Genji monogatari
| Genji monogatari | |
|---|---|
 | |
| Autor | Murasaki Shikibu |
| Prima ed. original | începutul secolului al XI-lea |
| Prima ed. Italiană | 1957 |
| Tip | roman |
| Subgen | psihologic |
| Limba originală | japonez |
| Setare | Japonia medievală |
| Protagonisti | Genji |
Genji monogatari (源氏物語? Lit. „Povestea lui Genji”) este un roman din secolul al XI-lea scris de poetul și scriitorul Murasaki Shikibu care a trăit în perioada Heian , considerată una dintre capodoperele literaturii japoneze , precum și ale literaturii din toate timpurile. . Criticii literari se referă la acesta ca „primul roman”, „primul roman modern” sau „primul roman psihologic”.
Complot
Romanul spune viața lui Genji , un fiu al împăratului Japoniei , cunoscut și sub numele de Hikaru Genji , Genji Shining. Niciun epitet nu este însă numele său real. Genji este pur și simplu un mod de a citi kanji care indică clanul Minamoto , care a existat cu adevărat, din care Genji a fost adoptat prin ordin imperial; din motive politice, de fapt, Genji nu putea să aparțină oficial ramurii principale a familiei imperiale și a trebuit să-și înceapă cariera politică ca simplu funcționar al curții.
Romanul se învârte în jurul vieții sale amoroase și conturează viața și obiceiurile societății curții de atunci. În timp ce întruchipează modelul tipic libertin (cu siguranță influențat de figura lui Ariwara no Narihira ), Genji arată o loialitate deosebită față de toate femeile din viața sa, fără a-și abandona niciodată soțiile (poligamia era în vigoare) sau concubinele - într-o epocă din care pierderea unui protector pentru multe femei de curte a însemnat abandonul și o viață la marginea societății (aceasta a fost și soarta principalului rival al lui Murasaki Shikibu , Sei Shōnagon ).
Genji era al doilea fiu al unui împărat al Japoniei și al unei concubine, de rang inferior, dar înzestrat cu o mare atractivitate și grație. Moartea mamei sale, care a avut loc când era încă un copil, va lăsa figura mamei vacantă în el, iar pentru toată viața lui va căuta o femeie ideală deseori dorită. El va crede să o găsească în Dama Fujitsubo, o nouă concubină a împăratului tatăl său, tânăr și grațios, foarte asemănător cu mama lui dispărută, dar ca mamă vitregă o femeie absolut interzisă. În prima parte a romanului, cei doi, care descoperă că sunt îndrăgostiți, vor încerca să-și reprime sentimentele, Fujitsubo închizându-se în secret și Genji, recent căsătorit cu prințesa Aoi, sora celui mai bun prieten al său Tō no Chūjō, care se lansează în aventuri continue pe care totuși nu reușesc niciodată să o satisfacă stingând dorința pentru doamnă.
Pentru a se vindeca de o boală, Genji vizitează Kitayama, regiunea dealurilor care înconjoară Kyoto la nord. Aici întâlnește o fetiță, Murasaki, care îl intrigă și despre care descoperă că este nepotul lui Fujitsubo. O aduce să trăiască cu el, având grijă de educația ei pentru a o transforma în doamna sa ideală. Între timp reușește să o întâlnească pe Lady Fujitsubo și cei doi ajung să aibă un fiu, care este recunoscut de Împărat și devine Prinț Moștenitor, făcându-l pe Fujitsubo împărăteasă. Cei doi îndrăgostiți jură să nu-și dezvăluie niciodată secretul.
Genji și prințesa Aoi se împacă și ea dă naștere unui fiu, dar moare la scurt timp după ce a născut posedată de spiritul lui Dama Rokujō, o amantă străveche a prințului obsedată de gelozie. Genji își găsește consolare în Dama Murasaki, acum crescută, cu care se căsătorește în Kitayama. La moartea împăratului, o fracțiune ostilă lui Genji preia curtea, profitând de prima ocazie - scandalul implicându-l pe el și pe concubina fratelui său, împăratul Suzaku - de a-l exila în provincia rurală Harima , departe de capitală . Aici, un moșier bogat, Akashi no Nyūdō, îl găzduiește pe Genji și îl încurajează să formeze o relație cu fiica sa, Dama Akashi, care îi va da o fiică - destinată să devină împărăteasă.
Iertarea fratelui său îl aduce pe Genji înapoi la Kyōto, unde îl conduce și pe Dama Akashi. Fiul său și al lui Fujitsubo (acum dispărut) urcă pe tron și, cunoscând legăturile reale de sânge care îl leagă de Genji, îl ridică la cele mai înalte onoruri.
