Abatia San Vincenzo al Volturno

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Abatia San Vincenzo al Volturno
San Vincenzo al Volturno.jpg
Bazilica San Vincenzo al Volturno
Stat Italia Italia
regiune Molise
Locație Castel San Vincenzo , Rocchetta a Volturno
Religie catolic al ritului roman
Eparhie Isernia-Venafro
Stil arhitectural Lombard
Începe construcția Secolul al V-lea
Completare Secolul al VI-lea
Site-ul web archeologicamolise.beniculturali.it/index.php?it%2F184%2Fs-vincenzo-al-volturno-labbazia
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 38'59.94 "N 14 ° 05'16.14" E / 41.649983 ° N 14.087817 ° E 41.649983; 14.087817

Abația San Vincenzo al Volturno este o abație istorică benedictină situată pe teritoriul municipalităților Castel San Vincenzo și Rocchetta a Volturno din provincia Isernia , în Valea Volturno Superioară.

Situl găzduiește săpăturile abației lombarde din secolul al V-lea pe malul stâng al râului și a noii abații din secolul al XII-lea de pe malul drept, care, profund reconstruită de-a lungul secolelor, poate fi vizitată și astăzi și găzduiește o comunitate benedictină.

Vechea bazilică

Zona pe care se află abația era deja populată în epoca romană târzie. Între secolele al V -lea și al VI-lea , între clădirile aflate acum în uz, au fost construite o biserică și o zonă funerară.

Teoria celor șase sfinți în costum bizantin , decorarea în frescă a criptei Epifanie, al doilea sfert al secolului al IX-lea

Potrivit Chronicon Vulturnense, mănăstirea s-a născut datorită a trei nobili din Benevento , precum Paldo , Tato și Taso , care în 703 și-au folosit toată bogata moștenire acolo. Aceștia, pentru a întreprinde o viață ascetică, au ajuns la mănăstirea Farfa , o mănăstire benedictină din Sabina și au făcut jurămintele monahale acolo. Abatele Tommaso di Moriana le-a sugerat să găsească o abație lângă râul Volturno , unde exista deja un oratoriu dedicat sfântului care avea să dea numele viitoarei abații, San Vincenzo ; acolo li s-au alăturat călugării din Farfa, care au contribuit rapid la nașterea noii mănăstiri care a urmat regula mixtă de la San Colombano și San Benedetto , până la reforma generală benedictină a lui Benedetto d'Aniane . Fundația acestui oratoriu este atribuită lui Constantin I cel Mare . Subliniind originea Benevento a celor trei fondatori de către Chronicon , sugerează că instituția a fost favorizată prin căutarea unui nou prestig de către Lombard Gisulfo II , Duce de Benevento între 743 și 749 . În perioada lombardă , începând cu secolul al VII-lea , monahismul irlandez s-a răspândit în toată Italia, fundația mănăstirii San Colombano di Bobbio , a Farfa și a lui San Vincenzo al Volturno de către călugării din Galia, a anunțat o renaștere a marii tradiții monahale în Italia.

Odată cu sosirea francilor din nord, abația s-a găsit într-o zonă de graniță între franci și lombardi. În 774 , francul Ambrogio Autperto era stareț. În 782 Lombard Potone a devenit stareț: a fost destituit pentru că a părăsit corul în timpul unei laude cântate lui Carol cel Mare ; numai jurând credință regelui francilor a putut să se întoarcă la posturile sale. La 27 martie 787 , același rege al francilor a acordat privilegii fiscale și jurisdicționale, astfel încât să asemene mănăstirea cu cele mai importante europene. În secolul al IX-lea , împreună cu stareții Giosuè, Talarico și Epifanio , abația s-a extins într-un oraș mic, cu 350 de frați și vaste proprietăți funciare.

În 848 abația a fost avariată de un cutremur. Doisprezece ani mai târziu a fost șantajată de Sawdān , emirul din Bari , căruia i s-a adus un mare tribut pentru a nu fi jefuit. În 881, câțiva saraceni , plătiți de ducele Atanasio al II-lea de Napoli , grație trădării slujitorilor călugărilor, au jefuit și au ars mănăstirea. Supraviețuitorii au fugit la Capua ; s-au întors pentru a construi abația în 914 , reușind abia la sfârșitul secolului grație sprijinului direct al împăraților Otto II și Otto III . Călugării au încercat să construiască un podestà în Valea Volturno Superioară prin administrarea justiției și colectarea impozitelor.

