Imperiul Khmer

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Imperiul Khmer
Imperiul Khmer - Steag
Date administrative
Limbi vorbite antic Khmer, Sanscrită
Capital Yasodharapura
Alte capitale Hariharalaya
Koh Ker
Phnom Kulen
Politică
Forma de guvernamant Monarhie absolută
Naștere 802 d.Hr.
Cauzează Întronarea Jayavarman II
Sfârșit 1431 d.Hr.
Cauzează Invazia siameză
Teritoriul și populația
Bazin geografic Asia de Sud-Est
Extensie maximă 1 200 000 km² în 1150
Populația 2000000 în 1150
Religie și societate
Religii proeminente hinduism
Religiile minoritare Budismul Theravāda
Budismul Mahāyāna
Khmer Empire Map.png
Extinderea imperiului khmer în 900 d.Hr.
Evoluția istorică
Precedat de Domnia lui Chenla
urmat de ani negri din Cambodgia
Regatul Ayutthaya
Lan Xang
Acum face parte din Cambodgia Cambodgia
Laos Laos
Birmania Birmania
Tailanda Tailanda
Vietnam Vietnam
Manual

Imperiul Khmer a fost un regat puternic , care sa concentrat asupra a ceea ce este acum Cambodgia și care , în anumite perioade a extins influența asupra teritoriilor mult de astăzi din Thailanda , Laos și sudul Vietnamului .

Centrul de putere și splendoarea lui a fost de inundații nord simplu de Tonle Sap lac, în cazul în care minciuni cea mai mare moștenire el ne -a lăsat: Angkor , în ziua de azi e Siem Reap provincie . Situl arheologic, unul dintre cele mai mari și mai importante din Asia, a găzduit mai multe capitale ale regatului și mărturisește splendoarea și bogăția imperiului Khmer.

Începutul erei Angkorian a khmeră istoriei este stabilit în mod convențional în anul 802, anul în care Jayavarman al II - lea însuși a proclamat cakravartin (monarh universal), ca sancțiune ritual pentru independența domeniului său. În același mod, sfârșitul său este plasat în 1431, anul în care invazia thailandeză, însă nu prima, a pus sigiliul pe o fază de declin și depopulare a regiunii, ducând la deplasarea centrului politic și economic către sud-estul, de-a lungul Mekongului .

Istorie

Sursele

O problemă semnificativă în delimitarea istoriei Khmerilor este lipsa surselor: singurele urme scrise care au supraviețuit sunt de fapt inscripțiile pe piatră. Cele mai vechi găsite până acum datează din primele decenii ale secolului al șaptelea, în timpul domniei (sau mai bine zis a domniei) din Chenla, când așa-numitul proces de „indianizare” a avut loc deja. Inscripții aparent adresat zeilor, care laudă acțiunile regi și aristocrați , cum ar fi fundamentul temple ( care oferă de multe ori anumite date), oferte, genealogiile și victoriile militare, sunt scrise în sanscrită vers. Inscripțiile Khmer sunt în proză și se ocupă de chestiuni mai practice, cum ar fi înregistrări detaliate despre activitatea templului, proprietate sau muncă.

Prin urmare, cunoașterea istorică a civilizației Khmer derivă în principal din:

  • săpături arheologice, reconstrucții și investigații;
  • inscripții pe stele și piatră în temple (singurele clădiri care au supraviețuit, deoarece sunt construite în piatră);
  • basoreliefuri care descriu evenimente de război, viața palatului, mituri și, în unele cazuri, chiar viața de zi cu zi;
  • rapoarte și cronici ale diplomaților, comercianților și călătorilor, majoritatea chinezi.

Prodromele

Secțiunea goală
Această secțiune despre istorie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Jayavarman II - fondatorul Angkor

Reconstrucția istoriografică a fundației lui Angkor se bazează în principal pe interpretarea inscripțiilor prezente pe tulpinile de fundație ale templelor. În special, inscripția K.235 a templului lui Sdok Kok Thom , datată din 1053, descrie două secole și jumătate de istorie Khmer din punctul de vedere al familiei patronale a templului, ai cărei membri au servit ca șivite de rang înalt religios la curte.

