Edith Stein

Sfânta Tereza Benedicta Crucii
Religios și martir
Copatrona Europei
Naștere	Breslau , 12 octombrie 1891
Moarte	Auschwitz , 9 august 1942
Venerat de	Biserica Catolica
Beatificare	1 mai 1987 de Papa Ioan Paul al II-lea
Canonizare	11 octombrie 1998 de Papa Ioan Paul al II-lea
Recurență	9 august
Patronă a	co-patronă a Europei , împreună cu Ecaterina de Siena și Bridget din Suedia
Manual

Edith Stein (în religia Teresa Benedicta de Cruce, Wroclaw , 12 octombrie 1891 - Auschwitz , 9 august 1942 ) a fost un călugăr creștin , filozof și mistic german din „ Ordinul Carmelitilor Descalzi , victima Holocaustului . De origine evreiască, s-a convertit la catolicism după o perioadă de ateism care a durat încă din adolescență. A fost arestată în Olanda de către naziști și închisă în lagărul de concentrare Auschwitz-Birkenau unde, împreună cu sora ei Rosa, o terțiară carmelită descalzată, a fost ucisă în 1942. În 1998, Papa Ioan Paul al II-lea a proclamat-o sfântă și anul următor a declarat-o patronă a Europei .

Biografie

Copilărie și studii timpurii

Edith Stein s-a născut la Breslau , care era încă un oraș german la acea vreme, la 12 octombrie 1891 din Siegfried și Augusta Courant, ambii de origine evreiască. Ei dețineau o afacere comercială de cherestea, mai întâi la Lubliniec și apoi la Breslau, unde s-a născut Edith, ultima dintre cele cinci fiice și doi fii ai familiei Stein-Courant ^[1] , care în iulie 1893 a fost brusc lipsită de capul familia, a murit de insolatie , după cum povestește Edith. Prin urmare, Augusta trebuia să își asume angajamentul de a hrăni numeroșii descendenți, preluând personal frâiele companiei ^[2] . Ea a devenit o figură foarte dragă pentru Edith, care în amintirile familiei sale o amintește adesea ca pe o femeie neobosită și dură, puternică cu caracter și foarte pricepută în afaceri ^[3] .

Din 12 octombrie 1897 , micuța Edith a început școala, distingându-se rapid ca un copil cu inteligență acută și precoce. Sora Erna a numit-o „ extraordinar de rapidă de inteligență ” ^[4] . A terminat școala elementară, a continuat cu cursurile de liceu. Între 15 și 16 ani, a luat hotărârea fermă de a nu mai merge la școală, preferând să se mute la Hamburg împreună cu sora sa Elsa, unde a rămas aproximativ un an, petrecut în principal în citirea asiduă a cărților despre literatura antică și modernă ca precum și asupra filozofiei, care deja în acea perioadă începea să-i atragă atenția și al cărei studiu o va duce în curând la un ateism declarat. După ce s-a răzgândit în legătură cu cariera școlară, a decis să susțină un examen ca proprietar privat pentru a recupera timpul pierdut și astfel să-și reia colegii de clasă în ultimul an școlar de liceu, la sfatul vărului ei Richard Courant. Acest obiectiv l-a atins pe deplin.

Studiile și influența universitară a lui Edmund Husserl

Edmund Husserl

La 3 martie 1911 Edith a susținut și a trecut și examenul final de liceu. Apoi și-a continuat studiile la Universitatea din Wroclaw , găsindu-se deseori singura fată dintr-o clasă formată exclusiv din bărbați ^[5] . Profesorii au observat curând extraordinarele sale daruri intelectuale; în ciuda acestui fapt, mediul din Breslau s-a dovedit curând inadecvat pentru setea sa de cunoaștere. Atrasă de teoriile lui Edmund Husserl , despre care citise deja Cercetări logice , a decis să urmeze un curs de studii la Universitatea din Gottingen, unde celebrul fenomenolog a ținut prelegerile sale. Ajunsă la Gottingen în aprilie 1913 , ea a cunoscut și a câștigat stima unora dintre cei mai renumiți filosofi ai perioadei, de la Adolf Reinach la Max Scheler până la Husserl însuși, care i-a sugerat să facă teza cu el: temă, empatie. A fost o slujbă istovitoare care a cheltuit timp și energie considerabile.

