Surse și istoriografie despre Tiberius

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Vocea principală: Tiberiu .

Bustul lui Tiberiu . Muzeul Arheologic Regional Antonio Salinas , Palermo .

Prin surse și istoriografie despre Tiberiu înțelegem principalele surse (literare, numismatice, arheologice etc.) contemporane vieții împăratului roman Tiberiu , precum și descrierea evenimentelor din acea perioadă și interpretarea dată de istorici, formularea unui cont clar ( logo-uri ), datorită, de asemenea, utilizării mai multor discipline auxiliare.

În istoriografia antică

Tacit

Bustul lui Tiberiu păstrat în Ny Carlsberg Glyptotek din Copenhaga .

Tiberiu este descris de Publius Cornelius Tacitus ( Annales ) ca un tiran care a încurajat informarea ca sistem și recompensează informatorii, chiar dacă s-au angajat să susțină falsitatea, cu favoruri de tot felul. Ultimii ani ai domniei lui Tiberiu sunt descriși de Tacit ca fiind ani întunecați, în care s-ar putea ajunge la proces chiar și simplu pentru că a vorbit rău despre împărat chiar și în propria casă, dacă în prezența cuiva care ar putea depune mărturie. Din nou la nivel politic, Tacitus critică cu tărie indolența care a caracterizat politica externă din ultimii ani ai imperiului Tiberius: împăratul, de fapt, a acceptat în opinia sa insulta pe care i-a adus-o partii și a refuzat să extindă autoritatea. a Romei pe marele imperiu estic. [1] Aceasta este judecata generală pe care o pronunță Tacit după relatarea morții lui Tiberiu:

( LA )

«[...] morum quoque tempora illi different: egregium vita fortunaque quoad privatus vel in imperiis sub Augusto fuit; occultum ac subdolum fingendis virtutibus donec Germanicus ac Drusus superfuere; idem inter bona malaque mixtus uninjured matre; intestabilis saevitia sed obtectis libidinibus dum Seianum dilexit timuitve: postremo in Scelera simul ac dedecora prorupit, postquam remote modesty et metu sua tantum ingenio utebatur. "

 ( IT )

«Chiar și obiceiurile sale s-au schimbat în timp: atâta timp cât a rămas cetățean privat sau a fost sub ordinele lui Augustus, el a fost exemplar în stilul său de viață și și-a câștigat o bună reputație; atâta timp cât Germanicus și Drusus au fost în viață s-a comportat într-un mod subtil și ipocrit, simulând virtutea; la fel, până la moartea mamei sale, viața ei a fost un amestec de bine și rău; a fost urât pentru cruzime, dar a avut grijă să-și țină pasiunile ascunse până când a preferat și s-a temut de Seiano. În cele din urmă, abandonând modestia împreună cu orice teamă, s-a complăcut în crime și acte infame ".

( Tacitus, Annales , VI, 51. )

Judecata lui Tacit asupra lui Tiberiu este totuși considerată nesigură: [2] istoricul simte nevoia de a explica fiecare acțiune a împăratului prin dorința de a-și masca propriile intenții și atribuie colaboratorii săi meritul acțiunilor abile ale lui Tiberiu. [2] Cel al lui Tacit este într-adevăr spiritul scriitorului care denunță sistemul principatului [3] revenind să regrete sistemul republican defunct. Cu toate acestea, Tacitus este, de asemenea, responsabil pentru un portret fizic icastic al lui Tiberiu la vârsta bătrâneții: în denunțarea desfrânării împăratului, care se abandonează de pofta neînfrânată, istoricul prezintă pe scurt apariția sa:

( LA )

«[...] erant qui crederent in senectute corporis quoque habitum pudori fuisse: quippe illi praegracilis et incurva proceritas, nudus capillo vertex, ulcerosa facies ac plerumque medicaminibus interstincta; [...] "

 ( IT )

«Au fost și cei care au crezut că la bătrânețe a trupului [lui Tiberiu] îi era rușine de înfățișarea sa: era de fapt de statură înaltă, îndoit și foarte subțire, chel; fața lui, acoperită cu pustule, era de cele mai multe ori acoperită cu medicamente ".

