Școlile de gândire economică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

În istoria gândirii economice , o școală de gândire economică este formată dintr-un grup de economiști care împărtășesc idei și puncte de vedere comune cu privire la funcționarea economiei . Deși mulți economiști nu pot fi întotdeauna clasificați într-o anumită școală, clasificarea economiștilor în școli de gândire este o practică foarte obișnuită.

Evoluția gândirii economice poate fi împărțită în trei faze: antică (greco-romană, indiană, persană, islamică și chineză imperială), premodernă ( mercantilisti , fiziocrați ) și modernă (începând cu Adam Smith și economia clasică de la sfârșitul secolului al XVIII-lea) ).

În prezent, majoritatea economiștilor urmează o abordare care poate fi încadrată în așa-numita economie de masă , uneori numită și economia „ortodoxă”. [1]

În Statele Unite, printre economiștii ortodocși se poate face distincția între „școala cu apă sărată” (asociată cu universitățile din Berkeley , Harvard , MIT , Pennsylvania , Princeton și Yale ) și „școala cu apă dulce” (asociată în mod obișnuit cu școala din Chicago , Universitatea Carnegie Mellon , Universitatea din Rochester și Universitatea din Minnesota ) care împărtășesc multe trăsături comune, deși „Școala de apă dulce” este mai în favoarea laissez-faire și a neintervenției statului. Cu toate acestea, ambele școli pot fi asociate cu așa-numita sinteză neoclasică . [2]

Gândirea economică contemporană

Economia tradițională

Economia tradițională este un termen folosit pentru a distinge economia în general de abordările heterodoxe . Baza teoretică pe care se dezvoltă această școală susține că resursele sunt rare și că este necesar să se aleagă între alternative concurente. Adică, economia este despre compromisuri. Cu lipsă, alegerea unei alternative înseamnă renunțarea la o altă alternativă: conceptul de cost de oportunitate derivă din aceasta. Costul oportunității exprimă o relație implicită între alternativele concurente. Aceste costuri, considerate prețuri într-o economie de piață , sunt utilizate pentru analiza eficienței economice sau pentru a prezice răspunsurile la eșecurile pieței. Într-o economie planificată , relațiile care compară prețurile secrete trebuie satisfăcute pentru a exista o utilizare eficientă a resurselor, așa cum a demonstrat economistul italian Enrico Barone .

Economiștii consideră că stimulentele și costurile joacă un rol general în conturarea procesului decizional . Un exemplu imediat în acest sens este teoria consumatorului a cererii individuale, care izolează modul în care prețurile (cum ar fi costurile) și veniturile afectează cantitatea cerută. Economia modernă se bazează în principal pe economia neoclasică , care a început să se dezvolte la sfârșitul secolului al XIX-lea. Economia tradițională recunoaște, de asemenea, existența eșecurilor pieței și a perspectivelor din economia keynesiană . Folosește modele de creștere economică pentru a analiza variabilele pe termen lung care afectează venitul național. Folosește teoria jocurilor pentru a modela comportamentul piețelor. Unele perspective importante despre comportamentul colectiv (de exemplu, apariția organizațiilor) au fost integrate prin noua economie instituțională . O definiție care surprinde o mare parte din economia modernă este cea a lui Lionel Robbins . El îl definește astfel într-un eseu din 1932: „știința care studiază comportamentul uman ca o relație între scopuri sărace și mijloace care au utilizări alternative”. Astfel definit, implică, prin urmare, studiul alegerii, influențat de stimulente și resurse.

Economia tradițională cuprinde o gamă largă (dar nu nelimitată) de puncte de vedere. Din punct de vedere politic, majoritatea economiștilor de masă au puncte de vedere de la laissez-faire la liberalismul modern . Există, de asemenea, diferențe de opinie cu privire la aspecte particulare din economie, cum ar fi eficacitatea și dorința politicii macroeconomice keynesiene . Deși, istoric, puțini economiști tradiționali s-au considerat membri ai unei „școli”, mulți s-ar identifica cu una sau mai multe economii: de exemplu, economia neoclasică , monetarismul , economia keynesiană , economia clasică nouă sau economia comportamentală .

Disputele din economia tradițională tind să fie exprimate în termeni de:

  • integritatea piețelor și a oportunităților contractuale,
  • existența sau semnificația problemelor informaționale asimetrice,
  • importanța abaterilor de la optimizarea comportamentului agenților economici; e
  • rolul externalităților sau bunurilor publice .

