Libertatea de aur

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Libertatea de Aur (în latină : Aurea Libertas , în poloneză : Złota Wolność ), numită și democrație nobilă , se referă la sistemul politic aristocratic în vigoare în Regatul Poloniei și mai târziu, după Uniunea Lublin din 1569 , în Confederația Poloneză. . În acest sistem, toată nobilimea ( szlachta ) se bucura de aceleași drepturi și privilegii. Szlachta controla legislația (în Sejm adică adunarea parlamentară ) și regele ales al Confederației .

Libertatea de Aur a distins Polonia și a fost singura excepție într-un moment în care absolutismul se dezvolta în marile state europene . Libertatea , chiar dacă se bucura de o singură clasă socială, szlachta era practic necunoscută în alte state europene, unde suveranul avea puterea vieții și a morții asupra supușilor săi. În cele din urmă, însă, excesele de libertate de aur au dus la slăbiciunea guvernului central, o slăbiciune care a permis statelor vecine să paralizeze politica Confederației , aducând-o în pragul anarhiei și deschizând calea împărțirii Poloniei la sfârșitul anului 18. sec .

Dezvoltare

Acest sistem politic, unic în Europa , s-a născut din consolidarea puterii nobilimii ( szlachta ) în detrimentul altor clase sociale și al sistemului politic monarhic . Nobilimea a acumulat treptat din ce în ce mai multă putere până la punctul în care niciun monarh nu putea spera să rupă ascensiunea szlachtei la putere.

Doctrina politică a Confederației celor două națiuni era „statul nostru este o republică sub președinția regelui”. Cancelarul Jan Zamoyski a rezumat această doctrină când a spus „ Rex regnat et non gubernat ” („Regele domnește, dar nu stăpânește”). [1] Confederația avea un Parlament, Sejm , precum și un Senat și un rege ales. Regele era obligat să respecte drepturile cetățenilor raportate în articolele Henry și în pacta conventa negociate în momentul alegerii sale.

Puterea regelui era limitată, în favoarea nobilimii. Fiecare nou rege a trebuit să subscrie la articolele regelui Henry, care au stat la baza sistemului politic polonez și au inclus garanții aproape fără precedent de toleranță religioasă . De-a lungul timpului, articolele regelui Henry au fost îmbinate cu pacta conventa, angajamente specifice convenite de regele ales. De atunci, regele a fost de fapt un membru al clasei nobile și a fost întotdeauna supravegheat de un grup de senatori. Doctrina avea la rădăcină gândirea republicană veche, care a fost ulterior reaplicată cu succes diferit la realitatea politică a unei monarhii elective. [2]

Fundația Libertății de Aur din 1573 a inclus:

  • alegerea regelui de către toți nobilii care doresc să participe, cunoscută sub numele de wolna elekcja („alegeri libere”);
  • introducerea Sejmului , parlamentul Confederației, pe care regele trebuia să îl dețină la fiecare doi ani;
  • pacta conventa , „acorduri convenite” negociate cu regele ales, care includeau o carte de drepturi, obligatorie pentru rege, derivată din articolele Henry ;
  • insurecția, adică dreptul nobililor de a forma o rebeliune împotriva regelui care le încalcă libertățile garantate;
  • libertatea religioasă [3] ;
  • liberum veto ;
  • konfederacja , dreptul de a forma o organizație care să forțeze un obiectiv politic comun.

Sistemul politic al Confederației nu este ușor etichetat într-o singură categorie, dar ar putea fi descris ca un amestec de:

  • confederație și federație , cu autonomie anexată a unor regiuni;
  • oligarhia [4], dat fiind faptul că doar 15% din populație avea drepturi politice (partea masculină a szlachta );
  • democrație, deoarece toți nobilii erau egali în drepturi și privilegii. În plus, parlamentul s-ar putea opune unor decizii importante ale regelui, inclusiv legislație , politică externă , declarații de război și impozite . Este important să subliniem că 15% din populația cu drepturi politice a fost o realizare imensă în Europa. Adesea, mulți nobili confederați erau mai săraci decât unii țărani. Pentru a face o comparație cu țările occidentale, în Franța, trei secole mai târziu, în 1831, doar 1% din populație avea dreptul la vot.
  • monarhie electivă , deoarece monarhul era șeful statului, dar era ales de nobilime;
  • monarhie constituțională , deoarece monarhul trebuia să respecte pactele încheiate cu nobilimea, care ar putea, printre altele, să decidă să se opună deciziilor regelui și să le facă ilegale.

