„Abd Allāh ibn Saʿd ibn Abī l-Sarḥ
Abū Yaḥyā ʿAbd Allāh ibn Saʿd ibn Abī l-Sarḥ ( arabă : عبد الله بن سعد بن أبي السرح ; Mecca , ... - Ascalona , 656 [1] ) a fost un Sahaba și primul amiral musulman din istorie.
Fratele de lapte al lui ʿUthmān b. ʿAffān , era fiul lui Saʿd ibn Abī l-Sarḥ. ʿAbd Allāh - care se convertise cu puțin timp înainte de Acordul al-Hudaybiyya și care fusese unul dintre secretarii redactori ai lui Mohamed , pe care îl însărcina cu menționarea Revelațiilor Coranice - a supravegheat construirea unei flote egiptene puternice, care împreună cu el a câștigat diverse navale bătălii, inclusiv prima importantă afirmație navală a musulmanilor , capturată împotriva bizantinilor împăratului Constantin al II-lea în bătălia din 655 care a fost numită Phoenix de către bizantini și Dhāt al-Ṣawārī (adică copaci ) de către musulmani. ʿAbd Allāh ibn Saʿd ibn Abī l-Sarḥ era la acel moment, când califul era fratele său de lapte, guvernator al Egiptului, [2] deși pare să fi fost deja Walī din Egiptul de Sus în numele califului ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb . Una dintre realizările sale fusese cucerirea Tripoli în 647 , cu care încorporase regiunile Tripoli în Umma Islamică .
În epoca lui Mahomed
Potrivit lui al-Baydawi , în Tafsir-ul său „ Anwār al-tanzīl wa asrār al-taʾwīl ”, Muhammad recita versetele 12-14 din sura coranică 23 (numită al-muʾminūn , sau „a credincioșilor”), care spune:
„Și cu siguranță am creat omul din cea mai bună lut” |
și când Muhammad a ajuns la partea care spune:
„... și încă producem o nouă creație” |
| ( Cor. 23:14, tradus de A. Bausani ) |
ʿAbd Allāh a adăugat la ceea ce scria: „Binecuvântat să fie Dumnezeu, cel mai bun creator!”.
Această adăugire i-a plăcut lui Muhammad, care a spus: „ Scrieți, căci tocmai așa a fost dezvăluit ”. Dar Abd Allāh a început să aibă îndoieli că Dumnezeu i-a permis unui scrib să interpole ceva al său în Revelația Coranică și a ajuns la concluzia ușoară că nu tot ceea ce Muhammad susținea că i s-a dezvăluit prin intermedierea îngerească era adevărat. Ceva mai târziu, a abandonat Islamul , a abandonat Medina și s-a întors în Mecca sa natală, spunând în jur că Mahomed însuși a compus Coranul, fără nicio intervenție divină.
Cu toate acestea, musulmanii cred că această tradiție este falsă, deoarece versetele în cauză (23: 12-14) ar fi fost dezvăluite în Mecca înainte de convertirea lui ʿAbd Allāh însuși. [3]
Potrivit unei tradiții islamice, Muhammad, intrând în Mecca după cucerirea sa în 630 , ar fi ordonat să omoare împreună cu un alt dușman al Islamului, doar ʿAbd Allāh, dar ʿUthmān l-a protejat invocând (și obținând) iertarea Profetului în vigoare ... faptul că este fratele său de lapte (fapt care, potrivit legii vremii, care a fost păstrat și în legea shariatică , creează o legătură din toate punctele de vedere egală cu adevărata fraternitate a sângelui). Când lucrurile s-au calmat, a fost adus în prezența profetului, invocându-i iertarea și oferindu-i toată loialitatea sa autentică. Cu toate acestea, Muhammad nu și-a dat mâna de acord și a rămas tăcut. ThUthmān l-a rugat să-l ierte, dar numai la a treia încercare Profetul s-a conformat. De îndată ce ʿAbd Allāh a plecat, Muhammad s-a întors spre musulmanii care l-au însoțit, spunând: „Nu a fost un om șiret dintre voi care, realizând că nu i-am dat mâna să accepte declarația sa de fidelitate, a ucis?” Însoțitorii, contritiți, au răspuns: „Nu am înțeles ce ai avut în vedere, apostol al lui Allah! De ce nu ai făcut un semn cu ochii? " Mahomed a răspuns: „Nu este potrivit ca un profet să facă din cap înșelător cu ochii”.
Acest cont, cu toate acestea, nu pare a fi deosebit de fiabile, deoarece al-Tabari amintește că , deși Abd Allāh ibn Sa'd a avut initial apostat , din motive nespecificate, sa întors să îmbrățișeze islamul înainte de cucerirea de Mecca. [3]
În timpul califului ʿUthmān
Când ʿUthmān a devenit calif ( 644 ), el l-a numit pe ʿAbd Allāh guvernator al Egiptului , extinzând puterile care i-au fost atribuite de califul anterior ʿUmar (634-644) doar la Egiptul de Sus . ʿUthmān a înlocuit astfel cuceritorul țării, 'Amr ibn al-'As , și Muhammad ibn Abi Hudhayfa, care a fost asistentul său. ʿAbd Allāh a venit cu un număr mare de persoane care a înlocuit personalul existent și și-a înființat noul său Diwan , „și a ordonat să se plătească acolo toate impozitele din țară”. [4]
Copții au văzut în el un „iubitor de bani” care a risipit acel venit pentru el însuși. În acel moment, foametea a lovit Egiptul de Sus , atât de mult încât mulți copți au fugit în Deltă . [4] Curând, elementul arab a început să protesteze împotriva lui.