Economia heterodoxă contemporană

Economia heterodoxă se referă la unele școli de gândire care sunt în contradicție cu fundamentele microeconomice ale noii economii clasice . Economiștii heterodocși subliniază influența istoriei, a sistemelor naturale, a incertitudinii și a puterii în economie. Printre acestea, avem economie instituțională , marxiană , feministă , socialistă , binară , ecologică , bioeconomică și termoeconomică .

Dezvoltarea economiei keynesiene a fost o provocare substanțială pentru școala dominantă, și anume economia neoclasică . Opiniile keynesiene au intrat în cele din urmă în economia de masă ca urmare a sintezei keynesiene-neoclasice dezvoltată de John Hicks . Ascensiunea keynesianismului și încorporarea sa în economia tradițională au redus atracția școlilor heterodoxe. Cu toate acestea, susținătorii unei critici mai fundamentale a economiei ortodoxe au format o economie post-keynesiană .

Dezvoltările heterodoxe mai recente includ economia evoluționistă (deși acest termen este folosit și pentru a descrie economia instituțională), feminista , economia verde , economia post-autistă și termoeconomia .

Abordările heterodoxe întruchipează adesea critici ale abordărilor „tradiționale”. De exemplu:

  • economia feministă critică evaluarea muncii și susține că munca femeilor este sistematic subevaluată,
  • economia verde critică starea externă și intangibilă a ecosistemelor și susține că le include în modelul tangibil al activității de capital măsurat ca capital natural și
  • economia post-autistă critică atenția asupra modelelor formale în detrimentul observației și valorilor, susținând revenirea la filozofia morală.

Majoritatea punctelor de vedere heterodoxe sunt critice pentru capitalism. Cea mai notabilă excepție este economia austriacă .

Georgescu-Roegen a reintrodus conceptul de entropie de la termodinamică în economie (diferit de ceea ce, în opinia sa, este fundamentul mecanicist al economiei neoclasice extrase din fizica newtoniană) și a făcut lucrări de bază care s-au dezvoltat ulterior în economie evoluționistă . Munca sa a contribuit semnificativ la termoeconomie și economie ecologică . [3] [4] [5] [6] [7]

Alte puncte de vedere asupra problemelor economice externe economiei tradiționale includ teoria dependenței și teoria sistemelor lumii în studiul relațiilor internaționale. Reformele radicale propuse ale sistemului economic care își au originea în afara economiei tradiționale includ mișcarea economică participativă și economia binară .

Istoria gândirii economice

Macro și microeconomia moderne sunt științe născute în secolul trecut. [1] Însă mulți din trecut au reflectat asupra unor subiecte care variază de la valoare la relațiile de producție. Aceste incursiuni în gândirea economică contribuie la înțelegerea modernă, care variază de la concepțiile grecești antice despre rolul familiei și alegerile sale [8] la mercantilism și accentul pus pe acumularea metalelor prețioase.

Gândirea economică antică

Economia islamică

Economia islamică este practica economiei conform legii islamice . Originile datează din Califat , [9] unde o economie de piață timpurie și unele dintre primele forme de capitalism mercantil au prins rădăcini între secolele VIII și XII, pe care unii le numesc „capitalism islamic”. [10]

Economia islamică încearcă să aplice reglementările islamice nu numai în chestiuni personale, ci să pună în aplicare obiective economice și politici mai largi ale unei societăți islamice, bazată pe împuternicirea maselor sărace. A fost fondată pe libera circulație a bogăției, astfel încât să atingă chiar și cele mai joase niveluri ale societății. O caracteristică distinctivă este impozitul pe avere (sub forma Zakat și Jizya ) și interzicerea impunerii de impozite pe toate tipurile de comerț și tranzacții (venituri / vânzări / accize / import / export taxe etc.). O altă caracteristică distinctivă este interzicerea dobânzii sub formă de supraîncărcare la tranzacționarea banilor. De asemenea, iese în evidență determinarea sa privind utilizarea banilor de hârtie. Deși facturile sunt recunoscute, acestea trebuie să fie complet susținute de rezerve. Banca fracțională de rezervă nu este permisă ca o formă de încălcare a încrederii.

