Bartitsu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Un montaj al tehnicilor de autoapărare Bartitsu, centrat pe portretul lui Edward William Barton-Wright

Bartitsu este un „eclectic hibrid de arte marțiale și o metodă de autoapărare , care a fost dezvoltat inițial în Anglia , proiectat de Edward William Barton-Wright , în anii 1898 - 1902 .

În 1903 a fost menționat (ca de baritsu) de Sir Arthur Conan Doyle , autorul poveștilor detective ale lui Sherlock Holmes . [1]

Deși nu a fost practicat în cea mai mare parte a secolului al XX-lea , Bartitsu a cunoscut o reapariție în anii 2000 . [2]

Istorie

Călătoriile lui Wright în Japonia și ideea

În 1898 , Edward William Barton-Wright , un inginer britanic care a petrecut ultimii trei ani trăind în „ Imperiul Japoniei” , s-a întors în Anglia și a anunțat crearea „unei noi arte de autoapărare”; [3] această artă, a susținut el, a combinat cele mai bune elemente dintr-o gamă de stiluri de luptă într-un întreg unificat, pe care el l-a numit bartitsu : cuvântul era o combinație a prenumelui său și jujitsu , iar Barton-Wright a susținut că aceasta înseamnă „ autoapărare în toate formele sale '. [4]

Așa cum a fost detaliat într-o serie de articole pe care Barton-Wright le-a scris pentru Pearson's Magazine între 1899 și 1901 , bartitsu a fost extras în mare parte din școala Shinden Fudo de jujutsu koryū („clasic”) și judo Kōdōkan , ambele studiate de Barton când locuia în Japonia. Când ați spus la Londra, școlile de artă se extind pentru a încorpora tehnici de luptă ale lui Jujutsu Tenjin Shinyo , Fusen și Daito , precum și britanicii de box , Elveția schwingen , francezii sălbatici și un stil defensiv cu stuf ( luptă cu bățul ) dezvoltat de elvețianul Pierre Vigny ; Bartitsu a inclus, de asemenea, un sistem complet de formare a culturii fizice .

În 1902 , Barton-Wright a scris: [5]

«În bartitsu este inclus boxul, adică utilizarea pumnului ca mijloc contondent, utilizarea picioarelor atât în ​​sens ofensator, cât și defensiv, și utilizarea bățului ca mijloc de autoapărare. Judo și jujitsu, care erau stiluri secrete de luptă japoneză, ar putea fi numite acțiuni strânse aplicate autoapărării.

Pentru a asigura, pe cât posibil, imunitatea împotriva rănilor în lupte lașe sau lupte, aceștia trebuie să înțeleagă boxul pentru a aprecia pe deplin pericolul și viteza unei lovituri bine direcționate și părțile particulare ale corpului care au fost atacate științific. La fel, desigur, s-a întâmplat și cu utilizarea piciorului sau a bățului.

Judo și jujitsu nu trebuiau să fie principalele mijloace de atac sau de apărare împotriva unui boxer sau a unui bărbat care te lovește cu piciorul, ci trebuiau folosite numai după apropiere, iar pentru a te apropia era absolut necesar să înțelegi. a piciorului ".

Nașterea clubului Bartitsu

Între 1899 și 1902 , Barton-Wright a început să-și facă publicitate prin articole din reviste, interviuri și o serie de demonstrații sau „arme de asalt” în diferite zone publice din Londra . A înființat o școală numită Academia Bartitsu de arme și cultură fizică (Academia Bartitsu de Arme și Cultură Fizică), cunoscută informal sub numele de Club Bartitsu, situată la nr. 67b din Shaftesbury Avenue din Soho . Într-un articol pentru Sandow's Magazine of Physical Culture vol. 6, (ianuarie 1901), jurnalista Mary Nugent a descris Clubul Bartitsu ca „[...] o uriașă cameră subterană, pereți de plăci albe toate strălucitoare și lumină electrică, cu„ campioni ”care se plimbau ca niște tigri”. [6] [7]

