrei spanioli care au fost expulzați de Inchiziție în 1492. Notele de la marginea Haggadah indică faptul că a apărut în Italia în secolul al XVI-lea. A fost vândut Muzeului Național din Sarajevo în 1894 de un om pe nume Joseph Kohen.

În timpul celui de-al doilea război mondial, manuscrisul a fost ascuns naziștilor de către dr. Jozo Petrovic, [32] directorul muzeului orașului, [33] și de Derviš Korkut , bibliotecarul șef, care a adus în secret Haggadah către un cleric musulman. . într-un sat de munte lângă Treskavica, unde era ascuns în moschee printre corani și alte texte islamice [34] . În timpul războiului bosniac din 1992-1995, când Sarajevo era sub asediu constant de către forțele sârbe bosniace, manuscrisul a supraviețuit într-un seif subteran al băncii.

Ulterior, manuscrisul a fost restaurat printr-o campanie specială finanțată de Națiunile Unite și de comunitatea evreiască bosniacă în 2001 și a fost expus permanent la muzeu din decembrie 2002 [2] .

Sinagogi

Interiorul sinagogii Ashkenazi din Sarajevo
Sinagoga Doboj

Cele mai vechi sinagogi din Bosnia și Herțegovina au fost construite de comunitatea Sefardi în secolul al XVI-lea. În perioada austro-ungară, noua comunitate Ashkenazi și-a construit și propriile temple, adoptând adesea stilul arhitectural Revival Maur , ca în cazul sinagogii Ashkenazi din Sarajevo . Cele mai multe dintre ele au fost distruse în timpul celui de-al doilea război mondial, inclusiv Kal Grande din Sarajevo [35] . Patru sinagogi rămân în Sarajevo:

  • Vechiul Templu ( Stari Hram , cunoscut și sub numele de Sijavuš-pašina daira sau Velika Avlija ): Se știe că o sinagogă sefardă, împreună cu un han mare numit Marea Curte, a fost construită în 1581 cu donația Beylerbey turcească Sijamush Pașa pentru a ajuta membrii săraci ai comunității evreiești din Sarajevo. A suferit două incendii în 1697 și 1768. Aspectul actual al templului provine din restaurări și renovări din 1821. Acum servește drept muzeu evreiesc.
  • Noul templu ( Novi Hram sau Kal Nuevo ): construit lângă vechiul templu, astăzi servește drept galerie de artă deținută de comunitatea evreiască din Sarajevo.
  • Sinagoga din Bjelave ( Kal Di La Bilava ): în timpul celui de-al doilea război mondial, clădirea a fost confiscată de Ustaše și folosită ca unitate de detenție.
  • Sinagoga Ashkenazi : Proiectată de Karel Pařík și construită în 1902 pentru comunitatea Ashkenazi în creștere în stilul arhitectural Revival Maur .

În restul țării, unele clădiri sinagogale au fost păstrate și restaurate (ca în Doboj ), dar nu găzduiesc servicii. Centrul cultural evreiesc Arie Livne a fost deschis în Banja Luka în 2015.

  • Vechiul templu din Sarajevo

  • Noul Templu din Sarajevo ( Kal Nuevo )

  • Sinagoga Sarajevo Bjelave ( Kal di la Bilava )

  • Sinagoga Ashkenazi din Sarajevo

  • Carte poștală a Il Kal Grande între 1932 și 1941

Cimitire

Vedere din cimitirul evreiesc din Sarajevo
  • Vechiul cimitir evreiesc din Sarajevo
  • Cimitirul evreiesc Rogatica : înființat în 1900, găzduiește 16 pietre funerare plus alte 10 probabil mai vechi, pietre scufundate în pământ. Mormintele au inscripții în ebraică, ladină și sârbo-croată. Există, de asemenea, un memorial al victimelor celui de-al doilea război mondial [36] .
  • Locul de înmormântare al rabinului Moshe Danon din Stolac (1832, La Megilla din Sarajevo), restaurat de Ivan Ceresnjes în 1990-1991.
Fost seminar rabinic din Sarajevo