Săpăturile din San Vincenzo: bazilica din San Vincenzo Maggiore
Săpăturile din San Vincenzo: curte și pensiune

La sfârșitul secolului al XI-lea , călugării, pentru a se apăra de un posibil atac normand , s-au mutat într-o poziție mai apărabilă; în 1115 papa Pasquale II a sfințit noua biserică abațială. În secolul al XII-lea a avut loc cucerirea normandă a Abruzzilor , care a dus treptat la dezintegrarea domniei monahale în secolele următoare. În 1349 un nou cutremur a distrus San Vincenzo al Volturno, lăsând loc extinderii politice a Montecassino . Ocupată de un număr din ce în ce mai mic de confrați, din secolul al XV-lea abația a început să fie administrată, atât spiritual cât și economic, din exterior. În 1669 toate teritoriile abației Volturnense au fost repartizate călugărilor Cassinensi care au administrat-o în toate privințele, fapt care a sancționat definitiv sfârșitul autonomiei sale.

Datorită bombardamentului celui de- al doilea război mondial, unele părți ale ruinelor mănăstirii și o mică biserică ulterioară au suferit pagube mari. Angelo Pantoni, un călugăr din Montecassino , este implicat de ani de zile în instalarea unei noi mănăstiri. Mulțumită lui, din 1989, San Vincenzo al Volturno găzduiește din nou o comunitate: femeile benedictine provenite din cenobiul din Connecticut, Regina Laudis .

Lista stareților

Abatele Epifanio

Lista stareților din Chronicon Vulturnense : [1]

Chronicon Vulturnense

Primele evenimente istorice legate de vechea Abație sunt colectate în Chronicon Vulturnense , un cod luminat . Monahul Giovanni a redactat acest text în scriptul Beneventan în jurul anului 1130 , bazându-se pe surse din secolele VIII , IX și începutul X , dar aducând adesea la cunoștință informații în scopuri hagiografice . Cu toate acestea, Chronicon a rearanjat amintirile mănăstirii, într-un moment în care Italia centrală era amenințată de expansiunea normandă . Astăzi, codexul este păstrat în Biblioteca Apostolică Vatican , BAV Barb. lat. 2724.

Noua mănăstire

Înainte de reconstrucția promovată de starețul Pantoni, actuala „nouă mănăstire” a apărut, conform imaginilor istorice, ca o capelă modestă din piatră aspră, cu carlări neregulate și cu plan dreptunghiular. Fațada barocului târziu a fost comandată de mănăstirea din Montecassino, a fost tencuită și cu un portal simplu arhitecturat, surmontat de o fereastră dreptunghiulară. În partea de sus, două clopotnițe gemene.

Partea din spate arăta urme ale absidelor medievale și ale unor contraforturi laterale. Interiorul cu o singură navă era complet diferit de actualul stil gotic, modest și simplu, stil neoclasic, boltit cu butoi.

Construcția unei adevărate abații

Noua mănăstire

Fondată în afara zonei San Vincenzo Maggiore în secolul al XII-lea . Chronicon raportează etapele de construcție, consacrate de Pasquale II în 1115 . Este descrisă ca o clădire cu trei nave împărțite în două rânduri de douăsprezece coloane, precedate de un atrium. Restaurările și reconstrucțiile pe care le-a suferit complexul după cel de-al doilea război mondial au schimbat fizionomia clădirilor individuale, până la punctul în care astăzi este dificil de propus ipoteze de reconstrucție. Mănăstirea a fost construită într-o incintă fortificată din care sunt vizibile câteva rămășițe, împreună cu cele referitoare la un turn de apărare din sud-est. La extremitatea opusă acestei laturi se află rămășițele unui turn de control la nord-vest și un zid de incintă. Bazilica apare astăzi în forma primită în urma reconstituirilor anilor șaizeci , iar chiar în fața intrării există urme ale atriului, descoperit odată cu săpăturile anilor nouăzeci .