( Tacitus, Annales , IV, 57. )

Suetonius

Gaius Suetonius Tranquillo oferă, de asemenea , în cea de-a treia carte din Viața Cezarilor , un portret mare al lui Tiberiu, care este judecat negativ în ansamblu. Spațiul mic este dedicat întreprinderilor sale tinere, care sunt rezumate în câteva capitole, în timp ce narațiunea perioadei care merge de la înălțarea la putere până la moartea lui Tiberiu capătă o mare importanță. Suetonius, ca de obicei, analizează minuțios comportamentul împăratului și raportează mai întâi despre virtuțile sale:

( LA )

«[27] Adulationes adeo auersatus est, ut neminem senatorum aut officii aut negotii causa ad lecticam suam admiserit; [...] atque etiam, you quid in sermon uel in continuous oratione blandius de se diceretur, do not dub and consult ac reprehendere et commutare continuo. [...] [28] Sed et aduersus conuicia malosque rumores et famous de se ac suis carmina firmus ac patiens subinde iactabat in ciuitate free linguam mentemque liberas esse debere; [...] "

 ( IT )

«[27] El a fost atât de avers față de lingușire încât nu a permis niciodată unui senator să se apropie de așternutul său, fie pentru că îi aducea un omagiu, fie pentru că se ocupa de niște afaceri; iar dacă într-un discurs sau într-o vorbire oficială s-a spus ceva despre el într-un mod prea măgulitor, nu a ezitat să-l întrerupă și să-i reproșeze, făcându-l să schimbe imediat subiectul. [...] [28] S-a dovedit deosebit de răbdător în zvonuri durabile, texte satirice și acuzații calomnioase care i-au fost aduse lui și adepților săi, repetând de mai multe ori că într-un oraș liber limba și intelectul trebuie să fie la fel de libere. [...] "

( Suetonius, Viețile Cezarilor , Tiberius . )
Statuia lui Tiberiu din Capri (acum Muzeul Luvru , Paris )

Cu toate acestea, defectele pe care biograful le atribuie lui Tiberiu apar mult mai numeroase:

( LA )

«[42] Ceterum secreti licentiam nanctus et quasi ciuitatis oculis remotis, cuncta simul uitia male diu dissimulata tandem profudit: de quibus singillatim ab exordio referam. In castris shooting etiam tum propter nimiam uini auiditatem pro Tiberio "Biberius," pro Claudio "Caldius," pro Nero "Mero" uocabatur. [...] [43] Secessu uero Caprensi etiam sellaria excogitauit, sedem arcanarum libidinum, in quam undique conquicati puellarum et exoletorum greges monstrosique concubitus repertores, quos spintrias appellabat, triple series conexi, in uicem incestarent coram ipso, ut aspectiditaretis defic. [...] [44] Maiore adhuc ac turpiore infamy flagrauit, uix ut referri audiriue, nedum credi fas sit. [...] [46] Pecuniae parcus ac tenax comites peregrinationum expeditionumque numquam salary, cibariis tantum sustentauit. [...] [57] Saeua ac lenta natura ne in puero quidem latuit; [...] [61] Mox in omne genus crudelitatis erupit numquam deficiente materia, cum primo matris, deinde nepotum et nurus, postremo Seiani familiares atque etiam notos persequeretur; post cuius interitum uel saeuissimus extitit. Quo maxime apparuit, non tam ipsum ab Seiano concitari solitum, quam Seianum quaerenti occasiones sumministrasse. [...] "

 ( IT )

«În secretul izolației, departe de privirea oamenilor, [Tiberius] s-a abandonat în același timp tuturor acelor vicii pe care până în acel moment a încercat să le ascundă: voi vorbi despre fiecare dintre ele în întregime. Când era tânăr, în timpul serviciului său militar, el a fost numit Biberio în loc de Tiberius, Caldio mai degrabă decât Claudio și Merone [4] în loc de Nero din cauza iubirii sale imoderate pentru vin. [...] [43] În perioada retragerii sale la Capri, el a avut o cameră specială mobilată cu canapele, care a devenit locul în care a dat drumul la pofta sa secretă. Acolo, de fapt, rechiziționat de pretutindeni grupuri de fete și inverse, împreună cu ceea ce el a numit „spintrie”, care au inventat forme monstruoase de împerechere, i-au obligat să se unească în trei și să se prostitueze reciproc în orice fel, pentru a-și excita bărbăția ca un om aflat acum în declin. [...] [44] El a fost, de asemenea, vinovat de acțiuni și mai urâte și infame, care cu greu pot fi raportate și auzite, sau chiar crezute. [...] [46] El a fost cruțător și zgârcit în a da bani și nu a atribuit niciodată un salariu celor care l-au însoțit în călătorii și expediții, ci doar mâncarea necesară pentru întreținerea lor. [...] [57] El nu și-a ascuns firea tenace și crudă nici în copilărie; [...] [61] Mai târziu, totuși, s-a complăcut în orice fel de cruzime și nu a lipsit oamenii de grevat: mai întâi a persecutat familia și prietenii mamei sale, apoi pe cei ai nepoților și nora lui. , în cele din urmă cele ale lui Seiano. După moartea acestuia din urmă a devenit și mai crud; în acest fel, a devenit, așadar, clar că nu fusese împins spre cruzime de Seiano, ci că prefectul îi oferise doar oportunitățile pe care le căuta Tiberiu. [...] "

