Biblioteca lui Leonardo

Împreună cu numeroase coduri , caiete și foi pentru autografe, în 1519 Leonardo l-a lăsat pe elevul Francesco Melzi întreaga lor bibliotecă. Potrivit estimărilor, acest lucru trebuie să fi inclus peste o sută cincizeci de volume ^[1] , un număr considerabil dacă avem în vedere că rareori, în secolul al XV-lea, o persoană privată „fără alfabetizare” avea mai mult de treizeci de volume ^[2] .

Îngrijirea iubitoare și sârguincioasă pe care Melzi a arătat-o ​​în conservarea lucrărilor lui Leonardo este cunoscută încă de pe vremea contemporanilor săi: mărturiile unor surse biografice autorizate, precum cele ale lui Gaddiano anonim (1537-1542), de Giorgio Vasari (1568) și Giovanni Paolo Lomazzo (1590), nu lăsați nicio îndoială în acest sens. Din păcate, nu s-a întâmplat același lucru și pentru cărțile deținute de profesor, probabil că nu au fost respectate de elev. De fapt, este foarte probabil ca în reședința lui Vaprio d'Adda , unde Melzi s-a mutat în august 1519 după ce a părăsit Amboise , biblioteca lui Leonardo își pierduse deja unitatea inițială ^[3] .

În ciuda dispersiei și a uitării consecvente care a caracterizat cărțile deținute de Leonardo, în mare parte incunabule , este totuși posibilă urmărirea fizionomiei bibliotecii vincențiene pe baza indiciilor pe care autorul însuși le-a lăsat în manuscrise, recipiente eterogene și instrumente extraordinare de înregistrare. . Referințele copioase găsite în notele maestrului mărturisesc, de fapt, un dialog strâns și constant cu cărțile și, mai general, cu cultura antică, medievală și contemporană. Acest dialog, acum universal recunoscut de critici, răstoarnă complet mitul secolului al XIX-lea și al XX-lea al unui geniu analfabet Leonardo, capabil să nu poată ignora orice confruntare și autoritate intelectuală în virtutea propriei sale originalități de gândire.

În timpul uceniciei sale la Florența la atelierul lui Andrea del Verrocchio , Leonardo a fost inițiat în cunoașterea practică a artei, într-un context în care transmiterea culturii este în principal orală. În această perioadă lucrările lui Dante și vulgarizările clasicilor, în special Ovidiu și Pliniu , reprezintă principalele sale autorități literare, precum și surse enciclopedice excepționale. Abia spre sfârșitul anilor 1580, în urma transferului său la Milano sub protecția lui Ludovico il Moro , Leonardo a luat o decizie care i-a influențat inevitabil activitatea de cititor, precum și propria producție artistică. De fapt, el decide să devină scriitor, sau mai bine zis , altore (autor) ^[4] , inspirat de modelul lui Leon Battista Alberti , un intelectual extraordinar capabil să condenseze omul de știință și umanistul cu artistul și inginerul ^{[5]. ]} . Pentru a face acest salt, Leonardo a simțit nevoia, la aproape patruzeci de ani, de a recupera două cunoștințe fundamentale: matematică și latină ^[6] , ambele necesare pentru a putea aprofunda orice altă știință. Primul datorită ajutorului însoțitorului său Luca Pacioli , cunoscut la Milano și autor al unei importante enciclopedii, Summa de arithmetica, geometria, proportioni et proportionalità; al doilea despre manuale și gramatici larg difuzate la acea vreme, precum gramaticile Rudimenta ale lui Niccolò Perotti sau Ars minor ale lui Elio Donato .

