Publio Elio Aristide

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Publio Elio Aristide

Publio Elio Aristide (aproximativ 117 - 180 ) a fost un scriitor și retoric grec din secolul al II-lea d.Hr.

Biografie

S-a născut în Misia , în mediul rural de lângă Adrianotere . A studiat cu cei mai importanți retorici ai vremii, printre care Polemone , Herod Atticus și Alessandro di Cotieno , care mai târziu a devenit profesor al lui Marcus Aurelius .

Aristide a devenit unul dintre cei mai importanți reprezentanți ai „ Noului Sofist ”, care, începând de la Gorgias și trecând prin Isocrate și Atticism , s-a impus pe vremea lui Elio Aristide în școlile de retorică , în conferințe și în evenimente publice. [1]

Din motive de boală, a stat de mai multe ori în sanctuarul din Pergam , unde a fost urmat de medici și mai presus de toate preoți. Acesta din urmă l-a ajutat în interpretarea viselor, cu care puteau stabili care era leacul potrivit pentru el. Așa cum afirmă el însuși în Discursurile Sacre , a decis să apeleze la terapiile iraționale ale „medicinei templiere”, deoarece cu cea științifică nu putea vindeca [2] . Cu toate acestea, nu se știe ce boală a fost: din Discursurile Sacre recunoaștem unele afecțiuni fizice de scurtă durată (cum ar fi răcelile sau acidul stomacului) și o boală mai gravă („ciuma lui Marcus Aurelius”). În realitate, boala sa a fost în mare parte psihologică, sau mai degrabă ipohondrică [3] .

Lucrări

De Elio Aristide avem 53 de discursuri pe diferite subiecte, inclusiv declarații, imnuri către zei în proză, tratate retorice și panegirhe (enumerate mai jos după numerotarea lui Bruno Keil , între paranteze cea a lui Dindorf ):

  • I. Παναθηναϊκός (sau 13 Dindorf)
  • II. Πρὸς Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς (sau. 45 Ddf.), Despre retorică : în care apără retorica în opoziție cu Platon .
  • III. Πρὸς Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων (sau.46 Ddf.)
  • IV. Πρὸς Καπίτωνα (sau.47 Ddf.)
  • V. Περὶ τοῦ πέμπειν βοήθειαν τοῖς ἐν Σικελίᾳ (sau.29 Ddf.)
  • TU. Εἰς τὸ ἐναντίον (sau.30 Ddf.)
  • VII. Ὑπὲρ τῆς πρὸς Λακεδαιμονίους εἰρήνης (sau.31 Ddf.)
  • VIII. Ὑπὲρ τῆς πρὸς Ἀθηναίους εἰρήνης (sau.32 Ddf.)
  • IX. Συμμαχικὸς αʹ [πρὸς Θηβαίους περὶ τῆς συμμαχίας] (sau. 38 Ddf.)
  • X. Συμμαχικὸς βʹ [πρὸς Θηβαίους περὶ τῆς συμμαχίας] (sau. 39 Ddf.)
  • XI. Λευκτρικὸς αʹ [ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος] (sau. 33 Ddf.)
  • XII.Λευκτρικὸς βʹ [ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος] (sau. 34 Ddf.)
  • XIII. Λευκτρικὸς γʹ [ὑπὲρ Λακεδαιμονίων δεύτερος] (sau. 35 Ddf.)
  • XIV. Λευκτρικὸς δʹ [ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος] (sau. 36 Ddf.)
  • XV. Λευκτρικὸς εʹ [ὑπὲρ μηδετέροις βοηθεῖν] (sau. 37 Ddf.)
  • XVI. Πρεσβευτικὸς πρὸς Ἀχιλλέα (sau.52 Ddf.)
  • XVII. Σμυρναϊκὸς πολιτικός (sau.15 Ddf.)
  • XVIII. Μονῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ (sau.20 Ddf.)
  • XIX.Ἐπιστολὴ περὶ Σμύρνης (sau.41 Ddf.)
  • XX. Παλινῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ καὶ τῷ ταύτης ἀνοικισμῷ (sau.21 Ddf.)
  • XXI. Προσφωνητικός Σμυρναϊκός (sau.22 Ddf.)
  • XXII. Ἐλευσίνιος (sau 19 Ddf.)
  • XXIII. Περὶ ὁμονοίας ταῖς πόλεσιν (sau.42 Ddf.)
  • XXIV. Ῥοδίοις περὶ ὁμονοίας (sau.44 Ddf.)
  • XXV. Ῥοδιακός [Sp.] (Or. 43 Ddf.)
  • XXVI. Εἰς Ῥώμην (sau. 14 Ddf.), Lauda Romei : centrată pe recunoștința față de Roma pentru rolul de pacificator.
  • XXVII. Πανηγυρικὸς ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ (or.16 Ddf.)
  • XXVIII. Περὶ τοῦ παραφθέγματος (sau.49 Ddf.)
  • XXIX. Συμβουλευτικὸς περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν (or.40 Ddf.)
  • XXX. Ἀπελλᾶ γενεθλιακός (sau.10 Ddf.)
  • XXXI. Εἰς Ἐτεωνέα ἐπικήδειος (sau.11 Ddf.)
  • XXXII. Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος (sau.12 Ddf.)
  • XXXIII. Πρὸς τοὺς αἰτιωμένους ὅτι μὴ μελετῴη (sau.51 Ddf.)
  • XXXIV. Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων (sau.50 Ddf.)
  • XXXV. Εἰς βασιλέα [Sp.] (Or. 9 Ddf.)
  • XXXVI. Αἰγύπτιος (sau.48 Ddf.)
  • XXXVII. Ἀθηνᾶ (sau. 2 Ddf.)
  • XXXVIII. Ἀσκληπιάδαι (sau. 7 Ddf.)
  • XXXIX. Εἰς τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ (sau.18 Ddf.)
  • XL. Ἡρακλῆς (sau. 5 Ddf.)
  • XLI. Διόνυσος (sau. 4 Ddf.)
  • XLII. Λαλιὰ εἰς Ἀσκληπιόν (sau. 6 Ddf.)
  • XLIII. Εἰς Δία (sau 1 Ddf.)
  • XLIV. Εἰς τὸ Αἰγαῖον πέλαγος (sau.17 Ddf.)
  • XLV. Εἰς τὸν Σάραπιν (sau. 8. Ddf.)
  • XLVI. Ἰσθμικὸς εἰς Ποσειδῶνα (sau. 2 Ddf.)
  • XLVII-LII Ἱεροὶ λόγοι, Discursuri sacre : este colecția sub forma unui jurnal al viselor mistice ale autorului, unde sunt descrise întâlniri cu zeul medicinei Asclepius care, pe lângă consilierea lui cu privire la îngrijirea stării sale de sănătate , îl îndeamnă la angajament literar și civil.