( Suetonius, Viețile Cezarului , Tiberius . )

Cruzimea și viciile lui Tiberiu au fost stigmatizate în unele versete satirice deosebit de răspândite în Roma. [5] Despre cruzimea lui Tiberiu s-a șoptit: Crud și violent, vrei să-l spun pe scurt? / Că mor, dacă mama ta te poate iubi ; asupra numeroaselor evenimente sângeroase în care a fost suspectată intervenția lui Tiberiu: Ai pus capăt epocii de aur a lui Saturn, O Cezar: [6] / atâta timp cât vei trăi, vom trăi întotdeauna în epoca fierului ; pe același subiect: Acum nu-i mai place vinul, pentru că acum îi este sete doar de sânge: / de fapt îl bea cu lăcomie, în măsura în care obișnuia să bea vin fără să-l amestece . Suetonius oferă, de asemenea, un portret fizic al lui Tiberiu, similar cu cel al lui Tacit, dar mai mare și mai detaliat:

( LA )

«Corpore fuit amplo atque robusta, statura quae iustam excederet; latus ab umeris et pectore, ceteris quoque membris usque ad imos pedes aequalis et congruens; left manu agiliore ac ualidiore, articulis ita firmis, ut reviews and integrum malum digito terebraret, caput pueri uel etiam adulescentis talitro uulneraret. Color erat candid, capillus places occipitium summissiore ut ceruicem etiam obtegeret, quod gentile in illo uidebatur; facie honesta, in qua tamen crebri et subiti tumores, cum praegrandibus oculis et qui, quod mirum esset, noctu etiam et in tenebris uiderent, sed ad breue et cum primum and somno patuissent; deinde rursum hebescebant. Incedebat ceruice rigida et obstipa, adducto fere uultu, plerumque tacitus, null aut rarissimo etiam cum proximis sermon eoque tardissimo, nec sine molli quadam digitorum gesticulatione. [...] Ualitudine prosperrima usus est, tempore quidem principatus paene toto prope inlaesa, quamuis a tricesimo aetatis anno arbitratu eam sua rexerit sine adiumento consilioue medicorum. "

 ( IT )

„Era mare și robust în construcție, iar înălțimea lui depășea normalul; umerii și pieptul erau largi și toate celelalte membre erau bine proporționate între ele, până la picioare; mâna stângă era deosebit de agilă și puternică, și degetul atât de puternic încât putea tăia cu ea un măr întreg proaspăt cules sau să rănească un copil sau un tânăr în cap doar prin atingere. Avea un ten alb, iar părul său, ca și în cazul strămoșilor săi, îi cădea din cap pentru a-și acoperi gâtul; fața lui era nobilă în aparență, dar cu toate acestea, furuncule și pustulele au apărut brusc; ochii lui erau foarte mari și, ceea ce trebuie remarcat, capabil să vadă chiar și noaptea și în întuneric, dar pentru o perioadă scurtă de timp și numai când s-a trezit din somn; apoi totul a revenit la normal. Mergea cu gâtul rigid, drept și cu fața tensionată; de cele mai multe ori tăcea sau vorbea foarte puțin cu cei apropiați, extrem de încet și gesticulând încet cu degetele. [...] "

( Suetonius, Tiberius , 68. )

În timp ce Cassio Dione oferă o imagine de ansamblu negativă asupra lui Tiberiu, alți autori, inclusiv Velleio Patercolo , Flavius ​​Joseph , Pliniu cel Tânăr , Valerius Maximus , Seneca , Filon , Strabon și Tertulian , dau o judecată pozitivă despre el sau nu orice caz menționează răutatea.la care împăratul s-ar fi lăsat să plece în timpul retragerii din Capri. [7]

Velleio Patercolo

Velleius Paterculus este un istoric contemporan al lui Tiberiu care a slujit împăratului timp de opt ani în Germania și Panonia ca praefectus equitum și legatus . Opera lui Paterculus, care merge de la căderea Troiei până la moartea lui Livia în 29 d.Hr., dă o judecată foarte favorabilă a guvernului lui Tiberiu și a prefectului său pretorian Sejanus [8] Istoricii s-au îndoit dacă aceste judecăți pozitive se datorează unei prietenie sinceră sau frică de represalii de la prietenii împăratului. De fapt, Patercul a fost asasinat în 31 d.Hr. tocmai pentru că era un prieten al lui Seiano cu care era evident legat de o prietenie adevărată [9] .

