Eleni

Elenii (în greaca veche : οἱ Ἕλληνες ) este una dintre denumirile grecilor . Grecii au atribuit originii lor un erou mitic, Hellenus , din care ar fi derivat numele lor și care ar fi avut trei copii: Aeolus , Doro și Xuto . La rândul său, acesta din urmă ar fi generat pe Achaeus și Ion . În acest fel au explicat existența aheilor, eolienilor, ionienilor și dorienilor, cele patru descendențe în care erau împărțiți oamenii elenilor.

Etimologie

Cuvântul (H) el-las (Ελλάς) poate fi împărțit în e- sau es- , „al nostru” și -laos (λαός), „popor”, „națiune” sau laas (λάας), „piatră”, prin urmare, „ poporul nostru ” sau „ poporul nostru al pietrelor ”, legat de mitul grec al marelui potop , după care Deucalion și Pyrrha , așa cum au fost instruiți de Zeus , au aruncat cu pietre la pământ, din care au izvorât oamenii postdiluvieni. Alte etimologii includ sal , „a te ruga”, cu ell , „muntos” și sel , „luminat”.

Origine

Se pare că Hellas (Eλλάς) a fost țara elenilor, un alt nume al Myrmidons ^[1] care au locuit Thessalian Ftia și teritoriile Alos , Alope , Eraclea Trachinia , Argo Pelasgica .

Homer îl descrie pe Ahile rugându-l pe Zeus Dodonian ca zeul primordial: „ Regele Zeus, a plâns, domnul Dodonei, zeul pelasgilor , care locuiești departe, tu, care ții agghiaciata Dodona sub influența ta, unde profeții tăi Selli locuiesc în jurul tu cu picioarele lor nespălate și hainele lor din pământ ". ^[2] Aristotel susține că Selli (Σελλοί), preoții din Dodona din Epir , poate că și-au ales numele, de la Elle , un alt nume al Zeiței . Raportează, de asemenea, că un vechi cataclism a distrus „ vechea Hellas, între Dodona și râul Acheloo […] , terenul ocupat de Seli și Graeci, care mai târziu au ajuns să fie cunoscuți ca Eleni ”. ^[3]

Ptolemeu numește Epirus Hellas primordial ^[4] . Prin urmare, probabilitatea ca Selloiul să fie un trib din Epir , care mai târziu a emigrat spre sud în Tesalia și a adoptat numele de eleni ca al lor, poate fi valabilă.

Un studiu mai recent leagă numele de un oraș numit Hellas lângă râul Spercheus , numit și astăzi. ^[5]

Difuzarea utilizării termenului „Eleni”

În sensul cel mai larg , termenul Eleni apare scris pentru prima dată într-o inscripție de Echembroto , dedicată lui Heracle pentru victoria sa în Jocurile Pythian , ^[6] și referindu-se la a 48-a olimpiadă ( 584 î.Hr. ). Se pare că utilizarea sa a fost stabilită permanent din secolul al V-lea î.Hr.

După războaiele persane, o inscripție a fost scrisă în Delphi pentru a sărbători victoria asupra perșilor și pentru a lăuda pe Pausania ca general șef al elenilor . ^[7] Conștientizarea unei unități panhelenice a fost promovată de festivalurile religioase, în special în Misterele Eleusiniene , în care toți participanții trebuiau să vorbească greaca , precum și prin participarea la Jocurile Panhelenice , care includ Jocurile Olimpice. Aici, participanții au reprezentat tribul căruia îi aparțineau: nicio femeie care nu era greacă nu putea participa și niciun bărbat care nu era grec. În vremurile ulterioare au existat excepții sporadice de la această regulă, cum ar fi cea făcută pentru împăratul Nero , acesta a fost un semn clar al hegemoniei politice romane.

Societățile tribale din nord

Conștientizarea faptului că cele patru grupuri tribale recunoscute drept „elene” ( ioni , eolieni , ahei și dorieni ) provine dintr-un nord încă barbar, a avut și o influență asupra popoarelor din nord, locuitorii Epirului și Macedoniei. Se pare că dorienii înșiși nu erau eleni, ci l-au făcut pe Doro , progenitorul lor, un fiu direct al lui Hellenus , pentru a fi numiți frați ai predecesorilor lor. În alte legende, Doro este în schimb helenic din a doua generație, fiul, adică al lui Xuto , al doilea fiu al lui Hellenus sau o altă teorie spune că dorienii erau fiii lui Heracle.

Ca de exemplu Makednos primul macedonean care a fost un fiu al lui Aellus care a fost unul dintre fiii lui Helenus. Diferența era că, în timp ce în sudul Greciei, ca sistem politic, părăsiseră monarhia de câțiva ani și aveau fie un sistem democratic, fie un sistem oligarhic, în nordul Greciei rămâneau încă cu sistemele politice care existau în Grecia la acea vreme. lui Homer. Un amestec de monarhie și oligarhie în care regele trebuia să fie confirmat de soldați, așa cum se făcea cu epirotii și macedonenii.