Prin corespondență cu profesorul Kano Jigoro , fondatorul Kodokan Judo și alte contacte din Japonia, Barton-Wright a făcut aranjamente astfel încât practicienii japonezi de jujitsu K. Tani, S. Yamamoto și Yukio Tani, în vârstă de nouăsprezece ani, să se afle la Londra și să funcționeze ca instructori la Club Bartitsu. K. Tani și Yamamoto s-au întors în curând în Japonia, dar Yukio Tani a rămas și i s-a alăturat în curând un alt tânăr jujitsuka, Sadakazu Uyenishi . Armele maestrului elvețian Pierre Vigny și luptătorul Armand Cherpillod au fost de asemenea angajați ca profesori la Club; pe lângă învățarea londonezilor bogați, au fost însărcinați să joace în demonstrații și să concureze în meciuri provocatoare împotriva luptătorilor care reprezintă alte stiluri de luptă. [8] În plus, Clubul a devenit sediul unui grup de antichități de garduri conduse de căpitanul Alfred Hutton și a acționat ca baza lor pentru a experimenta tehnicile de garduri tradiționale , pentru a-i învăța pe cei mai importanți membri ai teatrului londonez să fie folosiți în scena de luptă. [4] La mijlocul anului 1901, disciplinele lui Bartitsu au fost extinse și mai mult, inclusiv exerciții de respirație sub tutela domnișoarei Emil Behnke. [9] În plus față de fitness pentru luptă, Clubul Bartitsu a inclus o cameră de zi bine echipată, dotată cu o gamă largă de mașini pentru „ electroterapie ”.

Clubul a fost organizat după modelul clubului sportiv victorian: membrii aspiranți și-au depus cererile de admitere într-un comitet, care la un moment dat i-a inclus atât pe căpitanul Alfred Hutton, primul care a promovat redescoperirea scrimei tradiționale din Anglia, cât și pe colonelul George Malcolm Fox, fost inspector general al Corpului de Instruire al Armatei Britanice ; Clubul Bartitsu a numărat printre membrii săi chiar și pe Sir Cosmo Duff-Gordon , care mai târziu a devenit faimos ca unul dintre puținii supraviețuitori ai scufundării bărbaților adulți RMS Titanic , și căpitanul FC Laing al 12-lea infanterie bengali, care a scris ulterior un articol despre tehnici de luptă cu bățul Bartitsu , publicat în „Journal of the United Service Institution of India”; [10] Alți membri ai clubului au fost căpitanii Ernest George Stenson Cooke și Frank Herbert Whittow, ambii membri ai London Fusiliers Brigade School of Arms, sub îndrumarea căpitanului Hutton, și William Henry Grenfell, primul baron din Desborough, campion la scrimă și politician.

Barton-Wright a raportat mai târziu că i-a provocat și i-a învins, în această perioadă, pe cei mai puternici șapte bărbați în trei minute, ca parte a unei demonstrații a lui Bartitsu desfășurată în sala St. James; El a declarat că această întreprindere a câștigat aderarea la prestigiosul și exclusivul Bath Club, precum și o adevărată invitație de a apărea în fața lui Edward, prințul de Wales . [11] Din păcate, Barton-Wright a suferit apoi o vătămare a mâinii sau din cauza unei lupte într-o bandă din Kent sau a unui accident de bicicletă, care l-au împiedicat să se prezinte în fața prințului. [12]

Difuzia scăzută și declinul

În ciuda entuziasmului său, Barton-Wright nu a reușit să promoveze în mod eficient noile reguli, iar reputația membrilor săi și a jujitsu- ului lor s-a întunecat rapid decât Bartitsu. În jurul anului 1903 , Clubul Bartitsu și-a închis porțile pentru ultima oară; Fostul membru al clubului Percy Longhurst a sugerat ulterior ipoteza că taxele de înscriere și de școlarizare au fost prea mari.