Conform unei interpretări timpurie a acesteia de către cercetători francezi , cum ar fi George Coedès , Jayavarman al II - lea a fost un prinț care a trăit la curtea Sailendra , în apoi puternic Regatul Java , probabil ca un ostatic. [1] Revenind la patria sa , în anul 800 ca vasal lor, el a importat arta si cultura Javaneză acolo. Acesta a crescut rapid influența sa asupra diverselor regate și principate care compuneau împărăția lui Chenla , într - o zonă între Tonle Sap și Mekong . Din scaunul original al puterii sale, Indrapura , el sa mutat apoi la nord zona fertilă a marelui lac, într - o succesiune de locații diferite , inclusiv Hariharalaya [2] . În 802 el a avut Chakravartin proclamat ( „King of the World“, în conformitate cu un rit de hindus tradiție) , pe muntele Mahendra, identificat ca fiind astăzi Phnom Kulen , în același timp , care atestă independența regatului din Java .

Cele mai multe interpretări moderne (Jacques [3] , Vickery [4] ) link - ul Jayavarman la vecina Cham , cu care khmer interacționat , uneori , în mod pașnic și , uneori violent pentru o mare parte din istoria lor. Potrivit acestor ipoteze, cariera politică a lui Jayavarman a început într-o zonă din estul Cambodgiei care se învecinează cu Cham, regatul Vyadhapura și multe dintre templele Khmer mai vechi (precum Aram Rong Cen și Prasat Thmar Dap , pe Phnom Kulen) prezintă influențe Cham și javaneză. [5] Jayavarman II a murit în 834 .

Yasodharapura - primul oraș din Angkor

Harta Asiei și a Europei în jurul anului 1200, în epoca de aur a Imperiului Khmer.
O ușurare din secolul al 12 - lea sau al 13 - lea la Bayon templu (în Angkor) ilustrând armata khmerilor merge la război împotriva Cham.

Succesorul lui Jayavarman II a continuat să extindă granițele regatului Kambuja. Indravarman I (rege în perioada 877-889) a reușit să se extindă regatul fără războaie și a început diverse proiecte de construcții, datorită averea dobândită prin comerț și agricultură. Cele mai importante lucrări au fost Preah Ko templu și lucrările de irigare. După el , fiul său Yasovarman I a domnit (rege în perioada 889-915), care a fondat un nou capital de Yasodharapura , primul oraș din Angkor .

Templul central al orașului a fost construit la Phnom Bakheng , un deal care se ridica 66 de metri deasupra câmpiei pe care se află Angkor. Sub Yasovarman I, Baray Est a fost construit, un imens rezervor de apă de măsurare 7.5 x 1.8 km.

La începutul secolului al X-lea regatul s-a despărțit. Jayavarman IV a fondat un nou capital de pe Koh Ker , la aproximativ 100 km nord - est de Angkor. Numai cu Rajendravarman al II - lea (care a domnit în perioada 944-968) a făcut revenirea palatului regal la Yasodharapura. El a revitalizat schemele extinse de construcție ale regilor care l-au precedat și a construit o serie de temple în zona Angkor; nu în ultimul rând a fost de Est Mebon , situat pe o insulă în mijlocul Baray de Est, și mai multe temple budiste și mănăstiri. În 950 primul război izbucnit în est între Cambodgiei și Regatul Champa (în partea centrală a azi Vietnam ).

Jayavarman V , fiul lui Rajendravarman al II - lea, a domnit 968-1001. După ce s-a impus ca noul rege deasupra celorlalți prinți, a condus o perioadă lungă de pace, marcată de prosperitate, creștere culturală și toleranță religioasă: budismul Mahāyāna și-a sporit influența, în ciuda lui Jayavarman V care a mărturisit credința hindusă (în special el a fost un închinătorul lui Shiva). El a fondat o nouă capitală în Jayenanagari lângă Yashodharapura. La curtea lui Jayavarman V trăiau filozofi, scriitori și artiști. Au fost , de asemenea , construite temple noi: cele mai importante sunt cele ale Banteay Srei , considerat printre cele mai frumoase și artistice din Angkor, și a Ta Keo , primul templu din Angkor in intregime construit in gresie, dar a lăsat neterminat în urma unui eveniment de rău augur a avut loc în timpul. constructie.