Cu toate acestea, oratorul atenian Demostene , în al treilea său Filipic , a atacat într-adevăr macedonenii lui Filip , dar fără a atinge problema originii. În mod similar, Tucidide , el numește barbari locuitorii Acarnaniei , Aetoliei , ^[8] și locuitorilor Epirului ^[9] și Macedoniei ^[10] , dar el face acest lucru strict din punctul de vedere al nivelului cultural și nu din cel al originea, deoarece limba lor era un dialect grecesc, așa cum recunosc și romanii. Polibiu se aventurează chiar să considere triburile din vestul Hellas, Epir și Macedonia ca fiind elene în toate privințele. ^[11]

Eleni și barbari

În secolele următoare, Hellene și-a asumat un sens mai larg, identificând populațiile „civilizate” în general, spre deosebire de termenul „ barbar ” (βάρβαρος).

Termenul βάρβαρος este inițial onomatopeic : străinii erau numiți astfel deoarece nu erau în stare să pronunțe limba greacă, ceea ce era similar cu bâlbâitul. Această supărare nu era tipică doar grecilor: chiar și egiptenii , potrivit lui Herodot , „ numeau barbari pe toți cei care vorbeau o altă limbă ”, ^[12] și chiar slavii le- au dat germanilor numele nemec , care înseamnă „mut”. ". ^[13] „Barbarul” a luat în cele din urmă o utilizare derogatorie, adică „analfabet” sau „necivilizat” în general.

Distincția dintre eleni și barbari a rămas până în secolul al IV-lea î.Hr .: Euripide , în Ifigenia sa din Aulis , speculează că era plauzibil ca elenii să conducă barbarii, deoarece primii erau destinați libertății, iar al doilea sclavie . Dar diferențele dintre elen și barbar au trecut de-a lungul timpului de la un nivel etnic la unul mai pedagogic: conform lui Dionysus din Halicarnassus , un elenist diferă de un barbar în ceea ce privește educația, cunoașterea filozofiei, respectarea regulilor și a legii. ^[14] Și, de fapt, Pavel din Tars , în secolul I d.Hr., considera o obligație să predici Evanghelia tuturor oamenilor, „eleni și barbari, înțelepți și nebuni”. ^[15]

A declarat Isocrate în panegiricul său

^[16] .

Hellene ca sinonim pentru „păgân”

Se crede că contactul dintre evreii creștini și eleni i-a determinat pe unii să dea elenului o valoare religioasă: elenii erau un filosof, deci fie ateu, fie politeist și, în orice caz, păgân . Odată cu trecerea timpului, toți păgânii au ajuns să fie numiți cu termenul elen . Dezvoltarea către un sens pur religios a fost lentă și s-a finalizat aproximativ în secolele al II -lea sau al III-lea d.Hr.

Mai multe cărți scrise în acel moment demonstrează schimbarea semantică destul de clar. Sfântul Pavel în Epistolele sale folosește elena , aproape întotdeauna în asociere cu evreul , cu scopul de a reprezenta suma a două entități opuse. ^[17] Elena este folosită pentru prima dată într-o semnificație religioasă în Noul Testament : în Evanghelia după Marcu 7:26 ^[18] , o femeie îngenunchează în fața lui Isus : „ Femeia era elenă, de naștere sirenică ” . Întrucât naționalitatea femeii era sirofeniciană, „hellene” (tradus în „greacă” în unele versiuni precum Reina-Valera sau Biblia King James și ca „păgân” în altele precum Ulfilas sau Wycliffe ) trebuie să se refere, așadar, la religia sa. Sfântul Atanasie al Alexandriei a scris lucrarea Împotriva elenilor în secolul al IV-lea . În acest context, înseamnă pur și simplu „păgân” în general, fără distincție de rasă. Dacă Teodosie I a făcut primii pași împotriva păgânismului, Iustinian I a susținut reformele care au început persecuția păgână la o scară maximă: Corpus iuris civilis conținea două legi care decretau distrugerea totală a elenismului .

Înțelesul „păgân” în termenul elen a reușit să persiste până în vremurile recente: multe grupuri neo-păgâne care pledează pentru reluarea cultului olimpic, s-au numit „eleni” sau „eleniști” și religia lor elenism .

Din fuziunea acestor culturi s-a dezvoltat cultura miceniană , numită după orașul Micene , centrul său nervos.

Cultura miceniană a scăzut la sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr., iar lovitura de grație a fost descendența din nordul dorienilor , care, după unii, nu sunt eleni. Dorienii afiliate cu populațiile anterioare care fac Doro , lor omonim erou, fiul lui Elle sau personificare ei de sex masculin Hellenus .

Astăzi, grecii moderni se definesc ca „eleni”, iar numele Greciei este de fapt Ellada sau Ellinikí Dimokratía , în timp ce în limba italiană există o mulțime de confuzie între cei doi termeni.

Numele de „eleni” a venit după bătălia de la Chaeronea ( 338 î.Hr. ), după care Filip a convocat un congres (în Corint ) la care toți „elenii” învinși au avut ocazia să participe. Aceștia s-au unit cu macedonenii în liga din Corint .

Notă

Elemente conexe

• Denumirile grecilor

linkuri externe

• Elleni , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.

Portalul Grecia Antică : accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă cu Grecia Antică