Interiorul noii abații

Abația are un plan longitudinal dreptunghiular cu o fațadă vizibilă, marcată de contraforturi, care, de asemenea, delimitează punctul de divizare intern de coloane, care alcătuiesc cele trei nave. Fațada romanică are un portal principal rotund, flancat de o clopotniță robustă, iar în centru în vârf are un oculus mare. Interiorul are bolți de cruce cu nervuri, împărțite în trei nave de stâlpi cu arcuri rotunde, altarul este precedat de un arc de triumf, absida semicirculară poartă urme de fresce din secolul al XIII-lea.

Palatul mănăstirii

Acesta este situat lângă noua mănăstire și a fost parțial reconstruit în anii șaizeci , inspirându-se din canoanele medievale. Are un plan în formă de L, cu un braț mai mare decât celălalt, exteriorul este îmbrăcat în sasiuri de piatră, cu o ordine regulată de mici deschideri. Accesul este dat de un mic portic situat la colțul format de unirea celor două corpuri. Palatul găzduiește acum o comunitate benedictină și nu poate fi vizitat, cu excepția rugăciunilor.

Complexul monahal

Portretul lui Carol cel Mare , suveranul a acordat numeroase concesii abației, făcându-l una dintre cele mai importante din sudul Italiei Lombard

Pe lângă mănăstire, complexul San Vincenzo este împărțit într-o bazilică și o criptă separată. Inițial, cele trei clădiri erau conectate prin ziduri.

Săpături arheologice

Complexul arheologic este situat în fața noii abații, peste râu. Cu săpăturile arheologice a fost posibil să se propună un traseu virtual:

