Profețiile călugăriței din Dresda

Profețiile din Dresda călugărița este o carte de Renzo Baschera care analizează unele presupuse manuscrise , găsite la începutul secolului al XlX - lea , care conține unele profeții despre ultimul papa , marile dinastii ale Europei , privind progresul tehnic , unele dezastre dezastre , precum și sfârșitul vremurilor , printr-o perioadă de timp care merge de la sfârșitul secolului al XVII-lea până la sfârșitul secolului al 30-lea .

Îndoieli cu privire la existența călugăriței din Dresda

Toate informațiile despre existența așa-numitei călugărițe din Dresda provin din cărțile lui Renzo Baschera. Nicio altă sursă istorică nu o menționează, ceea ce îl face foarte îndoielnic că a existat vreodată cu adevărat. Chiar și starețul Nicolas Holb, care ar fi scris despre asta în 1808, există doar în cărțile lui Renzo Baschera.

Deoarece autorul nu furnizează nicio informație care să permită consultarea acestor documente de către alți cărturari și nici măcar nu indică în ce arhivă sau bibliotecă publică sau privată se găsesc, se poate considera că călugărița din Dresda este un personaj fictiv și că „eseul” lui Baschera este pur și simplu un roman.

Structura cărții

Introducere

Profețiile călugăriței din Dresda începe cu o prezentare în care sunt expuse puținele informații istorice despre originea manuscriselor profetice . Aceste scrieri au fost menționate pentru prima dată de un anume stareț Nicolas Holb în 1808 la Viena . Autorul manuscriselor, care a venit sub formă de scrisori , a fost o călugăriță germană și clarvăzătoare al cărei nume exact este necunoscut; știm doar că era „ o religioasă evlavioasă născută la Dresda în 1680 și murită în 1706 ... mănăstirea ei era situată pe malul Elbei ” ^[1] . Unele dintre scrisori sunt scrise în germană , altele în latină și altele în ambele limbi; acest lucru este surprinzător, mai ales dacă luăm în considerare originile umile ale călugăriței, despre care se crede că a fost analfabetă ^[2] .

În cea de-a treia ediție a eseului autorul adaugă o premisă în care se împinge să interpreteze evenimentele contemporane ( 1986 ) în lumina scrierilor călugăriței, așteptând împlinirea previziunilor până la sfârșitul secolului al XX-lea ^[3] .

Analiza literelor

În partea centrală a eseului autorul analizează documentele aflate în posesia sa; există treizeci și una de scrisori adresate persoanelor care au trăit între sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea , unele în stare bună, altele foarte deteriorate și altele copiate. Analizele sunt împărțite în trei grupe:

Scrisori destinate conducătorilor și unui papă

• Papa Clement XI ^[4]
• Vittorio Amedeo II de Savoia ^[5]
• Carol al XII-lea al Suediei ^[6]
• Petru I al Rusiei ^[7]
• Frederic I al Prusiei ^[8]
• Filip al V-lea al Spaniei ^[9]
• Ana a Angliei ^[10]
• Ludovic al XIV-lea al Franței ^[11]

Scrisori destinate cardinalilor

• Rinaldo d'Este ^[12]
• Francesco Maria de 'Medici ^[13]

Scrisori adresate altor religioși ai Bisericii Catolice

• Un anume stareț Argoth ^{[14] [15] [16] [17] [18]}
• Sora sa (sau sora) Marta ^{[19] [20] [21] [22] [23] [24] [25]}
• Un anume stareț Koldan ^{[26] [27] [28] [29]}
• Un anume teolog Bruks ^{[30] [31] [32] [33] [34]}

În scrisorile adresate unor personaje istorice sunt prezise unele evenimente majore care s-ar întâmpla lor înșiși și mai târziu și descendenților lor sau națiunii lor. În scrisorile adresate celorlalți religioși, sunt prezise evenimente de natură generală cu privire la unele evoluții istorice, unele dezastre și unele progrese tehnice . Scrisorile călugăriței din Dresda profetează evenimente care se întind pe o perioadă de timp de la sfârșitul secolului al XVII-lea până la sfârșitul secolului al 30-lea .

Concluzie

Eseul se încheie cu o analiză rapidă a unui aspect ciudat: scrisorile aproape toate vorbesc despre o voce care îi sugerează călugăriței ceea ce ar trebui să scrie ^[2] . La început, relația călugăriței cu această voce este detașată, așa cum este cazul majorității clarvăzătorilor ; ulterior, spre deosebire de alții care mențin detașarea în toate viziunile lor, femeia acceptă din ce în ce mai mult prezența a ceea ce devine „vocea dulce” în ultimele sale scrisori, chiar și atunci când anunță evenimente dezastruoase ^[35] .

Profețiile

Profeții despre papalitate și Biserica Catolică

Potrivit autorului și, în mod similar profeției lui Malachi , călugărița din Dresda oferă și un motto, limitându-se la ultimii unsprezece papi ^[4] :

Autorul subliniază că numele ales de unii papi este legat de semnul profețit în motto. Autorul subliniază, de asemenea, o legătură între culoarea cailor, atribuită simbolului Cavalerilor Apocalipsei , și perioada istorică în care a trăit papa:

• caii albi corespund victoriei puterii spirituale a Bisericii;
• caii negri corespund unei perioade de dreptate și echilibru;
• caii galbeni corespund morții și se găsesc în corespondență cu războaiele mondiale;
• caii roșii corespund cavalerului care ia pace și reprezintă o perioadă de pregătire pentru război ^[36] .

