Muay thai

Muay thai
Federaţie	Diverse (vezi lista )
Inventat	Secolul I , Tailanda
a lua legatura	Da
Tip	Masculin și feminin
Interior exterior	În interior
Loc de joaca	Inel
olimpic	Da
Manual

Muay Thai ( thailandez : มวยไทย ^? , Transliterat : muai thai ; [mua̯j tʰaj] pronunție ^{[ ? Info ]),} de asemenea , cunoscut sub numele de box thailandez, Thai box sau Thai box, este o artă marțială și plin de contact de luptă sport care își are originile în Mae Mai Muay Thai (Muay Boran), o tehnică de luptă vechi Thai. Folosește o gamă largă de tehnici de percuție în picioare și clinch . ^{[1] [2] [3] [4]}

Disciplina este cunoscută sub numele de „arta celor opt arme” sau „știința celor opt membre” deoarece permite celor doi concurenți care se provocă reciproc să folosească combinații de pumni, lovituri, coate și genunchi, apoi opt părți ale corpului folosit ca puncte de contact în comparație cu cele două de box sau cele patru de kick box , cu o pregătire intensă atletică și mentală care face diferența în ciocnirile de contact complet ^[5] .

Muay tha i original a devenit popular în secolul al XVI-lea acasă, dar sa răspândit doar la nivel internațional în secolul al XX-lea, după unele modificări de reglementare și când mai mulți boxeri thailandezi s-au confruntat cu succes cu reprezentanți ai diferitelor arte marțiale ^[6] .

Etimologie

Unii copii învață disciplina în Thailanda

Cuvântul muay , care înseamnă „luptă”, „box” sau „luptă”, provine din sanscrita mavya care înseamnă „a uni”; cuvântul t hai este în schimb un adjectiv de origine națională, a cărui semnificație originală este „[oameni] liberi” (într-un mod similar cu semnificația numelui francilor ). ^[5] Prin urmare, termenul Muay thai poate fi tradus prin „luptă thailandeză / box / luptă / luptă” sau „luptă thailandeză”. În limba engleză denumirea este adesea tradusă ca box Thai ; uneori acest lucru generează confuzie, deoarece se crede că există o diferență între muay thai și thai box , acesta din urmă fiind o variantă de reglementare occidentală: în realitate cei doi termeni sunt sinonimi și indică aceeași disciplină.

Un practicant de muay thai este cunoscut sub numele de Nak Muay; Practicanții occidentali sunt uneori numiți Nak Muay Farang , care înseamnă „boxer străin” ^[7]

Istoria și difuzarea muay thai

O demonstrație de muay boran la stadionul de box Lumpinee, Bangkok

Muay Thai își are originea în vechiul Regat Siam ( Thailanda actuală) și, ca și restul celorlalte arte marțiale, originile sale se pierd în cel mai îndepărtat și misterios trecut alcătuit din războaie și raiduri. Invazia cu care birmanii au pus capăt Regatului Ayutthaya , aruncând la pământ capitala cu același nume , a provocat distrugerea majorității arhivelor istorice și culturale. Știrile despre vechiul Siam se bazează pe puținele scrieri salvate de la distrugere și pe cronicile regatelor vecine și, prin urmare, nu pot fi considerate pe deplin de încredere. ^[8] Există două teorii cu privire la istoria controversată a poporului thailandez și la nașterea misterioasă a lui Muay Thai: prima susține că poporul Ao-Lai a fost nevoit să se apere de atacurile continue ale jefuitorilor și popoarelor din teritoriile pe care le-au traversat. în perioada migratorie ( tibetani , chinezi , khmer , birmani și alții); al doilea afirmă că poporul Ao-Lai era deja prezent în acele teritorii și că trebuia să se apere de invaziile popoarelor vecine.

Luând în considerare prima teorie, se spune că totul a luat naștere în jurul primului secol din tribul Ao-Lai, care, în jurul anului 200 î.Hr. , a migrat din nordul Indiei în valea Mekong pentru a ajunge apoi la acel lucru care va deveni Regatul Siam, care trece prin estul Tibetului , la sud de văile bogate de astăzi Yunnan , în sud - vestul Chinei, de unde s- au mutat în toate direcțiile care ating granițele imperiului și apoi cu scopul pentru noi la sud; în acest moment, oamenii din Ao-Lai s-au împărțit în trei grupuri:

• Shanul , care s-a stabilit în nord-estul Birmaniei moderne
• Ahom, care se îndrepta spre est spre Vietnam
• Ao-Lai care a păstrat numele și s-a îndreptat spre țara care avea să devină patria lor, Regatul Siam.

În scopuri defensive, Ao-Lai a creat un stil de luptă care presupunea folosirea armelor și lupta corp la corp numită Krabi Krabong . În jurul anului 1700 cele două stiluri de luptă diferite s-au despărțit și au devenit;

• Krabi Krabong, stilul care implica utilizarea armelor ( sabie , suliță , javelină , pumnal, baston).
• Muay Thai, stilul de luptă corp la corp care presupunea utilizarea brațelor (coatelor, antebrațelor), a mâinilor (degetelor și a articulațiilor), a picioarelor (tibia și genunchilor), a capului și a picioarelor (talpă, spate și tocuri).