A urmat un deceniu de conflicte după moartea lui Jayavarman V. Diferitele regi au durat câțiva ani, și au fost răsturnat violent de către succesorii lor, până la Suryavarman I (care a domnit în perioada 1010-1050) a urcat pe tron. Conducerea sa a fost marcată de încercări repetate ale oponenților săi de a-l demite și de cuceririle sale militare. La vest a extins teritoriile Khmer de a supune Mon a Regatului Lavo , astăzi Lopburi în centrul Thailandei . La sud - vest sa extins spre Kra Istmul ca urmare a unei alianțe cu indian Chola dinastiei, a cărui invazia Sumatra și Peninsula Malay a redus influența maritimă a Srivijaya Imperiului și a impus khmer suzeraineté asupra Regatului. De Tambralinga . [6] . Sub domnia lui Suryavarman I, a început construcția pe Baray de Vest , al doilea rezervor de apă 8 x 2.2 km, chiar mai mare decât cel mai devreme Baray de Est.

Suryavarman II - Angkor Wat

Secolul al XI-lea a fost o perioadă de conflicte și lupte de putere adesea brutale. Numai cu Suryavarman al II - lea , care a domnit 1113-1150, imperiul a fost unificat și extins. In timpul domniei sale, Angkor Wat a fost construit, cel mai mare templu din Angkor, dedicat zeului Vishnu . [7] Suryavarman II cucerit mai multe teritorii ale mon de Dvaravati în nord - vest. Având controlul luat definitiv al Regatului Lavo , care a devenit independentă de khmer, [8] a atacat în zadar celălalt regat mon de Haripunjaya , [9] prezenta Lamphung în nordul Thailandei . A cucerit alte teritorii spre vest, spre granița cu birmanez a Regatului Pagan , la sud, în peninsula Malay , a restaurat suzeraineté khmer asupra regatului lui Tambralinga ( care corespunde mai mult sau mai puțin de astăzi provincia Thai din Nakhon Si Thammarat ), la est a confiscat mai multe provincii ale Champa , în timp ce în partea de nord a extins la frontierele sudice ale astăzi Laos .

Sfârșitul lui Suryavarman II nu a fost clarificat. Ultima inscripție care menționează numele lui este de la 1145 în legătură cu o invazie planificată a Champa Regatului. A murit probabil în timpul unei expediții militare între 1145 și 1150 . Apoi a urmat o altă perioadă în care mulți regi au domnit pe scurt și au fost răsturnați violent de succesorii lor. Cele Cham armatele au profitat de instabilitatea creată în 1177 , învingând Cambodgiei într - o luptă navală pe Tonle Sap Lacul și anexând - o ca o provincie a Regatului Champa.

Jayavarman VII - Angkor Thom

Regele Jayavarman VII (care a domnit 1181-1219) era deja un lider militar sub regii anterioare. După Champa Regatul cucerit Angkor, au adunat o armată și recâștigat capitala Yasodharapura. În 1181 el a urcat pe tron și a continuat războiul împotriva regatului de est vecine pentru încă 22 de ani, până când khmer învins Champa în 1203 și a cucerit o mare parte din teritoriul său.

Jayavarman al VII-lea a fost ultimul dintre marii regi din Angkor, nu numai pentru războiul câștigat împotriva Champa, ci și pentru că nu a domnit ca tiran (așa cum au avut-o în schimb predecesorii săi imediați) și a unificat imperiul și, mai presus de toate, pentru proiectele de construcții desfășurate sub guvernul său. Un capital nou a fost construit și a fost numit Angkor Thom ( „Marele oraș“). În centrul său, regele (un adept al buddhismului Mahayana ) a construit templul Bayon , ale cărui turnuri aveau fața de Bodhisattva Avalokitesvara pe 4 laturile sale, la câțiva metri de mare și sculptate în piatră. Alte temple notabile construite sub Jayavarman VII au fost Ta Prohm , Banteay Kdei și Neak Pean , precum și Srah Srang rezervor. Alături de toate acestea, a fost construită o rețea densă de drumuri care lega fiecare oraș al imperiului. De-a lungul acestor străzi au fost construite 121 de „hoteluri” pentru comercianți, ofițeri și călători. De asemenea, a construit 102 spitale.