Majoritatea foștilor angajați ai lui Barton-Wright, inclusiv jujitsuka Yukio Tani și Sadakazu Uyenishi și expertul elvețian Pierre Vigny în autoapărare, și-au înființat propriile săli de sport în discipline de autoapărare și lupte la Londra. După ce s-a despărțit de Barton-Wright, presupus din cauza unei ceartă și a unei lupte, Tani și-a continuat și munca de sala de muzică de luptători profesioniști sub conducerea șiretă a lui William Bankier, un artist care se desfășura în revista de demonstrații de forță și editor care își asumase numele artei Apollo . Eforturile de promovare ale Bankier au contribuit la declanșarea modei internaționale pentru jujitsu, care a inclus publicarea a numeroase articole din reviste de cărți, precum și înființarea de școli de jujitsu în întreaga lume occidentală; Această modă a durat până la începutul primului război mondial și a servit la introducerea jujitsu-ului în cultura populară occidentală. [11] Barton-Wright a continuat să-și dezvolte și să-și predea arta marțială cel puțin până în anii 20 ai secolului al XX-lea , dar nu a mai revenit niciodată la modă.

Interesul reînnoit în anii 2000

În 2001 , site-ul web Electronic Journals of Martial Arts and Sciences (EJMAS) [13] a început să reediteze multe dintre articolele pentru revistele Barton-Wright care fuseseră descoperite în arhivele Bibliotecii Britanice de către istoricul Richard Bowen. [14] Aproape imediat articolele despre „Auto-apărare cu un baston (Self Defense with a Walking Stick) au atras o mică parte din interesate și au fost reproduse ilustrații, adesea cu legende umoristice sau alte modificări, pe multe alte site-uri.

În 2002 , a fost creat internațional Bartitsu entuziasmat de asociație, cunoscută sub numele de Bartitsu Society, pentru a face cercetări și apoi pentru a reînvia „Noua artă de autoapărare” de EW Barton-Wright. Societatea Bartitsu împarte cercetările despre Bartitsu în două domenii conexe, cele ale tradiționalului Bartitsu și neo-Bartitsu sau interpretări moderne, personalizate, extrase în special din manualele de instruire a produselor de către foști instructori ai clubului Bartitsu și studenții lor între 1905 și începutul anilor 1920 . Alături de acest fir principal, cercetarea a dezvoltat interese colaterale pentru fenomene sociale, cum ar fi bandele de stradă de la începutul secolului XIX și XX, pregătirea marțială a mișcării sufragete militante și studiul artelor marțiale ca parte a poveștii victoriene sociale și Edwardian . Societatea Bartitsu comunică printr-un grup de e-mail fondat de autorul Thomas Thomas, iar membrii individuali oferă ocazional ateliere practice despre tehnicile de luptă bartitsu.

În august 2005 , Societatea a publicat o carte, The Compendium Bartitsu ("Compendium of Bartitsu"), editată de Tony Wolf. [4] Compendiul detaliază istoria completă a acestei arte marțiale, precum și un curs tehnic de studiu al canonului Bartitsu. Al doilea volum, [15] publicat în august 2008 , a inclus resurse pentru neo-bartitsu extrase atât din scrierile lui Barton-Wright însuși, cât și din corpusul manualelor de autoapărare produse de colegii săi și studenții lor, inclusiv Yukio Tani, William Garrud, HG Lang, Jean Joseph-Renaud și RG Allanson-Winn.

În septembrie 2006 , un membru al Societății Bartitsu, Kirk Lawson, a lansat un DVD intitulat Bartitsu - The Martial Art of Sherlock Holmes („Bartitsu - The Martial Art of Sherlock Holmes”), care este o prezentare a tehnicilor bartitsu conform demonstrație la Seminarul de artă marțială occidentală Cumann Bhata din primăvara anului 2006. În octombrie, Societatea Bartitsu a lansat site-ul Bartitsu.org, care include informații despre istoria, teoria și practica artei marțiale a lui Barton-Wright. [16] În iulie 2008 , Kirk Lawson, membrul sus-menționat al Bartitsu Society, a anunțat oficial primul curs de formare activă către Bartitsu / neo-Bartitsu la clubul său, Cumann Bhata Dayton. În august 2009 , Bartitsu Society a anunțat realizarea unui documentar integral despre EW Barton-Wright și artele sale de autoapărare.

Cluburi și grupuri de entuziaști bartitsu după modelul Societății Bartitsu au fost create în diferite țări. În Italia, este activ Bartitsu Italian Club, fondat de Paolo Paparella, Ran Arthur Braun și Angelica A. Pedatella în colaborare cu Tony Wolf.