Evaluarea sistemului

Libertatea de aur a fost o trăsătură unică și controversată a sistemului politic polonez. A fost o excepție, caracterizată de o aristocrație puternică și un rege slab, într-un moment în care absolutismul se dezvolta în cele mai puternice țări ale Europei, dar excepția a fost caracterizată printr-o asemănare izbitoare cu unele valori moderne. [5] Într-un moment în care majoritatea țărilor europene făceau politici de centralizare a statului, de naștere a monarhiei absolute și a războiului religios și dinastic, Confederația a experimentat descentralizarea, [4] confederația și federația, democrația, toleranța religioasă și chiar pacifismul , din moment ce Sejmul a vetoat de obicei planurile de război ale unui monarh. [6] Sistemul a fost un precursor al conceptelor moderne de democrație mai largă [7] și monarhie constituțională [8] , precum și de federație. [4] Nobilii Confederației au lăudat dreptul de rezistență, contractul social , drepturile liberale, principiul guvernării prin consens, valoarea autosuficienței, toate conceptele comune găsite în democrațiile liberale moderne. [5] La fel ca și democrații liberali din secolele XIX și XX, nobilii polonezi erau preocupați de puterea statului. [9] Nobilii polonezi s-au opus puternic conceptului de stat autoritar. [10]

Poate că cel mai apropiat de „democrația nobilă” poloneză poate fi găsit în afara Europei, în Statele Unite ale Americii , printre aristocrația stăpânitoare a sclavilor din sud , unde democrații care dețin sclavi și părinții fondatori ai Statelor Unite, precum Thomas Jefferson sau George Washington, aveau multe valori în comun cu nobilii reformatori ai Commonwealth-ului. [11]

Alții critică libertatea de aur, subliniind că aceasta era limitată doar la clasa nobilă, excluzând țăranii sau cetățenii, și că nu a dat niciun sistem legal pentru a acorda libertate și libertate majorității populației. Confederația a fost numită „Nobilul Paradis”, uneori „Paradisul evreiesc”, dar și „Purgatoriul pentru cetățeni” (burghezi) și „Iadul pentru țărani”. [12] Și chiar și în rândul nobilimii, libertatea de aur a fost abuzată și denaturată de cei mai puternici dintre ei ( magnati ). Cu toate acestea, acest „paradis evreiesc, dar și purgatoriu pentru cetățeni și iad pentru țărani” a fost o declarație de satiră socială și ar trebui luată în considerare dacă reflectă faptul vremii. O serie de țărani ruși au fugit de stăpânii lor mult mai brutali pentru a se stabili în Polonia liberală, ceea ce ar putea ieși în evidență ca un exemplu de contra-dovadă a revendicării „iadul pentru țărani”.

Libertatea de aur a fost, de asemenea, criticată pentru declanșarea „războaielor și invaziilor civile, slăbiciunii naționale, nesiguranței și sărăciei spiritului”. [13] Neputând evolua către un sistem modern de absolutism și monarhie națională, Confederația a suferit un declin treptat până la aproape anarhie din cauza vetoului și a altor abuzuri ale sistemului. Cu majoritatea nobililor crezând că trăiesc în starea perfectă, foarte puțini s-au întrebat dacă libertatea de aur este sau nu un sistem just. Când nobilii au refuzat să plătească impozite pentru o armată mai mare și mai modernă și când magnatii au fost corupți de puteri străine paralizând sistemul politic, Confederația nu a putut să rămână în linie cu statele sale vecine pe frontul militar, devenind victima agresiunii . [14] [15] [16] În cele din urmă, Confederația a fost divizată și anexată de celelalte puteri absolutiste, generând partiția Poloniei .

Sisteme similare

Libertatea de aur a creat un stat foarte neobișnuit pentru vremea sa, dar în anumite privințe a fost similară cu unele sisteme ale contemporanilor săi, precum Republica Veneția [17], care a fost numită „Serenissima”, precum și Confederația.

