Femeile din generația '27

Maruja Mallo (1902-1995), pictor, unul dintre cei mai importanți artiști ai generației 27

Termenul Generația a 27 în istoriografie și critică literară este în mod tradițional asociat cu un grup de scriitori și poeți spanioli ^[1] exclusiv bărbați ^{[2] [3]} , activi între anii douăzeci și anii treizeci ai secolului al XX-lea, uniți prin legături personale, experiențe formative comune, afinități intelectuale și intenția de reînnoire estetică ^[4] , al căror act constitutiv este considerat omagiul organizat la Sevilia în 1927 poetului Luis de Góngora la al treilea centenar al morții sale.

Începând cu ultimele decenii ale secolului al XX-lea, diverse studii au evidențiat prezența în acest grup de numeroși autori, dintre care unii - cum este cazul Ernestina de Champourcin , Josefina de la Torre , Concha Méndez , Carmen Conde , Rosa Chacel - deja menționate în antologiile vremii sau făcute obiectul unei atenții critice, chiar dacă sunt prezentate aproape uniform ca figuri periferice. Majoritatea femeilor din generația de 27 au fost însă omise sau plasate pe marginea istoriografiei literare ^[5] , în ciuda faptului că mulți autori au făcut parte integrantă din scena culturală a vremii, au primit recunoaștere pozitivă, au realizat o constantă și activitate relevantă în domenii atât de diverse precum scrierea (Rosa Chacel, Concha Méndez, Maria Teresa León , Consuelo Berges , Lucía Sánchez Saornil , Luisa Carnés ), traducere ( Zenobia Camprubí , Ernestina de Champourcin) ^[6] , jurnalism ( María Luz Morales , Josefina Carabias , Clara Campoamor , Magda Donato ^[7] ), filosofie ( Maria Zambrano ), teatru ( Margarita Xirgu , Julia Maura , Margarita Nelken , Magda Donato , María Francisca Clarit ) ^[8] , pictură ( Maruja Mallo , Angeles Santos ), cinema ( Rosario Pi , Concha Méndez) ^[9] .

Nu există nici o urmă a prezenței lor în manualele de artă și literatură: unii dintre ei au primit unele mențiuni doar în formă indirectă, de exemplu pentru rolul jucat ca soții sau muze ale scriitorilor sau artiștilor celebri, precum María Teresa León, soție de Rafael Alberti ^[10] , Zenobia Camprubí soția lui Juan Ramón Jiménez , María Goyri soția lui Ramón Menéndez Pidal , Concha Méndez soția lui Manuel Altolaguirre ; altele - uneori ascunse în spatele pseudonimelor masculine, cum ar fi María Martínez Sierra ^{[11] [12]} - au fost descoperite doar recent că există.

Un proiect multimedia realizat în 2015 le-a numit, ca grup, Sinsombrero (traducere literală „fără pălărie”), referindu-se la un gest transgresiv - acela de a-și scoate pălăria în timp ce se plimba prin principalele feluri de mâncare din Madrid, trezind uimire și mânie de trecători - practicat de mai multe ori de către unele dintre femeile din acest grup divers. ^{[13] [14]}

În plus față de acest proiect care, datorită și participării instituțiilor publice, a obținut vizibilitate și feedback considerabil la nivel public, alte cercetări și studii născute în domeniul academic, începute la datele anterioare ^[15] și mai târziu, au investigat femei din generația de 27 de ani, sau pe ele ca grup, fără a utiliza numele „Sinsombrero” ^[16] , ajutând la deschiderea unei dezbateri cu privire la prezența și contribuția femeilor în panorama culturală și artistică spaniolă din prima jumătate a secolul douăzeci. ^[17]

Caracteristicile și limitele conceptului de generație

Nu există un consens unanim cu privire la cerințele „apartenenței” la Generația de 27. Inițial rezervat doar poeților - nucleul principal a fost identificat mult timp în opt sau zece figuri istorice ^[18] - compoziția grupului a fost extinsă mai târziu atât la poeți „minori”, precum și scriitorilor, eseiștilor, dramaturgilor, muzicienilor, pictorilor, regizorilor activi în scena culturală spaniolă din anii douăzeci și treizeci. ^[19] Au fost, de asemenea, revizuite limitele cronologice propuse inițial pentru a delimita limitele acestei generații, 1891-1905, coincizând cu anul nașterii celui mai vechi și mai tânăr membru. ^[20]

În ceea ce privește femeile din generația 27, una dintre primele încercări de a le încorpora într-un grup cu caracteristici comune celor aplicate colegilor lor a fost condusă de Emilio Miró în articolul Poetisas din „27”, care servește ca o introducere în număr monografic dedicat în 1993 de la revista Insula la „Mujeres del 27”. Cu referire la cei cinci autori ai cercetării sale ( Ernestina de Champourcín , Josefina de la Torre , Concha Méndez , Carmen Conde și Rosa Chacel), Miró folosește câteva dintre cerințele stabilite de criticul german Peterson pentru a defini o astfel de „generație” ^{[21]. ]} :