Zhou Daguan - ultima perioadă înfloritoare

După moartea lui Jayavarman VII, fiul său Indravarman al II - lea (care a domnit 1219-1243) a urcat pe tron. Era budist ca tatăl său și a terminat o serie de temple pe care le începuse. Nu a avut la fel de succes ca un războinic. În 1220 khmer sa retras din mai multe provincii cucerite anterior de Champa . În partea de vest, Thai subiecte revoltat, fondator primul regat siamez în Sukhothai și a împins din spate khmer. În cei 200 de ani care au urmat, siamezii au devenit cei mai importanți rivali ai lui Kambuja.

Indravarman II a fost urmat de Jayavarman VIII (1243-1295). Spre deosebire de predecesorii săi, el a fost un hindus și un adversar puternic al budismului. El a distrus majoritatea statuilor lui Buddha ale imperiului (arheologii estimează că au fost mai mult de 10.000, din care mai rămân doar câteva urme) și a transformat templele budiste în temple hinduse. Imperiul a fost amenințat în 1283 de către mongoli conduse de Sagatu , un general al Kublai Khan . Regele a evitat război cu rivalul său puternic, care a condus toate din China , la momentul respectiv , plătindu - i un tribut anual. Spre sfârșitul domniei sale, Siamezele Regatului Sukhothai pune capăt hegemoniei khmer peste Peninsula Malay și Tambralinga , care a durat timp de peste 150 de ani. [6] În 1295 Jayavarman VIII a abdicat în favoarea ginerelui său Srindravarman , care a domnit până în 1309. Noul rege a impus drept religie de stat budismul Theravada , o școală de budism care venise în Asia de Sud-Est din Sri Lanka și care în acea perioadă a devenit populară în toată regiunea.

În august 1296 , ambasadorul chinez Zhou Daguan a sosit în Angkor și a rămas în curtea regelui Srindravarman până în iulie anul 1297 . El nu a fost nici primul, nici ultimul reprezentant al Chinei care a vizitat Kambuja. Șederea sa a fost importantă, Zhou Daguan a scris o relatare detaliată a vieții din Angkor, care este una dintre cele mai importante surse pentru înțelegerea istorică a capitalei Khmer. Alături de descrierile multor temple mari, cum ar fi Bayon (din care a evidențiat turnurile, acoperite atunci cu aur), Baphuon și Angkor Wat , textul oferă și informații importante despre viața de zi cu zi, despre utilizările și obiceiurile locuitori.Angkor.

Declinul

Există puține înregistrări din perioada următoare domniei lui Srindravarman. Ultima inscripție cunoscută este pe o coloană și datează din 1327 . Niciun alt templu mare nu a fost construit. Istoricii suspectează că există o legătură de adoptarea regilor a Theravada Budism : nu mai erau considerate «devarajas», și nu era nevoie să construiască temple uriașe pentru ei, sau chiar zei sub a cărei protecție au trăit. Faptul că nu mai este considerat devaraja ar fi putut duce la pierderea puterii regale și, prin urmare, la o lipsă de forță de muncă. De asemenea, sistemele de gestionare a apei s-au deteriorat, astfel încât recoltele au scăzut din cauza inundațiilor și a secetei. În timp ce anterior era posibil să aibă trei recolte de orez pe an (ceea ce a contribuit foarte mult la puterea și bogăția din Kambuja), scăderea culturilor a slăbit și mai mult imperiul.

Un rol decisiv în declinul khmer a fost afirmarea și extinderea progresivă a popoarelor Tai la periferia vestică a imperiului. Primul stat Tai să se elibereze de influența khmer a fost Regatul Sukhothai , fondat în 1238 de către Sri Indraditya , siameza guvernator al unei provincii a Regatului Lavo, un vasal al khmer. Expansiunea Sukhothai a condus khmer în largul Peninsulei Malay și malul vestic al Chao Phraya , râul principal în ziua modernă Centrală Thailanda. În măsura nord - vest a posesiunile Khmer, în 1292 yuani tai (un alt grup etnic al familiei Tai) al Ngoenyang Regatului cucerit Haripunjaya și a fondat Regatul Lanna , condus de liderul Mengrai cel Mare . [10]