Istoria acestei arte marțiale antice merge mână în mână cu istoria națiunii și, în consecință, muay thai a suferit schimbări semnificative de-a lungul anilor, până la forma actuală. Urmând această cale istorică se poate observa că, la fel ca toate artele marțiale, muay thai-ul își are originea și în templul chinezesc Shaolin , iar primele sale urme pot fi plasate în perioada istorică care a precedat Regatul Sukhothai ( 200 î.Hr - 1238 ) și atribuit indianului. Călugări budiști, care au fost trimiși în regiunea numită Dvaravati (care s-a extins în Birmania de Jos de astăzi, centrul Thailandei și estul Cambodgiei ).

În același timp, migrația poporului Ao-Lai a început cu o întâlnire inexorabilă cu populațiile locale unde a existat o integrare și un schimb cultural și a început răspândirea muay thai-ului. După această perioadă a existat era Sukhothai (1238 - 1377 ), orașul a devenit capitala poporului siamez și și-a asumat, de asemenea, o mare importanță religioasă. În această perioadă muay thai a fost cunoscut sub numele de Mai Si Sok, a devenit esențial pentru soldați în timpul războiului, în timp ce a fost folosit ca sistem de apărare și ca antrenament pentru a păstra o formă constantă în timp de pace. Tot în acești ani, regele Ramkhamhaeng a scris Tamrab - Pichei - Songkram , cartea pentru a învăța arta războiului.

Mai târziu, Mai Si Sok a luat numele de Pahuyuth în era Ayutthaya (1377 - 1767 ). Capitala regatului a devenit orașul Ayutthaya și Pahuyuth a devenit fundamental în nenumăratele războaie împotriva popoarelor regatelor vecine, devenind, de asemenea, un element fundamental pentru ridicarea poziției sociale a cuiva, deoarece a fost practicat nu numai în sate, ci și, mai presus de toate, la curtea regală. Aceiași regi, fascinați și fascinați de frumusețea lui Pahuyuth, l-au practicat și l-au poreclit „arta regilor”. Cei mai legendari dintre acești conducători au fost Naresuan ( 1590 - 1605 , în timpul căruia domnie poporul siamez a fost poreclit „poporul cu opt brațe”) și Sanpeth VIII , cunoscut mai târziu sub numele de Phra Buddha Chao Sua (în italiană Regele Tigru ) pentru ferocitate în luptă ( 1703 - 1709 ). În această perioadă anume putem asista la o primă fază importantă a transformării Pahayuth către sportul contemporan muay thai.

Înainte a fost folosit doar în război, apoi a devenit și un sistem de apărare eficient, apoi a trecut la o formă sportivă care a luat numele de Dhee Muay sau Dhoi Muay . Contendenții se confruntau în fața audienței cu ocazia sărbătorilor religioase sau a sărbătorilor, iar duelurile aveau loc în curți sau în piețe. Aceste meciuri nu aveau limite de timp, nu aveau categorii de greutate, iar concurenții se confruntau fără protecție. Meciurile s-au încheiat prin KO, prin moartea adversarului sau prin abandon și foarte des luptătorii au fost obligați să înfrunte mai multe meciuri în aceeași zi. Conducătorii au fost atât de fascinați de Pahuyuth încât au creat un pluton special care a dezvoltat muay Luang, o formă foarte tehnică și sofisticată de Pahuyuth care a servit pentru a proteja familia regală și a apăra patria. Ofițerii acestui pluton au luat numele de Dhamruot Luang , Gong Tanai Luak sau Grom Nak Muay .

Abia mai târziu, când meciurile erau acum pe ordinea de zi, a fost introdusă utilizarea Kaad Chiek , protecții pentru mâini și antebraț din frânghie de cânepă nerafinată care, pe lângă protejarea sportivului, au servit la creșterea incidenței loviturilor cu Gon Hoi ( adăugiri de frânghie de cânepă pe articulații care au format protuberanțe). Eficacitatea loviturilor a fost sporită și mai mult prin udarea Kaad Chiek înainte de întâlniri, care prin uscare au întărit mai mult. Se spune că numai în anumite circumstanțe și cu acordul luptătorilor, Kaad Chiek au fost scufundați în rășină sau în orice alt tip de substanță lipicioasă și apoi stropite cu material abraziv, cum ar fi fragmente de sticlă sau piatră, făcând astfel mâinile arme mortale. Abia mai târziu au fost introduse pansamentele de frânghie cu noduri pe articulații, în locul Kaad Chiek, și apoi trecute pe mănuși. În acești ani, datorită practicii Pahuyuth, armata siameză a fost foarte temută de popoarele vecine, dar acest lucru nu a oprit Birmania, care în 1767 a reușit să cucerească orașul Ayutthaya, dând naștere la „legenda lui Nai Khanom Thom”. .