• mediul social: patru dintre cei cinci autori aparțin clasei medii sau superioare (Champorcin provine dintr-o familie aristocratică); experiență acumulată într-un context urban ( Madrid , prin naștere, studiu sau reședință, chiar temporar);
• mediul cultural: autorii nominalizați au un anumit nivel de educație ^[22] , au primit stimuli și influențe culturale egale, au făcut parte din cercurile intelectuale ale vremii și au cunoscut atmosfera artistică și culturală din anii 1920;
• producție literară: între anii 1920 și 1930 au scris sau publicat primele cărți, iar articolele lor au apărut în revistele vremii (în special Rosa Chacel a început în 1927 o colaborare asiduă cu Revista de Occidente și cu alte publicații de avangardă precum ca La Gaceta Literaria );
• relații personale: frecventarea locurilor și instituțiilor care simbolizează reînnoirea culturală, cum ar fi Residencia de Estudiantes , Lyceum Club și principalele cercuri literare, care le pune în contact cu cei mai renumiți intelectuali și artiști ai vremii, o rețea de legături intelectuale ( de exemplu, Ernestina de Champourcin cu Juan Ramón Jiménez , Rosa Chacel cu Ortega y Gassett ), sentimentală ( Rafael Alberti și Maruja Mallo , Concha Méndez și Luis Buñuel , Margarita Manso și Federico Garcia Lorca ), membrii familiei (Méndez, Champourcin și Conde sunt căsătoriți cu Altolaguirre , Domenchina și Oliver ) unesc autorii, scriitorii și artiștii generației 27. ^[23]

Deși conceptul de „generație literară”, supus unui proces de redefinire, a fost mult timp abandonat deoarece este considerat ineficient și excesiv de prescriptiv, astfel încât să facă imposibilă includerea unei varietăți mai mari de expresii literare, ^[24] unele dintre criteriile sale definitorii continuă să fie utilizate de diferiți cercetători pentru a susține apartenența anumitor scriitori și artiști la Generația din 27. În cartea lui Gregory K. Cole, publicată în 2000, Spanish Women Poets of the Generation din 1927 , includerea unii poeți din acest grup sunt motivați de posesia unor cerințe considerate caracteristice: data nașterii (între 1892 și 1905), producția literară (minimum trei lucrări), contiguitatea cu mediul cultural și literar al colegilor lor ( publicarea contribuțiilor în cele mai cunoscute reviste literare ale vremii), legături personale cu membri recunoscuți ai grupului. ^[25]

María Teresa León

O abordare diferită oferă studiul absenței și prezenței Catherine Bellver . Femeile poete spaniole din anii douăzeci și treizeci care analizează producția literară feminină din cele două decenii pe baza gradului de mimică, integrare sau autonomie exprimată de autori cu privire la tendințele literare predominante, paradigme și imagini poetice prezente în lucrări de scriitori contemporani. ^[26] Studiul - concentrat pe cele cinci poetese cele mai studiate de critica literară - Méndez, De La Torre, Chacel, Conde, Champourcin - se încheie cu recunoașterea apartenenței acestor femei la un grup bine definit, bazat pe împărtășirea de limbaj, tonuri și teme. ^{[27] [28]}

Unele studii s-au concentrat asupra legăturilor de prietenie și solidaritate maturate în cadrul acestui grup de femei, în multe cazuri experimentate prin asociații ( Lyceum Club Femenino , la Cívica, Ateneo de Madrid, Institución Libre de Enseñanza) și modul în care acestea au fost deosebit de importante într-o perioadă de acces dificil pentru ei la profesia literară ^[29] . Studiul autobiografiilor, memoriilor, jurnalelor produse de mulți dintre acești autori (printre alții, María Martinez Sierra, Carmen Conde, Rosa Chacel, Pilar de Valderrama , Ernestina de Champourcin, María Zambrano, Concha Méndez) luminează asupra construcției identității lor ca scriitori și asupra relației cu cultura vremii, obținând un potențial „portret generațional”: cel al femeilor „pioniere”, angajate să obțină o mai mare libertate și autorealizare, într-un context cultural în care prezența femeilor era o minoritate și retrogradată la margini. Mărturiile lor - în general împărțite între fazele pre-război și post-război, în mare parte coincidente cu exilul - dezvăluie conștientizarea faptului că au fost o parte activă a unei importante perioade de reînnoire culturală, de care pretind cu mândrie că aparțin ^[30] și dezvăluie modul în care creația literară și artistică a fost unul dintre pilonii fundamentali ai identității lor. ^[31]

Cele mai recente studii tind să extindă ancheta la toate genurile literare și artistice și la toți autorii activi în peisajul social, politic și cultural al Spaniei în primele trei decenii ale secolului XX ^[32] , pentru a înțelege interconectările, relație cu tradiția și modernitatea, modele identitare, pentru a reconstitui o viziune de ansamblu asupra perioadei. ^[33]

Context istoric

După pierderea ultimelor colonii ( Cuba , Filipine și Puerto Rico ), care a avut loc la sfârșitul secolului al XX-lea, Spania se confruntă cu o perioadă de recesiune economică, agravată de criza internațională din 1923 . În prima perioadă postbelică, țara a fost străbătută de puternice dezechilibre economice, sociale, religioase și de conflicte regionale, precum mișcările de independență din Catalunia și Țara Bascilor . Puternic este activismul socialiștilor și al anarhiștilor în promovarea și susținerea grevelor și a tulburărilor. Dezbaterea politică, diviziunile și ciocnirile sunt concentrate pe trei probleme principale: reforma funciară, reforma instituțională și reforma religioasă.

Sărbătorile proclamării celei de-adoua republici spaniole , Barcelona 1931

În urma înrăutățirii tensiunilor sociale din 1923, regele Alfonso al XIII-lea îl cheamă pe generalul Miguel Primo de Rivera la guvernul care dizolvă Cortele, proclamă legea marțială, ocupă Barcelona și instituie o dictatură militară susținută de armată și biserică.

