Răpire extraterestră

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - "Răpire" se referă aici. Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Răpire (dezambiguizare) .
Schematizarea unei răpiri extraterestre în imaginația colectivă

O răpire extraterestră (termenul în engleză abduction și corespondentul său italian abduzione [1] au intrat în terminologia OZN) este presupusa răpire a unor ființe umane de către OZN-uri , considerată un fenomen real de către unii susținători de OZN-uri . Numeroase persoane din întreaga lume și-au exprimat convingerea că au fost răpite de ființe extraterestre și duse la bordul navei spațiale sau în locuri greu accesibile, cum ar fi bazele militare subterane, unde susțin că au fost supuse unor examinări medicale .

Definiție și descriere

Fenomenul, cunoscut și ca o întâlnire strânsă de tip IV conform clasificării Hynek , a fost descris de cei care susțin că l-au trăit ca o experiență adesea invazivă și traumatică care începe cu timpul lipsă , adică un presupus bloc de timp ( nedovedită științific). Același concept, în cărțile lui Corrado Malanga, se numește interferență extraterestră [1] .

Scepticii subliniază că nu au fost observate rapiri de extratereștri de către martori independenți; chiar și în cazul lui Travis Walton , care poate fi definit drept cel mai senzațional, colegii de lucru nu au văzut presupusul răpit intrând în OZN [2] . Poveștile răpirilor se bazează, așadar, în esență pe mărturiile așa-numiților „răpiți”. Conform acestor mărturii, ființele cu presupuse origini extraterestre ar șterge aparent memoria evenimentului la subiectul „răpit” pentru o perioadă de timp adesea prelungită. Conform unor curente de ufologie, aceeași memorie a evenimentului ar putea fi recuperată prin sesiuni de hipnoză regresivă , cu programare neurolingvistică și analiză grafologică - tehnici care, printre altele, nu sunt considerate științifice în domeniul psihologic . Totuși, printre aceiași ufologi există sceptici, care se întreabă de ce o rasă avansată de extratereștri poate șterge memoria răpirii din memoria conștientă și nu din subconștient [2] .

Potrivit unor psihiatri, ar exista o explicație mai simplă și mai rațională pentru „golul temporal” și pentru temele tipice spuse de presupușii „răpiți”: experiența răpirii ar putea fi de fapt trasată înapoi la o experiență traumatică a subiectului, la rândul său subiectul represiunii , care în acest caz ar lua forma disociativă și halucinantă a așa-numitului „vid temporal”.

Așa-zisul contactat diferă de cel răpit, deoarece contactele sale cu presupușii extratereștri nu ar avea loc într-un mod forțat, dar consensual și pentru că, foarte des, el se declară purtătorul unui mesaj de reînnoire pentru umanitate.

În unele cazuri, răpiții auto-denumiți au prezentat cicatrici ca dovadă a presupusului răpire și intervenție chirurgicală efectuată de extratereștri. Cu toate acestea, scepticii arată că, în acest caz, medicina extraterestră ar fi paradoxal mai puțin avansată decât medicina umană, dat fiind că astăzi chirurgii umani sunt capabili să efectueze multe operații fără a lăsa cicatrici apreciabile; în plus, extratereștrii care doresc să-și păstreze prezența secretă ar avea grijă să nu lase urme vizibile, cum ar fi cicatricile [2] . Potrivit altor sceptici, nu pare că au fost compilate rapoarte cu privire la natura acestor cicatrici de către medici care nu aparțin mediului OZN [3] .

Potrivit unor susținători ai OZN / mișcarea contactistă, există așa-numitele „implanturi” (numite și microimplante ) extrase din corpul subiecților care susțin că au fost răpiți [4] . Unul dintre aceste implanturi ar fi fost extras din corpul cetățeanului american Tim Cullen de chirurgul Roger Leir, care a colaborat cu cercetătorul OZN-urilor Derrel Sims; potrivit lui Leir ar fi un obiect cu un miez metalic, măsurând 7 cm lungime pe 4 lățime, acoperit de o membrană roșu-maronie cu mulți receptori conectați la terminațiile nervoase, care ar fi fost altoit în corpul lui Cullen cu ocazia unei închideri întâlnire cu un OZN cu un diametru de 30 de metri , pe care el însuși l-ar fi avut în 1978 [4] . Cu toate acestea, s-a obiectat că Leir nu este de fapt medic, ci un podolog calificat să efectueze intervenții chirurgicale minore la picioare; prin urmare, este probabil că a fost un simplu corp străin pătruns accidental într-un picior [5] . Scepticii subliniază, de asemenea, că nu au fost publicate rapoarte de analize ale acestor plante efectuate în laboratoare științifice de cercetători din afara mediului OZN [6] .

