Origo gentis Romanae

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Originea poporului roman
Titlul original Origo gentis Romanae
LupaCapitolina.png
Lupul capitolian care alăptează pe Romulus și Remus
Autor anonim
Prima ed. original cam la mijlocul anului 300 d.Hr.
Editio princeps Anvers , Christophe Plantin , 1579
Tip culegere istoriografică
Limba originală latin
Editați datele pe Wikidata · Manual

Origo gentis Romanae ( Originea poporului roman ) este o scurtă compilație literară în limba latină de natură istoriografică care povestește cele mai îndepărtate origini, dintre istorie și mitologie , ale poporului roman, începând de la Saturn și terminând cu Romulus . Amestecul de istorie și mitologie este alimentat de utilizarea constantă a raționalizării evemeriste a mitului ca transfigurare religioasă a evenimentelor istorice.

Structura

Constituie prima parte a corpusului atribuit lui Sesto Aurelio Vittore numit Historia tripertita împreună cu De viris illustribus urbis Romae și De Caesaribus .

După o scurtă introducere, cu o dispută asupra primatului lui Janus asupra lui Saturn ca primul care a sosit în Italia din Est, vorbim despre obiceiurile pe care le-au introdus [1] . Apoi urmează o a doua versiune despre originea post - potop a „aborigenilor” din Lazio condusă mai întâi de regele Pico , apoi de Fauno [2] .
§ 6 povestește originile regelui Evander și rădăcinile italice ale lui Hercule , concentrându-se asupra istoriei lui Hercule și Cacus , cu o a doua versiune a prezenței lui Hercule în Italia [3] .
Trecem apoi la Latino , fiul lui Faun, un contemporan al războiului troian , despre care sunt povestite diferitele versiuni ale evadării lui Enea din Ilius și sunt rezumate evenimentele povestite în Eneida, cu o selecție de date etnografice și geografice pentru povestește, după victoria lui Enea, luptele pentru supremația teritorială și răpirea lui Enea [4] .
Ascanio îi succede tatălui său, în timp ce Lavinia și fiul ei Silvio Postumo sunt de acord cu el pentru întemeierea Alba [5] .
Se spune, apoi se întâmplă succesiunea Regilor din Alba Silvio Aventino, se întâmplă Proca, care are ca co-moștenitori Numitor și Amulius [6] . În acest moment, evenimentele s-au referit la ridicarea la putere a lui Amulius, cu eliminarea lui Rea Silvia și a gemenilor Romulus și Remus și salvarea lor [7] .
După povestirea originii legendare a Lupercaliei , sunt oferite diferite versiuni despre alegerea locului de întemeiere a Romei și despre disputa dintre Romulus și Remus [8] .

Probleme de întâlniri și critici textuale

Termenul post quem al redacției Historia tripertita este 360 , raportat în lucrarea lui Aurelio Vittore ca consulatum decimum Constantii ; în ceea ce privește datarea efectivă prin intermediul terminus ante quos , critica textuală a întâmpinat probleme enorme.

De fapt, lucrarea este predată în trei manuscrise , dintre care al treilea este pierdut:

  1. O : Biblioteca Bodleian, Oxford. Doamna Can. lat. 131. al secolului al XV-lea . Scris cu scriere de mână umanistă, dar încă contaminat cu elemente gotice. Deținut inițial de cardinalul Bessarione , a fost pierdut până la descoperirea sa de către Hildesheimer la sfârșitul secolului al XIX-lea .
  2. P : Biblioteca Regală, Bruxelles. Doamna 9755-9763. A doua jumătate a secolului al XV-lea , cunoscută și sub numele de „Codex Pulmanni”. A fost copiat în Flandra și scris cu grafie umanistă. După apartenența lui Jean de Loemel, Capelanul Saint-Denis de Liège , a fost cumpărat de către cărturarul Theodore Poelmann, care la rândul său i-a dat-o iezuitului A. Schott, autorul editiei princeps ( Antwerp : Plantin, 1579 ). În cele din urmă a trecut la iezuiții din Anvers , a intrat în Biblioteca Regală din Bruxelles , unde Theodor Mommsen a descoperit-o în 1850 .
  3. M : Codex Metelli , un al treilea manuscris deținut de Jean Matal, care a dispărut de la începutul secolului al XVII-lea . Matal a raportat multe lecții extrase din aceasta într-o scrisoare către Sebastiano Pighi, un umanist contemporan, scrisă înainte de 1579 . Folosit de Schott pentru editio princeps, totuși, nu este antigraful lui O sau P.

Critica recentă este de acord că Origo gentis Romanae a fost scris de un autor neidentificabil diferit atât de autorii celorlalte două lucrări, cât și de creatorul corpusului , autor al unui pasaj care leagă Origo și De viris illustribus .

Titulusul , adică paragraful introductiv al Origo gentis Romanae, a fost refăcut sensibil pentru a deveni incipitul întregii Historia tripertita ; în plus, autori precum Verrio Flacco , Varrone și Veranio sunt citate ca surse ale lucrării, dar , de fapt , ele nu apar. Aceste date au dat naștere la îndoiala, considerată acum certitudine, cu privire la o dublă editare a operei.