În 1931, după victoria electorală a partidelor republicane, Alfonso al XIII-lea părăsește țara fără a abdica și pleacă în exil la Roma. În Spania,Republica este proclamată și noua Constituție aprobată; Catalonia se proclamă republică autonomă în cadrul unui stat federal spaniol. În același an, au fost lansate reforme care vizează modernizarea țării, precum votul universal, divorțul, separarea dintre biserică și stat, libertatea religioasă și libertatea de exprimare; sunt lansate primele proiecte de reformă agrară și naționalizare a bunurilor Bisericii. ^[34] Se pun bazele unui mare proiect educațional, Misionas Pedagógicas, la care participă scriitori, artiști, intelectuali, profesori, inclusiv numeroase femei, precum Carmen Conde, María Moliner, María Zambrano, Maruja Mallo, unite în efort. să creeze biblioteci itinerante, să organizeze spectacole teatrale pentru adulți și copii, lecturi, dezbateri, expoziții de artă itinerante, să lupte împotriva analfabetismului și să aducă cultura în toate cele mai îndepărtate colțuri ale țării. ^[35]

După proclamarea Republicii, încep cinci ani de conflicte amare între conservatori și clerici care susțin blocada reformei agrare, iar forțele progresiste puternic împărțite între ei între republicani radicali, separatiști catalani, socialiști și sindicaliști anarhiști. Dreapta a preluat din nou puterea cu alegerile din noiembrie 1933, în timp ce climatul din țară a devenit din ce în ce mai sumbru cu greve și neliniște.

În februarie 1936 partidele de stânga adunate în Frontul Popular câștigă din nou alegerile , dar în iulie garnizoana militară spaniolă staționată în Maroc se rebelează împotriva guvernului republican și în zilele următoare se pronunță militare similare în multe orașe ale peninsulei. Este scânteia care aprinde războiul civil dintre republicanii guvernului legitim din Madrid și rebelii conduși de generalul Francisco Franco . Se va încheia în martie 1939 cu victoria acestuia din urmă. Dictatura militară se va încheia odată cu moartea sa în 1975.

Starea femeilor în Spania în primele decenii ale secolului al XX-lea

María Blanchard , Femeie cu evantai, 1916

Transformările sociale și economice care au avut loc în primele trei decenii ale secolului au permis femeilor o prezență tot mai mare în sfera publică, grație noilor posibilități de acces la sectoarele pieței muncii și la educație care până acum erau excluse sau inexistente ^[36] . În 1910 a fost abolit decretul regal din 1888, care supunea accesul femeilor la universitate la un permis acordat de Consiliul de Miniștri. Pe baza acestor prevederi, puținele tinere autorizate să participe trebuiau să fie însoțite de profesorii lor sau de „pușcă” ^[37] , nu puteau să stea lângă colegii de clasă sau să circule liber în cadrul facultății. ^[38] După 1910, accesul la universități a fost liberalizat, iar femeilor li s-a permis să predea în școlile secundare.

Real Cinema, Madrid (1921)

Conștientizarea dobândită în această perioadă de schimbare socială și culturală contribuie la formarea mișcărilor feministe și de sufragiu; accesul la educație și participarea la viața publică orientează mulți tineri spre cosmopolitism, independență și creație artistică. Schimbările, pornind de la aspectul fizic, de la dictatele modei emergente ^[39] , de la atracția pentru inovații tehnologice și de la un nou accent pe sport, lumea cinematografiei și a timpului liber ^[40] , pun sub semnul întrebării imaginea tradițională a femeii ca un înger al vetrei și împingeți la redefinirea identității feminine, în favoarea modelului unei femei „moderne”, activă în sfera publică: în domeniul educației, muncii, participării politice. În anii 1920, Madrid, în special, unde trăiesc multe femei din generația 27, era un oraș în plin ferment cultural și social: în 1929 existau douăzeci și două de teatre și patru cinematografe. Femeile tinere încep să aibă acces la locuri interzise anterior: cluburi, universități, tertulii și să experimenteze noi forme de libertate. ^[41] Un număr semnificativ de tineri de extracție socială burgheză, înzestrați cu un anumit nivel de educație, își găsesc propria formă de emancipare personală și socială în lumea literară, artistică și culturală, experimentând activitatea de scriitor, jurnalist, traducător, profesor, scenarist, scenograf, dând viață unui important patrimoniu literar și artistic care va rămâne ascuns în multe cazuri. ^[42]

Puerta del Sol, Madrid

Acest proces atinge apogeul prin proclamarea celei de-adoua republici , în timpul căreia se realizează reforma Codului penal și se aprobă noua Constituție (1931), care stabilește egalitatea juridică între sexe: femeile câștigă dreptul la vot, dreapta la administrarea bunurilor proprii, la podestà comun și dreptul la divorț. ^[43] În școlile de stat predarea este permisă numai în prezența unei calificări adecvate obținute în institutele de stat (1931), predarea ordinelor religioase (1933) ^[44] și predarea religiei sunt interzise; în 1937, pe inspirația profesorului și pedagogului María Sánchez Arbós (1889-1976) în școlile de toate nivelurile și nivelurile din Catalonia, sa stabilit că elevii desfășoară aceleași activități împreună, aplicând astfel pe deplin principiul coeducației , considerat unul a bazelor noii școli și a noii societăți inspirate de abolirea segregării sexelor și depășirea rolurilor de gen. ^{[45] [46] [47]} În 1933, abolirea clasei mixte devine parte a programului electoral al Confederației Spaniole de Drept Autonom (CEDA) și a obiectivului comun al conservatorilor și al Bisericii, aliați în luarea în considerare a coeducației o infracțiune pentru moralitatea catolică și un pericol mortal pentru școlile religioase private, bazate pe separarea sexelor.