Intențiile de la bază

Nu este clar dacă Barton-Wright a conceput vreodată un program formal de studiu pentru Bartitsu ca metodă de autoapărare. El i-a încurajat pe membrii clubului Bartitsu să studieze fiecare dintre cele patru stiluri principale de luptă corp la corp predate la club, fiecare dintre ele corespunzând, în sens general, unei „game” diferite de lupte individuale. Scopul a fost de a stăpâni fiecare stil suficient de bine pentru a-l putea folosi împotriva altora, dacă este necesar. Acest proces a fost similar cu conceptul modern de „formare încrucișată(cross-training).

Bazându-se pe scrierile lui Barton-Wright despre acest subiect, cercetătorii contemporani cred că bartitsu a pus un accent mai mare pe sistemul de luptă a bățului lui Vigny la distanță de lovitură și jujitsu (și, în al doilea rând, pe stilul „atotcuprinzător” al luptei. European) la distanță de apuca. Metodele savate și de box au fost folosite pentru trecerea între aceste două distanțe sau ca mijloc de prim răspuns dacă apărătorul nu era înarmat cu un baston. Aceste sporturi au fost, de asemenea, practicate, astfel încât studenții bartitsu să poată învăța să se apere împotriva lor prin utilizarea jujitsuului și a luptei cu bățul lui Vinyy. Se spune că Barton-Wright a modificat atât tehnicile de box, cât și cele sălbatice în scopuri de autoapărare, în mod distinct de antrenamentele academice sau gimnastice sau competițiile sportive. [4]

Potrivit intervievatorului Mary Nugent, Barton-Wright a stabilit un sistem pedagogic neobișnuit, prin care elevii erau obligați să participe mai întâi la sesiuni de formare privată înainte de a le permite să participe la lecțiile de grup. [12] Este evident că lecțiile Bartitsu au inclus exerciții predefinite, în special pentru a încerca să folosească acele tehnici care erau prea periculoase pentru a rula la viteză maximă sau la contact deplin, precum și în ședințe de antrenament și garduri gratuite. [4]

Multe tehnici de autoapărare și instruirea secvențelor Bartitsu au fost înregistrate de însuși Barton-Wright în seria sa de articole pentru Pearson's Magazine. [17] [18] [19] Detaliile specifice ale altor exerciții de antrenament în lupta cu bățul Bartitsu au fost înregistrate în articolul Laing căpitan.

Caracteristici și influență

Bartitsu a fost prima artă marțială care a combinat în mod deliberat stiluri de luptă asiatice și europene pentru a face față problemelor de apărare personală în contextul civil și urban, și nu se încadrează în utilizarea armelor în sensul convențional al termenului . În acest sens, Barton-Wright a anticipat abordarea lui Jeet Kune Do de Bruce Lee de-a lungul a șaptezeci de ani. O filozofie similară a viziunii pragmatice a eclecticismului a fost adoptată de alți specialiști europeni în autoapărare din secolul al XX-lea, inclusiv Percy Longhurst, William Garrud și Jean-Joseph Renaud, care studiaseră toți cu foști instructori ai clubului Bartitsu. [4]

Bill Underwood , William E. Fairbairn și alții, însărcinați cu dezvoltarea sistemelor de luptă împotriva câinilor pentru utilizarea trupelor aliate în timpul celui de-al doilea război mondial , au pus la punct sisteme de luptă la fel de apropiate, practice și interculturale. Underwood studiase de fapt jujutsu cu Yukio Tani și un alt jujitsuka, Taro Miyake , la Londra în timpul primului deceniu al secolului al XX-lea. Sistemele fondate de Underwood, Fairbairn și contemporanii lor au devenit baza pentru cea mai mare parte a instruirii în lupta apropiată a forțelor armate și a poliției din lumea occidentală în secolul al XX-lea.

EW Barton-Wright este, de asemenea, amintit ca un promotor pionier al raselor de arte marțiale mixte sau AMM, în care experți din diferite stiluri de luptă concurează pe baza unor reguli comune. Probele lui Barton-Wright, inclusiv Yukio Tani, Sadakazu Uyenishi și luptătorul elvețian schwingen Armand Cherpillod, s-au bucurat de un succes considerabil în aceste curse, care au anticipat o sută de ani fenomenul AMM din anii nouăzeci ai secolului al XX-lea .

