Mersul pe jos

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără surse!
Această intrare sau secțiune privind grupurile etnice nu menționează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți .
Comentariu : absența surselor
Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor .
Mersul pe jos
Walkers (1989) .png
Un grup de umblători, un grup etnic nomad de origine incertă, intervievat de Rai
Locul de origine incert
Limbă Baccagghiu [1]
Distribuție
Italia Cunoscut 2000
Manual

Walkers ( caminanti în siciliană ), sau sicilieni rătăcitori [2] , sunt un grup nomad răspândit în Sicilia (cea mai vizibilă comunitate este situată în municipiul Noto , în provincia Siracuza ), dar semipermanent și la Milano , Roma și Napoli [ este necesară citarea ] . Plimbătorii sunt diferiți de alte populații nomade prezente în Italia, cum ar fi romii sau sintii .

Ipoteza asupra originii

Originea lor nu este cunoscută cu certitudine. În acest sens, s-au formulat ipoteze, precum cea conform căreia sunt descendenți ai supraviețuitorilor cutremurului din Val di Noto din 1693 sau teza că strămoșii lor îndepărtați erau sclavi de origine țigănească amestecați cu alte grupuri etnice și eliberați grație sfârșitul sclaviei din Sicilia. Prima ipoteză a fost avansată de Rita Paola Toro, în timp ce a doua se datorează unor acte notariale din secolul al XVI-lea referitoare la vânzarea sclavilor, la care se face referire, în aceleași documente, cu termenul gizo , cuvânt care derivă din termenul aegyptius (de aici și „țigan”), a cărui utilizare pentru a indica țiganii s-a datorat credinței că ei descendeau din popoarele Egiptului [3] . O altă ipoteză despre originea lor susține că sunt descendenți ai cărușarilor sicilieni care au continuat tradiția nomadismului. Potrivit studiilor care au încrucișat puținele date personale, efectuate printre altele de singurul asistent social care lucrează în prezent cu caminanti, dr. Corradina Sapia, s-ar părea că stocul original provine de la Adrano și că au frecventat Noto ca o trecere destinație deja în jurul anilor 1910/1920. Abia în anii 1950, datorită primarului Salvatore Genovesi, au obținut reședința în Noto [4] .

Aspecte socio-culturale

Multe dintre ele sunt dedicate traficului sau meseriilor cum ar fi polizor , tinichigiu , producător de umbrele ; mulți s-au specializat în repararea aragazelor pe gaz.

Ei sunt încă nomazi, deoarece își petrec majoritatea lunilor de iarnă în casele lor, în timp ce în lunile rămase se mută pentru a-și putea oferi serviciile în diferite locuri din Italia, ajungând uneori chiar în nordul Italiei cu rulotele lor la remorcarea mașinilor sau cu rulote [5] .

Baccagghiu , sau limba folosită în mod tradițional, care este mult mai asemănătoare cu limba siciliană decât limbile rome, dispare treptat în favoarea dialectului local și a italianului, limbă folosită mai ales de cei care intenționează să aibă relații cu restul societății, deși, în cadrul comunității, afixuri precum -kas și -oňňa sunt uneori folosite pentru a face cuvintele dialectului mai puțin de înțeles [3] . Potrivit unor caminanti intervievați în timpul documentarului „Secretul caminanților” [6] , baccagghiu a fost inventat de cinci șefi ai familiei comunității caminanti și a fost influențat de călătorii greci care frecventau Palermo în jurul anului 1500. În această limbă gangi este termenul folosit pentru a indica non-caminanti și cuntia pentru a indica poliția.

La fel ca romii și sinti , chiar și Walkers își pierd încet caracterul nomad, mai ales pentru că activitățile tradiționale pe care le practică sunt în declin și nu mai constituie o sursă adecvată de hrană. Acestea sunt astfel induse să se integreze în lumea muncii care, pe de o parte, necesită o atitudine sedentară și, pe de altă parte, un anumit grad de educație, greu de obținut de la copii sau tineri angajați în mișcări constante. Există deja atât de multe familii care au ales să fie ca „sătenii”, așa cum îi numesc pe cei care nu aparțin propriei etnii.