Războiul civil va întrerupe această cale și rezultatul său va reprezenta un pas semnificativ înapoi de la drepturile și libertățile dobândite în deceniile anterioare. În școli, predarea este încredințată Bisericii. Considerat contrar „principiilor religioase ale glorioasei mișcări naționale” ^[44] , la 1 mai 1939 clasele mixte au fost desființate - reintroduse abia după 1970 ^[46] - și s-a restabilit diviziunea dintre educația masculină și cea feminină, aceasta din urmă exclusiv a urmărit pregătirea viitoarelor mame și soții. Femeile sunt private de puterea decizională și de capacitatea juridică, supuse autorității și protecției taților, soților, fraților. În special, articolul 57 din Codul civil prevede că „Soțul trebuie să protejeze femeia, iar ea trebuie să-și asculte soțul”. Acesta din urmă este administratorul unic al patrimoniului său și, de asemenea, al bunurilor dotale; unele articole din Codul civil împiedică femeile să exercite profesiile liberale. Forțați să rămână în casa paternă până la căsătorie sau în casa soțului după aceasta, li se interzice călătoria, deschiderea unui cont bancar sau prezentarea singură în instanță ^[48] . Legea cu privire la căsătoria civilă și divorț este abolită cu efect retroactiv. ^[49]

Multe dintre femeile care au experimentat noi modele de participare la viața socială, culturală și politică vor muri în timpul războiului, vor fi închise, forțate în tăcere intelectuală sau exil. María Martinez Sierra , Zenobia Camprubí , Rosa Chacel , Concha Méndez , Maria Teresa Léon , Margarita Nelken , María Zambrano , Concha de Albornoz , Maruja Mallo , Consuelo Berges , Margarita Xirgu , Ernestina de Champourcín și mulți alții vor trăi mult timp în străinătate; unii se vor întoarce în Spania abia după anii '70. Femeile născute în anii 1930 nu vor avea nici o amintire a realizărilor realizate de generația anterioară ^[50] , iar educația lor va intra sub controlul exclusiv al Bisericii Catolice și al secțiunii pentru femei din Falange , angajate să reafirmă modelul tradițional feminin al „femeia vetrei”. ^[51]

Residencia de Señoritas

Residencia de Señoritas

Residencia de las Señoritas, instituția care a revoluționat educația femeilor în Spania, a fost creată la Madrid în 1915 de Junta para Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas (JAE), organismul care până în 1936 a promovat cercetarea și educația științifică în Spania. Regizat pentru tot timpul existenței sale de María de Maeztu , a fost primul centru de formare născut în Spania pentru promovarea învățământului universitar pentru femeile din provincie. ^[52] Residencia de Señoritas face parte din Residencia de Estudiantes , la care sunt înscriși studenți de sex masculin (la care vor participa, printre alții, Federico García Lorca, Salvador Dalí și Luis Buñuel); în 1918 numără, între bărbați și femele, aproximativ 250 de membri, care vor deveni 1000 în anul 1931-32. ^[53]

Residencia de Estudiantes

Celor înscriși la Universitatea din Madrid sau celor care se pregătesc să intre în ea și studenților care în capitală frecventează alte centre educaționale, cum ar fi Școala Superioară de Educație sau Conservatorul de Muzică, Residencia oferă cazare, laboratoare, spații pentru studiu., o bibliotecă, cursuri de limbă, filosofie, pedagogie, cultură generală, ca pregătire pentru intrarea în licee și facultăți. Programul de formare include educație fizică, excursii educaționale, exerciții de laborator , participarea la conferințe și dezbateri, încurajarea dialogului și a schimbului de idei. În anii 1920, în principal tinerele care frecventau Școala de Educație s-au înscris la Residencia, dar în deceniul următor, mai mult de 70% dintre femeile au fost înscrise la Universitatea din Madrid, iar Residencia a dedicat cursuri și ateliere pentru aprofundarea științificului subiecte rezervate de obicei bărbaților, cum ar fi farmacia și chimia ^[54] , dorite puternic de fondator cu scopul de a promova egalitatea educațională și profesională între cele două sexe. ^[55]

Cei mai importanți intelectuali ai vremii, precum Alberti , Ortega y Gasse t, Marañón , Pérez de Ayala , Pedro Salinas , Garcia Lorca , au participat la evenimentele programate - conferințe, dezbateri și lecturi publice; exponenții a 98, cum ar fiValle-Inclán , Azorín și Baroja ; personalități de renume internațional, inclusiv italian Montessor i și laureatul Nobel Marie Curie . ^{[56] [57]} María Goyri , María Zambrano , Victorina Durán , Maruja Mallo te învață. Participă la activitățile sale Zenobia Camprubí , Gabriela Mistral , Victoria Ocampo , María Martínez Sierra , Clara Campoamor , Concha Méndez, Victoria Kent .

Residencia și-a încetat activitatea în iulie 1936; în 1939 a fost transformată într-o reședință pentru femei a Falangei spaniole.