Muay Thai în perioada Rattanakosin

În cele trei faze istorice succesive, cea a lui Thomburi (1767 - 1782 ), în prima perioadă Rattanakosin (1782 - 1868 ) și a doua perioadă Rattanakosin (1868 - 1925 ), capitala Siam a fost mutată de-a lungul malurilor râului Chao Phraya . După cei 15 ani ai lui Thonburi , a fost mutată pe malul opus al râului în Bangkokul modern într-un sat mic care a fost mărit și redenumit mai întâi Krung Rattanakosin și mai târziu un lung nume ceremonial a cărui primă parte, Krung Thep Maha Nakorn, este încă oficială numele Bangkokului . În era Rattanakosin, Pahayuth a luat numele de Mae Mai Muay Thai sau Mai Muay Thai și în această perioadă și-a avut consacrarea. A fost introdus în școli ca subiect de studiu și a rămas acolo până în 1921 . În acești ani toată lumea a dorit să practice Mae Mai Muay Thai, fiecare țară a organizat serbări și petreceri în timpul cărora au avut loc spectacole de Mai Muay Thai. Aceasta a implicat o confruntare inevitabilă între luptătorii din diferite regiuni, fiecare dintre ei având propriul său stil de luptă. Conform unei reconstrucții istorice, trei au fost cele mai importante curente ale stilurilor regionale care au influențat muay thai-ul modern, cele din Korat , Lopburi și Chaya .

• Stilul lui Korat implica o gardă joasă și foarte stabilă, cu pumni și lovituri foarte puternice, efectuate în combinație de două sau trei lovituri. Au fost utilizate Kaad Chieks care au acoperit sportivul pe toată lungimea antebrațului, crescând astfel eficacitatea atacurilor în atac și îmbunătățind considerabil apărarea.
• Lopburi s-a bazat pe viteza și acuratețea executării unei secvențe de patru, cinci fotografii. Garda, spre deosebire de stilul Korat, este foarte înaltă și mai puțin stabilă și acest lucru permite o agilitate mai mare, (principalele caracteristici ale stilului Hanuman). Kaad Chieks acopereau doar mâinile cu întăriri pe articulații (gon hoi).
• Chaya era un stil care implica lovituri de cot, genunchi, lovituri și lovituri speciale, lovituri de întâlnire cu mișcări laterale continue, retrageri și avansuri. Kaad Chiek a acoperit complet antebrațele și au existat întăriri (gon hoi) pe mâini și articulații.

Pe lângă aceste trei stiluri, a fost cel numit Muay Pra Na Korn. Acest stil derivă din fuziunea celor trei precedente, care a avut loc la începutul erei Rattanakosin. Executarea loviturilor ar putea fi foarte rapidă sau foarte puternică, chiar și garda s-ar putea schimba în funcție de evoluția luptei. Kaad Chieks au acoperit complet mâinile și antebrațele. În această perioadă au fost construite primele arene permanente de luptă, abia după 1925 s-a dezvoltat nevoia de a avea reguli precise. Abia după 1945 , categoriile de greutate, rundele, mănușile pentru a proteja mâinile și cochilia pentru organele genitale (inițial făcute din scoarță, ulterior o coajă de mare înfășurată într-o cârpă se folosește în zilele noastre), întâlnirile s-au mutat pe inele și pe străzi și piețe au fost abandonate.

După arene, au fost construite stadioane, printre cele mai importante se numără Stadionul Rajadamnern (construit între 1941 și 1945 și inaugurat la 23 august același an) și Stadionul de box Lumpinee (construit după război și inaugurat la 8 decembrie același an). 1956 ). Mae Mai Muay Thai a luat definitiv numele de Muay Thai în perioada în care regatul a devenit monarhie constituțională cu așa-numita revoluție siameză din 1932 , care la 24 iunie 1939 a fost redenumită Regatul Thailandei („țara oamenilor liberi”) ). În timpul celui de- al doilea război mondial, a revenit la numirea Siam și apoi a devenit Thailanda din nou și definitiv la 11 mai 1949 . Abia după anii șaptezeci a fost practicat muay thai-ul și a început să se răspândească în lumea occidentală. De atunci, versiunea codificată a muay thai inelului profesional și tehnica de autoapărare s-au răspândit în țările fostei URSS, Statele Unite, Regatul Unit , Franța și Olanda . ^[9]

Amulete

Luptătorii poartă o bandă faimoasă în această disciplină.

Pra Krueng

Mică imagine sacră a lui Buddha care a fost inserată în interiorul Mongkon și Kruang Ruang al atletului și a servit ca un farmec de noroc și pentru a alunga spiritele rele.

Kruang Ruang

Brățara de pânză, frânghie împletită sau orice altă țesătură, realizată de stăpânul tău, poate fi purtată individual sau pe ambele brațe ale luptătorului. În interiorul său poate fi încorporat simboluri și / sau obiecte mici venerate de sportiv, semnificația și conținutul acestuia, pe care doar maestrul și sportivul îl cunosc. Materialul pentru a crea Kruang Ruang este furnizat de elev, acest proces de pregătire servește pentru a oferi protecție luptătorului și a crea o legătură indisolubilă între elev și profesor.

Pirod

Brățara din țesătură, frânghie împletită sau orice altă țesătură, realizată de maestru, poate fi purtată individual sau pe ambele brațe. Este pregătit ca Kruang Ruang și este purtat alternativ pe un braț la înălțimea bicepului. Se spune că în trecut Pirodul putea fi realizat și cu o țesătură de țesătură și lemn de ratan.

Dhagrut

Amulete mici, realizate în bronz sau uneori în argint, reprezentând simboluri sacre, care au fost destinate să protejeze războinicul care le purta. De asemenea, ai putea transporta mai mult de unul și uneori ar putea fi inserate în Kruang Ruang sau Pirod, dacă dimensiunea lor o permite și dacă nu ar fi în calea mișcărilor luptătorului.

