Războiul Valtelinei

Războiul Valtelinei parte a războiului de treizeci de ani
Abatorul Sacru , xilografie anonimă păstrată în biblioteca cantonală din Coira
Data	1620 - 1639
Loc	Europa
Casus belli	Abatorul Sacru
Rezultat	Specificații de la Milano (1639)
Implementări
Republica celor Trei Ligi Franţa Republica Veneția Ducatul de Savoia Sfantul Imperiu Roman Spania
Comandanți
Cardinalul Richelieu Henric al II-lea de Rohan Carlo Emanuele I de Savoia Jürg Jenatsch Duce de Feria Giacomo Robustelli
Zvonuri de războaie pe Wikipedia
Manual

Războiul Valtelinei ( 1620 - 1639 ) a fost un conflict pentru controlul Valtelinei și al județelor Bormio și Chiavenna , în contextul general al Războiului de 30 de ani și așa-numitele „ Turburi din Graubünden ” ( de . „ Bündner Wirren ") ^[1] care a zguduit regiunea retică în acea perioadă.

Ciocnirea a implicat, pe de o parte, „ Casa de Habsburg ” (adică Regatul Spaniei lui Filip al IV-lea și Sfântul Imperiu Roman al lui Ferdinand al II-lea ) și, pe de altă parte, Republica celor Trei Ligi , susținută alternativ de Republica Veneția , de Carlo Emanuele I de Savoia și de Ludovic al XIII-lea al Franței . În ultima fază a conflictului, cele Trei Ligi s-au ciocnit în schimb cu francezii, care au intrat în posesia Valtelinei în 1635 , alindu-se cu spaniolii pentru a recâștiga teritoriul disputat.

Republica celor Trei Ligi avea interesul să mențină Valtelina în sfera sa de control, deoarece era o vale fertilă la sud de Alpi , o cale importantă de comunicare pentru comerț (și, prin urmare, un teren favorabil pentru impunerea impozitelor). Spaniolii, pe de altă parte, erau interesați în principal de importanța strategică a Valtelinei, unul dintre „coridoarele” fundamentale ale așa-numitului „ drum spaniol ” spre Flandra ^[2] care, prin trecătoarele Stelvio și Umbrail , ducea de la Ducatul Milano , controlat de Habsburgii Spaniei , la Tirol , controlat de Habsburgii Austriei .

Context

Ocupația din Valtellina din Graubünden

Grisonsul între 1512 și 1797 : teritoriile Valtelinei în gri .

Valtellina (împărțită în terzieri : „jos”, „mijloc” și „superior”) și cele două județe erau la acea vreme teritorii supuse celor Trei Ligi , o federație formată din Liga Gri , Liga Casei lui Dumnezeu și Liga celor Zece Jurisdicții , care s-au unit la Vazerol în 1471 .

Deja cu mai mult de un secol înainte de războiul Valtelinei, în detaliu la 27 februarie 1487 , o armată din Coira (capitala Ligii Casei lui Dumnezeu) și Liga celor Zece Jurisdicții, aproximativ șase sau șapte mii de infanterie, cu cai iar femeile mai târziu, după ce coborâseră prin Valdidentro , se prezentase la poarta Bormio. La comanda armatei din Grisons erau căpitanii Giovanni Loher, Ermanno Capaul și Nicola Buol. Trupele ducelui de Milano , Ludovico il Moro , pe atunci și domn al Valtelinei și al celor două județe, au renunțat la apărarea orașului care a fost demis. După răpirea Bormio, armata din Grisons a început să coboare de-a lungul văii Adda . După Grosotto ^{[N 1]} , Grisonii au pus stăpânire pe Tirano , Teglio și Sondrio . În acest moment, trupele Ducatului de Milano s-au mutat pentru a opri înaintarea Grisonilor și, după câteva episoade nefavorabile, au reușit să le învingă în câmpia Caiolo . După alte ciocniri, a fost stipulat la Ardenno un tratat de pace (încă în 1487) care prevedea și plata de către Ludovico il Moro către cele Trei Ligi a 12.000 de ducați ca despăgubire pentru daunele de război. În 1500 , după asediul Novarei și înfrângerea milanezilor, Ludovico il Moro a pierdut ducatul Milano, care împreună cu Valtellina a trecut la regele Franței, Ludovic al XII-lea .

