Ipoteza parafizică asupra OZN-urilor

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Ipoteza parafizică sau ipoteza interdimensională (IID) despre OZN-uri este o presupunere , lipsită de dovezi științifice, conform căreia presupuse OZN-uri ar proveni dintr-o dimensiune ipotetică paralelă locuită de ființe inteligente, sau dintr-un presupus univers paralel care ar coexista separat lângă universul nostru în ceea ce se numește multivers .

Origine și susținători

Ipoteza parafizică a fost propusă de astronomul și ufologul Jacques Vallée și s-a dezvoltat în anii șaptezeci și optzeci datorită cărților și articolelor scrise de Vallée însuși și de Josef Allen Hynek .

În contextul diferitelor ipoteze care văd OZN-urile ca expresie a unei realități non-terestre, ipoteza interdimensională este o alternativă la ipoteza extraterestră , conform căreia presupusele OZN-uri ar proveni în schimb de la alte planete din propriul nostru univers. La începutul anilor șaizeci ipoteza extraterestră a început să intre în criză: de fapt, mai mulți ufologi au început să se întrebe de ce, după mai bine de zece ani de observații, extratereștrii nu s-au manifestat deschis, indiferent dacă erau prieteni sau dușmani. O nouă generație de ufologi a început astfel să reexamineze critic ufologia anilor 1950 . În acest climat, Jacques Vallée a publicat cartea Pasaport la Magonia în 1969, în care a prezentat o nouă ipoteză.

Conform ipotezei parafizice, OZN-urile sunt manifestarea modernă a unui fenomen care s-a manifestat în fiecare parte a istoriei umane și care în epocile trecute a fost atribuită creaturilor mitologice sau supranaturale. Spre deosebire de alți ufologi care interpretează poveștile zânelor , elfilor etc. ca intervenții ale extraterestrilor în trecutul umanității, Vallée le referă la o altă realitate care interferează cu a noastră, căreia îi dă numele de Magonia [1] . Influențat de interesul său pentru parapsihologie , Vallèe a văzut în fenomenul OZN un sistem de control al evoluției umane care funcționează în inconștientul colectiv al speciei noastre [2] .

Vallée consideră că există motive imperioase pentru a respinge ipoteza extraterestră, cum ar fi structura fizică a presupușilor extratereștri sau numărul de întâlniri apropiate , despre care spune că ar fi mult mai mare decât ceea ce ar necesita o explorare fizică a Pământului de către inteligențe. . [3] Hynek găsește în schimb un mare obstacol în calea ipotezei extraterestre în distanțele dintre stele, ceea ce face imposibilă călătoria interstelară datorită cantităților mari de energie necesare prin mijloace convenționale; fezabilitatea utilizării mijloacelor exotice, cum ar fi Podurile Einstein-Rosen , nu a fost încă demonstrată și, în orice caz, ar necesita un nivel tehnologic excelent. [4] Chiar și ufologul Aimé Michel , inițial în favoarea ipotezei extraterestre, s-a răzgândit mai târziu, contribuind la maturizarea ipotezei interdimensionale ca explicație pentru fenomenologia OZN. Michel a scris că ființele din locuri atât de îndepărtate, cu costuri energetice semnificative, nu vor veni pe Pământ doar pentru a face niște cascadorii, de obicei în fața oamenilor obișnuiți. Contactul ar fi trebuit să fie rezultatul scontat, dar acest lucru nu s-a întâmplat, astfel încât farfuriile zburătoare extraterestre sunt absurde. [5]

Cu ipoteza interdimensională, potrivit susținătorilor săi, nu este necesar să se caute explicații cu privire la tipul de propulsie utilizat de OZN-uri, deoarece acestea nu ar fi nave spațiale, ci dispozitive care călătoresc prin alte realități. Potrivit lui Hilary Evans , ipoteza parafizică ar explica, de asemenea, capacitatea aparentă a OZN-urilor de a apărea și de a dispărea cu ușurință de la vedere și radar , ceea ce s-ar întâmpla deoarece ar intra și iesi din dimensiunea noastră prin materializarea și dematerializarea. Mai mult, se poate ipoteza că dimensiunea din care ar proveni OZN-urile este ușor înaintea noastră din punct de vedere tehnologic, ceea ce ar explica tendința lor de a se manifesta prin reprezentarea tehnologiilor viitorului apropiat (dirijabile la sfârșitul secolului al XIX-lea) secolului , rachete și aeronave supersonice în anii 1940 etc.) [6] .