Discursurile sacre , mai precis, constau într-o selecție, făcută de Elio Aristide însuși dintr-o colecție mai mare de note, pe care zeul Asclepius i-ar fi poruncit să o scrie. Colecția inițială consta într-un registru al tuturor viziunilor sale de vis, care au avut loc atât în ​​timpul șederii sale la sanctuarul din Pergam, care în timpurile străvechi era foarte popular printre toți cei care căutau leacuri miraculoase, cât și în alte perioade ale vieții sale. Discursurile sacre sunt o adevărată autobiografie, deoarece Elio Aristide notează, pe lângă vise, și toate detaliile despre evoluția bolii care îl afectează: de la post la purjare, de la mâncare la băutură luată sau expulzată etc. Ele sunt „sacre”, așa cum le-a scris inspirat de zeul Asclepius, singurul său doctor de încredere, mai mult divin [4] .

  • XLVII. Ἱεροὶ λόγοι αʹ (sau.23 Ddf.)
  • XLVIII. Ἱεροὶ λόγοι βʹ (sau.24 Ddf.)
  • XLIX. Ἱεροὶ λόγοι γʹ (sau.25 Ddf.)
  • L. Ἱεροὶ λόγοι δʹ (sau.26 Ddf.)
  • ACOLO. Ἱεροὶ λόγοι εʹ (sau. 27 Ddf.)
  • LII. Ἱεροὶ λόγοι ςʹ (sau.28 Ddf.)
  • LIII. Πανηγυρικὸς ἐπὶ τῷ ὕδατι ἐν Περγάμῳ (or.55 Ddf.)

Notă

  1. ^ "Muzele", Novara, De Agostini , 1965, Vol. IV, p. 328
  2. ^ Aristides, XXIII, 286-288, XXIV, 292
  3. ^ Germană 2013 , p. 64. Vezi Germană 2018 .
  4. ^ Germană 2013 , pp. 62-67. Vezi Germană 2018 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 89.043.754 · ISNI (EN) 0000 0001 2142 9373 · LCCN (EN) n50030692 · GND (DE) 118 503 979 · BNF (FR) cb12042117r (dată) · BNE (ES) XX902837 (dată) · NLA (EN) ) 35.007.985 · BAV (EN) 495/26152 · CERL cnp01322509 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50030692