Din acest moment, numărul volumelor deținute și consultate de el începe să crească rapid. Totuși, ceea ce este cel mai izbitor nu este atât cantitatea, cât și eterogenitatea cărților care alcătuiau biblioteca sa. De fapt, varietatea lor reflectă multiplele interese ale lui Leonardo: de la poezie la științele naturii, de la burlesc și fabulă la literatura religioasă, de la lucrări politice la tratate de optică, anatomie, arhitectură. O bibliotecă unică, la granița diferitelor cunoștințe, ^[7] destul de diferită de cea a unui specialist. Leonardo se confruntă cu textele altora ca un cititor activ și inteligent. Vor fi puține genuri în care alege să nu-și încerce mâna la rândul său. Utilizarea surselor apare apoi funcțională și nu sclavă; fiecare afirmație sau speculație se confruntă în mod constant cu experiența directă, probabil singurul principiu adevărat de autoritate pe care Leonardo îl recunoaște:

Știu bine că, pentru a nu fi eu însumi literat, că cineva aritmetic va părea în mod rezonabil că poate să mă învinovățească, atașându-mă de a fi un om fără scrisori. Oameni prosti! Acești bărbați nu știu că aș putea, da, așa cum Mario le-a răspuns patricienilor romani, eu răspund, spunând: cei care se fac împodobiți de osteneala altora, nu vor să-mi cedeze pe ai mei. Vor spune că, pentru că nu am scrisori, nu pot spune cu adevărat despre ce vreau să vorbesc. Acum, aceștia nu știu că lucrurile mele sunt mai mult extrase din experiență, decât din cuvântul altcuiva, care a fost profesorul celor care au scris bine, așa că îl iau ca profesor și că, în toate cazurile, voi atașa ^{[ 8]} .

În mai multe rânduri, în plus, în special datorită numeroaselor sale mișcări, Leonardo a întocmit inventare reale ale volumelor pe care le deținea (sau pe care le dorea doar, adesea cu mențiunea proprietarului de contact). Principalele liste de cărți pe care le-a compilat sunt acum păstrate în trei manuscrise ^[9] : prima, foarte scurtă, datând de la sfârșitul anilor 1980, este conținută în Codul Trivulziano (folio 2 recto); al doilea, din 1495, este cuprins în Codex Atlanticus (harta 559 recto); al treilea, de la sfârșitul anului 1503, se găsește în Codexul Madrid (cărțile 2 verso și 3 recto).

Cărțile lui Leonardo

Datorită datării caietelor, a inventarelor prețioase și a numeroaselor indicații din interiorul codurilor Leonardo, a fost posibilă întocmirea unei liste de lucrări deținute de Leonardo sau cu care a intrat în contact în diferite momente din viața sa. Referințele se întind pe o perioadă de aproximativ patruzeci de ani, între 1478 și 1517. Într-o eră în care textele tipărite și manuscrisele reprezintă două formate care coexistă și se contaminează reciproc, primele sunt semnificativ mai numeroase decât secundele.

Până la începutul anilor 1980, literatura pare a fi proeminent în lecturile tânărului Leonardo: Dante Comedy , Petrarca lui triumfă și Canzoniere , Lorenzo de Medici Epistole, Luigi Pulci lui Morgante , Metamorfozele de Ovidiu (în vulgarizarea secolul XIV a Arrigo de ' Simintendi da Prato) sunt citite înainte de transfer la Milano , în 1482. Acestea sunt însoțite de Pliniu Historia Naturalis , zibaldoni inginerilor ( Mariano di Jacopo cunoscut sub numele de Taccola ) și, începând de la mijlocul anilor 1980, Roberto Valturio lui de re militare , în ediția tradusă de Paolo Ramusio. Acesta din urmă este cu siguranță unul dintre cele mai reprezentative texte din educația lui Leonardo, atât pentru dimensiunea erudită a operei, cât și pentru aspectul său figurativ: este de fapt una dintre cele mai faimoase cărți ilustrate din secolul al XV-lea care va servi drept model pentru Leonardo, mai ales pentru studiile sale anatomice.