Prin urmare, Giovanni D'Anna își asumă o primă compoziție a operei între sfârșitul epocii augustene și secolul al II-lea și o redactare ulterioară ca primă parte a corpusului . După ce a constatat că Origo gentis Romanae a fost, de asemenea, remodelat în partea finală cu o ligatura al de viris illustribus , au apărut întrebări legitime asupra cărora intervențiile au modificat și corpul central al textului.

Theodor Mommsen a emis ipoteza existenței unui Origo plenior , o primă redactare din care rezumatul ar deriva textul aflat în posesia noastră, dar această ipoteză s-a ciocnit cu dificultatea de a distinge suturile lăsate de această operațiune sumară în ceea ce privește accidentele comune de copiere tipice transmisia scrisă de mână, bine prezentă și documentată în text. Dispariția cântecelor de către Verio Flacco, Varrone și Veranio anunțate în titulus rămâne sigur. Examinarea clauzelor cantitative la sfârșitul perioadei efectuate de Puccioni, respectând în continuare vechile reguli cantitative, confirmă ipoteza dublei redactări în diferite epoci.

Un alt fapt incontestabil este împărțirea profundă a lucrării în două părți: o primă parte de la început la capitolul 9 se concentrează pe citatele și exegeza textului lui Virgil , în timp ce o a doua parte citează mult mai des istorici și cărturari precum Alexandru din Efes , Lutatius Catulus și Lucius Caesar . Diferitele metode de citare ne determină să presupunem prezența diferitelor stilouri pentru cele două părți ale lucrării. D'Anna o explică prin intervenția din jurul secolului al IV-lea a unui rescriitor anonim al operei, un fervent admirator al lui Virgil care ar fi încercat să facă evenimentele anterioare lui Enea congruente cu povestea virgiliană, pentru a opri apoi observând imposibilitatea sincronizați numărul excesiv de divergențe față de Eneida prezentă în textul Origo .

Pornind de la Niebuhr ( 1873 ), validitatea numeroaselor citări prezente în lucrare a fost îndelung îndoielnică, făcând-o considerată o falsificare a erei umaniste , dar în secolul al XX-lea unele descoperiri arheologice au confirmat onestitatea și fiabilitatea textului într-un anterior nu era demonstrabil.

Citatele sunt adesea scrupuloase, fără a specifica pasajele și, uneori, chiar lucrarea din care sunt luate: în unele cazuri, o presupunere indirectă poate fi presupusă pornind de la silogele lucrărilor arhaice (utilizarea lui Verrio Flacco ca sursă este, de asemenea, o dovadă a acestui fapt. ).

Giovanni D'Anna exprimă o opinie puternic critică asupra stilului operei, subliniind repetitivitatea expresiilor, cum ar fi absența imaginației și tendința spre o antichitate târzie, mai degrabă decât pentru utilizarea lingvistică clasică.

Bibliografie

Ediții

  • ( DE ) De viris illustribus , editat de fr. Pichlmayr, Leipzig , Teubner, 1911; II ed. Aufl. von R. Gruendel, Leipzig 1966.
  • Origo Gentis Romanae , editat de Giulio Puccioni , Colecția filologică nr.3, Florența, Vallecchi, 1958.
  • Anonim, Originea poporului roman , editat de Giovanni D'Anna , Seria Scriitorilor greci și latini, Milano, Fundația Lorenzo Valla- Mondadori, 1992, p. 146, ISBN 978-88-04-34223-6 .
  • Origo gentis Romanae, în De viris illustribus. Concordantiae et Indices , editat de Luca Cardinali, Hildesheim , Georg Olms, 1997.
  • ( FR ) Les Origines du Peuple Romain , editat de Jean-Claude Richard, Paris , Les Belles Lettres, 2002.
  • Anonim, O altă istorie a Romei: Origo gentis romanae , Editat de Mario Lentano , Seria NUE , Torino, Einaudi, 2015, ISBN 978-88-06-22684-8 .

Educaţie

  • E. Baehrens, Zur Origo gentis Romanae , în Jahrbuecher fuer Klassische Philologie CXXXV ( 1887 ), pp. 769–781.
  • JW Beck, De sermone libelli "Origo gentis Romanae" adnotatiunculae , în Mnemosyne XXII ( 1894 ).
  • Arnaldo Momigliano , Some Observations on the Origo gentis Romanae , în JRS 48 ( 1958 ), pp. 56-73.
  • A. Momigliano, Pentru o nouă ediție a Origo gentis Romanae , în Ateneul 36 ( 1958 ), pp. 248-259.
  • Giulio Puccioni, Compoziția Origo gentis Romanae , în Analele Scolii Normale Superioare din Pisa XXVII ( 1958 ), pp. 311-23.
  • Giulio Puccioni, The medieval fortune of the Origo Gentis Romanae , Library of Contemporary Culture n.LX, Messina-Florence, G. D'Anna, 1958.
  • Markus Sehlmeyer, Origo Gentis Romanae. Die Ursprünge des römischen Volkes. Texte zur Forschung 82 , Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgessellschaft, 2004. ISBN 3-534-16433-4 . [1]

Notă

  1. ^ § 1-3.
  2. ^ § 4-5.
  3. ^ § 7-8.
  4. ^ § 9-14.
  5. ^ § 15-17.
  6. ^ § 18-19.
  7. ^ § 20-21.
  8. ^ § 22-23.

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Origo_gentis_Romanae&oldid=121877630 ”