Conform tezelor pseud științifice ale unor susținători ai teoriilor OZN și contactați , acest tip de „răpire” ar avea scopuri științifice ; sau, potrivit lor, ființe de presupusă origine extraterestră ar fi folosit cobai umani (sau animale) pentru a efectua experimente științifice de natură nespecificată. Potrivit lui David Icke , ar fi experimente genetice efectuate cu complicitatea militarilor terestre [7] . Pe baza acestor ipoteze, Carl Sagan a observat că experimentele științifice efectuate în maniera descrisă de presupușii răpiți ar arăta o mare întârziere în biologie , care ar fi de neconceput într-o rasă extraterestră atât de avansată încât să facă călătorii spațiale lungi [3] . Antropologul Thomas Bullard crede în schimb că răpirile ar avea scopul de a modifica conștiința răpiților prin mesaje subliminale , pentru a favoriza o evoluție pozitivă a umanității. Psihiatrul Richiard Boylan a mai emis ipoteza existenței unor răpiri false de extratereștri, efectuate sub îndrumarea serviciilor secrete în contextul experimentelor socio-psihologice [6] .

Principalele cazuri din lume

Care a fost primul caz presupus de răpire rămâne o chestiune de dezbatere. Ufologul Jerome Clark a subliniat că presupusele răpiri de extratereștri au primit atenție din anii 1960 , dar au fost raportate și povești similare în vremurile anterioare; aceste cazuri au fost definite de Clark ca „răpiri paleo-extraterestre”. La 27 noiembrie 1896, ziarul Stockton Evening Mail a raportat știrea că colonelul HG Shaw, un colaborator al ziarului, a întâlnit trei ființe înalte de peste doi metri cu părul lung în California, împreună cu un prieten de-al său, Camille Spooner; ființele ciudate ar fi încercat să-i aducă pe cei doi oameni la dirijabil cu forța, dar fără succes [8] . Raymond W. Bernard a spus că în 1947 unele farfurii zburătoare purtând svastice l-au obligat pe amiralul Richard Evelyn Byrd , zburând peste Antarctica , să aterizeze într-o imensă zonă subterană locuită de ființe cu accent german similar cu așa-numitele „ nordice ” [9] . Răpirea a doi electricieni (Karl Hunrath și Wilbur Wilkinson) dispăruți în timpul unui zbor deasupra cerului din California datează din 1953 [10] . Celebrul caz al fermierului Antonio Villas Boas [11] ar fi avut loc în 1957 în Brazilia , în statul Minas Gerais . În același an, Reinhold O. Schmidt ar fi fost ridicat în Nebraska și dus la o bază extraterestră arctică [12] .

Potrivit unor ufologi, primii răpiți din istorie în sensul real ar fi fost soții Hill , care au fost răpiți în timp ce se întorceau dintr-o călătorie în Canada în noaptea dintre 19 și 20 septembrie 1961 [13] . Rețineți că într-o enciclopedie a paranormalului, se raportează că, în timpul unei regresii hipnotice, Barney Hill ar fi numit unul dintre presupușii săi răpitori „nazist” [14] . John Fuller scrie o carte despre cazul Hill, care include mărturiile obținute datorită așa-numitei „hipnoze regresive” [15] . În 1967, un caz de presupus răpire extraterestră a implicat un sergent de poliție, Herbert Schirmer ; cazul a fost examinat de Comisia Condon cu colaborarea psihologului R. Leo Sprinkle . Un alt caz celebru de presupus răpire extraterestră este răpirea extraterestră a lui Pascagoula , care a avut loc în 1973 și a implicat doi muncitori, Charles Hickson și Calvin Parker [16] .

Printre cele mai faimoase cazuri se numără presupusa răpire a tăietorului de lemne Travis Walton : binecunoscutul film science-fiction Fire in the sky a fost, de asemenea, extras din experiența sa și din mărturiile adunate. La 5 noiembrie 1975, șapte lemne din Arizona (SUA), întorcându-se acasă cu camioneta, ar fi văzut o lumină discoidă „ciudată” în pădure. Travis Walton, care se afla printre ei, s-a apropiat, va fi lovit de un fascicul de lumină, în timp ce tovarășii săi fugeau de teamă. Walton a reapărut abia după cinci zile, într-o stare confuză, spunând că se trezise în interiorul unei celule ciudate din metal, întinsă pe o masă de operație, și în jurul său erau trei ființe înalte de aproximativ un metru; ar fi încercat să scape, dar ar fi fost apucat de alte „ființe ciudate” mult mai înalte, care după ce și-ar fi aplicat o mască pe față, l-ar fi adormit din nou. Ar fi auzit acele ființe spunând că nu vor să-i facă deloc rău, dacă ar fi ceva, doar pentru a studia „locuitorii ciudați ai planetei”, toate acestea într-o perfectă engleză [17] .