Unele dintre proteste par să fi fost instigate de asistentul său, Muḥammad ibn Abī Ḥudhayfa . Tatăl acestora, Abu udhayfa, fusese unul dintre primii convertiți, care a murit în bătălia „Aqraba” , în Yamama . Muḥammad a fost luat sub aripa sa de ʿUthmān, care l-a crescut ca fiu. Când Muḥammad a ajuns la vârsta majoră, a participat la câteva expediții militare și l-a însoțit pe AllAbd Allāh b. Abī l-Sarḥ în Egipt ca colaborator al său. Muḥammad ibn Abī Ḥudhayfa l-a avertizat pe AllAbd Allāh să nu risipească fondurile pe care le-a strâns și că ar fi trebuit să trimită la Bayt al-māl ( trezoreria ) Medinei , sugerând că își va schimba stilul de viață, dar fără rezultat. După încercări continue, Muḥammad ibn Abī Ḥudhayfa în cele din urmă și-a pierdut cumpătul și dintr-un admonestru prietenos s-a transformat într-un antagonist deziluzionat - înainte de ʿAbd Allāh b. Abī l-Sarḥ și apoi și al lui ʿUthmān care l-a numit și care nu l-a pus jos. AllAbd Allāh i-a scris califului avertizându-l că Muḥammad răspândea zvonuri seducătoare și că, dacă nu ar face nimic pentru a-l opri, situația va deveni insuportabilă. ʿUthmān a încercat să-și reducă la tăcere fiul adoptiv cu o sumă echivalentă cu 30.000 de dirhami [5] și alte daruri valoroase. Dar Muḥammad nu era genul de cumpărat și aducea bani și cadouri la Marea Moschee spunând:
- „Vedeți ce încearcă să facă ʿUthmān? Încearcă să-mi cumperi verigheta. Mi-a trimis aceste monede și aceste daruri de parcă aș fi fost corupt ”.
ʿUthmān i-a trimis numeroase scrisori lui Muḥammad pentru al liniști, dar el a continuat să incite opinia publică împotriva lui AllAbd Allāh b. Abī l-Sarḥ. În 656, un număr mare de bătrâni egipteni au decis să trimită o delegație la Medina pentru a cere califului ca Abdullah să fie înlăturat din funcție. ʿAbd Allāh a părăsit Egiptul pentru a se apăra personal în fața califului și, în absența sa, a făcut greșeala inexplicabilă de a-și lăsa propriul Muḥammad ibn Abī Ḥudhayfa în calitate de delegat.
Când ʿAbd Allāh a ajuns în actualul oraș Eilat , i s-a spus că reședința califală din Medina era sub asediu și, prin urmare, a decis să-și reia pașii. La graniță, însă, i s-a spus că Muḥammad ibn Abī Ḥudhayfa a dat ordin să-l împiedice să se întoarcă în Egipt. Apoi s-a îndreptat spre Palestina , așteptând evoluția situației din Medina . Între timp, ʿUthmān a fost ucis și când ʿAbd Allāh a fost informat de acest lucru, a părăsit imediat Palestina, mergând la Damasc, plasându-se sub protecția Wali , Mu'awiya ibn Abi Sufyan , o rudă a califului ucis.
Moarte
A murit între 657 și 658 (36 sau 37 din calendarul islamic ) în Ascalona / sAsqalān sau în Ramla .
Notă
- ^ Fie 657, fie 658.
- ^ ʿAbd Allāh ibn Saʿd ibn Abī l-Sarḥ - Enciclopedie online Britannica
- ^ a b 'Abdullah Ibn Sad Ibn Abi Sarh: Unde este adevărul?
- ^ a b Arhidiaconul George (fl. 715), bazat pe Severus din Muqaffa și B. Evetts, Beniamin I , în Istoria patriarhilor bisericii copte din Alexandria , 1904. Despre autorul lui George despre viețile 27-42: Robert G. Hoyland, Văzând Islamul așa cum l-au văzut alții , Darwin Press, 1998, p. 447.
- ^ Ceea ce, de fapt, ar fi fost creat cu adevărat doar sub Califatul Umayyad Abd al-Malik ibn Marwan .
Bibliografie
- Ibn al-Athīr , al-Kāmil fī l-taʾrīkh , Vol. 3
- Balādhurī , Ansāb al-ashrāf
- Bayḍawī, Anwār al-tanzīl wa asrār al-taʾwīl
Elemente conexe
linkuri externe
- ( EN ) „Abd Allāh ibn Saʿd ibn Abī l-Sarḥ , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