În 1350 Ramathibodi am fondat regatul siamez al Ayutthaya , care a absorbit Regatul Lavo. Noul regat siamez s-a extins în scurt timp prin cucerirea unor teritorii aparținând atât Sukhothai, cât și Angkor, din care a decretat declinul. Potrivit unor surse, [11] armatele Ayutthayei cucerit Angkor după un lung asediu în 1353, în conformitate cu alții în 1369. [12] Conducătorul Lampong Reachea a murit în timpul asediului și Ramathibodi încredințat guvernului fiului său prințul Chao Basath . A murit doi ani mai târziu și a fost înlocuit de fratele său Chao Baat , care a murit după trei luni și a fost la rândul său , înlocuit cu un alt fiu al Ramathibodi, Chao Kambang-Pisey . [11] [13] În acest mod glorios Imperiul Khmer a devenit un stat vasal de Ayutthaya. Cucerirea Angkor , de asemenea , a condus la anexarea mai multor teritorii khmeră în zone de azi din estul Thailandei .

Insemnele regale Khmer au fost salvate de prințul Soriyotei și de un grup de aristocrați care au fugit în Laosul de astăzi, de unde au organizat rezistență față de siamezi. În 1354, cele Laoțian principate vasalii khmer au fost unificate de Fa Ngum , care a devenit astfel fondatorul Xang Regatului Lan , primul stat Laotian autonom. Această domnie, în următoarele trei secole, ar fi constituit un obstacol sever în calea ambițiilor expansioniste siameze spre est. Soriyotei s-a întors la Angkor în 1357, sub comanda unei armate organizate cu ajutorul regelui Fa Ngum, a recâștigat tronul alungându-i pe siamezi, al căror vicerege Chao Kambang-Pisey a fost dispărut. [13]

Sfârșitul Angkor și epoca întunecată a Cambodgiei

În 1431 , armatele siamezi din Ayutthaya cucerit din nou Angkor și la distrus. Evenimentul a marcat sfârșitul influenței Khmer în Asia de Sud - Est și țara aruncat în perioada lungă cunoscută sub numele de „ anii negri din Cambodgia “, în care a devenit alternativ vasal al Siamezele și vietnameză.

Odată cu căderea Angkor, curtea khmer sa mutat la sud-est , în regiunea de astăzi Phnom Penh . Există mai multe indicii că Angkor nu a fost complet abandonat, dar a rămas o descendență a regilor Khmer, în timp ce o a doua descendență a creat noul stat în zona Phnom Penh. Ultima decăderii Angkor a fost , prin urmare , ca urmare a transferului de putere economică (și , în același timp , de asemenea , puterea politică), astfel încât Phnom Penh a devenit un important centru comercial al Mekong . Construcția clădirilor supraevaluate, conflictele interne din cadrul familiei regale și invaziile siameze au marcat sfârșitul Imperiului Khmer.

Printre principalele motive care au decretat sfârșitul Imperiului au fost prăbușirea infrastructurilor și lipsa de atenție asupra problemelor de mediu. Conform „Proiectului Greater Angkor”, Khmerul avea un sistem elaborat de rezervoare și canale utilizate pentru comerț, irigații, călătorii și recoltarea orezului. Odată cu creșterea populației, sistemul de control al apei a fost modificat; mulți copaci au fost tăiați și dealurile din Kulen au fost curățate pentru a face loc câmpurilor de orez. Toate acestea au însemnat că ploaia, care curgea, a transportat sedimentele în rețeaua de canale, deteriorând sistemul de apă cu consecințe economice și de mediu grave. [14]

Khmer a revenit temporar pentru a popula Angkor în timpul domniei lui Barom Reachea I ( anul 1566 la anul 1576 ), care a respins Siamezele și sa mutat instanța de la vechea capitală. Din secolul al XVII - lea , există inscripții care atestă japoneze așezări din oraș. Cele mai cunoscute înregistrări inscripție care Ukondafu Kazufusa sărbătorit Anul Nou khmer în Angkor în 1632 .

Cultură și societate

Reconstrucția Prasat Bayon , centrul Angkor Thom .

O mare parte din ceea ce este cunoscut despre societate antică khmeră provine din numeroasele basoreliefuri , precum și din conturile de prima mana din China de Zhou Daguan , care oferă o perspectivă în secolul 13 și cele anterioare Cambodgia. Basoreliefurile din templele din Angkor , cum ar fi cele ale Bayon , descriu viața de zi cu zi a vechii khmere regat, inclusiv scene din viața de palat, batalii navale pe râuri sau lacuri, precum și scene comune ale pieței.