O soartă similară a fost evitată de Italia , din cauza incapacității regilor Franței și Spaniei și a papalității de a lua decizii cu privire la împărțirea țării. Tot în 1861, reacționând la dominația habsburgică a unor teritorii italiene, exista riscul de a curge în libertatea de aur.

Proverb

Drepturile și privilegiile nobilimii au devenit proverbiale. Un proverb polonez popular spune:

Szlachcic na zagrodzie równy wojewodzie

care în italiană înseamnă:

„Nobilii din această proprietate sunt ca voievozii ”

În Polonia de astăzi înseamnă că nu există pe nimeni pe care un om liber să-l poată imagina ca superior.

Notă

  1. ^ Bruno Aguilera Barchet, A history of western public law: between nation and state , 2015, ISBN 978-3-319-11803-1 ,OCLC 900409071 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  2. ^ (EN) Jakub Filonik, „Libertatea de aur” a nobilimii poloneze: despre rădăcinile antice ale unei idei politice în moștenirea europeană, vol. 20, nr. 7, 3 octombrie 2015, pp. 731–744, DOI : 10.1080 / 10848770.2015.1071124 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  3. ^ Norman Davies, locul de joacă al lui Dumnezeu: o istorie a Poloniei: în două volume , ediție revizuită, 2005, ISBN 0-231-12816-9 ,OCLC 57754186 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  4. ^ a b c Aleksander Gella, Dezvoltarea structurii de clasă în Europa de Est: Polonia și vecinii săi din sud , State University of New York Press, 1989, ISBN 0-585-06470-9 ,OCLC 42855683 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  5. ^ a b Norman Davies, locul de joacă al lui Dumnezeu: o istorie a Poloniei: în două volume , Rev. ed., Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 ,OCLC 58832211 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  6. ^ Paul Dukes, Recenzie de carte: Războaiele nordice: război, stat și societate în nord-estul Europei, 1558-1721 , în Războiul în istorie , vol. 10, nr. 1, 2003-01, pp. 102–103, DOI : 10.1191 / 0968344503wh269xx . Adus pe 2 iunie 2021 .
  7. ^ Maciej Janowski, gândire liberă poloneză înainte de 1918 , ed. Engleză, Central European University Press, 2004, ISBN 1-4175-0056-5 ,OCLC 54859268 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  8. ^ Paul W. Schroeder, Transformarea politicii europene, 1763-1848 , Clarendon Press, 1994, ISBN 978-0-19-159106-8 ,OCLC 44962150 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  9. ^ Norman Davies, locul de joacă al lui Dumnezeu: o istorie a Poloniei: în două volume , Rev. ed, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 ,OCLC 58832211 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  10. ^ Jerzy Szacki, Liberalism after communism , Central European University Press, 1995, ISBN 1-85866-016-5 ,OCLC 34241694 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  11. ^ Norman Davies, locul de joacă al lui Dumnezeu: o istorie a Poloniei: în două volume , Rev. ed, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 ,OCLC 58832211 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  12. ^ Norman Davies, locul de joacă al lui Dumnezeu: o istorie a Poloniei: în două volume , Rev. ed, Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-925339-0 ,OCLC 58832211 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  13. ^ Peter Brock, John Stanley și Piotr Wróbel, Națiune și istorie: istorici polonezi de la Iluminism până la al doilea război mondial , University of Toronto Press, 2006, ISBN 978-1-4426-2722-2 ,OCLC 904377107 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  14. ^ Arthur Asa Berger, The Great Globe Itself: a Preface to World Affairs. , Taylor și Francis, 2017, ISBN 978-1-351-48187-8 ,OCLC 1003259712 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  15. ^ John Adams, Scrierile politice ale lui John Adams , Regnery Pub., 2000, ISBN 0-89526-292-4 ,OCLC 43763326 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  16. ^ Brian M. Downing, Revoluția militară și schimbarea politică: originile democrației și autocrației în Europa modernă timpurie , Princeton University Press, 1992, ISBN 0-691-07886-6 ,OCLC 23769598 . Adus pe 2 iunie 2021 .
  17. ^ Jonathan Seitz, Witchcraft and Inquisition in Early Modern Venice , Cambridge University Press, pp. 30-58, ISBN 978-0-511-89488-6 . Adus pe 2 iunie 2021 .

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Libertà_goldata&oldid=121165859 ”