După doisprezece ani de conducere franceză, care s-au dovedit a fi despotici și aroganți împotriva populației locale, în 1512 Valtellina și Valchiavenna au fost din nou invadate de Grisons, care de această dată au fost întâmpinate cu ușurință și de Valtellinesi și Chiavennaschi. La 13 aprilie 1513 , a fost semnat un pact la Ilanz între cele Trei Ligi și Valtellinesi (din care, însă, se păstrează doar o copie din secolul al XVII-lea, validitatea căreia istoricii au îndoieli); în ea, Grisonii s-au adresat Valtelinesilor cu porecla de „dragi confederați ”.

Pentru a evita riscurile de succes ale unei posibile revolte, în 1526 Grisonii au demolat toate castelele din Valtellina și Valchiavenna. Chiar și povara fiscală asupra populațiilor locale a fost întotdeauna destul de ridicată: pentru a cere plata unor impozite proporționale cu activele deținute, Grisons au emis o estimare generală , unul dintre primele exemple de carte funciară efectuate cu criterii similare celor moderne.

Valtellina și Valchiavenna s-au bucurat totuși de un grad înalt de autonomie. Valtelina adevărată, întotdeauna împărțită în trei raioane, era administrată de un „consiliu de vale”, cu deputați numiți de fiecare dintre comunitățile locale ( agenții ). Cele două județe Bormio și Chiavenna s-au administrat independent, dar, pentru chestiuni de interes comun, au trimis consiliului de la vale fie votul lor în scris, fie unii deputați delegați pentru a-și reprezenta interesele. În 1531 , Valtelinesii au compilat o colecție organică și unificată a legilor sau statutelor lor și l-au prezentat dietei celor Trei Ligi, care l-au aprobat: astfel s-au născut Statutele Valtelinei . Un guvernator , cu un mandat de doi ani, a fost reprezentantul guvernului celor Trei Ligi în văi.

Reforma din Valtellina

Același subiect în detaliu: Istoria reformei protestante în Italia .

San Carlo Borromeo , cu ocazia vizitei sale pastorale la Tirano, a administrat confirmarea și comuniunea în curtea bisericii din oraș.

Războiul din Valtelina a fost un rezultat direct al tensiunilor din zona dintre creștinii catolici și creștinii reformați .

Între 1526 și 1527 , în urma unei dispute publice între catolici și reformați, desfășurată la Ilanz (capitala Ligii Cenușii), și abolirea celebrării masei decretate de consiliul orașului Chur (capitala Ligii Casa lui Dio), aproximativ jumătate din municipalitățile din Graubünden au trecut progresiv la Reforma protestantă . ^{[3] [4]} Cu acea ocazie, a fost emis și un edict de toleranță (de. Toleranzedict ), care recunoaște facultatea de a practica, pe teritoriul celor Trei Ligi, confesiunea catolică alături de cea reformată. ^[5]

Aplicarea Toleranzedictului a fost destul de complexă în Grisons, unde prezența evanghelicilor a fost legată de emigrarea din Italia a exilaților persecutați de Inchiziție pentru aderarea lor - declarată sau suspectată - la Reformă. În general vorbind, erau personaje de nivel cultural înalt, adesea umaniști , pentru care văile Adda și Mera constituiau un refugiu ideal: ținuturi de limbă și cultură italiană, dar care nu aparțin statelor italice supuse Inchiziției romane. În ciuda eforturilor depuse în predicarea și răspândirea Reformei de către oameni care sunt, de asemenea, demni de vedere cultural (de exemplu Pier Paolo Vergerio , fost arhiepiscop de Koper ), o mare parte a populației din Valtellina, Chiavenna și Bormio s-a dovedit impermeabilă protestantismului, adesea văzut ca o „noutate” străină tradițiilor locale. Acest lucru nu a împiedicat înființarea comunităților evanghelice în Valtellina (până în 1620 în „Terziere di mezzo” existau treisprezece comunități destul de numeroase, la rândul lor împărțite în grupuri mici împrăștiate în cătune) și unele biserici reformate din valea Mera, inclusiv cea, numeroasă și plină de viață, a capitalei Chiavenna .