Evrei bosniaci proeminenți

Notă

  1. ^ a b c d jewishvirtuallibrary.org , http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/vjw/bosnia.html .
  2. ^ a b c Copie arhivată , pe Jewcy . Adus la 20 august 2020 (depus de „url original 9 februarie 2010).
  3. ^ a b c American Jewish Joint Distribution Committee - Bosnia-Herțegovina Arhivat 2 mai 2004 Data la adresa URL de nepotrivire: 2 mai 2004 în Archive.is .
  4. ^ jewishencyclopedia.com , http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=1357&letter=B&search=Bosnia .
  5. ^ Buda
  6. ^ a b c Extrase din evrei din Iugoslavia - Partea I Arhivat 16 iulie 2006 Data în care nu se potrivesc URL: 16 iulie 2006 la Internet Archive .
  7. ^ " Macedonia și poporul evreu ", A. Assa, Skopje, 1992, p.36
  8. ^ El español en el mundo. Anuar 2004. El español en Bosnia-Herțegovina. Situación de los estudios de español a fost Universitatea din Sarajevo , Sonia Torres Rubio .
  9. ^ a b c " Jasenovac-Donja Gradina 1941–1945 " Arhivat 13 ianuarie 2010 Data în URL nu se potrivește: 13 ianuarie 2010 la Internet Archive .
  10. ^ Evreii din Iugoslavia 1941–1945 Victime ale genocidului și luptătorilor pentru libertate, Jasa Romano, p7
  11. ^ ce-review.org , http://www.ce-review.org/00/4/daskalovski4.html .
  12. ^ (EN) Marko Attila Hoare, The Bosnian Muslims in the Second World War: A History , Oxford University Press, 2014, pp. 39-54, 103-150, 232, 256, ISBN 9780199327850 .
  13. ^ (EN) Marko Attila Hoare, Genocid și rezistență în Bosnia lui Hitler: partizanii și chetnikii, 1941-1943 , Pentru Academia Britanică de Oxford University Press 2006, pp. 0–386 (numai vizualizare fragment), ISBN 9780197263808 .
  14. ^ (EN) Enver Redzic și Robert J. Donia, Capitolul 4: Politici musulmane bosniace p.164 , în Robert J. Donia (eds), Bosnia și Herțegovina în al doilea război mondial, Psychology Press, 2005, pp. 164–197, ISBN 978-0-7146-5625-0 .
  15. ^ Vinde , p. 747 n.33
  16. ^ Yad Vashem - Cerere respinsă
  17. ^ Yad Vashem - Cerere respinsă
  18. ^ Yad Vashem - Cererea respinsă
  19. ^ A b jcpa.org, http://www.jcpa.org/JCPA/Templates/ShowPage.asp?DRIT=3&DBID=1&LNGID=1&TMID=111&FID=624&PID=0&IID=2692&TTL=The_Destruction_of_the_Memory_of_Jewish_Presence_in_Eastern_Europe;_A_Case_Study:_Former_Yugoslavia de .
  20. ^ Ismail Serageldin, Ephi Shluger și Joan Martin-Brown, Orașe istorice și locuri sacre: rădăcini culturale pentru viitorul urban , Publicații ale Băncii Mondiale, ianuarie 2001, p. 313, ISBN 0-8213-4904-X .
  21. ^ Stephen Schwartz, Sarajevo Rose: A Balkan Jewish notebook , Saqi, 2005, p. 70 și urm , ISBN 0-86356-592-1 .
  22. ^ findarticles.com , http://findarticles.com/p/articles/mi_m1310/is_1993_June/ai_14156384/ .
  23. ^ forward.com , http://www.forward.com/articles/6058/ .
  24. ^ Beverly Allen, Rape Warfare: The genocide ascuns în Bosnia-Herțegovina și Croația , University of Minnesota Press, februarie 1996, p. 14, ISBN 978-0-8166-2818-6 .
  25. ^ a b articole.chicagotribune.com , http://articles.chicagotribune.com/1994-10-10/features/9410100032_1_ivan-ceresnjes-modern-european-war-jewish-cemetery .
  26. ^ Max Polonovski, Le Patrimoine Juif Europeen Actes Du Colloque International Tenu in Paris, Au Musee D'Art Et D'Histoire Du Judaisme, Les 26, 27 Et 28 Janvier 1999: Actes Du Colloque International Tenu in Paris, Au Musee D'Art Et D'Histoire Du Judaisme, Les 26, 27 Et 28 Janvier 1999 , Peeters, 2002, p. 44, ISBN 90-429-1177-8 .
  27. ^ Copie arhivată , pe bosniagenocide.wordpress.com . Arhivat din original la 12 august 2011. Adus pe 20 august 2020 .
  28. ^ Charles London, Far From Sion: În căutarea unei comunități evreiești globale , William Morrow and Company , 2009, p. 137, ISBN 0-06-156106-1 .
  29. ^ dbs.bh.org.il , https://dbs.bh.org.il/place/sarajevo .
  30. ^ Jew challenges Bosnia presidency ban [ collegamento interrotto ] , Yaniv Salama-Scheer , Jerusalem Post , 18 February 2007.
  31. ^ Bosnia Jew seeks to reverse ban on running for president , Haaretz , 5 June 2009
  32. ^ Vlajko Palavestra, PRIČANJA O SUDBINI SARAJEVSKE HAGGADE Archiviato il 7 January 2007 Data nell'URL non combaciante: 7 gennaio 2007 in Internet Archive . Bosnia ed Erzegovina
  33. ^ Unsung Heroes of the Holocaust at Catholic Online
  34. ^ Geraldine Brooks, Chronicles, "The Book of Exodus," The New Yorker , 3 December 2007, p. 74
  35. ^ Heritage & Heritage Sites - Bosnia and Herzegovina
  36. ^ ROGATIČKI JEVREJI
  37. ^ http://www.benevolencija.eu.org/index.php?option=com_docman&task=doc_view&gid=70
  38. ^ ceeol.com , http://www.ceeol.com .
  39. ^ Voices of Yugoslav Jewry By Paul Benjamin Gordiejew, Pg 62
  40. ^ britannica.com , http://www.britannica.com/eb/article-9389289/David-Elazar .
  41. ^ safsal.co.il , http://www.safsal.co.il/article.aspx?id=6463 .
  42. ^ ( EN ) Predrag Palavestra, Jewish Writers in Serbian Literature: Isak Samokovlija ( PDF ), in Journal of the North American Society for Serbian Studies , vol. 14, n. 1, Slavica Publishers, 2000, pp. 65–68, ISSN 0742-3330 ( WC · ACNP ) . URL consultato il 30 May 2015 (archiviato dall' url originale il 26 settembre 2007) .

Voci correlate

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ebrei_in_Bosnia_ed_Erzegovina&oldid=122597709 "