Generația celor 27 și autorele femei

Federico García Lorca (stânga) cu sora și scriitoarea sa Isabel García Lorca , actrița María del Carmen García Lasgoity și sculptorul Jacinto Higueras (1933).

Unii scriitori, jurnaliști și artiști care au fost protagoniști ai scenei culturale a vremii au manifestat o atenție și o sensibilitate considerabile față de „întrebarea feminină”. De exemplu, jurnalistul și omul politic Francos Rodríguez , primar al Madridului și ministru al educației publice ( La mujer y la política españolas , 1920), scriitorul și criticul Cristóbal de Castro ( Teatro de mujeres , 1934). Scrierile feministe ale Maria Martinez Sierra au fost publicate sub numele soțului ei, scriitorul și dramaturgul Gregorio Martínez Sierra ( Cartas a las mujeres de España , 1918; Feminismo, feminidad, españolismo , 1920; La mujer moderne , 1920 etc.) . Federico García Lorca în mai multe piese a vizat morala vremii și rolurile tradiționale de gen, denunțând soarta nedreaptă a soției și a mamei pe care societatea o rezervă femeilor. ^{[58] [59]}

José Ortega și Gasset

Dintre schimbările care au avut loc în primele decenii ale secolului și despre noul protagonism feminin în domeniul literelor și artelor, există mențiuni și confirmări în multe reviste ale vremii. Revista literară aragoneză Noreste, fondată de poetul, editorul și galeristul Tomás Seral y Casas , a solicitat și a oferit spațiu amplu operelor create de femei. Au participat activ scriitori, poetese, ilustratori, pictori, precum Maruja Falena , Mercedes Ballesteros , Carmen Conde, Maruja Mallo, Norah Borges ; în primăvara anului 1935, un număr întreg a fost dedicat femeilor „eroine” avangardiste ^[60] .

Deja în deceniul anterior mulți autori își publicaseră contribuțiile în reviste literare importante ale capitalei, dar aproape întotdeauna într-o poziție marginală. De exemplu, Gaceta Literaria (1927-1932), cea mai reprezentativă revistă a mișcării avangardiste spaniole și a Generației din 27, chiar dacă și-a adunat contribuțiile, a ajuns să unească și să izoleze tinerele poetese - cu o anumită galanterie amestecat cu condescendență - într-un grup separat: în Nr. 7 este publicată o „hartă de poetisă” și în n. 9 o selecție intitulată „Mapa en rosa”. ^[61] Judecata despre calitatea îndoielnică a acestei producții, dacă nu chiar lichidarea directă a posibilității femeilor de a produce versuri demne de menționat, sunt susținute în mod deschis de unul dintre cei mai influenți intelectuali ai perioadei, Ortega y Gasset . Într-un articol din 1923 publicat în Revista de Occidente și dedicat poetesei franceze Anna de Noailles , el afirmă că femeile sunt incapabile să producă poezie mare deoarece - spre deosebire de bărbați - le lipsește capacitatea spirituală și darul originalității ^[62] .

În anii 1923-1929, Revista de Occidente găzduiește cel mai mare număr de intervenții teoretice în sprijinul diversității înnăscute între sexe: patru autori (germanii George Simmel și Carl Jung , Ortega y Gasset și Gregorio Marañon ) vor contribui în nouă articole pentru definirea caracteristicilor, rezumate în dihotomii cultură / natură, transcendență / imanență, obiectivitate / subiectivitate, spirit (intelect) / suflet (emoții), logos / eros. Pornind de la aceste particularități, intelectualii adunați în jurul acestei reviste vor confirma concepția veche a inferiorității intelectuale a femeilor, a cărei soartă este făcută să coincidă cu maternitatea; amenințarea „masculinizării nenaturale” - pentru care aceștia responsabilizează mișcarea feministă incipientă - potrivit editorilor îi va lovi pe toți cei care intenționează să se angajeze în activități rezervate în mod tradițional bărbaților. ^[63]

Alte figuri cunoscute ale perioadei vor confirma această viziune: în timpul lungii relații sentimentale pe care Concha Méndez a avut-o cu regizorul Luis Buñuel , el a încercat să o descurajeze de la preluarea activității de poetă și nu a prezentat-o ​​niciodată prietenilor ei literari. ^[64] Antonio Oliver , poet, critic literar, membru recunoscut al Generației celor 27, confirmând prejudecățile vremii, va interzice viitoarei sale soții Carmen Conde să-și facă publicitate prin trimiterea de scrisori speciale la redacțiile revistelor, Brocal , fără a considera pertinent ca o femeie să aibă corespondență profesională. ^[65]

Anii 20, „los años felices” sunt martorii acestei contradicții profunde: dacă, pe de o parte, deschid orizonturi largi de acțiune către femei și o conștientizare mai marcată a abilităților lor, cultura dominantă, în numele determinismului biologic, susține inegalitatea de sex și valorile patriarhale. La società spagnola e la maggioranza degli intellettuali mantengono un atteggiamento di preclusione nei confronti delle donne che vogliono svolgere una carriera letteraria ^[66] , ritenuta un'indebita invasione di campo. Quando non respinte, esse vengono tenute ai margini, confinate in un settore distinto e in uno status culturale inferiore, quello della produzione "femminile". ^[67]

Recezione da parte dei contemporanei

Molti studi, a partire dagli anni Ottanta, hanno svolto indagini sulla presenza delle donne poetesse e scrittrici nella produzione antologica dei decenni pre e postguerra, come indice della loro avvenuta inclusione o meno nel canone letterario ^[68] . In generale, se fino agli anni Settanta del XX secolo una cinquina di poetesse e scrittrici - Chacel, Mendez, Champourcin, de la Torre, Conde - viene menzionata con una certa costanza, le altre sprofondano per lo più nell'oblio, o vengono del tutto marginalizzate.