Cu toate acestea, în patruzeci de ani, viața lui Genji se oprește. Poziția sa la curte este acum bine stabilită, dar viața sa amoroasă suferă de unele dificultăți. Deși puțin reticent, Genji se căsătorește cu o domnișoară a înaltei nobilimi, care însă îl trădează obligându-l să recunoască un fiu nu al lui, Kaoru, așa cum i se întâmplase deja tatălui său Împărat. Genji vede asta ca pe o pedeapsă pentru păcatele sale, dar nu anulează ceea ce va rămâne întotdeauna o uniune nefericită.
Nu după mult timp, Dama Murasaki moare, lăsându-l pe Genji cu o melancolie profundă și un sentiment de singurătate. În capitolul următor, Maboroshi (Iluzie), Genji reflectă asupra trecerii vieții, asupra conștiinței de a trăi într-o lume plutitoare, exprimând sentimentul de mono nu conștient , trecător și, prin urmare, frumusețea trecătoare a tuturor lucrurilor.
Restul operei, cunoscut sub numele de Capitole din Uji datorită decorului, este ulterior morții lui Genji și are ca protagoniști pe Kaoru și pe cel mai bun prieten al său, Niou, prințul imperial, fiul fiicei lui Genji și Dama Akashi. Urmează aventurile și rivalitatea lor într-o încercare de a seduce unele dintre fiicele unui prinț imperial care locuiește în Uji . Narațiunea se încheie brusc, cu Kaoru întrebându-se dacă doamna de care este îndrăgostit este în schimb cu Niou. Kaoru a fost uneori numit primul anti-erou al literaturii japoneze .
Contextul literar
Deoarece a fost scrisă pentru a se potrivi gustului doamnelor japoneze din secolul al XI-lea, lucrarea prezintă câteva margini aspre pentru cititorul modern. În primul rând, limba lui Murasaki, japoneza vorbită la curte în perioada Heian, avea o gramatică extrem de complexă. O altă problemă este că numirea cuiva pe nume a fost considerată vulgară în societatea vremii, astfel încât niciunul dintre personaje nu este menționat de numele lor în roman; bărbaților li se adresează referindu-se la rangul sau poziția lor la curte, iar femeile la culoarea hainelor, reședința, cuvintele folosite într-o ședință sau rangul sau poziția deținută de ruda lor de sex masculin. În consecință, în funcție de capitol, pot fi găsite diferite denumiri pentru aceleași personaje.
Un alt aspect al limbajului este importanța utilizării poeziei în conversație. Modificarea sau refacerea unui clasic în funcție de situația momentului a fost un comportament codificat în viața de curte a vremii și adesea a servit pentru a comunica prin aluzii subtile. Poeziile din Genji sunt adesea waka . Cele mai multe dintre ele erau bine cunoscute de cititorul de referință, prin urmare sunt citate doar primele rânduri, iar cititorul este invitat să le completeze singur, așa cum astăzi am putea spune „atât de mult merge pisica la untură ...” și leave implica restul proverbului („... asta ne lasă o mână”).
La fel ca marea majoritate a operelor literare Heian, Genji a fost scris în mare parte (dacă nu în întregime) în kana (caractere fonetice japoneze) și nu în kanji (sinograme sau caractere chinezești), deoarece era destinat unui public predominant feminin. Scrierea în sinograme era considerată atunci o prerogativă masculină, iar femeile puteau folosi chineza doar marginal și cu discreție, pentru a nu trece pentru pedant.
Tocmai din acest motiv, dincolo de lexicul referitor la politică și budism , Genji conține câteva cuvinte împrumutate de la chinezi . Acest lucru conferă citirii un ritm mai lin și mai uniform, cu toate acestea creează și probleme de interpretare, deoarece în japoneză există multe cuvinte homofonice a căror semnificație este în general clarificată de sinograme, de aceea pentru cititorul modern contextul este adesea insuficient pentru a alege semnificația. corect.
Murasaki Shikibu nu a fost nici primul și nici ultimul autor al perioadei Heian, nici Genji nu este primul sau singurul exemplu de monogatari . Mai degrabă, se poate spune că a avut o importanță și un rol paradigmatic pentru toate operele vremii sale, cam ca piesele lui Shakespeare în comparație cu restul producției teatrale elizabete.