  • Ponte della Zingara: permite accesul la mănăstire, este realizat din piatră, cu o singură arcadă, care se sprijină pe umeri din cărări de travertin și probabil conectat cu un sistem de docuri care delimitau cursul râului. Structura datează din secolul al XVII-lea .
  • Coridorul de intrare: pavat cu cărămizi, avea funcția de a introduce în interiorul bisericii. În stânga există o ușă care dă acces la curtea grădinii, în timp ce în dreapta se deschid o serie de pasaje care duc în încăperi obținute din naosul bisericii de sud. Curtea grădinii are un plan trapezoidal: laturile nordice și estice erau porticate, iar partea centrală caracterizată de grădină, care avea o vază mare de marmură cu scene dionisiace până în secolul al II-lea d.Hr., un material gol. Partea estică are podea din cărămidă și un perete decorat cu fresce (stâlpi intercalați cu ghivece cu plante) și dotat cu o bancă de zidărie. Din această parte se avea acces la o altă încăpere, caracterizată și de o bancă de zidărie care se întindea de-a lungul pereților nordici și vestici și care este probabil interpretată ca o cameră de odihnă pentru vizitatori.
  • Biserica San Vincenzo Maggiore a fost dedicată inițial Fecioarei, construită la mijlocul secolului al VIII-lea , înlocuind una mai veche. Naosul, acoperit de ferme, este împărțit în trei încăperi (lucrări din secolul al IX-lea), când a fost creat un prim etaj ca spațiu de primire. În interiorul zonei absidale sunt vizibile rămășițele unui altar din zidărie, decorate cu fresce pe cele patru fețe, cu motive de cruci de piatră prețioasă și discuri multicolore și caracterizate prin nișe destinate adăpostirii relicvelor.
    Vestibulul este o cameră mică, cu un plan neregulat, pavat cu o selecție atentă de cărămizi și cu pereți bogat frescați în banda inferioară, cu reprezentări de dale de marmură vene. De-a lungul laturii de est se află o bancă de zidărie, accesul la etajul superior al bisericii se face printr-o scară, parțial distrusă în secolul al X-lea , pentru construirea unui grup de morminte cu cutie, de asemenea cu fresce.
  • Sala Profeților: are o formă trapezoidală și se accesează din vestibul. Laturile de vest, nord și est sunt dotate cu bănci de zidărie; partea de sud se deschide direct pe una dintre arcadele marii curți centrale a mănăstirii și pe o scară care oferă acces la coridorul care duce la San Vincenzo Maggiore. Camera este numită pentru decorarea zidului de vest, care arată un rând de personaje regente în mâinile sulurilor, printre care au fost recunoscuți profeții Mica și Ieremia . Peretele de est a fost decorat cu un rând similar de personaje, reprezentând apostolii, dintre care puțin s-a păstrat. Decorul părții inferioare preia motivele din marmură falsă deja văzute în vestibul, în timp ce podeaua din cărămidă este în stare excelentă.
  • Refectoriu: este o încăpere mare dreptunghiulară, împărțită în două de o coloană centrală de perete, în care erau adăpostite coloanele care serveau la susținerea acoperișului. Are o intrare monumentală cu prag monolitic în marmură albă din epoca romană și cu două elemente mari din calcar refolosit, provenind dintr-un mormânt roman din secolul II î.Hr. De-a lungul zidurilor și în coloana centrală există bănci de zidărie, care erau folosite pentru a face cazarea călugărilor în timpul prânzului. În dreapta intrării în colț, era o mică platformă pentru amvon, pentru citirea textelor în timpul mesei, în timp ce în stânga era un dulap mare din lemn, folosit pentru a depozita vasele. Întregul spațiu al refectorului este pavat cu cărămizi, cu excepția benzii de sub bufet și decorat cu picturi cu motive similare cu cele ale Sălii Profeților.
  • Lavatorium și Cucine: este chiuveta colectivă a călugărilor, o structură poligonală caracterizată printr-un sistem de canalizare funcțional pentru alimentarea cu apă. Pavat în cărămizi, prezintă în centru rămășițele unui stâlp pătrat care susținea acoperișul. Bucătăriile au fost construite în secolul al IX-lea și sunt împărțite în două camere, bucătăria adevărată și o cameră care urma să servească drept anticameră. Inițial podelele din cărămidă sunt acoperite ulterior de un pământ bătut; în bucătărie puteți vedea rămășițele unei trape folosite pentru a extrage apa din râu și baza dreptunghiulară a plitei, realizată din cărămizi și blocuri de tuf vulcanic. În spatele acestuia există un tabel ponderar din epoca romană, care vă permite să calculați cantitățile de alimente care trebuie pregătite. Între cantină și peretele nordic al camerei există un tobogan, cu două rânduri de plăci una lângă alta, pentru a elimina risipa de alimente reziduale. În colțul de sud-est există o vatră mare conectată la o altă structură introdusă în perete, adică baza canalului de fum.
  • Logie și depozite: coridorul de vest este deschis spre zona centrală a unei logii, închis spre Colle della Torre, pavat cu cărămizi și un scaun continuu din zidărie este așezat pe perete. Structura este acoperită cu un singur acoperiș înclinat, susținut de arcade de zidărie sprijinite pe exterior pe stâlpii care susțin loggia. Spațiul dreptunghiular din spatele secțiunii inițiale a coridorului de vest este interpretat ca un depozit, parțial excavat în malul de travertin al Colle della Torre. Spațiul interior era probabil împărțit în pereți despărțitori din lemn. Au fost găsite unelte și materiale pentru zidari și dulgheri care trebuiau puse în funcțiune.
    Loggia, excavând peretele travertin, duce la rampa de acces a bisericii, este bogat decorată cu fresce pe peretele interior, cu un model de panouri cu figuri geometrice sau animale în interior. Continuând deasupra arcadelor, prima terasă găzduia căminele, a doua era o zonă de mormânt, a treia se caracterizează prin soluții impresionante de cel puțin două clădiri neidentificate, dintre care una este probabil o mică biserică.
Unelte medievale găsite în săpăturile lui San Vincenzo Maggiore
Cripta lui Epifanie, detaliu al frescei binecuvântării Madonei întronate cu șase îngeri
  • Cripta și planul lui San Vincenzo Maggiore: bazilica San Vincenzo are trei abside, fără transept și împărțită în trei nave de două rânduri de douăsprezece coloane: are fațada orientată spre est, iar absidele spre vest, reproducând orientarea bazilici paleocreștini romani. În secolul al IX-lea , accesul a avut loc de-a lungul laturii de nord, printr-o mare intrare centrală în ordinea arhitecturală. Ulterior a fost deschisă intrarea pe fațada de est, creându-se o mare parte anterioară pe care era așezată o scară monumentală; aceasta a dus la atrium ( paradisus ), înconjurat de arcade. Partea vestică aproape de fațadă a fost folosită pentru înmormântarea călugărilor, în secolul al XI-lea a fost construit un turn mare în centrul acestei laturi pentru un acces mai protejat la biserică, iar alte două turnuri mai mici au fost ridicate la ambele capete ale fațada, conferind structurii o notă de „trituriu” de origine germană.
    Pardoseala este în „opus sectile”, iar pereții cu fresce, absida centrală a secolului al XI-lea a fost decorată cu o imagine a lui Hristos înconjurată de oști îngerești. Naosul central este mărginit la vest de o pergulă cu deschidere centrală, în spatele căreia încep două trepte de scări care dau acces la presbiteriul ridicat de deasupra criptei. Cripta inelară este accesibilă de pe culoarele laterale și are o cameră centrală cruciformă, situată sub altarul principal. În această cameră moaștele Sfântului Vincențiu mucenic erau păstrate în interiorul unei urne. Pereții cu fresce aveau portrete de sfinți și călugări iluștri.
  • Capela din Santa Restituta [ neclar ] : a fost construită lângă intrarea laterală originală a bazilicii, în ultimul sfert al secolului al XI-lea. Clădire în plan pătrat, împărțită în trei nave prin perechi de coloane. Presbiteriul este ridicat deasupra culoarelor, închis de trei abside mici. Pardoseala este în opus sectile, remarcăm prezența unei inscripții refolosite din epoca augusteană, în care citim cuvântul „gladiator”, o indicație a originii sale din Venafrum ( Venafro ) din apropiere, unde amfiteatrul este încă situat astăzi Roman , sau din alte colonii precum Alife sau Teanum . Pereții cu fresce din secolul al XII-lea înfățișează figuri animale și umane în interiorul clipei.