O variantă a ipotezei interdimensionale a fost propusă în 1970 de John Keel , care a legat OZN-urile cu creaturi supranaturale pe care le-a numit „alte lumi”. Potrivit lui Keel, aceste presupuse entități ar fi ostile față de umanitate și s-ar manifesta sub formă de extratereștri, monștri, fantome , demoni și entități paranormale [7] [8] . Keel și-a revizuit ulterior teoria, concepând OZN-urile ca un fel de fenomen electromagnetic care nu își are originea în alte dimensiuni sau universuri paralele, ci în propriul nostru univers, într-o regiune a spectrului electromagnetic care nu este perceptibilă simțurilor noastre ( teoria superspectrului ). În consecință, pentru Keel fenomenologia OZN-urilor ar trebui studiată de parapsihologi și nu de ufologi. [9]

Ipoteza extraterestră, așa cum a recunoscut Vallée însuși, continuă să aibă un număr mai mare de susținători printre ufologi, totuși unii au abandonat-o în favoarea ipotezei parafizice, văzând o legătură între fenomenul OZN și lumea paranormalului . Brad Steiger a scris despre OZN-uri că „avem de-a face cu un fenomen parafizic multidimensional” [10] . Chiar și John Edward Mack , un psihiatru care studiază răpirile extraterestre , a emis ipoteza că entitățile asociate cu anumite răpiri nu sunt extratereștri aparținând universului nostru, ci vizitatori dintr-o altă dimensiune. [11] John Ankerberg și John Weldon au scris că „OZN-urile nu se comportă ca niște vizitatori extraterestri” și că „acestea ar putea fi explicate ca un fenomen spiritualist ”. [12] Parapsihologul D. Scott Rogo , referindu-se la ultima versiune a teoriei lui Keel, a interpretat OZN-urile ca materializări ale elementelor prezente în psihicul colectiv al umanității de către forțe paranormale. [13] În schimb, ufologul Jerome Clark , care a acceptat inițial ipoteza parafizică, a respins-o ulterior, întorcându-se cu prudență către ipoteza extraterestră, în timp ce Aimé Michel, după ce a considerat favorabil ipoteza parafizică pentru o anumită perioadă, mai târziu a devenit convins de imposibilitatea de a cunoaște cauzele fenomenului OZN și în 1980 a abandonat Ufologia. [14] Alți ufologi, deși nu sunt de acord cu ipoteza parafizică (în special în formularea lui Keel, unde detectează lacune și deficiențe grave), recunosc totuși meritul de a fi scos ufologia din blocajele ipotezei clasice extraterestre și de a fi pavat cale pentru modelele interpretative ale așa-numitei „noi ufologii”, inclusiv ipoteza psihosocială asupra OZN-urilor . [15]

Ipoteza interdimensională a fost un element important în dezvoltarea anumitor religii OZN [16] .

Critici

Criticii ipotezei parafizice susțin că este mai degrabă un sistem de credință decât o ipoteză științifică, deoarece nu este nici falsificabil, nici verificabil prin observații și experimente, în ceea ce privește existența reală a multiversului și, mai presus de toate, fezabilitatea unei călătorii între presupuse diferite universuri. și dimensiuni, prin urmare nu există nicio modalitate de a stabili teoriile alternative pe care le postulează [16] . Nu ar fi cea mai bună alternativă la ipoteza extraterestră pentru a explica fenomenologia OZN-urilor: dacă nu avem dovezi ale existenței civilizațiilor extraterestre pe exoplanete , nu știm absolut nimic despre existența altor universuri.