În anii milanezi deosebit de fructuoși (1482-1500), Leonardo și-a extins foarte mult interesele. Cu siguranță nu lipsesc textele literare precum Facezie de Poggio Bracciolini , Novellino anonim, fabulele lui Esop , Decameronul lui Boccaccio , Convivio-ul lui Dante , Carmina din Orazio , sonetele lui Burchiello , acum flancate de gramaticile latine. , fundamental pentru dobândirea de noi cunoștințe și de la bestiarie. La acestea se adaugă lucrările erudite ale lui Leon Battisti Alberti și Luca Pacioli , precum și texte despre religie ( psalmi , Biblie ), arhitectură ( Vitruvius ), optică ( Witelo , John Peckham , Alhazen , Biagio Pelacani ), anatomie și medicină ( Galen , Mondino de 'Liuzzi , Alberto Magno ), fizică ( Euclid , Aristotel , Albert de Saxonia ), astronomie ( Cosmographia lui Ptolemeu ), istorie ( Tito Livio și Giustino ), filosofie ( Marsilio Ficino , Diogene Laertius ), mecanică ( Lorenzo della Volpaia ) .

Leonardo a devenit acum un cititor omnivor, capabil să treacă de la o cunoaștere la alta, dar în același timp să identifice o metodologie specifică pentru fiecare știință individuală. Între 1500 și 1519 viața sa a fost caracterizată de șederi de diferite lungimi, în special în Roma, Florența, Milano și, în cele din urmă, Amboise. În această perioadă lecturile sale, în virtutea intereselor sale, cresc exponențial. Lucrări literare precum Stanze și Fabula di Orfeo de Poliziano sunt folosite pentru montarea spectacolelor teatrale. Leonardo își intensifică studiile asupra anatomiei ( Egidio Romano , Gabriele Zerbi), având în vedere un tratat care nu va vedea niciodată lumina zilei; preia textele autorilor arabi pentru studiul opticii ( Alkindi , Avicenna ); și-a perfecționat cunoștințele în domeniul arhitecturii și mecanicii ( Archimedes , Francesco di Giorgio Martini ) dar mai ales în cel al științelor astronomice, acum definitiv separat de astrologie, grație textelor autorilor clasici și medievali ( Giovanni Sacrobosco , Thabit ibn Qurra , Ristoro d'Arezzo , Strabone ).

În cadrul proiectului de cercetare FISR ^[10] „Știință, istorie, societate în Italia. De la Leonardo la Galileo la „casele” inovației ”- promovat și susținut de Ministerul Educației, Universității și Cercetării - Muzeul Galileo și Biblioteca Centrală Națională din Florența , folosind cele mai recente cercetări, s-au reconstituit în formă virtuală Biblioteca lui Leonardo ^[11] . Aceasta, pe lângă faptul că permite consultarea în versiune digitală a edițiilor volumelor citite de Leonardo, oferă și un număr copios de informații detaliate despre autori și lucrările cu care a intrat în contact, evidențiind și într-un mod foarte intuitiv, mulțumesc utilizării unei baze de date grafice, relațiilor dintre aceste lucrări și codurile Leonardo. Datorită acestei inițiative, în iunie 2019, o expoziție intitulată Leonardo și cărțile sale a fost înființată în interiorul Muzeului Galileo, în colaborare cu Biblioteca Națională din Florența : biblioteca Geniului Universal ^[12] .