Printre cele mai cunoscute cazuri care au avut loc ulterior sunt răpirea extraterestră a lui Allagash care a avut loc în 1976 în SUA și răpirea extraterestră a lui Emilcin , care a avut loc în 1978 în Polonia .

Cercetătorul ufolog Budd Hopkins din anii 1980 a scris câteva cărți care raportează numeroase povești despre americani legate de experiențe de răpire . Unul dintre cele mai cunoscute cazuri descrise de Hopkins se referă la Linda Cortile Napolitano și ar vedea ca martor o figură importantă a politicii internaționale [18] , pe care mulți o identifică în Javier Pérez de Cuéllar ; Cu toate acestea, există mai multe îndoieli cu privire la caz, inclusiv analogiile cu povestea științifico-fantastică Nighteyes [19] . În același deceniu, Whitley Strieber a scris o biografie personală despre răpirea ei, din care a fost realizat filmul Împărtășanie . De asemenea, în aceste cazuri au fost utilizate tehnici de hipnoză regresivă.

Investigațiile privind răpirile extraterestre folosind regresia hipnotică au fost efectuate și de James Harder , profesor universitar de inginerie.

David Michael Jacobs , profesor de istorie la Universitatea Temple, a fost primul care a raportat experiențele răpite cu proiectele extraterestre, susținând că extratereștrii au urmat un proiect specific, expunându-se astfel criticilor comunității academice americane [20] .

John Edward Mack , profesor de psihiatrie la Harvard, a susținut ideea lui Jacobs cu privire la autenticitatea răpirilor extraterestre [21] , dar și el a atras critici din partea comunității academice, pentru care în 1993 a primit premiul Ig Nobel împreună cu Jacobs .

În Italia, cel mai cunoscut episod al presupusului răpire extraterestră, deși controversat, este cel al fostului paznic de noapte genovez Pier Fortunato Zanfretta , care susține că a experimentat unsprezece cazuri de acest tip. Cazurile lui Maurizio Cavallo și ale genovezului Valerio Lonzi [22] sunt, de asemenea, destul de cunoscute. Cazul lui Valerio Lonzi este descris în detaliu într-o carte a lui Corrado Malanga, care citează și rapoartele psihoterapeutului și hipnologului Mauro Moretti, ale psihologilor R. Bonomo, P. Concerto, S. Santoro, GM Sferrazza, ale dermatologului Moreno Vittorio și al psihiatrului criminalist Marco Lagazzi, unde interesul pe care subiectul îl are și l-a avut în studiul fenomenelor OZN nu este tăcut, negând în același timp orice valoare mistică, paranormală sau sectară în acest domeniu [1] .

Opinia comunității științifice

Comunitatea științifică este de facto cel mai mare detractor al fenomenului răpirii , argumentând imposibilitatea de a verifica dacă mărturiile răpirii au o confirmare reală sau imaginară. Din punct de vedere științific, prin urmare, nu există dovezi că aceste „răpiri” au avut loc efectiv. De obicei, comunitatea academică atribuie fenomenul (adică credința de a fi fost răpit de inteligențele extraterestre) altor cauze, în general psihologice și biochimice și, în unele cazuri, psihopatologice . Unele „răpiri” ar putea fi explicate prin paralizie a somnului , altele prin crearea de amintiri false într-un context de credințe deja delirante, altele ca iluzii hipnagogice și halucinații hipnopompice , altele, în sfârșit, ca halucinații elaborate induse de interacțiunea electromagnetică dintre anumite surse particulare. a energiei electrice și a sistemului neuro-electric complex al creierului uman .

Într-adevăr, dificultatea de a accepta aceste evenimente ca reale constă atât în ​​tehnici, cât și în metodologia utilizată pentru a le identifica. Hipnoza regresivă , care în teoria răpirilor extraterestre ar trebui să ofere dovada concludentă a existenței răpirii în sine, pentru că aproape toți oamenii de știință nu au nicio valabilitate epistemică, deoarece poate demonstra, în principiu, că subiectul nu minte, ci nu poate determina dacă a fost o experiență reală sau imaginară [23] . Programarea neurolingvistică face în prezent obiectul multor critici, din punct de vedere epistemologic, în contextul psihologiei oficiale.