Comunitățile civile individuale individuale, ca subiecte ale celor Trei Ligi, erau legate de deliberările dietei federale anuale și, prin urmare, nu puteau decide una sau alta confesiune. Legislația retică din domeniul religios, condiționată de puternica componentă reformată și preocupată de protejarea minorității protestante în teritoriile supuse, a ajuns să părtinească în favoarea evangheliilor din Valtellina și Valchiavenna în detrimentul catolicilor. În special, deliberările din 1557 - 1558 impuneau comunităților obligația de a lăsa reformată una dintre bisericile în care erau mai multe (sau că catolicii și reformații foloseau în mod obișnuit același templu dacă nu erau mai mulți), precum și păstrarea pastorilor exact ca preoții parohiali , deturnând uneori în acest scop veniturile provenite din beneficiile ecleziastice deja existente. Mai mult, prevederile Republicii celor Trei Legi includeau și restricții asupra jurisdicției ecleziastice a episcopului de Como și asupra prezenței ordinelor religioase în Valtellina. Aceste măsuri au ajuns să stârnească reacții din partea componentei catolice a populației care, printre altele, a rămas în mod clar majoritară.

Situația catolicilor din Valtellina și Chiavennaschi a fost, prin urmare, un motiv de îngrijorare pentru episcopii din Como, în special pentru prelații care au început să aplice principiile Contrareformei care decurg din Conciliul de la Trent : Giovanni Antonio Volpi (anii 1559 - 1588 ), Feliciano Ninguarda ( 1588 - 1595 ) și Filippo Archinti ( 1595 - 1621 ). Însuși Carlo Borromeo , arhiepiscop de Milano , a acordat și titlul de „ Protector Helvetiae ” de către Biserica Catolică, a avut în inima situația din Valtellina, urmărind situația prin administratorii săi și vizitând-o la începutul anului 1582: a mers la Val Mesolcina ^[6] ) pentru o vizită pastorală , a instituit 162 de procese împotriva preoților „nevrednici”, ereticilor și vrăjitoarelor, care au dus la 12 condamnări pe rug. ^[7]

Conflictul

Prima fază: de la masacrul protestanților la pacea de la Monzón

„ Nicolò Rusca ”, protopop de Sondrio - pictat de Antonio Caimi ( 1852 ).

Giacomo Robustelli , liderul partidului catolic Valtellinese - pictură contemporană.

Jürg Jenatsch , lider , pentru o anumită perioadă, al partidului protestant din Graubünden - pictură contemporană.

Același subiect în detaliu: sacrificarea sacră .

Autoritățile din Graubünden s-au declarat întotdeauna în favoarea coexistenței între cele două confesiuni creștine, cea romano-catolică și cea reformată, dar, de fapt, această poziție de echilibru a fost văzută de majoritatea valtenilor care nu aderaseră la reformă, ca mai mult sau mai puțin sprijin.mai puțin voalat din partea protestantă.

Aceste tensiuni, agravate de moartea în 1618 a protopopului de Sondrio, Nicolò Rusca , ^{[8] în} timp ce a fost supus torturii de către o instanță penală specială, controlată de un grup de pastori puternic anti-spanioli reformați, inclusiv Jürg Jenatsch , a condus la așa-numitul „ Abator Sacru ” din 1620 ^[9] , în care câteva sute de evanghelici , covârșitor Valtellina, au fost masacrați de echipe de catolici sub ordinele nobililor locali pro-spanioli, conduși de Giacomo Robustelli ^[10] , din „ clanul ” Plantei . ^{[11] [12]} Revolta sângeroasă, încurajată și coordonată la distanță de guvernatorul spaniol al Milanului , ducele de Feria , a avut astfel cea mai izbitoare manifestare în masacrul protestanților care trăiseră cu catolicii din vale pentru cel puțin optzeci de ani.