Gli anni Trenta del Novecento

José Hierro e Gerardo Diego

Alcune poetesse sono nominate per la prima volta nel 1930 in uno studio dedicato alla poesia spagnola contemporanea di Ángel Valbuena Prat , uno degli storici letterari più prestigiosi del dopoguerra, molto vicino al gruppo della Generazione del 27. Nel trattare "las ultimas tendencias" cita "un nombre de mujer, unido al de su hermano y mentor" : Josefina de la Torre, alla quale aggiunge, come esempio dell' "abbondante fioritura di poetesse", Ernestina de Champourcin e Concha Méndez Cuesta. ^[69]

Due anni dopo, nella più famosa antologia che detterà il canone e la ricezione della Generazione del 27 come gruppo letterario, Poesía española. Antología 1915-1931, redatta da uno dei suoi più riconosciuti componenti, Gerardo Diego ^[70] , non vi è traccia di alcuna donna. Come conseguenza delle polemiche suscitate nell'ambiente letterario dalla selezione operata ^[71] , due anni dopo Diego pubblica una nuova edizione ampliata, Poesía Española. Antología (Contemporáneos), che estende il periodo esaminato dall'inizio del secolo all'anno corrente (1901-1934), aumentando il numero dei poeti, fra cui vengono incluse due donne: Ernestina de Champourcin e Josefina de la Torre. ^[72] L'autore precisa che la decisione di includere la prima non è stata presa da lui, ma effettuata "in compromesso o in accordo" con altri. ^[73]

Nella Historia de la literatura española pubblicata nel 1937, Ángel Valbuena Prat cita nelle due brevi pagine dedicate a Las poetisas nel capitolo finale Los nuevos valores en la poesía y la prosa , le tre poetesse già nominate nel lavoro di sette anni prima, precisando di averle incluse per obbligo di "galanteria" e di "giustizia". Josefina de la Torre è definita la “musa niña”, di Ernestina de Champourcin viene sottolineata la sensibilità, tutta femminile, alla vita e all'amore; Concha Méndez è presentata come la moglie di Altolaguirre . La produzione poetica di queste autrici viene strettamente legata alla loro appartenenza al genere femminile. ^{[74] [23]}

Per quanto riguarda le autrici di opere teatrali, gli unici studi pubblicati prima della guerra civile sono quelli di Maria Victoria de Lara - due articoli dal titolo De escritoras españolas pubblicati tra il 1931-32 nel Bulletin of Spanish Studies - e di Margarita Nelken, Las escritoras españolas , uscito a Madrid nel 1930. Uno studio sulle recensioni presenti nei principali quotidiani nazionali del tempo (ABC, El Debate, La Época, Heraldo de Madrid, La Libertad, El Liberal, El Sol e La Voz) e sulla diffusione delle opere pubblicate, ha permesso di far luce sul grado di popolarità raggiunto, e sui codici teatrali e sociali allora utilizzati per valutare criticamente le loro opere. Delle circa quaranta autrici, traduttrici, adattatrici teatrali attive fra il 1918 e il 1936, quella che ricevette maggior successo di pubblico e di critica è risultata essere Pilar Millán Astray, di idee conservatrici, arrestata nel 1936 per alcuni mesi dai repubblicani per aver sostenuto la ribellione dei militari, e successivamente sprofondata nell'oblio. ^[75]

Il periodo della dittatura franchista

Francisco Franco e Heinrich Himmler

Nel 1939 viene instaurato un regime dittatoriale che durerà quasi quarant'anni, e provocherà l'esilio di molti protagonisti della generazione letteraria del 27, fra cui Rosa Chacel , Concha Méndez , Maria Teresa Léon . I cambiamenti politici, economici, sociali avvenuti durante il franchismo avranno effetto anche sulla condizione femminile: l'uguaglianza giuridica viene cancellata. Durante la dittatura - solo dopo la morte di Franco, avvenuta nel 1975, si svolgeranno nuove elezioni - vengono aboliti il matrimonio civile, il divorzio e l'aborto. A maschi e femmine viene riservata un'istruzione separata, fondata su ruoli distinti. Queste trasformazioni e la rinnovata enfasi sulla donna come "angelo del focolare", condurranno a mettere sotto silenzio la produzione di molte delle autrici attive negli anni Venti e Trenta ^[76] , anche se alcune di loro continueranno ad essere nominate nelle antologie.

María Zambrano

Nel 1946, a cura dello scrittore e gionalista César González Ruano , viene pubblicata l' Antología de poetas españoles contemporáneos en lengua castellana . Tra i 261 poeti citati, vengono incluse diciotto autrici, espressione del "ricco paesaggio della poesia femminile spagnola" ^[77] : Ernestina de Champourcin, Carmen Conde, Concha Méndez, Josefina de la Torre, Rosa Chacel, Pilar de Valderrama, Ana María de Cagigal, Cristina de Arteaga, Elisabeth Mulder, María Teresa Roca de Togores, Ana María Martínez Sagi, Clemencia Laborda, Dolores Catarineu, Marcela Sánchez Coquillat e María Antonia Vidal.

