Navigarea în San Brandano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Navigarea în San Brendano
Titlul original Navigatio sancti Brendani
Saint brendan german manuscript.jpg
Navigarea lui Brendano în Manuscriptum translationis Germanicae (c. 1460)
Autor anonim
Prima ed. original Secolul al X-lea
Tip poveste
Subgen hagiografie legendară , literatură de călătorie
Limba originală latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

Navigarea în San Brendano ( Navigatio sancti Brendani ) este o lucrare anonimă în proză latină , transmisă de numeroase [1] manuscrise începând cu secolul al X-lea .

Pentru setul de elemente eterogene pe care le conține, este considerat un clasic al călătoriei medievale și al literaturii hagiografice . Autorul a fost probabil un duhovnic , de origine irlandeză , care s-a bazat pe moștenirea legendară a pământului său , inserând idei de origine creștină .

Brendano , stareț benedictin irlandez (Clomfert), a fost un sfânt care a trăit în secolul al VI-lea : a câștigat faima ca navigator prin înființarea de mănăstiri pe insulele dintre Irlanda și Scoția . Legenda l-a transfigurat, imaginându-l în fruntea unui grup de călugări , în căutarea Paradisului pământesc și a sfinților ( Terra repromissionis ) situată pe o insulă minunată, Insula San Brendano , și făcând diverse întâlniri cu creaturi fantastice .

Noroc literar

Navigarea Sf. Brandano are aspecte comune istorisirilor călătoriilor tipice mitologiei irlandeze, așa-numita imramă , precum Călătoria lui Mael Dúin scrisă la începutul secolelor al VII-lea și al VII-lea, dar și cu poveștile arabe care La rândul lor, se leagă de tradiția elenistică , ca în Călătoria lui Simbad marinarul [2] . Călătoria mitică va influența la rândul său narațiunea hagiografică foarte răspândită în Europa de Vest , precum rapoartele de călătorie din San Malo din Bretania sau San Amaro din Spania [3] .

Aspectele incredibile ale poveștii au fost evidențiate încă din Evul Mediu, când în secolul al XIII-lea critici precum Vicenzo di Beauvais în Speculum historiale au calificat Navigatio sancti Brendani drept „delir apocrif” inutil atât pentru istorie, cât și pentru geografie [4] . Mai târziu, bolaniștii au criticat cât de mult adevăr istoric a fost ascuns de legendă. În ciuda acestui fapt, povestea a câștigat o popularitate considerabilă și a fost transcrisă în numeroase manuscrise și în unele versiuni tipărite în latină.

În Evul Mediu au circulat numeroase versiuni și în multe dialecte. Cel mai vechi este în versuri, în dialectul francez anglo-normand , de către călugărul Benedeit (cca. 1120). Călugărul și-a dedicat lucrarea tradusă și revizuită soțiilor regelui Angliei Henry I. Șase manuscrise datează din zilele noastre, primele cinci oferite primei sale soții: Regina Matilda, fiica regelui Scoției; ultima către a doua sa soție Adelisa, o nobilă de origine belgiană.

Lucrarea, tradusă de-a lungul secolelor în diferite limbi, este considerată printre sursele de inspirație pentru Divina Comedie a lui Dante, astfel încât să sugereze unor cercetători că demonologia lui Dante ar fi putut fi, de asemenea, nu, în întregime, dar parțial, din această veche legendă. De fapt, vorbește despre îngerii căzuți , pe care protagonistul îi găsește în masca păsărilor sincere, cocoțat pe un copac în Paradis , din moment ce spiritele căzute da, dar nu și păcatele rele, nici mândre, pentru care, de exemplu, tocmai în Divin Comedie , Dante îi plasează ca neutri.

Existau patru versiuni în italiană și venețiană , probabil datând de la o sursă comună din secolul al XIII -lea sau al XIV-lea .

Influența în cultura de masă

Narațiunea a inspirat scriitorul italian Claudio Asciuti povestea fantastică Cealaltă călătorie a lui S. Brandano (în Dimensione Cosmica 1, Marino Solfanelli Editore, Chieti 1985). [5]

Notă

  1. ^ În cea mai modernă ediție critică a operei ( editio minor cu traducere și comentariu: Florența 2014; editio maior cu introducere critică și aparat integral: ibid . 2017), editat de Rossana Guglielmetti (care continuă și încheie studiile și a condus ani de zile de Giovanni Orlandi), peste 140 de manuscrise sunt revizuite, pe lângă reduceri, vulgarizări, rescrieri.
  2. ^ ( ES ) José Filgueira Valverde, Tiempo y gozo eterno en la narrativa medieval: (la cantiga CIII) , Edicións Xerais de Galicia, 1982, p. 29, ISBN 84-7507-057-4 ,OCLC 14212994 . Adus pe 10 mai 2020 .
  3. ^ Filgueira Valverde , p. 30.
  4. ^ Speculum historiale XXXIII, cap. 81, citat în Vincent, Guy, Navigation de Saint Brendan , nota 35.
  5. ^ Ediții din Cealaltă călătorie a lui S. Brandano , pe catalogul Vegetti de literatură fantastică , Fantascienza.com . (actualizat până în ianuarie 2010)

Bibliografie

  • Navigatio Sancti Brendani Abbatis , editat de Carl Selmer, 1959.
  • Navigarea în San Brandano , editat de Alberto Magnani, Palermo, 1992.
  • Benedeit. Călătoria lui San Brandano , editat de Renata A. Bartoli și Fabrizio Cigni, Parma, 1994.
  • Navigarea în San Brandano , editată de Maria Antonietta Grignani și Carla Sanfilippo, editor Bompiani, Milano 1975.
  • Navigarea în San Brandano , editată de Elena Percivaldi , prefaz. de Franco Cardini , cu text latin opus, pp. 224, Cercul, Rimini 2008
  • Navigatio sancti Brendani. Descoperind minunatele secrete ale lumii , ediție critică editată de Giovanni Orlandi - Rossana E. Guglielmetti, introducere Rossana E. Guglielmetti, traducere și comentariu italian Giovanni Orlandi, Florența, SISMEL - Edizioni del Galluzzo 2014 ( Per verba . 30), pp. CCC + 215
  • Navigatio sancti Brendani , text critic de Giovanni Orlandi și Rossana E. Guglielmetti - Editio maior editat de Rossana E. Guglielmetti, Florența, SISMEL - Editions of Galluzzo 2017 (Medieval Millennium 114. Texts 29), pp. X + 745

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=The_navigation_of_san_Brandano&oldid=114888714 ”