Cripta starețului Epifanio

Biserica din nord, poreclită „cripta lui Epifanio”, face parte din complexul San Vincenzo Minore. Este o clădire cu o singură navă acoperită inițial de ferme de lemn, care se termină cu un trifoi și absidă ridicată, care păstrează urme de fresce. În presbiteriu rămâne o parte a altarului, formată dintr-o stâncă dintr-o coloană goală. Fațada este precedată de un pronaos, construit în secolul al IX-lea. La criptă există o înmormântare a unei persoane necunoscute, poate starețului Epifanio (în funcție din 6 octombrie 824 până la 13 septembrie 842, conform Chronicon Vulturnense ), sau a unei alte persoane puternic legată de evenimentele istorice ale mănăstirii, descrisă în fresca majoră.
În interiorul săpăturilor se află și biserica Santa Maria Insula, cunoscută și sub numele de San Lorenzo, deoarece în interior este decorată cu un ciclu de fresce din secolul al IX-lea, intacte, care prezintă scene din viața Madonnei , a lui Iisus , cu martiriul lui Santo Stefano și San Lorenzo , și întinderea finală de la „ Apocalipsa lui Ioan ”, și o paradă de fete cu daruri în stil bizantin, foarte asemănătoare cu mozaicurile de la Ravenna. Frescele sunt foarte prețioase pentru că mărturisesc o fază importantă a stilului pictural lombard, realizată pe vremea starețului Epifanie, reprezentat la poalele crucii, cu un halou pătrat pictat pe corp, indicând faptul că personajul era încă viu în momentul realizării.

Management

Din decembrie 2014, Ministerul Patrimoniului și Activităților Culturale îl gestionează prin Complexul muzeal Molise, care în decembrie 2019 a devenit Direcția regională pentru muzee .

Notă

  1. ^ Federici, Chronicon Vulturnense de călugărul Giovanni , vol. 1.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 131 010 655 · ISNI (EN) 0000 0001 2109 8404 · LCCN (EN) n82013641 · GND (DE) 5162398-5 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82013641
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbazia_di_San_Vincenzo_al_Volturno&oldid=121423266 ”