În Evanghelie și în tradiția religioasă

Încoronarea cu spini , de Titian (păstrat la Paris , Muzeul Luvru ). În dreapta, în partea de sus, puteți vedea bustul lui Tiberiu și inscripția TIBERIVS CESAR, în memoria faptului că arestarea și răstignirea lui Iisus au avut loc sub domnia împăratului.

În Noul Testament , Tiberiu este menționat o singură dată, în capitolul 3.1 [10] al Evangheliei după Luca , care afirmă că Ioan Botezătorul și-a început predicarea publică în anul al cincisprezecelea al domniei lui Tiberiu; cu toate acestea, în Evanghelii, ne referim la Cezar (sau la Împărat ), fără alte precizări, pentru a indica împăratul roman domnitor. Relația dintre Tiberiu și religia creștină face totuși obiectul unei recente investigații istoriografice: unele surse, de fapt (în special Iustin și Tertulian ), se referă la un presupus mesaj trimis de Pontius Pilat lui Tiberiu în 35 , cu privire la răstignire a lui Iisus . Împăratul ar fi prezentat ulterior Senatului o propunere menită să obțină recunoașterea creștinismului ca religio licita și, primind un refuz, ar fi totuși vetoat acuzațiile și persecuțiile împotriva adepților lui Iisus. [11] Dezbaterea despre existența acestui senatoconsulto este încă în desfășurare.[12] Deși nu există surse ale timpului care să dovedească aceste teorii, trimiterea unui mesaj către Tiberiu de către Pilat și o discuție consecventă în senat pot părea plauzibile; [11] cu toate acestea, nu se știe nimic sigur cu privire la atitudinea împăratului față de creștini: nu au fost luate măsuri oficiale în acest sens, dar este sigur că urmașii lui Isus nu au fost niciodată persecutați sub domnia lui Tiberiu. [11] Un element care ar confirma atitudinea favorabilă a lui Tiberiu față de creștini și care face parte din politica de pacificare pe care a condus-o către o provincie dificilă precum Iudeea ar fi demiterea marelui preot Caiafa de către Lucio Vitellius , Legatul din Siria trimisă de Tiberiu, în 36 sau 37 , adică imediat după executarea, considerată ilegală, a diaconului Ștefan din inițiativa lui Caiafa și la doar un an după presupusa relație a lui Pilat . [13]

Totuși, Tiberiu, tolerant față de toate cultele, cu excepția celor caldee și iudaice, nu a avut niciodată credință în religie, în timp ce s-a dedicat de mai multe ori astrologiei și predicției viitorului. [11] Despre Suetonius scrie:

( LA )

"Despre deos ac religiones neglegentior, quippe addictus mathicae plenusque persuasionis cuncta fato agi [...]"

 ( IT )

„În ceea ce privește zeii și religia, el s-a comportat indiferent, întrucât, devotat studiului astrologiei, el credea că totul depinde de destin. [...] "

( Suetonius, Tiberius , 69. )

În istoriografia modernă și contemporană

Bustul tânărului general și fiul vitreg al lui Augustus, Tiberius ( Museo Chiaramonti ).

Istoriografia modernă a reabilitat figura lui Tiberius, denigrată de principalii istorici contemporani, lipsită de cea comunicativă a predecesorului său Augustus și, în ciuda faptului că este de o sumbru, întunecată și suspectă. [14] Această rezervă a sa, împreună cu timiditatea sa înnăscută, cu siguranță nu l-au ajutat. Și la fel și neliniștea constantă resimțită de lipsa de interes manifestată de Augusto față de el până în ultimii ani ai vieții sale, i-a dat impresia că a fost adoptat doar ca rezervă. Și astfel, când a devenit Princeps , el era acum dezamăgit, amărât și dezamăgit. [15]