Spaniolilor li s-a opus ferm partidul pro- venețian al celor Trei Ligi, dominat atunci de familia Salis și de Jenatsch ^[13] : mulți simpatizanți pentru Spania, care erau de asemenea prezenți în minoritate în Grisons, au făcut obiectul asasinări, de a începe cu Engadine scutierul Pompejus Planta.

După „Abator”, Grisonii au fost obligați să se retragă la nord de Alpi, iar Valtelina a fost invadată militar de spanioli, prezenți în forțe masive la fortul Fuentes . Ducele de Feria, de fapt, trimisese trupe în sprijinul catolicilor, trupe care în scurt timp au ocupat zona militar, aducând „coridorul Valtellinese” ^{[2] înapoi} sub stăpânirea habsburgică.
Grisonii au cerut ajutor francezilor și în aprilie 1621 a avut loc o primă încercare de a pune capăt războiului odată cu semnarea Tratatului de la Madrid : Spania a fost de acord să returneze Valtellina în Grisons în schimbul garanției de închinare gratuită pentru partidul catolic din Robustelli, în timp ce Franța ar fi lucrat pentru a preveni alianța dintre Veneția și Grisons. Cu toate acestea, tratatul a fost respins de spanioli și războiul a fost reluat: susținut de austrieci, ducele de Feria a trecut Engadina și a ocupat Chur în noiembrie 1621; Robustelli a fost numit căpitan general al Valtelinei ^[10] .
Răspunsul francez la încălcarea acordurilor de la Madrid a fost practic nul, așa că Grisons au mers direct la masa negocierilor cu Spania: în ianuarie 1622 părțile au convenit asupra unei împărțiri a teritoriilor, cu Valtellina la spanioli, Valchiavenna la Grisons, Val Monastero și Engadina de Jos pentru austrieci. Habsburgii s-au angajat, de asemenea, să plătească un tribut anual Grisonilor pentru a asigura trecerea în siguranță a trupelor lor către teritoriul Grisons.
Veneția și Savoia au încercat să anuleze acordul reamintind Franța în Alpi, dar au obținut doar că, prin tratatul de la Aranjuez (3 mai 1622), spaniolii s-au angajat să lase castelele Valtellina în mâinile unui terț. În februarie 1623 , Franța s-a aliat cu Veneția și Savoia pentru a opri puterea habsburgică și a obliga Spania să păstreze acordurile de la Aranjuez. Prin urmare, Papa Grigore al XV-lea a trimis 1500 de infanteriști și 500 de cai în vale pentru a ocupa cetățile ca „terță parte” și pentru a evita astfel răspândirea războaielor de religie din Italia. Odată cu Tratatul de la Paris , Spania a acceptat medierea papală ^[14], dar și acest tratat a urmat aceeași soartă ca și precedentul: la moartea Papei Grigorie în iulie , succesorul Papa Urban al VIII - lea a retras forțele armate din Valtellina, permițând spaniolilor a te muta în Valchiavenna, a o reocupa.