Ancora un numero molto rilevante di poetesse è quello censito da Enrique Vázquez de Aldana in Safo en Castilla. Antología de más de doscientas poetisas españolas , en sonetos ortodoxos (1953), che raccoglie 249 autrici, dal XVI in poi; 34 di queste hanno prodotto un libro di poesie nel periodo compreso fra il 1900 e il 1936. L'inclusione di alcune figure femminili nella Generazione del 27 è opera invece di Vicente Gaos che nel decennio successivo assegna un posto nell' Antologia del grupo poetico del 27 (1965) a Concha Méndez e Rosa Chacel ^[78] .

In generale si può affermare che dal punto di vista della presenza nella produzione antologica la recezione delle scrittrici del periodo preguerra rimane per decenni più o meno quella degli anni Venti e Trenta; verranno citate con maggior frequenza, diventando una sorta di "canone femminile", le tre autrici nominate da Valbuena Prat (Josefina de la Torre, Ernestina de Champourcin, Concha Méndez), a cui si aggiungono Carmen Conde, in assoluto la poetessa più citata nelle antologie del periodo 1940-1980 ^[79] , e Rosa Chacel. Scompariranno del tutto, invece, altre autrici, come María Luisa Munoz de Buendia e Lucía Sánchez Saournil ^[80] .

Carmen Conde fu la prima donna eletta nella Real Accademia Española

Le antologie curate da donne

Un dato di novità del periodo postguerra è costituito dalla pubblicazione di antologie curate da donne. La prima del periodo postguerra, Cien años de poesia femenina española e hispano-americana. 1840-1940 , è prodotta da una poetessa, María Antonia Vidal. Nell'ultima delle tre sezioni in cui è suddivisa l'opera (Romanticismo, Modernismo, Nueva Poesía) vengono incluse, fra le altre, Ernestina de Champourcin e Concha Méndez, Josefina de la Torre, Rosa Chacel, Margarita de Pedroso ^[81] . Da parte dell'autrice si rileva una certa sudditanza nei confronti dell'ideologia dominante, che vuole le donne votate alla cura della casa e della famiglia: depotenziando preliminarmente il valore dei versi raccolti nell'antologia, Vidal rassicura i lettori che "è fuori dubbio che nessuna scrittrice al momento, e forse mai, raggiungerà l'altezza e la profondità di un grande scrittore". ^[82]

Esce nel 1954 la prima edizione dell'antologia Poesía femenina española viviente, redatta da Carmen Conde, una delle poetesse più vicine agli storici componenti della Generazione del 27, e progressivamente integrata, nel periodo postguerra, nella vita letteraria franchista. Il proposito dichiarato dall'autrice di farsi patrocinatrice della poesia femminile ^[83] , nel Prologo di un'edizione successiva dell'opera risulterà mitigato dal riferimento al "fenomeno de la no preciosidad de nuestra poesía femenina viviente", che si tradurrà in una sorta di consiglio all'autolimitazione volontaria, rivolto alle donne che intendono dedicarsi alla scrittura poetica. ^[84] La selezione dei versi, attuata da Conde con il criterio di presentare solo le poetesse da lei maggiormente conosciute, comprende 26 nomi di autrici attive al momento della pubblicazione del libro. Mentre sono presenti Ernestina de Champourcin e Josefina de la Torre, non sono incluse Concha Méndez e Rosa Chacel, personalmente frequentate da Conde prima del loro forzoso esilio, e già comparse in molte delle antologie precedenti. ^[85]

Nello stesso anno vede la luce l' Antología biográfica de escritoras españolas (1954), di Isabel Calvo de Aguilar ^[86] , mentre è degna di nota, nel decennio successivo, la pubblicazione in Italia della più completa e consistente antologia di poetesse spagnole del XX secolo, Voci femminili della lirica spagnola del '900 , a cura di Maria Romano Colangeli, che dedica più di 1200 pagine a 19 autrici, con note bio-bibliografiche e analisi metrico-stilistica dei versi selezionati. Anche in questo caso risulta particolare la selezione effettuata: sono presenti Concha Méndez, Carmen Conde, ed escluse Rosa Chacel, Ernestina de Champourcin e Josefina de la Torre. ^[87]

La riscoperta

Gli ultimi decenni del Novecento

Negli anni Ottanta del Novecento, a partire dagli Stati Uniti si sviluppa un dibattito critico sul canone letterario ^[88] . Il decostruzionismo , la critica femminista e marxista e altri approcci disciplinari nati sull'onda del multiculturalismo , ne pongono in discussione - sulla base dei parametri di classe, razza e genere - la presunta neutralità, ritenendo che esso sia espressione e baluardo dell'ideologia e dei valori dominanti ^[89] . ^[90]

In Spagna dalla metà degli anni Settanta, dopo la morte di Franco, i cambiamenti sociali e politici in atto sono visibili anche nella proliferazione della produzione letteraria femminile, e nell'opera di riscoperta e recupero di autrici per decenni dimenticate: la presenza di donne nelle antologie poetiche, che nel periodo della dittatura franchista si era attestata all'8.3% sul totale degli autori nominati, aumenterà al 19,3% nei soli anni 1980-1989. ^[91]

Antonina Rodrigo ha curato con Montserrat Roig la raccolta Mujeres de Espana (las silenciadas ) (1979).