Economie și agricultură

Khmerii antici erau o comunitate tradițională agricolă, care depindea foarte mult de cultivarea orezului. Țăranii, care alcătuiau majoritatea populației regatului, au plantat orez lângă malurile lacului sau râului, în câmpiile irigate care le înconjurau satele sau pe dealuri când câmpiile erau inundate. Câmpurile de orez au fost irigate printr - un sistem hidraulic masiv și complex, inclusiv rețele de canale și baray sau rezervoare de apă gigantice. Acest sistem a permis formarea unor comunități agricole de orez pe scară largă în jurul orașelor Khmer. Palmele de zahăr, pomi fructiferi și legume au fost cultivate în livezi de sate, oferind alte surse de produse agricole , cum ar fi zahăr de palmier, de vin , de nucă de cocos , diverse fructe și legume tropicale.

Bayon khmeră Market.

Situat în apropierea imens Tonle Sap lac, și , de asemenea , aproape de numeroase râuri și iazuri, multe khmer bazat pe pescuitul în apă dulce pentru viața lor. Pescuitul a oferit populației principala sursă de proteine, care a fost transformată în pastă de pește uscată aburită sau prăjită sau aburită învelită în frunze de bananier. Orezul era principalul aliment împreună cu peștele. Alte surse de proteine ​​includeau porcii, vitele și păsările de curte, care erau ținute sub casele fermierilor, care erau pe piloti pentru a le proteja de inundații.

Piața Angkor nu conținea clădiri permanente; era o piață deschisă unde negustorii stăteau pe pământ pe covoare de paie țesute și își vindeau marfa. Nu erau mese sau scaune. Unii comercianți s-au protejat de soare cu umbrele de soare simple acoperite cu paie. Un anumit tip de impozit sau chirie a fost perceput de către oficiali pentru fiecare spațiu ocupat de comercianții de pe piață. Comerțul și economia de pe piața Angkor erau conduse în principal de femei.

Angkor Market Femeile Zhou Daguan Descriere:

„Localnicii care știu să facă comerț sunt toți femei. Deci, atunci când un chinez merge în această țară, primul lucru pe care trebuie să-l facă este să ia o femeie, parțial cu intenția de a profita de abilitățile sale comerciale. Femeile îmbătrânesc. repede, fără îndoială, pentru că se căsătoresc și dau naștere când sunt prea tineri. Când au douăzeci sau treizeci de ani, arată ca niște femei chinezești care au patruzeci sau cincizeci de ani. Rolul femeilor în comerțul și economia Imperiului Khmer sugerează că s-au bucurat semnificativ drepturi și libertăți. Practica lor de a se căsători devreme ar fi putut contribui la rata ridicată a fertilității regatului și la populația uriașă ".

Societate și politică

Luptă navală împotriva Cham , Bayon .
Khmer defilează armata, imaginat în Bayon .

Imperiul Khmer a fost fondat pe rețele vaste de comunități agricole de orez. Există o ierarhie distinctă de așezare în regiune. Sate mici au fost grupate în jurul unor centre regionale, cum ar fi Phimai , care , la rândul său , a trimis bunurile lor în orașe mari , cum ar fi Angkor în schimbul altor bunuri, cum ar fi ceramică și comerț exterior elemente din China . Regele și funcționarii săi au fost la comanda managementul de irigare și de distribuție a apei, care a constat dintr - o serie complexă de infrastructuri hidraulice, cum ar fi canale, șanțuri și rezervoare uriașe , denumite baray . Societatea a fost organizată în conformitate cu o ierarhie care reflecta sistemul de caste hindus ( Varna ), în cazul în care - Cultivatorii de orez de rând și pescari - format marea majoritate a populației. The Kshatriyas - conducători, nobili, Warlords, soldați și războinici - au format o autoritate de elită și de guvern. Alte clase sociale incluse brahmins (preoți), comercianți, meșteșugari precum dulgheri și zidari, olari, muncitori din metal, aurari și țesători, în timp ce la cel mai scăzut nivel social sunt sclavi.