Sistemul economic islamic a cunoscut inovații precum companii comerciale , mari corporații , contracte , cambii , comerț internațional la distanță, primele forme de parteneriat (mufawada), cum ar fi societățile în comandită limitată (mudaraba) și primele forme de credit , datorie , profit , pierdere , capital (al-mal), acumulare de capital (nama al-mal), [11 ] fond de rulment , cheltuieli de capital , venituri , cecuri , cambii , [12] trust (a se vedea Waqf), pornire , [13] economii , costuri de tranzacționare , gaj , împrumut , cursuri de schimb , bancheri, schimbători de bani , registre , depozite , cedări , sistem de contabilitate cu intrare dublă , [14] proces [15] și înființare de agenție. [16] [17]

Această școală a văzut un interes reînnoit pentru dezvoltare și înțelegere încă din a doua jumătate a secolului XX.

  1. ^ a b Mankiw, N. Gregory., Macroeconomics , ediția a VII-a, Worth Publishers, 2009, © 2010, ISBN 978-1-4292-1887-0 ,OCLC 320800482 . Adus pe 9 martie 2020 .
  2. ^ (EN) Olivier Blanchard, Despre viitorul modelelor macroeconomice , în Oxford Review of Economic Policy, vol. 34, nr. 1-2, 5 ianuarie 2018, pp. 43-54, DOI : 10.1093 / oxrep / grx045 . Adus pe 9 martie 2020 .
  3. ^ Cleveland, C. și Ruth, M. 1997. Când, unde și cu cât limitează limitele biofizice procesul economic? Un sondaj al contribuției lui Georgescu-Roegen la economia ecologică. Economie ecologică 22: 203–23.
  4. ^ Daly, H. 1995. Despre contribuțiile lui Nicholas Georgescu-Roegen la economie: Un eseu necrolog. Economie ecologică 13: 149–54.
  5. ^ Mayumi, K. 1995. Nicholas Georgescu-Roegen (1906-1994): un admirabil epistemolog. Schimbări structurale și dinamică economică 6: 115-20.
  6. ^ Mayumi, K. și Gowdy, JM (eds.) 1999. Bioeconomie și durabilitate: Eseuri în onoarea lui Nicholas Georgescu-Roegen . Cheltenham: Edward Elgar.
  7. ^ Mayumi, K. 2001. Originile economiei ecologice: bioeconomia lui Georgescu-Roegen . Londra: Routledge.
  8. ^ (EN) Dotan Leshem, Retrospective: Ce însemnau grecii antici de Oikonomia? , în Journal of Economic Perspectives , vol. 30, n. 1, 2016/02, pp. 225-238, DOI : 10.1257 / jep.30.1.225 . Adus pe 9 martie 2020 .
  9. ^ Postan, MM (Michael Moïssey), 1899-1981. și Habacuc, HJ, Istoria Economică Cambridge Europei , ediția a 2, Cambridge University Press, 1966 <1989>, ISBN 0-521-08709-0 ,OCLC 10280765 . Adus pe 10 martie 2020 .
  10. ^ Subhi Y. Labib (1969), "Capitalism in Medieval Islam", The Journal of Economic History 29 (1), pp. 79-96 [81, 83, 85, 90, 93, 96].
  11. ^ Jairus Banaji (2007), „Islamul, Marea Mediterană și ascensiunea capitalismului”, Materialismul istoric 15 (1), pp. 47–74, Brill Publishers.
  12. ^ Lopez, Robert S. (Robert Sabatino), 1910-1985., Raymond, Irving W. (Irving Woodworth), 1898-1964. și Constable, Olivia Remie., Comerțul medieval în lumea mediteraneană: documente ilustrative , Columbia University Press, 2001, ISBN 0-231-12356-6 ,OCLC 48438544 . Adus pe 10 martie 2020 .
  13. ^ Timur Kuran (2005), "Absence of the Corporation in Islamic Law: Origins and Persistence", American Journal of Comparative Law 53 , pp. 785-834 [798-9].
  14. ^ Subhi Y. Labib (1969), „Capitalism in Medieval Islam”, The Journal of Economic History 29 (1): 79-96 [92-3]
  15. ^ Ray Spier (2002), "Istoria procesului de evaluare inter pares", Trends in Biotechnology 20 (8), pp. 357-58 [357].
  16. ^ Said Amir Arjomand (1999), "Legea, agenția și politica în societatea islamică medievală: dezvoltarea instituțiilor de învățare din secolul al X-lea până în al cincisprezecelea", Studii comparative în societate și istorie 41 , pp. 263-93. Cambridge University Press.
  17. ^ Samir Amin (1978), „Națiunea arabă: câteva concluzii și probleme”, Rapoarte MERIP 68 , pp. 3-14 [8, 13].


Controlul autorității LCCN ( EN ) sh2006005076
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Schools_of_thinking_economic&oldid=122025222 ”