Moscheea Sancaktar Hayrettin
| Moscheea Sancaktar Hayrettin | |
|---|---|
 | |
| Stat |  curcan |
| Locație | Istanbul |
| Religie | islam |
| Stil arhitectural | bizantin |
| Completare | Al XIV-lea |
Coordonate : 41 ° 00'09.9 "N 28 ° 56'04.8" E / 41.00275 ° N 28.934667 ° E
Moscheea Sancaktar Hayrettin (în turcă: Sancaktar Hayrettin Câmîi ; de asemenea Sancaktar Hayrettin Mescidi , unde Mescit este termenul turcesc pentru o mică moschee; de asemenea Sancaktar Mescidi ), situată în Istanbul , Turcia , face parte dintr-o fostă mănăstire ortodoxă convertită în moschee de către Otomani . În general se crede că mica clădire aparținea mănăstirii bizantine din Gastria (în greacă : Μονῆ τῶν Γαστρίων , transliterată : Moné ton Gastríōn , semn. „Mănăstirea vazelor ”). Clădirea este un exemplu minor de arhitectură din perioada paleologică din Constantinopol și este importantă din motive istorice.
Locație
Structura medievală , înăbușită de magazinele artizanale, este situată în Istanbul , în cartierul Fatih , în cartierul Kocamustafapașa (istoric Samatya ), pe Teberdar Sokak , la aproximativ 500 de metri nord-est de stația Kocamustafapașa (acum dezafectată) a liniei ferate suburbane Sirkeci. - Halkalı . Moscheea este situată la aproximativ 500 de metri vest-sud-vest de Moscheea Ese Kapı distrusă, o altă clădire bizantină.
Istorie
Originea acestei clădiri, care se află pe versantul sudic al dealului 7 al Constantinopolului și are vedere la Marea Marmara , nu este sigură. Tradiția spune că în anul 325 Elena , mama lui Constantin I , întorcându-se de la Ierusalim cu Adevărata Cruce a intrat în oraș prin Porta tou Psomatheou și a lăsat în acest loc niște vaze („Gastria”) care conțin ierburi aromate culese pe Calvarul . Mai târziu a întemeiat aici o mănăstire. [1] De fapt, niciun institut monahal nu a fost fondat în Constantinopol înainte de ultimul sfert al secolului al IV-lea, deci acest lucru ar trebui considerat doar o legendă. [1]
Mănăstirea Gastria este menționată pentru prima dată la începutul secolului al IX-lea. [2] La acea vreme Theoctista, mama împărătesei bizantine Theodora (soția împăratului Teofil și restauratorul cultului imaginilor ) [3] a cumpărat o casă de la patricianul Nicetas în districtul Psamathia, și acolo a înființat o mănăstire de maici. Titlul de Ktētorissa (fondator), împreună cu proprietatea asupra clădirilor, a fost moștenit de fiica ei Theodora. Împreună cu fiicele sale Anna, Anastasia și Pulcheria, aceasta din urmă a fost închisă în mănăstire de fratele ei Bardas după depunerea sa. Toți au fost obligați să accepte tonsura . [4] Împăratul Constantin VII Porfirogenit scrie în cartea sa De ceremoniis că biserica mănăstirii a servit și ca mausoleu pentru membrii familiei Theodorei. Împărăteasa, fratele ei Petronas, mama ei și cele trei fiice au fost îngropate acolo [5] Ultima mențiune despre Gastria înainte de 1453 vine de la un pelerin rus, care a vizitat orașul în al doilea sfert al secolului al XV-lea. El menționează o mănăstire de maici situată lângă Poarta de Aur, unde au fost venerate moaștele sfinților Eufemia și Eudocia [6] Clădirea putea fi identificată cu Gastria. [6] La scurt timp după căderea Constantinopolului în 1453, Hayrettin Effendi , Sancaktar (purtător de etalon) al sultanului Mehmed al II-lea , a transformat clădirea într-un Mescit (oratoriu) și a fost îngropat aici. [2] Statutele Waqf (fundației) corespunzătoare nu au ajuns însă la noi. [2] Marele cutremur din 1894 , care a avut epicentrul sub Marea Marmara, a distrus parțial moscheea, care a fost restaurată doar între 1973 și 1976. [2]
Descriere
Datorită dimensiunilor sale reduse, clădirea nu poate fi identificată cu biserica mănăstirii, ci mai degrabă cu un Martyrium (capelă funerară) sau mausoleu [2], care poate fi urmărit în perioada Paleologului (secolul al XIV-lea). [2] Clădirea are forma unui octogon neregulat cu un interior cruciform și o absidă orientată spre est. [2] [7] Lumina pătrunde în clădire prin ferestrele deschise pe laturi alternative, care luminează brațele interiorului cruciform. Fiecare fereastră se află în interiorul unui arc orb care cuprinde întreaga parte. Zidăria folosește șiruri alternante de cărămizi și sarmă , conferind exteriorului policromia tipică perioadei paleologice. [8] Din rămășițele zidurilor încă prezente pe laturile de nord-vest și de sud înainte de restaurare a reieșit că clădirea nu era izolată, ci legată de alte structuri. [2] La moscheea restaurată a fost adăugat și un minaret .
Notă
- ^ a b Janin (1953), p. 72.
- ^ a b c d e f g h Müller-Wiener (1977), p. 194
- ^ Mamboury (1953), p. 257
- ^ Garland (1999), p. 105
- ^ Potrivit lui Constantin al VII-lea, maxilarul lui Bardas a fost păstrat și într-un sicriu de marmură din biserică. Janin (1953), p. 73.
- ^ a b Janin (1953), p. 73.
- ^ Absida și interiorul crucii au fost îndepărtate ambele în timpul „restaurării" din 1973. Observație personală, iunie 2008.
- ^ Eyice (1955), p. 90.
Bibliografie
- ( FR ) Raymond Janin , La Géographie Ecclésiastique de l'Empire Byzantin. 1. Partea: sediul de Constantinopol și Patriarcat Oecuménique. Volumul 3: Les Églises et les Monastères , Paris, Institut Français d'Etudes Byzantines, 1953.
- ( EN ) Ernest Mamboury , The Turists 'Istanbul , Istanbul, Çituri Biraderler Basımevi, 1953.
- ( FR ) Semavi Eyice , Istanbul. Petite Guide a travers les Monuments Byzantins et Turcs , Istanbul, Istanbul Matbaası, 1955.
- ( EN ) Çelik Gülersoy , A Guide to Istanbul , Istanbul, Istanbul Kitaplığı, 1976,OCLC 3849706 .
- ( DE ) Wolfgang Müller-Wiener , Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh , Tübingen, Wasmuth, 1977, ISBN 978-3-8030-1022-3 .
- (EN) Lynda Garland, Empresses Byzantine: Women and Power in Byzantium 527-1204 AD, Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-14688-3 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre moscheea Sancaktar Hayrettin