Pitsamorn

Amulete realizate cu frunze de palmier inserate într-o acoperire din fibră naturală care prezintă simboluri sacre similare cu Dhagrut. Ele pot fi inserate în interiorul Kruang Ruang sau Pirod întotdeauna dacă dimensiunile o permit și întotdeauna dacă nu împiedică mișcările luptătorului.

Waahn

Iarbă care, dacă este asociată cu un ritual magic, a oferit sportivului care a păstrat-o în interiorul Mongkon, Kruang Ruang sau Pirod mai multă forță și virilitate în timpul meciului. Unii sportivi beau o infuzie din această plantă (similară cu ceapa noastră) înainte de meci pentru a-și crește puterea.

Prajied (nu este o amuletă reală)

Brățară care identifică gradul de îndemânare al sportivului în practica muay thai și care ia numele de khan. Este adesea confundat cu Kruang Ruang, diferența este că Kruang Ruang este realizat de stăpânul cuiva și capătă o semnificație foarte importantă în viața luptătorului, în timp ce Prajied nu are un sens mistico-religios și poate fi făcut de către student însuși, în plus, Prajied își schimbă culoarea în funcție de khan-ul de care aparține.

Mongkon

Amuletă circulară de protecție care se poartă pe cap înainte de luptă. Mongkonul este aplicat sportivului de către stăpânul său și eliminat de el doar cu un rit de propoziție înainte de începerea meciului, acest ritual ia numele de Pitee Tod Mongkon. Semnificația acestei amulete este foarte specială și foarte importantă, deoarece reprezintă învățătorul, domeniul de apartenență, învățăturile primite și toți frații din domeniu. Cu fiecare victorie a luptătorului, stăpânul ia o bucată din Kruang Ruang a elevului și o alătură Mongkonului său cu o ceremonie de repetiție, transferând astfel puterea războinicului câștigător la Mongkon, care va proteja și va da mai multă vigoare noului luptător. cine va aduce mai târziu. Potrivit unei legende, în vremurile străvechi s-au folosit șerpi otrăvitori pentru a crea această coroană magică, care a dat luptătorului prosperitate și vigoare atletică.

Suea - yan și Paa-yan

Țesături de diferite forme (tricou roșu tradițional Suea-yan, batistă tradițională Paa-yan) cu reprezentări mistice și simboluri ale energiei chakrei binecuvântate de călugări, care erau purtate sau inserate în alte amulete precum Mongkon sau Kruang Ruang. Sportivii poartă adesea simbolismul magic tatuat permanent pe corp. O practică răspândită în Thailanda, în special la temple renumite precum Wat Bang Phra, aceste tatuaje practicate de călugării budiști sunt numite Sak-yant sau Yantra. Imaginile sacre nu pot fi tatuate sub talie, deoarece simbolurile sacre nu pot fi transformate în părți impure ale corpului. Conform educației, capul este cea mai pură parte a corpului, deoarece este cea mai înaltă, în timp ce picioarele sunt partea cea mai impură.

Chakra

Multe discipline orientale își bazează teoria fundamentală pe existența meridianelor , care în medicina thailandeză se numesc Sen. Conform acestei teorii, energia care o menține în viață intră în corp prin respirație. Energia se răspândește în tot corpul, prin canale, numite „meridiane”, care curg în centrele energetice numite chakre . Conform credințelor antice, încă astăzi sunt tatuate în punctele meridiane ale simbolurilor chakrei sau, alternativ, în rugăciunile budiste.

Phuang Malai

Sunt ghirlande de flori (cum ar fi orhidee, garoafe, iasomie și margarete) care sunt purtate de luptător înainte de meci pe pieptul său gol. Aceste coroane sunt de bun augur, îndepărtează spiritele rele și ajută la protecția spiritelor benigne. Ele sunt, de asemenea, și mai ales folosite în viața de zi cu zi ca semn al fericirii și al bunăvoinței. Aceste coroane de flori au lungimi, culori și modele diferite, în funcție de regiunile de origine; deși toate sunt diferite, toate au aceleași forme (arată ca niște coliere).

Whan Nan Chan Kok

Whan Nan Chan Kok este o rădăcină toxică care crește pe malurile râurilor. Această rădăcină a fost folosită în trecut înainte de o luptă până la moarte. Războinicul thailandez a fost presărat cu un unguent obținut din prelucrarea acestei rădăcini care a provocat o reacție imediată la contactul cu pielea războinicului, provocând formarea de vezicule pe piele. Aceste bule au fost folosite pentru a salva luptătorul de rănile profunde create de tehnicile de tăiere a pielii în lupte până la moarte. Această rădăcină otrăvitoare a fost folosită pentru apărare și nu pentru ofensarea combatanților.

Clasificarea practicienilor

Două femei se întrec într-un ring

Muay Thai s-a născut din nevoia poporului siamez de a se proteja de agresivitatea inamicului: din acest motiv se poate presupune că antrenamentul din trecut a fost foarte dur și tehnicile transmise au fost cele care ar putea îmbunătăți abilitățile naturale de luptă ale sportivului și el invincibil., neglijând poate tehnicile performante mai complexe. Acesta a fost probabil motivul pentru care nu existau grade sau centuri în Thailanda care să identifice cunoștințele despre tehnicile de luptă ca în alte arte marțiale. Această filozofie de predare a produs luptători formidabili și mortali și legendele lor, dar a dus la dispariția multor tehnici care s-au pierdut.