Clubul Bartitsu a fost printre primele școli de acest tip din Europa care au oferit cursuri specializate în autoapărare a femeilor, practică adoptată după închiderea clubului de către elevii Yukio Tani și Sadakazu Uyenishi, printre care Edith Margaret Garrud și Emily Watts. Domnișoara Garrud și-a fondat propriul jujitsu dojo (școală) la Londra și a predat arta membrilor mișcării militante a sufragetelor , creând o asociere inițială între pregătirea de autoapărare și filosofia politică a feminismului .

„Baritsu” în literatură

Sherlock Holmes și Moriarty luptând în Ultima aventură

Bartitsu ar fi putut fi complet uitat dacă nu ar fi fost menționată întâmplător de Sir Arthur Conan Doyle într-una dintre poveștile sale de detectivi Sherlock Holmes. Spre anii 1890 , Conan Doyle se săturase să povestească aventurile lui Sherlock Holmes . De fapt, șterse definitiv în contul său din 1893 , cea mai recentă aventură , în care se pare că Holmes a murit căzând dintr-o cascadă în timpul unei lupte cu inamicul său, profesorul Moriarty .

Cu toate acestea, atât de senzațională a fost cererea publicului pentru întoarcerea detectivului imaginar, Conan Doyle a capitulat și a crescut în povestea lui Holmes The Adventure of the Empty House , în 1903 . Astfel, Holmes însuși și-a explicat supraviețuirea aparent miraculoasă:

„Când am ajuns la final am fost prins în capcană. Nu a tras o armă, dar s-a aruncat asupra mea și și-a înfășurat brațele lungi în jurul meu. Știa că jocul său era pierdut și era doar dornic să se răzbune pe mine. Ne-am clătinat împreună pe marginea cascadei. Cu toate acestea, am avut o oarecare noțiune de baritsu sau sistemul japonez de lupte, care mi-a fost foarte util de mai multe ori. M-am strecurat prin strânsoarea lui și, cu un strigăt oribil, a lovit cu furie câteva secunde și a înghesuit aerul cu ambele mâini. Dar cu toate eforturile sale nu a reușit să găsească echilibrul și a coborât. Cu fața peste margine, l-am văzut căzând pentru un drum lung. Apoi a lovit o piatră, a sărit și a căzut în apă cu o bubuitură ".

De fapt, „baritsu” nu exista în afara paginilor edițiilor în limba engleză ale The Adventure of the Empty House. Este posibil ca Conan Doyle, care, în calitate de EW Barton-Wright, să scrie pentru revista Pearson la sfârșitul anilor 1890, să fi auzit vag despre Bartitsu și apoi să-și amintească sau să fi auzit din greșeală termenul; Ar fi putut fi, de asemenea, o eroare tipografică sau o preocupare pentru drepturile de autor . De asemenea, ar trebui să menționăm că serviciul unui ziar cu privire la o demonstrație a lui Bartitsu la Londra, publicat în 1900 , scrisese greșit și numele în baritsu. [2]

Această confuzie de nume a persistat o mare parte a secolului al XX-lea, entuziaștii lui Holmes întrebându-se despre identitatea baritsu. Abia în anii 1990, cercetători precum Y. Hirayama, J. Hall, Richard Bowen și James Webb au reușit să identifice cu certitudine arta marțială a lui Sherlock Holmes. [20]