La 30 iulie 1914 , cursurile au fost suspendate din cauza ceea ce avea să devină în curând Primul Război Mondial și Edith, întorcându-se la Breslau, a cerut Spitalului All Saints să fie angajat ca asistent voluntar și trimis să ajute pe prima linie. Slăbită de o gripă teribilă, însă, a trebuit să rămână închisă acasă unde, după ce și-a analizat notele universitare, a putut susține ultimul examen în prezența lui Husserl în ianuarie 1915 după redeschiderea universităților: rezultatul a fost maxim cum laude . Întorcându-se din nou la voluntariat, a ajuns la Mahrisch-Weisskirchen în zona Carpaților în aprilie 1915, unde războiul s-a declanșat violent, pentru a avea grijă de pacienții cu tifos ^[6] .

Acasă a reluat contactul cu Husserl și a început să-și câștige existența ca profesor suplinitor de limbi clasice la Breslau, în timp ce își continua teza de doctorat care, finalizată, a atins cele trei volume. Și în Freiburg , unde se alăturase filosofului, și-a susținut excelent teza cu cea mai înaltă notă. Atunci i-a propus lui Husserl să devină asistentul său: avea doar douăzeci și cinci de ani când s-a mutat la Freiburg pentru a se pune în slujba fenomenologului. În calitate de interpret credincios, a pregătit Conștiința timpului pentru tipărire, colectare și citire a notelor maestrului. Dar adevărata lui dorință a fost să-și creeze propria operă: „ Activitatea de asistent - a scris el - mă ocupă atât de mult, încât nu îmi este posibil să mă dedic lucrului personal intens și netulburat ” ^[7] .

Nu a trecut mult înainte ca angajamentul lui Edith ca asistent al lui Husserl, deși onorific, să nu mai fie sustenabil. Astfel, în februarie 1918 a renunțat la post pentru a se dedica carierei sale de lucru și filosofice.

Experiența empatică

Pentru a realiza eroarea, este necesară deschiderea empatică față de celălalt: printr-un act mai profund de empatie este posibil să înțelegem ceva care anterior scăpase din cauza așteptărilor sau preconcepțiilor. Stein împarte procesul empatic în trei faze:

• apariția experienței: citirea unei expresii emoționale pe fața cuiva (preluarea tezei lui Max Scheler privind percepția directă a expresivității altora expusă în prima ediție a Sympathiebuch din 1913);
• explicație plină: obiectul experienței trăite este starea sufletească a celuilalt cu care se identifică, primindu-l astfel în sine;
• Obiectivarea cuprinzătoare a experienței explicite: atenția este îndreptată către starea sufletească a celuilalt, percepută ca trăită de alții printr-o distanță îmbogățită de conștientizarea stării anterioare. Pentru a exista cu adevărat o stare empatică, trebuie să „fac loc”: după ce m-am identificat cu ea, este necesar să facem un pas înapoi și să privim acea stare de spirit ca obiect.

Conversia

Edith Stein a devenit membru al facultății din Freiburg . În acești ani s-a dedicat și activității politico-sociale, angajându-se în Partidul Democrat German (DDP) în favoarea dreptului de vot pentru femei și a rolului femeilor care lucrează în societate ^[8] . Deși avusese deja contact cu catolicismul , a fost șocată de o femeie „obișnuită” ^[9] care cu saci de cumpărături intrase într-o biserică să se roage; acest eveniment a marcat începutul călătoriei sale către credința catolică (a înțeles că Dumnezeu poate fi rugat oricând, având o relație personală cu el), dar a fost doar după ce a citit autobiografia misticului Sfânta Tereza de Avila , în timpul unui vacanță în 1921 , care a abandonat formal ateismul și s-a convertit.