Proiectele extinse de irigații au oferit surplusuri de orez care ar putea susține o populație numeroasă. Religia de stat a fost hindusă , dar influențată de Devaraja cultul, înălțător regii khmeri ca zei pe pământ, atribuite incarnarea lui Vishnu sau Shiva . În politică, acest statut a fost văzut ca justificarea divină a statului de rege, cultul permis Regii khmeri să se angajeze în proiecte arhitecturale impresionante, construirea de monumente maiestuoase , cum ar fi Angkor Wat si Bayon , pentru a sărbători regula divină împăratului peste pământ.

Regele era înconjurat de miniștri, oficiali de stat, nobili, canoane, femei și servitori de palat, toți protejați de paznici și trupe. Capitala Angkor și curtea regală a Khmerilor erau renumite pentru marile ceremonii, cu multe festivaluri și ritualuri organizate în oraș. Chiar și atunci când călătorea, regele și anturajul său au creat un anumit spectacol, așa cum este descris în povestea lui Zhou Daguan.

Zhou Daguan descrierea lui de o procesiune regală a Indravarman III :

„Când regele iese, trupele sunt în fruntea escortei sale; apoi vin steaguri, stindarde și muzică. Femeile palatului, în număr de trei până la cinci sute, purtând o cârpă înflorită, cu flori în păr, țin lumânările în mâini și formează o trupă. Chiar și în plină zi, lumânările sunt aprinse. Apoi vin alte femei ale palatului, cu parafernalia regală din aur și argint ... Apoi vin femeile palatului care poartă sulițe și scuturi, cu gărzile private ale regelui. Carele trase de capre și cai, toate în aur, vin mai târziu. Miniștrii și prinții sunt montați pe elefanți și în fața lor se pot vedea, de la distanță, nenumăratele lor umbrele roșii. După ele vin soțiile și concubinele regelui, în barele, trăsurile, călare și pe elefanți. Au mai mult de o sută de umbrele de soare, acoperite cu aur. În spatele lor vine suveranul, stând pe un elefant, ținând sabie sacră. Colții elefantului sunt așezați în aur. "

Zhou Daguan descrierea lui din garderoba regelui Khmer:

"Numai domnitorul se poate îmbrăca într-un design floral complet ... În jurul gâtului său poartă aproximativ trei kilograme de perle mari. Pe încheieturi, glezne și degete are brățări și inele de aur, toate fixate cu ochi de pisică.". Când iese, ține în mână o sabie de aur [de stat]. "

Regii Khmer au fost adesea implicați într-o serie de războaie și cuceriri. Mare Populația din Angkor a permis regatului oștirile de sprijin de mare statură, care au fost uneori dislocate pentru a cuceri principate sau regatelor vecine. Seria de cuceririle au fost conduse pentru a extinde influența regatului asupra zonelor înconjurătoare Angkor și Tonle Sap , The Mekong vale și delta și terenurile din jur. Unii regi khmeră purtat cuceriri militare și de război împotriva învecinate Champa , Dai Viet și Thai dictatori militari. Regii Khmer și familiile regale au fost, de asemenea, adesea implicate într-o luptă neîncetată pentru putere asupra succesiunii sau rivalității asupra principatelor.

Religie

Vishnu, Baphuon stil.

Religia principală a fost hinduism , urmat de budism în popularitate. Regatul venera inițial hinduismul ca principală religie de stat. Vishnu și Shiva au fost zeitatile cele mai venerate, se închinau în temple hinduse khmer. Temple , cum ar fi Angkor Wat au fost de fapt cunoscut sub numele de „Preah Pisnulok“ ( „Vara Vishnuloka“ în sanscrită) sau domnia lui Vishnu, pentru a onora postumă regele Suryavarman al II - lea ca Vishnu.

Ceremoniile și ritualurile hinduse erau efectuate de brahmini (preoți hindusi), de obicei numai printre elitele conducătoare ale familiei regelui, nobilii și clasa conducătoare. Religiile oficiale ale imperiului au inclus Hinduismul și Budismul Mahayana până la budismul Theravada care a prevalat, chiar și în rândul claselor de jos, după introducerea acesteia din Sri Lanka , în secolul al 13 - lea.

Cultură și stil de viață

Cockfighting în Bayon .