Odată cu răspândirea Muay Thai-ului în Occident, nevoia de a reglementa această artă s-a maturizat pentru a oferi sportivilor occidentali o cunoaștere mai largă și pentru a se asigura că tehnicile rămase nu se pierd la rândul lor: în acest scop, în anii 1990, tehnicile Muay thai erau împărțiți în doisprezece grade, care se numesc Kan.

Odată stabiliți, kanii au fost supuși examinării celor mai buni maeștri ai vremii care, după o analiză scrupuloasă, s-au asigurat că kanii au devenit cincisprezece. Cei mai buni cinci maeștri au fost aleși apoi și au primit premiul Mongkon de aur (XV Kan), care la rândul său a ales douăzeci de maeștri care au primit premiul Mongkon de argint (XIV Kan); pentru toți ceilalți Kans este suficient să susțineți un examen, în timp ce pentru ultimele două nu există examene, dar sunt obținute prin vechime. Al XIII-lea Kan este repartizat de către profesor elevului său atunci când îl consideră gata să-și răspândească învățăturile și îi dă Mongkon.

Pentru a distinge diferitele Kans unele de altele, au fost introduse prajieds și mongkons-uri de culori diferite: putem susține, prin urmare, teza că, în realitate, Kans sunt doisprezece și nu cincisprezece, deoarece nu există examene pentru a obține ultimii doi Kans.

Conform reglementărilor unor asociații și federații italiene și internaționale, KAN-urile sunt structurate după cum urmează:

• KAN am prajit alb
• II KAN prajied galben
• III KAN prajied galben și alb
• IV KAN prajied green
• V KAN prajied verde și alb
• VI KAN prajied blue
• VII KAN prajied albastru și alb
• VIII KAN prajied brown
• IX KAN prajied maro și alb
• X KAN mongkon roșu
• XI KAN nivel 1 mongkon roșu și alb (instructor de bază stagiar)
• XI KAN nivel 2 mongkon roșu și alb (stagiar instructor avansat)
• XII KAN nivel 1 mongkon roșu și galben (instructor de bază)
• XII KAN nivel 2 mongkon roșu și galben (instructor avansat)
• XIII KAN nivel 1 mongkon roșu și argintiu (instructor de bază înalt)
• XIII KAN nivel 2 mongkon roșu și argintiu (instructor avansat)
• XIV KAN mongkon silver (master)
• XV KAN mongkon aurit (mare maestru)

Mitologia tradițională

Nai Khanomthom

Nai Khanomthom ^[10]

Se spune că în timpul războiului dintre regatul Siam și Birmania din 1767, capitala Ayutthaya a fost distrusă de invadatorii birmani. Cei care nu au reușit să scape au fost luați prizonieri și deportați ca sclavi. Regele birman Hsinbyushin a organizat turnee pentru a celebra victoria, unde i-a făcut pe cei mai buni războinici să lupte împotriva războinicilor siamezi pe care îi luase prizonieri, folosiți ca gladiatori. În timpul acestor întâlniri, regele a fost fascinat de luptele unuia dintre prizonieri, al căror stil seamănă parțial cu cel al celor mai buni războinici birmani care practicau Parma (o artă care prefera loviturile brațelor, deoarece rochia pe care o purtau împiedica mișcări foarte spectaculoase ale picioare).

Fascinat de Pahuyuth și de stilul acestui misterios războinic, domnitorul a dat ordin să se confrunte cu cei mai buni zece războinici birmani. Luptătorul siamez a reușit să câștige toți cei zece adversari (cu care a fost forțat să înfrunte) cu lovituri puternice, rapide și precise, iar regele, uimit de ispravă, i-a acordat libertate lui și celorlalți prizonieri capturați în Ayutthaya. Astfel s-a născut una dintre cele mai faimoase legende ale poporului thailandez: cea a lui Nai Khanom Thom. De atunci, figura acestui erou a fost văzută ca sufletul și esența muay thai-ului, gata de sacrificiu plasând onoarea, dragostea față de țară, religia, profesorul și școala cuiva înaintea propriilor interese. 17 martie este ziua în care se sărbătorește sărbătoarea lui Nai Khanom Thom. ^[10]

Phraya Phichai Dab Hak

Phraya Phichai

Născut sărac cu numele Choi, fiul unui fermier de orez, a început să studieze ca călugăr, dar mai târziu a fost îndepărtat pentru că a îndrăznit să înfrunte și să bată un nobil bogat al țării. A început un curs de pregătire și studiu Pahuyuth. Calea care l-a determinat să câștige multe competiții până când a devenit garda personală a lui Phraya Tak , care avea să devină singurul conducător al Regatului Thonburi cu numele de Taksin cel Mare. Choi a fost mâna dreaptă a lui Phraya Tak și s-a remarcat în multe acțiuni de război. El a fost răsplătit de regele Taksin care i-a încredințat guvernarea Phichai, orașul natal Choi, cu titlul de Phraya Phichai . Faimoasă este bătălia în care Phraya Phichai a respins un atac asupra orașului adus de birmani, în timpul căruia a continuat să lupte cu ambele săbii chiar și atunci când una s-a rupt. Această ispravă i-a adus porecla de Phraya Phichai Dab Hak, literalmente „marchiz de Phichai cu sabia spartă”.^[11]