Notă

Bibliografie

• G. D'Adda, Leonardo da Vinci și biblioteca sa. Note ale unui bibliofil , Milano, 1873.
• P. Duhem, Etudes sur Léonard de Vinci. Ceux qu'il a lu et ceux qui l'ont lu , Paris, 1906-1913.
• E. Solmi, Sursele manuscriselor lui Leonardo da Vinci , în Jurnalul istoric al literaturii italiene , supl. 10-11, 1908, pp. 1-134.
• E. Solmi, Noi contribuții la sursele manuscriselor lui Leonardo da Vinci , în LVIII , 1911, pp. 297-357.
• A. Marinoni, Note gramaticale și lexicale ale lui Leonardo da Vinci , Milano, 1944-1952.
• E. Belt, Biblioteca lui Leonardo da Vinci , San Francisco, 1949.
• Leonardo da Vinci, Toate scrierile. Scrieri literare , editat de A. Marinoni, Milano, 1952, pp. 239-244.
• E. Garin, Problema surselor gândirii lui Leonardo , în Cultura filosofică a Renașterii italiene , Florența, 1961, pp. 388-401.
• C. Dionisotti, Leonardo literă , în Italia medievală și umanistă , V, 1962, pp. 183-216.
• Leonardo da Vinci, Scrieri selectate , editat de AM Brizio, II, Torino, 1966, pp. 655-675.
• L. Reti, Cele două manuscrise inedite ale lui Leonardo da Vinci în Biblioteca Națională din Madrid , în The Burlington Magazine , CX, 1968, pp. 10-22, 81-89.
• E. Garin, biblioteca lui Leonardo , în revizuirea critică a istoriei filozofiei , vol. 26, 1971, pp. 331-332.
• L. Reti, Biblioteca lui Leonardo da Vinci , Los Angeles, 1972.
• Leonardo da Vinci, The Madrid Codes , editat de L. Reti, III, Florența, 1973, pp. 91-108.
• C. Maccagni, Reconsiderând problema surselor lui Leonardo. Lista cărților pe foliile 2 verso - 3 recto din Codul 8936 al Bibliotecii Naționale din Madrid (1979 , în P. Galluzzi (editat de), Leonardo da Vinci citit și comentat , Florența, 1974, pp. 283-308 .
• N. De Toni, Cărți, codici și autori enumerați în scrierile lui Leonardo , în Notiziario vinciano , n. 1, 1977, pp. 22-51.
• N. De Toni, Din nou pe cărțile lui Leonardo , în Notiziario vinciano , n. 2, 1977, pp. 3-64. ; 4 (1977), pp. 3-62; 6 (1978) pp. 3-70; 8 (1978), pp. 3-68.
• C. Pedretti, Lucrările literare ale lui Leonardo da Vinci. Un comentariu la ediția lui Jean Paul Richter , II, Oxford, 1977, pp. 353-368.
• A. Marinoni, Matematica lui Leonardo , Milano, Arcadia, 1982.
• G. Bologna și A. Marinoni (editat de), biblioteca lui Leonardo , Milano, 1983.
• A. Marinoni, biblioteca lui Leonardo , în Collezione Vinciana , XXII, 1987, pp. 291-342.
• Leonardo da Vinci, Scrieri , editat de C. Vecce, Milano, 1992, pp. 157-159, 345-405.
• C. Vecce, Leonardo , ediția a II-a, Roma, 2006, pp. 232-238.
• F. Frosini, În studiul lui Leonardo , în Paolo Galluzzi (editat de), mintea lui Leonardo. În laboratorul geniului universal , Florența, 2006, pp. 112-149.
• E. Villata, biblioteca lui Leonardo, timpul și prietenii. Desene de Leonardo din Codex Atlanticus , Novara, 2009.
• R. Descendre, biblioteca lui Leonardo , în S. Luzzato și G. Pedullà (editat de), Atlas de literatură italiană , I, Torino, 2010, pp. 592-595.
• M. Kemp - M. Pagiavla, Inventar, raftul maestrului , în cabinet , n. 52, 2013-2014, pp. 15-19.
• PC Marani și M. Versiero (editat de), biblioteca lui Leonardo. Note și lecturi ale unui artist în Milano Renașterii , Milano, 2015.
• C. Vecce, Biblioteca pierdută. Cărțile lui Leonardo , Roma, Salerno editrice, 2017.
• C. Vecce, editat de, Leonardo și cărțile sale. Biblioteca Geniului Universal , catalog al expoziției (Florența, Museo Galileo, 6 iunie-22 septembrie 2019), Florența, Giunti, 2019.
• C. Vecce, editat de, Biblioteca lui Leonardo , Florența, Giunti, 2021.
• Biblioteca lui Leonardo , expoziție virtuală în 8 limbi produsă de Museo Galileo din Florența, https://mostre.museogalileo.it/bibliotecaleonardo/index.php/it/

Portalul Leonardo da Vinci : accesați intrările Wikipedia referitoare la Leonardo da Vinci