În 1624 , Franța a revenit să se alieze cu venețienii și Savoia pentru a submina dominația spaniolă în nordul Italiei. În timp ce Carol Emmanuel I de Savoia a atacat simultan Genova și Alexandria , o armată franceză a invadat Valtelina sub comanda marchizului François-Annibal d'Estrées ^[15] (catolic) și a ducelui Henric al II-lea de Rohan ( huguenot ), dintre care Jenatsch în curând a devenit un om de încredere ^[13] , alungând trupele papale și, în consecință, partidul catolic local, în favoarea lui Jenatsch și a tovarășilor săi. Spaniolii s-au retras din Valtellina (și Robustelli împreună cu ei ^[10] ), concentrându-se pe frontul piemontez: au menținut controlul asupra Alessandriei și au avansat până la Asti și Verrua Savoia . Până în 1625 , atacul Savoia asupra Genovei a eșuat, după care o revoltă huguenotă în Aquitania (implicându-l însuși pe Rohan) a distras atenția cardinalului Richelieu din Italia și i-a adus pe beligeranți la masa negocierilor.

Odată cu pacea de la Monzón între Franța și Spania ( 1626 ), Richelieu a reușit totuși să pună la îndoială hegemonia habsburgică asupra nordului Italiei. Conștient de lipsa de pregătire a Franței în fața unui război din toată Europa și angajat în problema internă dificilă a huguenotilor, Richelieu a preferat să caute un acord cu Spania pentru a rezolva problema diplomatic. Cu toate acestea, utilizarea „coridorului” de către spanioli nu a fost pusă la îndoială ^[16] .
Odată cu semnarea tratatului, Valtelina s-a întors sub stăpânirea Grisonilor, care vă permiteau să vă închinați catolicilor în schimbul unui impozit anual. Magistrații locali au fost aleși de Valtelinesi și aprobați de Grisons. Cetățile au trecut sub controlul papei ( 1627 ) care a prevăzut demolarea lor.
În realitate, însă, Spania a rămas în teritoriile ocupate, determinând continuarea conflictului: Robustelli s-a întors pentru a ocupa funcția de căpitan general al Valtelinei ^[10] ; Jenatsch a pus laolaltă o companie militară sub ordinele venețienilor și în perioada de doi ani 1628-1629 a efectuat diverse operațiuni de tulburare pe teritoriu ^[13] , în timp ce atențiile spaniolilor (acum sub comanda guvernatorului milanez de Córdoba ) au fost aspirați în asediul Casale Monferrato (în contextul războiului de succesiune din Mantua și Monferrato ).

A doua fază: de la pacea de la Monzón la capitularea Milano

Portretul lui Henric al II-lea de Rohan .

Odată revenit în mâinile Grisonilor, Valtelina a rămas o „zonă liberă”: partidul catolic local a reușit să reintre în ea (cu excepția lui Robustelli care s-a retras în exil la Domaso ^[10] ) și tranzitul liber a fost garantat către Habsburg forțe care au trebuit să se mute în complexul de tablă de șah din războiul de treizeci de ani. Armata germană s-a angajat în Mantua și Monferrato citate de Manzoni în Logodnici :

În 1631 , francezii au organizat o nouă campanie militară pentru a-i alunga pe spanioli (acum sub comanda guvernatorului de Bazán ) din Valtellina și a-l returna celor Trei Leghe. Jenatsch și oamenii săi au oferit sprijin local pentru noua forță de invazie ^[13] . Spaniolii s-au retras, dar au menținut tranzitul liber în acele țări: în 1633 armatele milaneze, din nou sub comanda ducelui de Feria, au mers la bătălia de la Nördlingen de -a lungul traseului Valtellinese al Drumului Spaniol.

În 1635, o nouă armată franceză sub comanda ducelui de Rohan a coborât în ​​Valtellina, i-a angajat pe spanioli în Morbegno și i-a alungat din vale. Rohan a pus sediul său în Tirano (1635- anul 1636 ) și sa dovedit deloc dornici să se întoarcă la Grisons terenurile eliberate, folosindu - l ca un cap de pod pentru a ataca teritoriile spaniole în Italia: armata franceză coborau Valsassina până la Lecco, în timp ce un al doilea a mers la Abbiategrasso și Varese . În restul tabloului de șah european al războiului de 30 de ani , 1636 a fost totuși un an dezastruos pentru Franța, care nu a putut profita de tracțiunea lui Rohan în Lombardia. ^[17]