Planul Muen

În 1788, în timpul domniei lui Rama I , doi frați francezi au ajuns în Regatul Siam. Își făcuseră reputația că învinseseră câțiva boxeri în Indochina și veniseră să lupte cu siamezii, care au acceptat provocarea. Un prinț siamez a fost însărcinat să caute un apărător al onoarei naționale și a ales un membru al gărzii regale a palatului - Planul Muen. Întâlnirea a avut loc pe teren în fața Marelui Palat Regal , Muen Plan a purtat un costum regal de luptă și pe braț a avut drept protecție Kruang Rang. Acest luptător iscusit i-a învins pe cei doi francezi foarte puternici în scurt timp și a fost după întâlnire că regele Rama I i-a dat numele Plan Muen, literalmente „regatul distrugerii”, pentru a sărbători supremația sa devastatoare.

Phra Chao Sanphet VIII

Prințul Khun Luang Serasak a fost fiul regelui Ayutthaya Phetracha , fondatorul dinastiei Ban Plu Luang și a urcat pe tron ​​sub numele regal Phra Chao Sri Sanphet VIII . Mai târziu a fost numit Phrachao Suea („Regele Tigrului”) datorită ferocității sale pe care a exprimat-o și ca luptător de muay thai. În timpul domniei sale, muay thai a cunoscut o perioadă de aur (și datorită faptului că regele însuși a practicat-o), se spune că suveranul trebuia să participe la lupte incognito deoarece, dacă și-ar fi dezvăluit adevărata identitate, nimeni nu ar fi acceptat să lupte cu el. Regele intenționa să-și măsoare priceperea în practica lui Pahuyuth și să verifice dacă victoriile sale se datorau faptului că era rege sau pentru că era un bun războinic.

Într-un templu Ban Pajanta din districtul Wiset Chai Chan , a avut loc o sărbătoare în timpul căreia au avut loc întâlniri de muay thai. Regele a ajuns la templu cu anturajul său și s-a prefăcut a fi un boxer care trece prin oraș însoțit de asistenți, dintre care unul a fost trimis să organizeze lupta. Promotorul evenimentului a dorit să evalueze abilitatea nou-venitului, care a cerut să înfrunte campioana locală. Cronicile din acea vreme au definit lupta ca fiind incitantă, în care cei doi luptători au prezentat un mare talent. Domnitorul a dat curând lovitura care a decretat înfrângerea campionului local. Ulterior, Tiger King a continuat să lupte sub acoperire și să-i învingă pe cei mai buni sportivi din regat.

Hanuman (zeul maimuței)

Se spune în Ramakien că zeul Phra Narai s-a reîncarnat în Phra Ram (Rama - regele orașului Ayutthaya) pentru a se reuni cu iubitul său Naang Sida și a-l învinge pe răpitor, demonul Nonthok reîncarnat în Tosakan (regele insulei Lanka) . Pentru a reuși, a acceptat ajutorul zeului maimuței Hanuman . Legenda spune că Hanuman, „maimuța albă”, fiul lui Phra Phai și al lui Naang Sawaha, a fost un formidabil războinic capabil să zboare și să-și schimbe aspectul după bunul plac. Stilul său de luptă se baza pe viteză, pe evitarea neobișnuită a loviturilor adversarului, pe lovituri speciale luate simultan cu coatele și genunchii, pe salturi combinate cu apucături sau aruncări purtate și în spatele adversarului, pe loviturile palmei și / sau cu antebrațele, evitând astfel rănirea mâinilor pe ținte foarte rezistente. Aceste tehnici au fost realizate fără a oferi vreodată o țintă fixă ​​și evitând confruntarea frontală cu adversarul, care a fost luat prin surprindere și forțat să-și descopere punctele slabe, făcându-i vulnerabili.

Timp de multe secole, maeștrii siamezi au încercat să creeze forme de luptă inspirate din tehnicile zeului maimuței Hanuman povestite în Ramakian. Tale insieme di tecniche non sono mai state racchiuse in un sistema tale da poter essere definito come scuola o stile, ma hanno avuto una notevole importanza nel bagaglio tecnico di molti maestri.

Terminologia

Un combattente durante l'allenamento

• Kai muay: palestra-camp
• Nak muay: studente di muay thai
• Nak Su: guerriero muay thai
• Khru: maestro
• Ajarn: gran maestro
• Ian Tao: muoversi in modo generico
• Kum Chum: basculamento (ritmo basculante)
• Phasom Muay: spostamenti sull'asse frontale
• Kom Muay Kee: combinazioni d'attacco/ di difesa
• Chap-Ko: lotta (clinch) tecniche base
• Ram Muay: danza rituale
• Bang: blocco
• Bang Nok: blocco ad incrocio
• Lom: schivata da calcio alto
• Seub: spostamenti nello spazio
• Ghau Cha: perno con rotazione di 90° o 180°
• Ian Sam Kum: passo del gigante
• Den Muay: spostamenti sull'asse laterale
• Wiang: proiezioni
• Ti Lob: schivata con rotazione del busto a destra o sinistra
• Lop Chark: schivata con passo d'uscita a 45°
• Sam Kum: spostamenti (passi) a croce
• Seua Yang: spostamenti in rotazione con cambio di guardia
• Tae Arm Tap: passo del guerriero
• Mah Yong: passo del cavallo
• Narai Kwang Chak: pugni in rotazione
• Kwang Chak Narai: pugno frustato laterale
• Sawasdee Krap: saluto prima dell'allenamento o incontro (Questo è per gli uomini)
• Sawasdee Kaa: saluto prima dell'allenamento o incontro (Questo è per le donne)