Botezată la 1 ianuarie 1922 la Bad Bergzabern , a mers să predea la două școli dominicane pentru fete din Speyer ( 1923 - 1931 ). În această perioadă, deja adresată viața monahală, ea a abordat filozofia tomistă , traducerea Quaestiones disputatae de veritate a Sf . Toma de Aquino în limba germană . Viața ei a fost marcată de rugăciune, învățătură, viață comună cu studenții și studiu personal. În 1931 a devenit lector la Institutul de Pedagogie Științifică din Münster , dar legile rasiale ale guvernului nazist au obligat-o să demisioneze în 1933 .

Opoziția față de nazism

La 12 aprilie 1933 , la câteva săptămâni după inaugurarea lui Hitler ca cancelarie, Edith Stein i-a scris Romei să-i ceară Papei Pius XI și secretarului său de stat - Cardinalul Pacelli, fost nunțiu apostolic în Germania și viitorul Papă Pius XII - să nu mai tacă și denunță primele persecuții împotriva evreilor. ^[10]

Experiența lui Carmel

Îndeplinind o dorință îndelungată în inima ei, Edith Stein a intrat în mănăstirea carmelită din Köln în 1934 și a luat numele de Teresa Benedicta Crucii. Acolo a scris cartea sa metafizică Endliches und ewiges Sein („Ființa finită și ființa eternă”) cu scopul de a reconcilia filosofiile lui Toma de Aquino și Husserl. Pentru a o proteja de amenințarea nazistă, ordinul ei a transferat-o la mănăstirea carmelită din Echt din Olanda . Acolo a scris Kreuzeswissenschaft. Studie über Johannes vom Kreuz ("Știința crucii. Studiul lui Ioan al Crucii ").

Victima Shoahului

Nici Edith nu era în siguranță în Țările de Jos: conferința episcopală olandeză din 20 iulie 1942 a primit o scrisoare împotriva rasismului nazist citită în toate bisericile din țară. Ca răspuns, pe 26 iulie, Adolf Hitler a ordonat arestarea tuturor evreilor, inclusiv a convertiților (care fuseseră cruțați până atunci). Edith și sora ei Rosa, de asemenea convertită, au fost capturați și internați în lagărul de tranzit Westerbork înainte de a fi transportați în lagărul de concentrare Auschwitz , unde au fost uciși în camerele de gaz la 9 august 1942 ; ambii au fost apoi incinerați.

Înălțimea spre altare

Odată cu beatificarea ei din Catedrala din Köln de către Papa Ioan Paul al II-lea la 1 mai 1987, Biserica Catolică a dorit să onoreze, să o exprime în cuvintele papei însuși, „ o fiică a lui Israel, care în timpul persecuțiilor naziștilor a rămas unit cu credință și dragoste Domnului Răstignit, Iisus Hristos, ca catolic și poporului său ca evreu ”.

Voința decisivă a lui Ioan Paul al II-lea - care în tinerețe aparținuse acelei componente a catolicismului polonez care moștenise tradițiile toleranței habsburgice față de minoritatea evreiască de la dominația austriacă de la Cracovia și care a indicat întotdeauna exterminarea antisemită ca un abis. umanității - depășește, de asemenea, obstacolul canonic în calea declarării ei ca o sfântă, adică căutarea unui miracol săvârșit în viață sau declararea martiriului pentru credință . Cu afirmația că persecuția suferită în lagărul de exterminare - care a dus la moartea sa - a fost suferită pentru mărturia sa despre credință (afirmație cu consecințe teoretice foarte largi, asupra naturii anticreștine a nazismului și a faptului că credința catolică poate fi afirmat chiar refuzând să scape de persecuția rasială), Edith Stein a fost canonizată chiar de Ioan Paul al II-lea la 11 octombrie 1998 .