Structura lucrării
Început în 1001 , este împărțit în 54 de cărți. Primele 41 de capitole, situate în capitala japoneză Heian Kyō , povestesc viața prințului Genji, prințul strălucitor, numit pentru inteligența, cultura și frumusețea sa fizică; complotul se bazează pe averea lumească, căderea, ascensiunea la putere și în cele din urmă moartea galantului prinț, încadrată de minunatele figuri feminine ale aristocrației curții. La începutul celui de-al patruzeci și al doilea capitol, cititorul este informat, fără accentuare, despre moartea lui Genji și asistă la o schimbare profundă de atmosferă: acțiunea se mută în satul Uji și noii protagoniști ai cărții devin Kaoru, fiul nelegitim al Consortul lui Genji și Niou, nepotul lui Genji.
Noroc literar
Mari scriitori japonezi de toate vârstele s-au orientat către Genji Monogatari ca o sursă pur națională de inspirație literară; chiar și unele dintre cele mai cunoscute opere ale Teatrului Noh își extrag tema din roman (cum ar fi Aoi no Ue , The Princess Aoi ) și a devenit în curând subiectul comentariilor filologice și critice ale autorilor și erudiților japonezi.
În timpurile moderne, mulți scriitori proeminenți au reevaluat opera, apreciind modernitatea și complexitatea ei și s-au dedicat traducerii sale în japoneza modernă; printre ei Akiko Yosano , Enchi Fumiko , Jun'ichirō Tanizaki și Yukio Mishima .
Genji a inspirat, de asemenea, mai multe versiuni manga : Asaki yumemishi de Waki Yamato (1979), Genji monogatari de Tatsuya Egawa (2001), Gekka no kimi de Ako Shimaki (2002) și versiunea parodică Patalliro Genji Monogatari de Mineo Maya (2004), toate nepublicat în Italia.
Lungmetrajul de animație The Tale of Genji de Gisaburō Sugii datează din 1987 și urmărește povestea romanului până la exilul protagonistului în Harima; sunt caracteristice atmosferele dilatate și de vis și linia esențială și curată; Iubitorii lui Genji au o fizionomie atât de similară încât par a fi abia de distins: așa este sugerată implicit natura lor alter ego. Abia în finală, în aluziile Dama Fujitsubo, se va dezvălui adevăratul obiect al căutării de dragoste a prințului: acea figură materno-feminină ratată în copilărie și tragic utopică. Coloana sonoră hōgaku este semnată de basistul Haruomi Hosono al Yellow Magic Orchestra .
În 2009 a fost tratată și o serie anime de 11 episoade difuzate la Fuji TV în cadrul noitaminA , intitulată Genji monogatari sennenki .
Bibliografie
- Ediții italiene
- Povestea lui Genji, prințul strălucitor , traducere și editare de Adriana Motti, traducere din versiunea în limba engleză de Arthur Waley, Millennium Series, Torino, Einaudi, 1957, p. 1030. Include capitole de la 1 la 41 cu excepția 38.
- Doamna bărcii. Podul viselor , traducere italiană de Piero Jahier , din versiunea în limba engleză de Arthur Waley, Milano, Bompiani, 1944-2002, p. 473. Include capitolele 42-54 (numite și „Capitolele Uji”).
- Genji - prințul strălucitor , de Gian Carlo Calza, Milano, Electa, 2008, p. 79.
- Povestea lui Genji , traducere și editare de Maria Teresa Orsi, seria The millennia, Torino, Einaudi, 2012, pp. 56 + 1440, ISBN 978-88-06-14690-0 . Prima traducere din japoneza antică, include toate cele 54 de capitole.
- Ediții în limba engleză
- ( RO )Povestea lui Genji , traducere de Arthur Waley , Biblioteca modernă, 1960.
- ( EN ) The Tale of Genji , tradus de Edward G. Seidensticker, New York, Alfred Knopf, 1976.
- ( EN ) The Tale of Genji , traducere de Royall Tyler, Viking Press, 2001.
- Despre societatea vremii
- Ivan Morris , Lumea prințului strălucitor , Milano, Adelphi, 1984, p. 419.
- Daniele Sestili, Muzica și dansul prințului Genji. Artele spectacolului în Japonia antică , Lucca, LIM, 1996.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Genji monogatari
linkuri externe
- ( EN ) Genji monogatari , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
| Controlul autorității | VIAF (EN) 292 926 747 · LCCN (EN) n81022731 · GND (DE) 4263329-1 · BNF (FR) cb11962652g (dată) · NDL (EN, JA) 00.633.493 |
|---|