În cultura de masă

  • „Baritsu” -ul lui Conan Doyle și-a luat propria viață în secolul trecut al XX-lea și s-a remarcat în mod corespunzător că eroii imaginați precum Doc Savage și Omul-umbră fuseseră inițiați în misterele sale; pe aceste două personaje, sa stabilit că știau baritsu într-un crossover narativ (crossover) al DC Comics , care a fost apoi preluat în filmul 1937 The Shadow Strikes. Baritsu a fost, de asemenea, încorporat în regulile privind mai multe RPG-uri ambientate în epoca victoriană și eduardiană. [21]
  • Cu referire directă la descrierea dată de Conan Doyle de la Sherlock Holmes în calitate de expert al „baritsu” (vezi secțiunea anterioară), Bartitsu este folosit în filmul din Sherlock Holmes din 2009, cu Robert Downey Jr. ca legendar detectiv.
  • În albumul San Francisco Cartoon Tex Angelo, ajutând în gimnaziul lui Lefty Potrero cu aspect distins și aparent inofensiv, este prezentat ca un specialist în savate , care s-a perfecționat adăugând tehnici de luptă personale. Cu toate acestea, în timpul raidului asupra unei lumi interlope locale, Angelo își arată abilitățile lovind un adversar cu două lovituri de baston, ceea ce sugerează că este de fapt un expert în bartitsu.
  • În filmul Bibliotecarul 3 - Blestemul potirului lui Iuda , protagonistul Flynn Carsen după ce a fost menționat, pune în aplicare câteva tehnici.
  • În anime Kengan Ashura este folosit de Mokichi Robinson, unul dintre participanții la „Turneul Kengan” (Ep.10 - „Sora”) și descendent al inventatorului tehnicii.

Notă

  1. ^ SHERLOCK HOLMES-Ho-Ho: un mare cadou de Crăciun? În revista Kung Fu. Adus la 27 decembrie 2009 (depus de 'url original 6 ianuarie 2010).
  2. ^ A b Emelyne Godfrey, Sherlock Holmes and the Mystery of Baritsu , Today in History, vol. 59, nr. 5, 2009, pp. 4-5. Adus pe 29 aprilie 2019 (depus de „Adresa URL originală , 10 iunie 2009).
  3. ^ Wolf, Tony și Marwood, James., The Origins of Bartitsu pe bartitsu.org, 2007. Accesat la 2 ianuarie 2010 (depus de 'url original 10 februarie 2018).
  4. ^ A b c d și f Tony Wolf (eds), The Compendium Bartitsu, Lulu Publications, 2005.
  5. ^ Edward William Barton-Wright, Ju-jitsu și judo, în Transactions of the Japan Society, vol. 5, 1902, p. 261.
  6. ^ Mary Nugent, Clubul Bartitsu, în Revista de cultură fizică a lui Sandow , vol. 6, ianuarie 1901.
    „... o uriașă sală subterană, cu pereți strălucitori, cu faianță albă și lumină electrică, cu„ campioni ”rătăcind în jurul ei ca niște tigri”. .
  7. ^ Wolf, Tony și Marwood, James, The Bartitsu Club pe bartitsu.org, 2006. Accesat la 2 ianuarie 2010 (depus de „Url-ul original 7 decembrie 2009).
  8. ^ Anon., Turneul Bartitsu , în Revista de cultură fizică a lui Sandow , vol. 43, nr. 18, ianuarie 1902, pp. 28-31.
  9. ^ Behnke, The Musical Herald and Tonic Sol-fa Reporter, martie 1901.
  10. ^ FC Laing, Metoda de autoapărare „Bartitsu” , a lacannevigny.wordpress.com.
  11. ^ A b Gunji Koizumi , Fapte și istorie, în Budokwai Quarterly Bulletin, iulie 1950, pp. 17-19.
  12. ^ A b Mary Nugent, Barton-Wright și luptătorii săi japonezi, în Sănătate și forță, vol. 3, nr. 6, decembrie 1901, pp. 336-341.
  13. ^ Reviste electronice de arte și științe marțiale
  14. ^ Colecția Richard Bowen pe bath.ac.uk, University of Bath Archives (arhivat din „Original url 26 octombrie 2007).
  15. ^ Tony Wolf (eds), The Bartitsu Compendium II, Lulu Press, 2008.
  16. ^ Bartitsu.org .
  17. ^ Pearson's, martie 1899
  18. ^ Pearson, aprilie 1899
  19. ^ Pearson's, februarie 1901
  20. ^ Richard Bowen, Lessons in Baritsu in The Ritual: Review of the Northern Musgrave Sherlock Holmes Society, vol. 20, 1997, pp. 22-26.
  21. ^ Peter Dell'Orto și Sean Punch, GURPS Martial Arts, editat de Sean Punch, Steve Jackson Games , 2007, ISBN 978-1-55634-762-7 .

Elemente conexe

linkuri externe