Chris French , psiholog, a examinat aproximativ douăzeci de oameni convinși că au fost răpiți de extratereștri și a găsit în ei o tendință spre fantezie, halucinații, disociere și credință în paranormal mai mare decât norma. Francezii au ajuns la concluzia că nu există niciun motiv să credem că acei oameni au fost de fapt răpiți de extraterestri [24] .

Frederick Malmstrom, psiholog, susține că descrierile fețelor extraterestre raportate de persoanele care pretind că au fost răpite sunt foarte asemănătoare cu modul în care un nou-născut vede fața unei mame [25] . Această imagine ar rămâne fixă ​​în subconștient și ar reapărea în faza de semi-somn, în care sunt raportate majoritatea experiențelor de răpire extraterestră, sau chiar în timpul regresiei hipnotice.

Alvin Lawson, profesor de literatură engleză la Universitatea de Stat din California, a efectuat cercetări cu privire la răpirile de extratereștri alături de medicul William McCall, în timpul cărora un grup de voluntari au fost supuși unei hipnoze regresive și au fost invitați sub hipnoză să-și imagineze o răpire de extratereștri. Descrierile răpirilor imaginare au fost foarte asemănătoare cu cele ale oamenilor care cred că au fost de fapt răpiți. Lawson a emis ipoteza că sentimentele legate de trauma nașterii apar în timpul hipnozei regresive și sunt folosite pentru a construi povestea unei răpiri extraterestre care nu a avut loc în realitate [26] .

Mistificări deliberate

În unele cazuri, poveștile cu răpirea extraterestră sunt, desigur, rezultatul mistificării deliberate.

Unul dintre cele mai cunoscute cazuri a avut loc în 1979 în Franța , la Cergy-Pontoise . Trei tineri (Jean-Pierre Prèvost, Franck Fontaine și Salomon N'Diaye) ar fi văzut un OZN; în timp ce doi dintre ei au plecat să ia camera, extratereștrii l-ar fi răpit pe al treilea prieten, lăsat singur. Prietenii au raportat dispariția poliției. Tânărul a dispărut câteva zile și la întoarcere a confirmat că a fost răpit de extratereștri. Trei ani mai târziu, după termenul de prescripție legală, unul dintre tineri, Jean-Pierre Prèvot, a recunoscut înșelăciunea cu următoarea declarație [27] :

„Declar că cazul Cergy-Pontoise este un fals de la început până la sfârșit. Sunt responsabil pentru orice. Am conceput și organizat totul. Pot să încerc. Franck Fontaine a petrecut cele 8 zile ale răpirii în apartamentul unui prieten din Pontoise ; L-am dus acolo și apoi l-am adus înapoi. Cum își poate imagina cineva extratereștrii răpindu-te ca un prost? ""

Episodul a fost numit „una dintre cele trei mari minciuni din istoria ufologiei”.

Povestiri

Pe lângă presupuse autobiografii despre „răpiți”, numeroase povești de science fiction au fost dedicate subiectului, inclusiv Playboy și zeul slab ( What Is This Thing Called Love ?, 1961), o poveste de Isaac Asimov cu o aromă satirică pe subiect.