La 1 octombrie 1999 , papa a numit-o și „copatronă” a Europei (împreună cu Sfințele Ecaterina de Siena și Bridget din Suedia ) afirmând că: « Teresa Benedetta della Croce ... nu numai că și-a petrecut viața în diferite țări ale Europei, dar cu toată viața ei de gânditoare, de mistică, de martirică, a aruncat o punte între rădăcinile ei evreiești și aderarea la Hristos, mișcându-se cu o intuiție sigură în dialog cu gândirea filosofică contemporană și, în cele din urmă, strigând cu martiriu motivele a lui Dumnezeu și a omului în imensa rușine a „șoahului ”. Ea a devenit astfel expresia unui pelerinaj uman, cultural și religios, care întruchipează miezul profund al tragediei și speranțelor continentului european ”. ^[11]

Premiul Edith Stein

Premiul Edith Stein se acordă la fiecare doi ani persoanelor, asociațiilor sau instituțiilor care s-au distins la nivel internațional pentru angajamentul lor social, politic sau civil. Premiul constă într-o medalie cu inscripția Unsere Menschenliebe ist das Maß unserer Gottesliebe („Dragostea noastră pentru om este măsura dragostei noastre pentru Dumnezeu”) și o sumă de 5.000 de euro. Premiul este acordat de Curatorul clubului Edith Stein din Gottingen, care include atât Biserica Evanghelică, Biserica Catolică, cât și asociația pentru colaborarea evreiască-creștină.

Premiat ^[12] :

• 1995 Eduard Lohse
• 1997 Joop Bergsma
• 1999 Leonore Siegele-Wenschkewitz
• 2001 Maximilian-Kolbe -Werk e. V.
• 2003 Bruno-Hussar-Stiftung
• 2005 Josef Homeyer
• 2007 Schwesterncommunität der Christusbruderschaft Selbitz (Surorile Comunității lui Hristos din Selbitz )
• 2009 Karoline Mayer
• 2011 Henry G. Brandt
• 2013 Rita Süssmuth
• 2015 Norbert Trelle și Migrationszentrum für Stadt und Landkreis Göttingen (Centrul de imigrare pentru orașul și districtul Gottingen )
• 2017 Studium in Israel eV și Dormition Abbey din Ierusalim
• 2019 Thomas Buergenthal

Lucrări

• Zum Problem der Einfühlung (disertație), Halle 1917
• Potenz und Akt ( Habilitationsschrift ) 1931
• Endliches und ewiges Sein (scris în 1937) publicație postumă: Herder Verlag, Freiburg im Breisgau 1950
• Kreuzeswissenschaft. Studie über Johannes vom Kreuz ediție nouă: Herder Verlag, Freiburg im Breisgau 2003

Lucrările Edith Stein au fost publicate în limba italiană de Editura Città Nuova.

Lucrări pe Edith Stein

Lucrarea în muzică pentru orchestră , cântăreață solo, narator și cor Barefoot a fost dedicată vieții lui Edith Stein. ^[13] Figura filozofului și teologului a inspirat, de asemenea, poemul simfonic pentru orgă în două mișcări Edith Stein (2005), a compozitorului contemporan Carlotta Ferrari, interpretat la orgă de Carson Cooman . ^[14]

Compozitorul italian Niccolò Castiglioni a scris Liedlein pentru corul de copii și instrumente bazate pe texte de Edith Stein (1991 și doi ani mai târziu într-o a doua versiune pentru corul de femei și mica orchestră).

În 1990 , Juri Camisasca a scris o piesă, Il carmelo di Echt (inserată în albumul omonim, Il carmelo di Echt din 1991 ), cântată de același autor și, ulterior, de Giuni Russo (în Signorina Romeo Live și Morirò d'amore ) și Franco Battiato (în Fleurs 2 ).

Filmul The Seventh Room este inspirat din viața lui Edith Stein.