La descrizione di Zhou Daguan delle case Khmer:

"Le dimore dei principi e dei funzionari principali hanno un layout e dimensioni completamente diversi da quelli delle persone. Tutti gli edifici periferici sono ricoperti di paglia; solo il tempio di famiglia e l'appartamento principale possono essere ricoperti di piastrelle. Il rango ufficiale di ciascuna persona determina la dimensione delle case."

Le case degli agricoltori erano situate vicino alle risaie ai margini delle città. Le pareti delle case erano fatte di bambù intrecciato, con tetti di paglia, ed erano su palafitte. Una casa era divisa in tre stanze da mura di bambù intrecciate. Una era la camera da letto dei genitori, un'altra era la camera da letto dei figli, e la più grande era la zona giorno. I figli dormivano ovunque potessero trovare spazio. La cucina era sul retro o in una stanza separata. Nobili e re vivevano nel palazzo e in case molto più grandi della città. Erano fatti degli stessi materiali delle case dei contadini, ma i tetti erano scandole di legno e avevano disegni elaborati e altre stanze.

La gente comune indossava un sampot in cui la parte anteriore era disegnata tra le gambe e fissata dietro da una cintura. Nobili e re portavano tessuti più raffinati. Le donne indossavano una striscia di stoffa per coprire il petto, mentre le donne nobili ne avevano una allungata che andava a tracolla. Uomini e donne indossavano un Krama . Oltre alle rappresentazioni della battaglia e alle conquiste militari dei re, i bassorilievi di Bayon raffigurano la banale quotidianità della gente comune Khmer, comprese scene del mercato, pescatori, macellai, persone che giocano a un gioco di scacchi, e il gioco d'azzardo durante i combattimenti di galli .

I regnanti

Lista cronologica dei regnanti, del titolo e del titolo postumo (ove conosciuto):

Note

  1. ^ George Coedès, The Indianized states of Southeast Asia , a cura di Walter F. Vella, traduzione di Susan Brown Cowing, University of Hawai`i Press, 1968, pp. 97-109, ISBN 0-8248-0368-X .
  2. ^ ( EN ) O'Reilly, Dougald JW Early Civilizations of Southeast Asia . Rowman & Littlefield Pub Inc. 2006. ISBN 978-0-7591-0279-8 . pp.123-124
  3. ^ ( FR ) Claude Jacques, La carrière de Jayavarman II , in BEFEO , vol. 59, 1972, pp. 205–220, ISSN 0336-1519 ( WC · ACNP ) .
  4. ^ ( EN ) Michael Vickery, Society, economics, and politics in pre-Angkor Cambodia: the 7th-8th centuries , Toyo Bunko, 1998, ISBN 978-4-89656-110-4 .
  5. ^ Jacques Dumarçay, et al., Cambodian Architecture, Eight to Thirteenth Century , Brill, 2001, ISBN 90-04-11346-0 . , pp.44-47
  6. ^ a b ( EN ) OW Wolters, TĀMBRALIṄGA , in Vladimir Braginsky (a cura di), Classical Civilizations of South-East Asia , New York, Routledge, 2013 [2002] , pp. 84-104, ISBN 978-0-7007-1410-0 .
  7. ^ ( EN ) Suryavarman II , su global.britannica.com . URL consultato il 1º agosto 2014 (archiviato dall' url originale l'8 agosto 2014) .
  8. ^ ( EN ) Hindus in Thailand Archiviato l'11 luglio 2012 in Internet Archive ., agamahindu.com
  9. ^ ( EN ) Hennequin, Laurent: George Cœdès' Chronology of the Kingdom of Haripunjaya Archiviato il 30 maggio 2013 in Internet Archive ., documento PDF su journal.su.ac.th
  10. ^ ( EN ) "Yonok, the birthplace of Lanna" Archiviato il 19 novembre 2009 in Internet Archive ., su chiangmai-chiangrai.com
  11. ^ a b Wood, William AR a pag. 65
  12. ^ Kasetsiri, Charnvit pag.123
  13. ^ a b ( EN ) Cambodia - The Varman Dynasty, Genealogy . Su royalark.net
  14. ^ ( EN ) Angkor Wat's Collapse From Climate Change Has Lessons for Today , su news.nationalgeographic.com . URL consultato il 4 luglio 2017 .

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Impero_Khmer&oldid=120894382 "