În scrisoarea către Frederic I al Prusiei , călugărița prezice că „ultimul Petru va veni din țara ta” ^[8] ; Prusia este o regiune istorică care se află astăzi între granițele Lituaniei , Rusiei , Poloniei și Germaniei .

Profețiile despre Casa Savoia

În scrisoarea către Vittorio Amedeo II de Savoia, văzătorul german face câteva profeții despre Casa de Savoia ; scrisoarea este împărțită în trei părți: în prima parte călugărița îl avertizează pe duce pentru conduita sa și este mai mult un poem moral decât o profeție. A doua parte conține profețiile despre ducele însuși: deja de la incipit , călugărița se adresează lui Vittorio Amedeo al II-lea numindu-l „viitor rege”, întrucât va deveni în curând rege al unei insule ( Sicilia , ceea ce s-a întâmplat cu adevărat în 1713 ), apoi rege al unei alte insule ( Sardinia , care a avut loc în 1720 ) și în cele din urmă rege al munților (ceea ce nu s-a întâmplat) ^[37] .

A treia parte a scrisorii conține profețiile despre Casa Savoia. Regatul Savoia este comparat cu o trăsură și fiecare rege este reprezentat de un cal ; trăsurile sunt de fapt două: opt cai ar fi tras trăsura mai mică (adică Regatul Sardiniei) și cinci cai ar fi tras cea mai mare trăsură (adică Regatul Italiei ). Până în prezent, conducătorii Casei de Savoia au fost în total unsprezece: dintre aceștia, opt au fost regi ai Sardiniei, de la Vittorio Amedeo II la Vittorio Emanuele II și patru au fost Regii Italiei, de la Vittorio Emanuele II la Umberto II ; prin urmare, conform autorului, relatările se adună dacă îl numărăm de două ori pe Vittorio Emanuele II, care era atât regele Sardiniei, cât și regele Italiei. Monahia prezice că între al patrulea și al cincilea „cal al trăsurii mari” (adică între al patrulea și al cincilea rege al Italiei) va exista o pauză, în care trăsura ar fi condusă de „ negri ”, ceea ce autorul interpretează ca guvern republican sau oligarhic ; conform interpretării acestei profeții date de Baschera, Italia s-ar regăsi acum în acest moment de pauză și ar putea exista în viitor un al cincilea rege al Italiei, al doisprezecelea și ultimul rege al Casei de Savoia, reprezentat de un cal cu un cruce albă care ar trebui să domnească pentru scurt timp ^[37] .

Monahia oferă o indicație a duratei atât a Regatului Sardiniei, cât și a Regatului Italiei, înainte de pauza republicană: prima ar avea o durată egală cu doisprezece ori doisprezece ani (a durat de fapt cu 141 de ani sau cu trei ani mai puțin) în timp ce al doilea ar fi avut o durată egală cu „anii răsturnați” ai primului rege al Italiei (care a murit la vârsta de aproape 58 de ani și domnia a durat puțin peste 85 de ani). Monahia prezice și cum ar fi murit cei cinci regi ai Italiei din Casa Savoia:

prin urmare, conform interpretării autorului, al cincilea și ultimul rege al Italiei profețit al Casei de Savoia ar trebui să moară și în exil, o moarte naturală ^[37] .

Ediții

1. Renzo Baschera, Profețiile călugăriței din Dresda , MEB, 1976.
2. ...
3. Renzo Baschera, Profețiile călugăriței din Dresda , ediția a III-a, MEB, ianuarie 1986 [1976] , ISBN 88-7669-138-3 .

Alte lucrări

Pe același subiect, Baschera a mai scris o altă carte:

• Renzo Baschera, Ettore Cheynet, Marea carte a profețiilor. Istoria lumii din 1990 până în 2090 după Nostradamus, călugărița din Dresda, Don Bosco și Rasputin , editat de M. Longato, MEB, 1994, ISBN 88-7669-438-2 .

Notă

Bibliografie

• Luciano Capitani, Silvana Pagnotta, Terre Tuttora inviolate , Roma, Ediții mediteraneene , 1990, p. 36.
• Massimo Centini, Întoarcerea lui Antihrist , Ediții Piemme , 1996, p. 258.
• Anna Maria Turi, Profețiile sfârșitului mileniului. Profeția lui Malachi, Nostradamus, Păianjenul negru, călugărița din Dresda, Fatima , ezoterism, mediumitate, parapsihologie, Roma, Edizioni Mediterranee , 1996, ISBN 88-272-1170-5 .
• Filippo Ferra, Alberto Bassoli, Trecutul recent și viitorul apropiat în lumina profețiilor , în etica și războiul Renașterii , Bologna, Pendragon Editions, 2004, pp. 87 și urm., ISBN 88-8342-278-3 .
• Irene Corona, 6.666 de zile de întuneric. Profețiile terifiante ale călugăriței din Dresda , Semn, 2010, ISBN 88-6138-311-4 .

Elemente conexe

• Linia de succesiune la tronul Italiei
• Pietro Romano
• Vaticinia de Summis Pontificibus
• Vaticinia din Nostradamus

Portalul Casei Savoia	Portalul catolicismului
Portalul Divinației	Portalul literaturii