Împăratul este recunoscut pentru marea îndemânare arătată în tinerețe în slujba lui Augustus: Tiberiu a arătat o mare inteligență politică în soluționarea multor conflicte și a reușit să obțină numeroase succese în domeniul militar, demonstrând, de asemenea, o capacitate strategică considerabilă. [7] În același mod, este recunoscută validitatea alegerilor pe care le-a făcut în primii ani ai imperiului său, până la momentul retragerii sale la Capri și la moartea ulterioară a lui Seiano. Tiberiu a reușit să evite angajarea forțelor romane în războaie cu un rezultat incert dincolo de granițe, dar a reușit totuși să creeze un sistem de state vasale care să garanteze siguranța limesului de presiunile externe. [7] În politica economică, el a reușit să pună în aplicare o politică înțeleaptă de limitare a costurilor, care a dus la reorganizarea deficitului de stat , fără a fi nevoie de impunerea de noi taxe pentru provinciali. Prin urmare, s-a dovedit a fi și un administrator calificat, cu abilități organizatorice neîndoielnice, aderând perfect și într-un mod aproape maniacal la politica predecesorului său . Tragedia sa a fost că a fost târât să ocupe un rol nepotrivit pentru el, din cauza simțului său înnăscut al datoriei, într-o situație pe care probabil nu o căutase și care, dimpotrivă, cerea abilități diferite de a lui. Tragedia sa a fost că și-a dat seama prea târziu. [16] [17]

Mai controversată rămâne analiza comportamentului lui Tiberiu în timpul retragerii îndelungate din Capri și încă nu există o linie universal convenită în acest sens: [18] știrile raportate de Tacitus și Suetonius par, în general, să fie distorsionate sau, în orice caz, să nu corespundă. la realitate. [19] [2] Rămâne posibil ca împăratul să-și dea seama de viciile sale în timpul șederii sale pe insulă, dar este totuși puțin probabil ca, după ce s-a distins mult timp pentru comportamentul său moderat, [20] să se abandoneze apoi exceselor descrisă de istorici. [21] Există un acord în a crede că demonizarea lui Tiberiu, a cărei figură capătă în Suetonius și Tacitus o conotație monstruoasă atât la nivel comportamental, cât și pur fizic, este determinată în primul rând de slaba aderență la realitate de către cei doi istorici: „unul, Suetonius, mișcat de dorința de a spune fiecare detaliu dur, celălalt, Tacitus, de regretul sistemului republican. [7] Printre cărturarii care au reabilitat figura lui Tiberiu în lucrările lor amintim pe Amedeo Maiuri , Santo Mazzarino , Antonio Spinosa , Lidia Storoni Mazzolani , Axel Munthe , Paolo Monelli , Giovanni Papini și Maxime Du Camp . De asemenea, filosoful Voltaire a comentat pozitiv lucrarea împăratului. [7]

Notă

  1. ^ Tacitus, Annales , VI, 31-44
  2. ^ a b c Antonio Spinosa, Tiberio , p. 212
  3. ^ Tacitus, Agricola , 3
  4. ^ Merum era vin pur , luat fără a fi amestecat cu apă, deci suficient de puternic pentru a te îmbăta cu câteva înghițituri, de unde porecla Mero sau bețiv .
  5. ^ Suetonius, Tiberiu , 59
  6. ^ Caesar a fost numele cu care romanii obișnuiau să se adreseze împăratului în mod obișnuit.
  7. ^ a b c d și Antonio Spinosa, Tiberio , p. 188-190.
  8. ^ Veleyo Patérculo, Historia Romana , II.103-105 , II.129-130
  9. ^ Cruttwell, CT (1877). O istorie a literaturii romane . Oxford, Cartea 3, capitolul 1.
  10. ^ Lk 3,1 , pe laparola.net .
  11. ^ a b c d Antonio Spinosa, Tiberio , p. 209.
  12. ^ M. Sordi-I. Ramelli, The Senatoconsulto of 35 in a porphyry fragment , p. 59.
  13. ^ M. Sordi, Creștinii și Imperiul Roman , p. 24-29.
  14. ^ M.Grant, Împărații Romani , pp. 27-29.
  15. ^ Howard H. Scullard, History of the Roman World , p.324.
  16. ^ Howard H. Scullard, History of the Roman World , p.336
  17. ^ Cambridge Ancient History, The Roman Empire from Augustus to the Antonines , pp. 319.
  18. ^ Antonio Spinosa, Tiberio , p. 202.
  19. ^ M.Grant, Împărații Romani , p.26
  20. ^ Suetonius ( Tiberius , 52) evidențiază diferența dintre comportamentul lui Drusus minor, care este descris ca fiind devotat unei vieți moi și deseori inactiv, și cel al Tiberului sobru.
  21. ^ Antonio Spinosa, Tiberio , p. 186-188.

Bibliografie

Surse primare
Surse moderne
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sources_and_storiography_su_Tiberio&oldid=104498864 ”