Până în prezent, în Noto, caminanti sunt împărțiți în trei subgrupuri: nomazi, semi-nomazi și sedentari. Numai nomazii continuă tradiția de a se îndepărta de țara siciliană, întorcându-se la Noto pentru 1 noiembrie și începând din nou în februarie. Pe de altă parte, semi-nomadele nu se mișcă mai departe de Strâmtoarea Messina pentru a desfășura munca itinerantă în timpul sărbătorilor patronale, fără a părăsi Noto mai mult de o săptămână. Persoanele sedentare, pe de altă parte, au abandonat complet practica nomadismului, în special această abatere de la tradiție se datorează aproape întotdeauna prezenței în familie a unei rude în vârstă sau cu dizabilități. Din punct de vedere geografic, acestea sunt împărțite după cum urmează: în zonele care înconjoară Via Roma trăiesc sedentarele, de-a lungul Via Maiorana și împrejurimile sale locuiesc nomazi și de la granița râului până la zgârie-nori în Via Amerigo Vespucci trăiesc semi-nomadele . Casele nomazilor sunt vizibil diferite de cele ale sedentarului, deoarece primele locuiesc în vile mari caracterizate prin uși de intrare cu 3 sau mai multe uși, în timp ce acestea din urmă locuiesc în clădiri. Casele nomazilor sunt aproape complet nelocuite, singura cameră folosită cel mai frecvent este cea accesată din ușa de intrare care servește drept dormitor, bucătărie și sufragerie. Aceasta amintește vechiul obicei de a trăi în interiorul camionetelor cu care au făcut turul țării.

Având în vedere practica încă obișnuită a căsătoriei între rude, bolile invalidante nu sunt neobișnuite, în special de tip mai psihic decât organic. Căsătoriile sunt aranjate de familii, de obicei între veri. Fetele sunt considerate a fi în vârstă de căsătorie deja la debutul menarchei și chiar de la început, după căsătorie sau „ fuitina ” (acum mai frecventă din cauza dificultăților economice), oamenii încearcă să rămână însărcinată. Printre consecințe se numără și abandonul școlar, care a scăzut încet în ultimii ani.

Femeile nu poartă pantaloni, ci doar fuste strânse. În mod tradițional, femeile nu lucrează, se ocupă doar de creșterea copiilor și de mediul casnic, deși această practică este încet abandonată.

Dificultate de integrare

Condiția marginalizării sociale a Walkerilor este similară cu cea a altor grupuri de romi din Italia .

În ceea ce privește precaritatea gravă a condițiilor de locuință și de salubritate detectabile în multe dintre alocațiile lor, există și o situație economică dificilă. Ea derivă din problema menționată anterior a declinului profesiilor lor tradiționale la care se adaugă o discriminare marcată de către angajatori, pe baza stereotipurilor atribuite acestui grup etnic.

„Suntem caminanti, dar suntem cetățeni civili din Noto” , descrie astfel problema dificilă a integrării, unul dintre caminanti intervievați în proiectul documentar „ Fermo. Mosso. Caminante” , de către colectivul Frameoff [7] . O fractură internă și externă pentru comunitatea caminanti. Unii, în special cei sedentari, doresc să se integreze în practicile și comunitatea din Noto, în timp ce Netini au o viziune a unei comunități în sine și foarte închisă.

Toate acestea sunt înrăutățite de valoarea scăzută atribuită de ei înșiși educației școlare, ceea ce îi duce pe minori la dezinteresul față de școală și părinți la o tendință redusă de a-i motiva să participe și să studieze, atât de mult încât sunt mulți copii care abandonează de școală chiar înainte de sfârșitul învățământului obligatoriu .

La aceasta se adaugă înclinația redusă a instituțiilor de învățământ pentru proiecte de integrare educațională și socială destinate acestei minorități, în ciuda unor eforturi depuse în această direcție. Mai mult, chiar și plimbătorii fac obiectul a numeroase manifestări de intoleranță , adesea manifestate în coincidență cu valurile emoționale declanșate de evenimente particulare care implică romi.

Notă

  1. ^ Aa.vv., Anthropology (2004), Volumul 4, Meltemi Editore, 2004, p. 134; Sebastiano Rizza, Tabbarari a mašcu: a journey into the jargon of sicilian walkers , în „Quaderni di Semantica”, Bologna, CLUEB, 2/2012, pp. 291-308.
  2. ^ Francesco Luca Zagor Borghesi, Mixed Blood , Mnamon, 2005, p. 113, ISBN 8869490580 . Adus pe 29 ianuarie 2021 .
  3. ^ a b Sebastiano Rizza, Mystery and charm of the "Walkers" , pe academia.edu , Camera de Comerț, Industrie, Meserii și Agricultură din Siracuza , decembrie 1992. Accesat la 17 februarie 2017 .
  4. ^ Caminanti sunt cetățeni rezidenți. Și turiștii spun: „Situație dramatică” , în Excelent , 5 ianuarie 2018. Adus pe 28 septembrie 2019 .
  5. ^ Maria Grazia Mazzola, Binocular : The Walkers , 12 decembrie 1989. Accesat la 17 februarie 2017 .
  6. ^ Secretul Caminanti, Sicilia nomadă este spus , pe www.sicilymag.it , 14 ianuarie 2016. Adus pe 28 septembrie 2019 .
  7. ^ încă se mișcă în mișcare , pe frameoff . Adus pe 28 septembrie 2019 .

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Walks&oldid=121977436 ”