Pugni

Un combattente tailandese muay si appoggia indietro per eludere un calcio circolare

• Yeb: pugno diretto con braccio avanzato
• Mahd Trong: pugno diretto con passo
• Mahd Kohk: pugno gancio
• Mahd Soi: pugno montante
• Mahd Wiang: pugno gancio largo
• Mahd Tawad: pugno con traiettoria discendente
• Gradod Cho: pugno saltato

Ginocchiate

• Kao Trong Neb: ginocchiata in linea frontale diretta corpo
• Kao Trong Kor: ginocchiata in linea frontale diretta alla testa
• Kao Kee: ginocchiata laterale
• Kao Kratai: ginocchiata frontale diretta alla coscia (linea bassa)
• Kao Chi-ang: ginocchiata ascendente diagonale
• Kao Kone: ginocchiata laterale con caricamento
• Kao Laa: ginocchiata circolare (tecnica di ginocchio)
• Kao Thad: ginocchiata circolare (tecnica di tibia)
• Kao Loy: ginocchiata volante
• Kao Lod: ginocchiata in spinta“stop kick” in lotta
• Kao Ku: ginocchiata doppia

Gomitate

• Sok Dtad: gomitata circolare orizzontale
• Sok Chi-ang: gomitata ascendente diagonale
• Sok Ngad: gomitata ascendente verticale
• Sok Dti: gomitata orizzontale discendente
• Sok Sab: gomitata discendente verticale
• Sok Pung: gomitata in percussione frontale
• Sok Gratung: gomitata verticale ascendente
• Sok Ku: gomitata doppia
• Sok Glab: gomitata girata
• Sok Glab Fan Lang: gomitata girata discendente
• Sok Glab Quan Lang: gomitata girata orizzontale
• Sok Glab Iak Lang: gomitata girata ascendente
• Sok Kwang: gomitata a spirale
• Ramasun Kwang Kwarn: gomitata saltata discendente con presa
• Rusei Bodi Hac: gomitata saltata discendente senza presa
• Monto Nung Tak: gomitata girata saltata discendente
• Pak Tai Toi: gomitata discendente di rientro dal sok cheng

Calci

• Tae Kaa: calcio circolare basso
• Tae Laa: calcio circolare basso parallelo al terreno
• Tae Lam Tua: calcio circolare medio
• Tae Ken Kor: calcio circolare alla testa
• Tae Chi-ang Kaa (Tae Pa Mak): calcio diagonale ascendente basso
• Tae Chi-ang Lam Tua: calcio diagonale ascendente medio
• Tae Chi-ang Kor: calcio diagonale ascendente alla testa
• Tae Tawad Kaa: calcio circolare discendente basso
• Tae Tawad Lam Tua: calcio circolare discendente al corpo (medio)
• Tae Tawad Kor: calcio circolare discendente alla testa (alto)
• Tae Tien Pai Laa: calcio ascendente basso
• Tae Tien Pai Lam Tua: calcio ascendente medio (al corpo)
• Tae Tien Pai Kor: calcio ascendente alto (al volto)
• Tae Quad Torani: calcio circolare basso sul polpaccio
• Tae Tawad Quad Torani: calcio circolare basso sul polpaccio discendente
• Tae Trong: calcio circolare diretto
• Tae Thad: calcio circolare basso in incidenza
• Tip: calcio frontale
• Tip Kaang: calcio laterale con la gamba avanzata
• Tip Viroon: calcio frontale alla coscia
• Tip Glab Lang: calcio all'indietro diretto (Kwang Lieu Lang)
• Tae Glab Lang: calcio circolare girato all'indietro (Jarakee Fad Hang)
• Gradob Tae Lam Tua: calcio circolare saltato
• Gradob Tae Songkram: calcio circolare del drago
• Batha Loob Pak: calcio ad ascia (diretto con movimento frustato)
• Lom Khun Thuan: calcio girato verticale

Rituali pre-combattimento

La fase che precede il combattimento è la parte che si può definire come la più importante per l'atleta. In questi attimi, il combattente deve trovare la concentrazione, la tranquillità e il favore degli spiriti benigni per far sì che il combattimento abbia un buon esito. Tutto questo si verifica con lo svolgimento di tre rituali pre-combattimento che sono:

• Kuen Suu Weitee
• Ram Muay
• Pitee Tod Mongkon

Kuen Suu Weitee

L'entrata nel ring è un momento molto importante, essendo un punto focale nella preparazione dell'atleta all'incontro dal punto di vista psicologico. È una fase di meditazione, preghiera e incantesimi nonché un susseguirsi di gesti scaramantici e magici come per esempio il modo di salire le scale del ring e passare le corde. Tutto questo serve per infondere fiducia all'atleta e per sgomberare la mente da pensieri inutili che possono condizionare il modo di affrontare l'incontro.

