Goy (iudaism)
Goy sau goj (în ebraică și idiș: singular גוי; plural גוים, goyim sau gojim) este un cuvânt ebraic care înseamnă „popor” sau „națiune”.
În Biblia ebraică („Tanak”), cuvântul cu variantele sale apare de peste 550 de ori cu referire la israeliți și alte națiuni. Prima utilizare atestată se găsește în Geneza 10.5 și se referă în general la populații non-israelite. Prima utilizare a termenului care se referă la israeliți apare în Geneza 12.2, când Dumnezeu îi promite lui Avraam că urmașii săi vor deveni un goi gadol („mare națiune”). Termenul descrie apoi poporul evreu în timpul Exodului (Ex 19:16 [1] ). În timp ce primele cărți din Biblia ebraică folosesc adesea goy pentru a-i descrie pe israeliți, în aceasta din urmă există tendința de a o aplica doar altor naționalități [2] și, de asemenea, persoanelor care aparțin acestor popoare: în acest sens, este adesea tradusă în Italian ca amabil . Termenul poate avea nuanțe peiorative referindu-se, de fapt, la oameni.
În Geneza 14.1 [3] termenul pare să indice în mod specific poporul hitit , despre care este menționat regele Tideal, dar unele traduceri ale Bibliei lasă termenul Goim netradus.
Exegeza religioasă evreiască
Exegeza ebraică asupra etimologiei
În numărarea numerică a literelor alfabetului ebraic, termenul Goy corespunde atât Evei , de fapt primul progenitor al umanității, cât și lui Iov , care nu era evreu: valoarea numerică este exact 19 .
În iudaismul rabinic
Literatura rabinică are în vedere șaptezeci de națiuni neevreiești, fiecare cu limba lor.
Inițial, referirea la Edom (sau Esau ) și descendenții săi ca Goy este valabilă, ceea ce înseamnă că apoi se extinde la identificarea tuturor non-evreilor, evident cu excluderea celor care au executat Ghiur și tocmai a poporului Israel .
În ceea ce privește versetul „El [Dumnezeu] a stabilit limita națiunilor în funcție de numărul Copiilor lui Israel ”, [4] Rashi explică: „În virtutea numărului copiilor lui Israel care erau destinați să se ridice din copii lui Sem , și la numărul celor șaptezeci de suflete ale copiilor lui Israel care au plecat în Egipt , El a stabilit că „limita națiunilor” [era caracterizată de] șaptezeci de limbi ”.
Ohr Hachayim [5] afirmă că acesta este simbolismul din spatele Menorei : „Cele șapte lumânări ale Menorei (în Sfântul Templu ) corespund națiunilor neamurilor, care sunt șaptezeci. Fiecare lumânare face aluzie la zece națiuni. Aceasta face aluzie la faptul că toți vor străluci în fața lumânării occidentale, care corespunde poporului evreu ".
Popoarele au început să se amestece cu căsătoriile mixte în era Peleg, trecând astfel granițele prestabilite ale „Țărilor”.
Metafore ale „regnului animal” pentru evrei și „non” în Tora
„Iehuda, fiul lui Tema, a spus:„ Fii puternic ca un leopard și iute ca un vultur, iute ca un cerb și puternic ca un leu pentru a împlini Voința divină a Tatălui tău care este în Rai ”. |
| ( Pirqei Avot 5.21 ) |
( După cum este tradus, versiunile Torei în alte limbi decât ebraica pot da naștere la posibilitatea unor erori de traducere, chiar și din punct de vedere semantic ).
Primii creștini, din Țara Israelului , au fost comparați în Talmud , cu siguranță nu pentru conformații fizice, cu animalul de capră (acest lucru nu se referă totuși la cei care aderă la religiile creștine sau catolice, ci la ceea ce Tora susține cu privire la ele adevărat ); pentru a da exemple suplimentare, cazurile comparării unor triburi ale poporului Israel cu figuri ale lumii animale sau ale Edomului cu porcul (țara sa este comparată cu laba acestui animal) și ale diferiților regi, care au hărțuit și a persecutat Israelul, care a fost comparat cu Leii, Vulturii și multe altele; tribul lui Iuda , în schimb evreu, este comparat cu leul și cel al lui Efraim , sau al casei lui Iosif în general, cu Reem .
Nu pentru vinovăție inerentă sau ca „ofensă”, Goyim-urile sunt adesea asociate metaforic cu măgarul din Talmud.
Acestea sunt în mod evident metafore, de fapt chiar și Talmudul „subliniază” faptul că ființele umane, fiarele sau animalele nu pot fi echivalate.
În Cântarea Cântărilor , ca favorit, Națiunea Israelului este comparată cu porumbelul: „... iubitul meu ”, aceasta și ca metaforă a adevăratei profeții.
„ Rabinul Eli'ezer obișnuia să spună:„ ... încălziți-vă la focul Învățaților, dar aveți grijă de jarul lor, astfel încât să nu vă ardă, deoarece mușcătura lor este o mușcătură de vulpe, înțepătura lor este o înțepătură de scorpion, șuieratul lor este șuieratul șarpelui și chiar și cuvintele lor sunt tăciuni aprinse " |
| ( Pirqei Avot 2.11 ) |
... dar și la un cerb și la o „turmă răscumpărată” ( Shir haShirim ).
Relația poporului evreu cu alte națiuni
Adresându-se poporului evreu, Dumnezeu îi avertizează despre viitorul lor:
„... vei fi pentru Mine ca popor de preoți” |
| ( Pentateuh ) |
În Pentateuh se raportează promisiunea făcută de Dumnezeu poporului evreu spunând că, dacă este vrednic, va fi și un popor de preoți și, mai presus de toate, însărcinat cu răspândirea credinței în el și a cuvintelor Torei, atunci când există un real și intenția sinceră de a le cunoaște, deci nu într-un mod „dominator” atunci când nu există un interes intenționat; această promisiune coincide cu pedeapsa opusă (cf. Hester Panim ) în cazul opus, care trebuie evitată.
Relații bune
Chakhamim au stabilit mipnè darkey shalom (în italiană „ căi și căi de pace ”), educație etică evreiască pentru a avea relații bune cu neevrei, atunci când este posibil, sau cu unii dintre ei; pentru alte cazuri, este nevoie de „răbdare” [6] . Cu toate acestea, există diferite zone Halakhic .
Cercetări istorico-fenomenologice
Comentariile biblice sugerează că termenul derivă din Gutium . [7]
Notă
Bibliografie
- Maximele taților , Milano, Mamash, 2007 ISBN 88-86674-15-5
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikibooks conține texte sau manuale despre evrei și neamuri
| Controlul autorității | GND ( DE ) 4670965-4 |
|---|