Filmografie

Cinema

Televiziune

Notă

  1. ^ a b c Corrado Malanga, OZN-uri în minte. Alien Interferences , editat de Roberto Pinotti, Milano, Bompiani, 1998.
  2. ^ a b c Pier Giorgio Viberti, Întâlniri apropiate , Florența, Giunti, 2010, ISBN 978-88-440-2500-7 .
  3. ^ a b Carl Sagan, Lumea bântuită de demoni , Milan, Baldini și Castoldi, 1997, ISBN 88-8089-309-2 .
  4. ^ A b (EN) Roger K. Leir, Extratereștrii și bisturiul: dovada științifică a implanturilor extraterestre la oameni, Tree Tree, 2005. ISBN 1-58509-096-4 .
  5. ^ Massimiliano Teso, The alien hunter ( TXT ), pe arcetri.astro.it , Arcetri Astrophysical Observatory . Adus la 18 aprilie 2014 .
  6. ^ a b Roberto Malini, Margherita Campaniolo, OZN. Dicționarul enciclopedic , ediția a II-a, Prato, Giunti, 2006, p. 133, ISBN 978-88-440-3278-4 .
  7. ^ (RO) David Icke , Cel mai mare secret: Cartea care va schimba lumea, 1999, ISBN 978-0-9526147-6-0 .
  8. ^ OZN-uri și Fires / Legende / Supernatural-Pt. THE
  9. ^ Raymond Bernard, Marea necunoscută , Milano, Zahăr, 1972. ISBN nu există
  10. ^ (EN) Harold Tom Wilkins, Flying Saucers Uncensored , Citadel Press, 1955. ISBN inexistent
  11. ^ ( PT ) Cláudio Tsuyoshi, cazul Vilas-Boas, 50 anos depois , în Ufo , n. 137, Campo Grande: Mythos Editora, decembrie 2007, pp. 30-37.
  12. ^ (EN) Reinhold O. Schmidt, The Kearney incident and the Arctic in a spatial, Hollywood, 1958. ISBN inexistent
  13. ^ John G. Fuller, Prizonierii unui OZN , Armenia, 1974, ISBN 978-88-344-0788-2 .
  14. ^ Mysteries of Mind Space & Time , 1992, HS Stuttman Co.
  15. ^ Alessandro Sacripanti, OZN: fenomenul farfuriilor zburătoare , Phasar Edizioni, 2007, ISBN 978-88-87911-85-5 .
  16. ^ (EN) Jerome Clark,The UFO Book: Encyclopedia of the Extraterrestrial , Visible Ink Press, 1998, ISBN 978-1-57859-029-2 .
  17. ^ (EN) Jenny Randles și Peter Houghe, Cartea completă a OZN-urilor: o investigație asupra contactelor și întâlnirilor străine, New York, Sterling Publishing Co., 1994, ISBN 978-0-8069-8132-1 .
  18. ^ (EN) Budd Hopkins, Martor: Povestea adevărată a răpirii podului Brooklyn , Londra, Bloomsbury Publishing PLC, 1997. ISBN 978-0-671-56915-0 .
  19. ^ (EN) Joseph J. Stefula, Richard D. Butler și George P. Hansen, O critică a cazului lui Budd Hopkins privind răpirea OZN a lui Linda Napolitano , 8 ianuarie 1993. ISBN inexistent
  20. ^ (EN) David Michael Jacobs,OZN-urile și căutarea legitimității științifice , în Howard Kerr și Charles Crow (eds), The Occult in America: New Historical Perspectives, Chicago, University of Illinois Press, 1983, ISBN 978-0 -252 -00983-9 .
  21. ^ (EN) David M. Jacobs, Viața secretă: prima mână, Conturi documentate ale răpirilor OZN, Simon și Schuster, 1993, ISBN 978-1-4391-3677-5 .
  22. ^ Ambii, la fel ca Zanfretta însuși, au povestit despre presupusele răpiri la emisiunea Il bivio - Ce s-ar fi întâmplat dacă ... de Italia1 .
  23. ^ Dario Camurri și Edoardo Russo, Franco Granone: „Martorii întâlnirii strânse ale celui de-al treilea tip de Sturno nu au mințit” , în UFO News , n. 79, decembrie 1978. Adus la 18 aprilie 2014 .
  24. ^ (EN) Christopher French, J. Santomauro, V. Hamilton, R. Fox și M. Thalbourne, Aspect psihologic al experienței de contact extraterestru în Cortex, vol. 44.
  25. ^ (EN) Frederick V. Malmstrom, Întâlniri apropiate de tipul facial: OZN-ul străin se confruntă cu un șablon de recunoaștere a feței înnăscut? , în Sceptic , vol. 11, n. 4. Adus la 18 aprilie 2014 .
  26. ^ (EN) Alvin H. Lawson, Birth Trauma Imagery in CE-III Narratives: A Testable Hypothesis for the origin of Fallacious Abduction Reports, Salzburg, Proceedings of the International Colloquium UPIAR of Human Sciences and UFO Phenomena, în iulie 1982.
  27. ^ ( FR ) Le trois plus gros canulars de l'histoire de l'ufologie , pe benzemas.zeblog.com (arhivat din original la 17 septembrie 2009) .

Bibliografie

Traducere în italiană:
Discrepanțe clinice între datele prezise și observate la persoanele care declară că sunt pretinse de OZN-uri: implicații pentru tratament , pe rapimentialieni.org (arhivat din original la 6 mai 2006) .

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controllo di autorità LCCN ( EN ) sh96002201 · GND ( DE ) 4647817-6 · BNF ( FR ) cb12545941d (data) · BNE ( ES ) XX554023 (data)
Fantascienza Portale Fantascienza : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di fantascienza
Estratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Rapimento_alieno&oldid=120832106 "