Din februarie 1637 , Kettenbund ^[18] , o organizație secretă din Graubünden, a început să se ocupe cu Habsburgii. Oficial, nu membru al Kettenbund , Jenatsch, care s-a convertit la catolicism în 1935, i-a susținut planurile și în martie a condus 3.000 de oameni înarmați la Landquart , forțându-l pe Rohan să capituleze ^[13] . Francezii au fost eliberați onorabil din Grisons în mai. ^[19]
Negocierile cu Spania și Austria au fost efectuate de Grisons pentru a obține revenirea definitivă a Valtelinei sub suveranitatea Grisons. Sufletul negocierilor a fost Jenatsch, care între timp a devenit guvernator al Chiavennei și unul dintre cei mai puternici oameni din zonă (adesea în legătură cu Planta în desfășurarea unor meserii neclare) ^[13] .

În 1639 , la scurt timp după asasinarea lui Jenatsch în Chur ^[13] , „ Capitolato di Milano ” ^{[20] a} închis conflictul: Valtellina a fost returnată de spanioli la Grisons, cu condiția ca aceștia să tolereze doar confesiunea catolică (una dintre punctele fixe impuse de papalitate erau că nu exista un guvern protestant la sud de Alpi) și că, cu excepția oficialilor guvernamentali, niciun protestant nu a locuit acolo mai mult de trei luni.
Grisonii au recuperat astfel Valtelina, pe care au condus-o până în 1797 , iar Războiul din Valtelina s-a încheiat, unul dintre cele mai tumultuoase și sângeroase episoade ale Războiului de 30 de ani.

Notă

Explicativ

Bibliografic

Bibliografie

• D Benedetti și M Guidetti, History of Valtellina and Valchiavenna , 1990.
• E Besta, History of Valtellina and Val Chiavenna , vol. 1: De la origini la ocupație Grigiona, ediția a II-a, Milano, 1955.
• C Bonorand, Relațiile culturale dintre protestanții din Valtellina și protestanții din Elveția de limbă germană , în Arhiva istorică lombardă: Jurnalul Societății istorice lombarde , vol. 6, 1967 (seria 9).
• E Camenisch, Contrareforma în Valtelina și în Contado di Chiavenna , în Istoria Reformei și Contrareforma în văile de sud ale Cantonului Grisonilor , Samedan, Engadin Press, 1950. Accesat la 6 ianuarie 2017 (arhivat de la adresa URL originală din 6 ianuarie 2017) .
• É Charvériat, Histoire de la guerre de Trente Ans, 1618-1648 , Paris, E. Plon et cie, 1878.
• E Haffter, Georg Jenatsch: Ein Beitrag zur Geschichte der Bündner Wirren , Davos, Richter, 1894.
• A Maissen, La Valtellina și peisajul rural Chiavenna și Bormio , 2006.
• S Massera [editat de], Expediția Ducelui de Rohan în Valtelina. Istorie și amintiri în epoca războiului de treizeci de ani , Milano, Mondadori, 1999.
• E Mazzali și G Spini, History of Valtellina and Valchiavenna , 1968.
• F Pieth, Bündner Geschichte , Schuler-Cur, 1945.
• KDE Vernon, Italia , din 1494 până în 1790: volumul 3 al seriei istorice Cambridge, Cambridge University Press, 1909.
• ( DE ) A Wendland, Der Nutzen der Pässe und die Gefährdung der Seelen: Spanien, Mailand und der Kampf ums Veltlin (1620–1641) , Zürich, 1995. Ediția italiană: A Wendland, Alpine passes and the salvation of souls: Spania, Milano și lupta pentru Valtellina (1620-1641) , Sondrio, L'officina del libro, 1999.

Elemente conexe

• Războaiele religiei în Europa
• Războiul de 30 de ani

Alte proiecte

Portalul Europa	Portalul de război
Portal de istorie	Portalul Veneției

linkuri externe

• Fortificații din provincia Sondrio , pe mondimedievali.net .