Ipoteza a fost examinată și de astronomul Carl Sagan , care a studiat pe larg fenomenele OZN. Sagan consideră că, pe lângă ipoteza extraterestră, judecată cel mai puțin probabil printr-un studiu din 1969 realizat de Academia Națională de Științe , pot fi avansați și alții pentru a explica OZN-urile, inclusiv că pot fi ființe din altă dimensiune. [17] Presupunând că ideea existenței dimensiunilor superioare nu a fost concepută de ufologie, ci de fizica secolului XX (de exemplu, în teoria Kaluza-Klein ), el respinge ideea lui Edward Mack, care reprezintă o explicație a presupusului extraterestru răpiri de persoane luate din casele lor în timp ce dorm. Ființele din dimensiuni superioare care intră în universul nostru tridimensional, așa cum speculează Mack, ar trebui să se manifeste într-un mod diferit de cel al umanoizilor simpli care trec printr-un perete: ideea lui Mack nu se supune regulilor matematicii și fizicii. [18] De asemenea, Sagan nu crede că ipoteza lui Vallée se întemeiază că în spatele OZN-urilor există ființe dintr-un univers paralel, care ne-au vizitat întotdeauna lumea și care după 1947 au început să se manifeste într-un mod diferit. Ideea că aceste ființe se arată de milenii sub diferite forme oamenilor obișnuiți cu scopul de a ne ghida evoluția nu este convingătoare, având în vedere că umanitatea se confruntă întotdeauna cu aceleași probleme; de aceea ne putem întreba de ce aceste ființe nu se dezvăluie mai explicit sau nu găsesc sisteme mai eficiente care să ne ajute să evoluăm. În orice caz, nu există dovezi în favoarea acestei ipoteze sau chiar a ipotezei, susținută de alții, că acestea sunt ființe supranaturale. Potrivit savantului, este mai probabil ca explicația acestor fenomene să fie de natură psihologică și ca oamenii să vadă cu ce sunt familiarizați: în trecut erau zâne, spiriduși, spirite etc., în timp ce astăzi sunt ființe extraterestre. [19]

Notă

  1. ^ Jacques Vallée, Pașaport la Magonia: de la folclor la farfurii zburătoare , Henry Regnery, Chicago, 1969
  2. ^ Jacques Vallée, Le Collège invisible , Albin Michel, 1975
  3. ^ Jacques Vallée, Five Arguments against the Extraterrestrial Origin of Unidentified Flying Objects Journal of Scientific Exploration, 1990
  4. ^ J. Allen Hynek, Cazul împotriva ET în Walter H. Andrus, Jr. și Dennis W. Stacy, MUFON UFO Symposium, 1983
  5. ^ Aimé Michel, "Le principe de banalité", în AA.VV. , Mysteriéus soucoupes volantes , Albatros, Paris, 1974
  6. ^ Hilary Evans, OZN-uri: The Greatest Mystery , Chartwell Books, 1979
  7. ^ John Keel, OZN-uri: Operațiunea Troian Horse , Putnam, New York, 1970
  8. ^ John Keel, Our Haunted Planet , Fawcett Publication Inc., Grenwich, SUA, 1971
  9. ^ Prezentarea ediției italiene a cărții Creaturi din necunoscut de John Keel
  10. ^ Brad Steiger, Blue Book Files lansat în Canadian OZN Report , Vol. 4, No. 4, 1977
  11. ^ John E. Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens , Scribner, New York, 1994
  12. ^ John Ankerberg și John Weldon, Faptele despre OZN-uri și alte fenomene supranaturale , Harvest House Publishers, 1992
  13. ^ D. Scott Rogo, Universul bântuit: o privire psihică asupra miracolelor, OZN-urilor și misterelor naturii , New American Library, 1977
  14. ^ Aimé Michel
  15. ^ John Keel și importanța ufologiei parafizice
  16. ^ a b Gary Bates, Alien Intrusion , New Leaf Publishing Group, 2005
  17. ^ Carl Sagan, op. cit., p. 138
  18. ^ Carl Sagan, op. cit., p. 231-232
  19. ^ Carl Sagan, op. cit., p. 171-176

Bibliografie

  • ( EN ) J. Allen Hynek și Jacques Vallée, The Edge of Reality: A Progress Report on Unidentified Flying Objects , Henry Regnery, Chicago, 1975
  • ( EN ) Jacques Vallée, Colegiul invizibil: Ce a descoperit un grup de oameni de știință despre influențele OZN asupra rasei umane , Dutton, 1975
  • (EN) Jacques Vallée, Messenger of Deception: OZN-uri de contact și culturi, Bantam Books, New York, 1980
  • Carl Sagan, Lumea bântuită de demoni , Baldini și Castoldi, 2001
  • Malini-Campaniolo, OZN. Dicționarul enciclopedic , Giunti, 2006
  • ( EN ) Michaele Greer, Fenomenul OZN , Publicații Llewellin, Woodbury, Minnesota, 2009
  • Pier Giorgio Viberti, Întâlniri apropiate , Giunti, 2010

Elemente conexe

linkuri externe