În 2015, pe 28 mai la cafeneaua literară din Roma, împreună cu filosofa Angela Ales Bello și- a prezentat conversațiile în spectacol între artă și filosofie în cadrul conferinței Edith Stein .

Notă

Bibliografie

• Giovanni Brandi Cordasco Salmena din San Quirico. „CARMELUL ECHT Bazele conceptuale ale rezistenței spirituale a lui Edith Stein la totalitarismul nazist în statutul paradoxal al filiației evreiești” Prefață de Gian Pietro Calabrò, Brenner Editore, 2020, Cosenza
• Rodolfo Girardello. Edith Stein - În mare pace am trecut pragul . 2011, TOC.
• Cristiana Dobner, Cartea celor șapte pecete , Saronno , Monti, 2001.
• Jean Francois Thomas, Simone Weil es Edith Stein , Borla, 2001
• Hubert Wolf, Papst & Teufel , München , Beck, 2008.
• Congregatio Pro Causis sanctrorum, Teresiae Benedictae a Cruce positio super virtutibus , Roma 1984.
• Angela Ales Bello , Edith Stein: o femeie, religii și societate. IAN. APR., 2005.
• Giuseppe Pulina, Îngerul lui Husserl. Introducere în Edith Stein , Zona, Civitella in Val di Chiana 2008
• Nicoletta Ghigi, Orizontul sentimentului în Edith Stein , Mimesis, Milano 2011.
• Nicoletta Ghigi, Alteritatea dintre analogie și transcendență. O introducere în fenomenologia intersubiectivității la Edmund Husserl și Edith Stein , Carabba, Lanciano 2017.
• Stefano Di Tondo, Empatie și conștientizare în Edith Stein , în AA.VV. Așchii filozofiei moderne , vol. XI, De Comporre Edizioni, Gaeta 2014.
• Lucia Gangale, The State and State Sovereignty in Edith Stein , Lecce, Libellula Academy Press, 2019, ISBN 978-88-6735-483-2 .
• Anna Maria Pezzella, antropologia filosofică a lui Edith Stein, Città Nuova, Roma 2003.
• Lella Costa , ce putem face. Libertatea Edith Stein și spiritul Europei, Solferino Editore, Milano 2019

Elemente conexe

• Femeile în filozofie
• Istoria femeilor în creștinism
• Angela Ales Bello
• Religiile în Germania nazistă

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba germană dedicatăEdith Stein
• Wikicitată conține citate de sau despre Edith Stein
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Edith Stein

linkuri externe

• Edith Stein , pe Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene .
• Edith Stein , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• ( EN ) Edith Stein , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Edith Stein , pe BeWeb , Conferința episcopală italiană .
• Lucrări de Edith Stein , pe openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( RO ) Lucrări de Edith Stein , în Open Library , Internet Archive .
• Edith Stein , despre Sfinți, binecuvântată și martoră , santiebeati.it.
• ( EN ) Partituri sau librete de Edith Stein , în cadrul proiectului International Music Score Library , Project Petrucci LLC.
• (EN) Thomas Szanto, Dermot Moran, Edith Stein , în Zalta Edward N. (eds), Stanford Encyclopedia of Philosophy , Centre for the Study of Language and Information (CSLI), Universitatea Stanford .
• Documente pe academia.edu , pe academia.edu .
• Centrul de studii Edith Stein , pe centrostudiedithstein.it .
• Biografie pe site-ul Sfântului Scaun , pe vatican.va .
• Articol: scrisoarea lui papa Edith Stein din 1933 către papa a prezis Holocaustul. , pe nostreradici.it .
• Site-ul oficial al carmeliților descalzi din provincia lombardă: biografie și spiritualitate a lui Edith Stein , pe ilcarmelo.it .
• ( DE ) Edith-Stein-Preis (premiul Edith Stein) , pe Edith-Stein-Kreis Goettingen . Adus pe 5 iulie 2016 .

Portal Biografii

Portalul catolicismului

Portalul de filosofie