Sfânta Arcă

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Sfânta Arcă
Sfânta Arcă a Oviedo.JPG
Autor străin
Data 1075 (?)
Material Lemn de stejar și folie de argint aurită în relief
Dimensiuni 72 × 119 × 93 cm
Locație Catedrala Sfântului Mântuitor , Camera Santa , Oviedo
Presbiteriul Sfintei Camere cu comoara Asturiei expuse. În centru Arca.
Detaliu al arcei expuse. În spate, Sudariumul din Oviedo .

Sfânta Arcă este un relicvar din lemn de stejar acoperit cu argint aurit (72x119x93 cm), o operă de artă romanică datând din secolul al XI-lea. Este păstrat în Sfânta Cameră a Catedralei Sfântului Mântuitor din Oviedo .

Origini

Legendă

Legendele despre originea Sfintei Arce s-au răspândit pe scară largă în Evul Mediu și se găsesc în nu mai puțin de zece surse între secolele XI și XIV. În Liber testamentorum , compus în jurul anului 1120 pentru a consemna toate darurile și privilegiile primite de eparhia Oviedo, unii discipoli ai celor doisprezece apostoli sunt creditați că au construit Arca în Ierusalim , unde se spune că a rămas până la cucerirea lui Cosroes. II oraș în 614, când a fost transferat în Africa. Invazia islamică l-a obligat să se mute la Toledo , la acea vreme capitala vizigoților . Când musulmanii au invadat Spania - din cauza păcatelor regilor vizigoți, conform Liber - în 711 Arca a fost adusă la Oviedo pentru păstrare. În cele din urmă, la începutul secolului al IX-lea, Alfonso al II-lea din Asturia a construit o capelă dedicată lui San Michele ( Camera Sfântă ) pentru a o adăposti. În această capelă, acum o anexă a catedralei din Oviedo , ar fi rămas deci până astăzi. O relatare similară a traducerii este inclusă în Liber cronicorum , un pasaj istoric complementar la Liber testamentorum . Acest lucru, la rândul său, a influențat relatările despre Historia silense , Chronicon mundi și De rebus Hispaniae, toate textele locale care spun povestea artefactului. Două biografii ale lui Toribio din Astorga , Estoria de sancto Toribio și Vida de santo Toribio de Liébana , deși diferă în multe puncte, sunt de acord că Toribio s-a refugiat în Spania cu niște relicve din Ierusalim, unde le păstrase în siguranță într-un arca [1] . În timp ce Estoria prezintă o lungă listă de obiecte depozitate în Arcă, Vida menționează doar o bucată de lemn din Crucea Adevărată și un vas care conținea vinul primului miracol al lui Isus la Cana .

Istorie

În mod tradițional, istoricii atribuie ornamentul Arca lui Alfonso al VI-lea din León și sorei sale Urraca din Zamora și îl datează în 1075. La 13 martie a acelui an, conform Documentului 72 al arhivei catedralei din Oviedo, Alfonso și Urraca aveau relicva se deschise în prezența lor și examina conținutul acesteia. Acest document, datat 14 martie, supraviețuiește doar într-o copie din secolul al XIII-lea, iar autenticitatea sa a fost pusă la îndoială. Poate că a fost produs pentru a întări afirmațiile din Oviedo și sanctuarul său împotriva celor din Santiago.

Descriere

Arca arată ca un cufăr de stejar de 72x119x93 cm, dimensiuni considerabile pentru un relicvar și mai tipic pentru un mic altar portabil, asamblat fără cuie. Întregul este acoperit cu argint: partea din față și laturile sunt în relief , partea din spate are un model simplu în carouri, iar capacul plat este gravat în niello . Panoul frontal este modelat ca fața unui altar, cu un Hristos în măreție pe o migdală purtată de patru îngeri și flancată de cei Doisprezece Apostoli . Panoul este mărginit pe toate laturile de o inscripție pseudo-kufică .

Partea stângă este un ciclu narativ al copilăriei lui Hristos , în cinci scene dispuse pe două registre, citite în sens invers acelor de ceasornic începând din dreapta sus. Cele două rânduri sunt separate de o bandă care citește: MARIA ET IOSEP POSUERUNT DOMINUM IN CRIB ANIMALIU / ANGELUS APARUIT IOSEP DICENS FUGE IN EGIPTUM ET ESTO [IBI] („Maria și Iosif l-au pus pe Domnul în iesle de animale / I-a apărut un înger lui Iosif care spune: "Fugiți în Egipt și rămâneți [acolo]"). Partea dreaptă este, de asemenea, împărțită în două registre separate printr-o bandă de text. Partea superioară îl înfățișează pe Hristos în migdale susținut de doi îngeri pe stânga și pe dreapta Mihail Arhanghelul , unul lângă altul de un heruvim și un serafin , luptându-se cu un balaur. Linia de jos arată opt apostoli în diferite ipostaze, în conversație aparentă. Trupa citește: ASCENDENS XPS IN ALTUM CAPTIVAM DUXIT CAPTIVITATE / MICAEL ARCANGELUS PUGNAVIT CUM DRACONE (" Urcând, Hristos a condus prizonierul din captivitate / Mihail Arhanghelul s-a luptat cu balaurul ”).