Ram Muay

Ram Muay

La Ram Muay è una danza rituale che viene eseguita con movimenti lenti e simbolici accompagnati da una musica che prende il nome di Dontree Muay (musica che accompagna tutto lo svolgimento dell'incontro, l'intensità della Dontree Muay cresce man mano che l'incontro si fa più cruento). Questa danza serve per ottenere il favore degli spiriti benigni e per scacciare gli spiriti maligni dal terreno dello scontro. Questo rituale ha una valenza non solo religiosa ma anche pratica, infatti, viene usata come forma di stretching per riscaldare i muscoli e prepararli allo scontro.

L'esecuzione di questa danza viene accompagnata dalla recitazione in modo silenzioso di preghiere e formule magiche propiziatorie, che servono per ottenere un buon esito dello scontro. I movimenti che caratterizzano la Ram Muay possono variare o essere completamente diversi a seconda della scuola di appartenenza o dello stile di combattimento utilizzato dall'atleta. La Ram Muay oltre ad avere un significato mistico-religioso mira fondamentalmente a dimostrare devozione religiosa, umiltà e gratitudine da parte dell'allievo, nei tempi antichi il rituale era rivolto a dimostrare devozione al Re e al proprio mentore, oggi invece è rivolto all'organizzatore dell'incontro e al proprio allenatore. La Ram Muay si sviluppa in tre fasi fondamentali:

• Whai Khru o Whai Khru Ram Muay
• Taa Phrom Naang
• Phrom Si Na

Wai Khru

Wai Khru

Il Wai Khru è una delle parti più importanti della Ram Muay, è un rito di puro rispetto che prende varie forme in diversi contesti. Per capire il significato di Wai Khru in modo corretto nel contesto del muay thai bisogna sapere che Khru in lingua thai vuol dire ” maestro“, termine che nella cultura thai viene dato ai genitori nell'ambito famigliare, ai monaci nel contesto religioso e più in generale al re. Il termine Wai indica il tradizionale modo thai di riverire e salutare. Chiunque fruisce degli insegnamenti rispetta in maniera assoluta il proprio maestro e tratta i suoi pari come se fossero i propri fratelli e sorelle. Esistono tre diverse forme di Wai Khru che gli allievi imparano durante il loro tragitto di apprendimento:

• Kuen Khru, Yor Krhu : Questa è la forma che viene eseguita dall'allievo quando viene accettato come studente dal maestro, che si impegna a insegnargli tutto il suo sapere.
• Wai Khru Prajam Pee : Questa è una forma particolare del Wai Khru che viene eseguita in occasioni particolari, (ad esempio in occasione di celebrazioni religiose), come omaggio al proprio maestro e come forma di rispetto per i maestri passati
• Wai Khru Ram Muay : Questa è la forma che gli atleti eseguono prima di un combattimento e assume questo nome perché il Wai Khru viene inserito in una danza rituale detta Ram Muay.

Molti sostengono che ci sia una quarta forma della Wai Khru detta Krob Khru, forma che viene riservata a coloro che dopo un lungo percorso d'apprendimento vengono iniziati al ruolo di insegnanti, e ritenuti pronti per diffondere le proprie conoscenze. Questa danza è senza dubbio un aspetto affascinante e spettacolare del muay thai e non essendo strettamente legata alla religione può essere eseguita anche da atleti occidentali.

Oltre ad essere un segno di omaggio e rispetto verso il proprio maestro, questa danza è ricca di significati che assumono un valore differente a seconda dell'atleta che la esegue, ma tutti gli atleti, in segno di rispetto, si volgono verso il proprio maestro e devono effettuare tre inchini “Saam Krab” alternandoli alla classica posizione delle mani congiunte in preghiera che prende il nome di “Thep Panom”. Con questi passaggi si intende ringraziare e omaggiare la propria nazione, la propria religione, e il proprio maestro e tutti i guerrieri Thai presenti e passati. Il termine Wai Khru tradotto letteralmente vuol dire omaggio al maestro, ovvero a colui che ti ha donato il suo sapere.

Taa Phrom Naang

Questa parte della Ram Muay viene svolta a terra; l'atleta effettua movimenti lenti e precisi che simulano i vecchi bendaggi utilizzati nei tempi antichi, il volo del cigno simbolo di libertà (considerato un animale sacro). I movimenti vengono ripetuti tre volte per omaggiare il proprio maestro, i guerrieri passati, la propria patria e la propria religione. In più questa fase permette all'atleta di fare stretching alle gambe preparandole per l'incontro.

Phrom Si Na

Questa fase della Ram Muay è la parte in piedi della danza, in cui l'atleta ripete per tre volte gli stessi movimenti fatti nel Taa Phron Naang con lo stesso significato, in questa fase si stimolano le anche per prepararle allo sforzo che subiranno durante l'incontro. Questa è una parte importante per il pugile, in quanto egli mette in mostra la propria indole guerriera all'avversario compiendo ripetute volte il passo del guerriero.

Pitee Tod Mongkon

Una volta finite tutte le fasi della Ram Muay l'atleta va verso il proprio maestro, che con le mani congiunte sul volto inizia la recitazione silenziosa di preghiere e formule magiche propiziatorie per il buon esito del combattimento. Finite le preghiere, i riti propiziatori e pronunciata la formula "da uomo diventi guerriero" toglie dalla testa dell'allievo il Mongkon e lo pone sul proprio angolo con la funzione di proteggere l'allievo dagli spiriti maligni per tutta la durata dell'incontro.

Note

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Muay thai

Collegamenti esterni

Portale Sport : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di sport