Capacul prezintă o descriere detaliată a răstignirii lui Hristos, inclusiv cei doi hoți, Fecioara Maria, Ioan, îngerii cu cădelnițe și personificările Soarelui și Lunii. În jurul scenei este o altă inscripție lungă.

Conţinut

Neobișnuit pentru relicvele din Înaltul Ev Mediu , Arca conținea moaștele mai multor sfinți. Cele mai prețioase au fost o bucată din Crucea Adevărată , bucăți din Coroana de Spini și din Sfântul Mormânt , din pâinea Cina cea de Taină și din laptele Fecioarei. A existat, de asemenea, un flacon de cristal care conținea sânge de la icoana lui Berytus , o imagine a lui Hristos raportată pentru prima dată la al doilea Sinod de la Niceea din 787 pentru că a emis sânge după ce a fost străpuns de unii evrei. Conținutul Sfintei Arce „reflectă interesul pentru umanitatea lui Hristos, Sfânta Familie și Țara Sfântă în sine” [2] . Pe lângă moaștele Sfintei Familii, Vechiul Testament a fost reprezentat în Arcă de toiagul lui Moise și de mană . Au existat și moaște ale apostolilor, precum și mantia pe care Fecioara i-ar fi dat-o lui Ildefonso de Toledo .

Prima descriere înregistrată a conținutului Arca se găsește într-un adaos într-un codex păstrat în Valenciennes [3] . Acest document ar putea avea la bază un ghid pregătit de unii angajați ai bisericii din Oviedo. Capacul Arcei conține, de asemenea, o listă parțială a conținutului, scrisă pe folia de argint. O altă sursă contemporană pentru conținutul Arcei este o scrisoare de la Osmond, episcopul Astorga , adresată Idei din Boulogne , despre moaștele mariane care ar putea fi văzute în Spania.

Giulgiu din Oviedo

Sudariumul din Oviedo sau Giulgiul din Oviedo este cea mai notabilă relicvă a Patimilor lui Hristos păstrată astăzi în racla Sfintei Arce [4] . Pânza pătată de sânge sau sudarium (latină pentru sudarium ) se crede că este pânza înfășurată în jurul capului lui Iisus Hristos după moartea sa și lăsată în mormânt pliată în lateral la înviere [5] . Există congruențe notabile cu o serie de imagini acheropite corelate, precum cele din Torino și Manoppello [6] . Sudariumul din Oviedo este expus publicului de trei ori pe an: în Vinerea Mare , sărbătoarea Înălțării Crucii din 14 septembrie și 21 septembrie.

Notă

  1. ^ Carlos Fernández González, "Vidas y dichos de Santo Toribio de Liébana conservados en el monasterio que lleva su nombre" Arhivat 1 aprilie 2010 la Internet Archive ., Dicenda: Cuadernos de Filología Hispánica , 17 (1999), 29-40.
  2. ^ Harris, 86
  3. ^ Valenciennes, Bibliothèque municipale, MS 99.
  4. ^ Janice Bennett, Sacred Blood, Sacred Image: The Sudarium of Oviedo, New Evidence for the Authenticity of the Giulgiul din Torino , Ignatius Press, ianuarie 2005, ISBN 978-0-9705682-0-5 .
  5. ^ Byssus and pure canvas - Comparing the cloths Filed 12 februarie 2013 în Internet Archive . Comparație multimedia a pânzei din Oviedo și a sudariumului din Manoppello, Texte: Blandina Paschalis Schlömer
  6. ^ The Rediscovered Face - 1 prima din cele patru tranșe ale unei prezentări audiovizuale care leagă imaginea sfântă de mai mulți predecesori antici, YouTube, data de acces în martie 2013.

Bibliografie

  • A. Harris, „Redating the Arca Santa of Oviedo”, The Art Bulletin , 77: 1 (1995), pp. 82-93.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

  • Arta Spaniei medievale, 500-1200 d.Hr. , catalog de expoziții de la Muzeul Metropolitan al Bibliotecilor de Artă (disponibil integral online ca PDF), care conține materiale despre Arca Sfântă (# 124)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Arca_Santa&oldid=120142214 ”