Alcuni studi di orientamento femminista indagano sulla condizione femminile e sulla presenza delle donne nel mondo della cultura e delle arti ^[92] , e ricerche spesso a sfondo bio-bibliografico, prodotte anche da studiose ispaniste d'oltreoceano ^[93] , documentano l'esistenza di scrittrici e di una vasta produzione femminile, riscoprendo autrici lasciate ai margini della storiografia letteraria. Per quanto riguarda le donne della generazione del 27, in Mujeres de Espana (las silenciadas) , curato nel 1979 dalle scrittrici femministe Antonina Rodrigo ^[94] e Montserrat Roig, alcuni capitoli sono dedicati alle biografie di María Teresa León (scrittrice), Zenobia Camprubí (poetessa e traduttrice), Margarita Xirgu (attrice), María Blanchard (pittrice), María Luz Morales (giornalista). Il saggio di Emilio Miró del 1987, Algunas poetas espanolas entre 1926 y 1960 , indaga sulle poetesse spagnole, comprese quelle degli anni Venti e Trenta, come Carmen Conde , già oggetto di un precedente (1979) studio dell'autore ^[95] ; altre ricerche interessano Rosa Chacel, a cui è dedicato il numero 85 (1988) della rivista Anthropos , Carmen Conde e Concha Mendez. ^[96]

Nel 1986 un numero monografico della rivista Litoral è dedicato alla letteratura femminile nella Spagna contemporanea, con l'intento di dare visibilità a questa produzione e sanare l'avvenuta esclusione delle donne dalle antologie, comprese "le scrittrici della chiamata Generazione del 27", evidenziando la loro presenza nelle principali scuole e tendenze, dalla "poesía pura" al "postnovísimo". ^[97] Anche un saggio di José-Carlos Mainer del 1989 denuncia l'assenza delle "Mujeres del 27" dal profilo canonico della Generazione, e citando la Historia de la Literatura espanola di Valbuena Prat, propone di considerarle un gruppo e articola in tre fasi il periodo della loro produzione: "Primeras armas líricas (1923-1927)", "La plenitud (1927-1932), "Libro poéticos del 1936". ^[98] Nello stesso anno esce l'antologia Novelas breves de escritoras españolas (1900-1936) curata da Ángela Ena Bordonada, nella cui Introduzione la curatrice descrive le donne presentate nel libro come partecipanti attive - e non solo fruitrici - della vita culturale del tempo, dal campo dell'educazione, della politica, e del giornalismo, a quello della letteratura e dell'arte, e persino della ricerca: "Le scrittrici presentate in questa edizione sono autentiche rappresentanti dell'accesso delle donne, della classe media e alta, alla società, da una solida base culturale: l'istruzione secondaria - e in alcuni casi, superiore - la padronanza di diverse lingue, l'amore per il viaggio, la capacità e l'attitudine oratoria, l'esercizio di diverse professioni, la difesa degli ideali." ^[99]

Alle donne della Generazione del 27, identificate come gruppo, riserva un numero monografico la rivista Insula nel 1993 ^[100] . L'articolo di Emilio Miró Las poetisas del 27 ^[23] dedicato a Ernestina de Champourcín , Josefina de la Torre , Concha Méndez , Carmen Conde e Rosa Chacel, diventerà poi un libro, Antología de poetisas del 27 , pubblicato nel 1999 da Editoral Castalia. ^{[101] [102]}

Nel 1993 Pilar Nieva de la Paz pubblica alcuni articoli - fra cui uno studio sulla produzione teatrale di Concha Méndez ^[103] - e una monografia sulle autrici drammatiche spagnole tra il 1918 e il 1936 ^[8] ; qualche anno dopo il volume quinto della serie Breve historia feminista de la literatura española (en lengua castellana) ^[104] , curato da Iris M. Zavala, raccoglie alcuni saggi sulla produzione letteraria femminile dal XIX secolo alla contemporaneità, dedicando alcuni capitoli alla presenza delle donne nel teatro, nella novellistica (uno studio è dedicato in specifico a Rosa Chacel), e negli studi filosofici. ^[105]

Nel 1997, su sollecitazione degli studenti che gli chiedono come mai i suoi corsi sulla poesia spagnola del periodo preguerra includano solo poeti di sesso maschile, lo studioso statunitense John Chapman Wilcox scrive Women Poets of Spain, 1860-1990: Toward a Gynocentric Vision , un'opera importante perché compie una ridefinizione del canone letterario e apre la strada a ulteriori ricerche sulla produzione poetica femminile spagnola nei secoli XIX-XX ^[106] . Nel libro vengono esposti i principali concetti delle teorie femministe ( Virginia Woolf , Elaine Showalter , Sandra Gilbert ) che formano la base di questa nuova interpretazione, centrata sulla ricerca delle caratteristiche distintive della poesia femminile, e studiate alcune poetesse della "male-dominated Generation of 1927", come Ernestina de Champourcin, Concha Méndez, Carmen Conde, Ángela Figuera . Secondo l'autore la poesia prodotta da donne non rappresenta un fenomeno recente, ma una tradizione ignorata le cui radici risalgono agli albori della poesia spagnola. ^[107]

Il nuovo secolo

Il nuovo secolo si apre con alcuni importanti studi sulla condizione e produzione femminile in Spagna nelle prime tre decadi del Novecento, realizzati da ispanisti nordamericani. Il primo pubblicato, nel 2000, è lo studio di Gregory K. Cole sulle poetesse della Generazione del 27 ^[108] . L'autore identifica quindici autrici, incluse a pieno titolo nella "Generazione", e per sei di loro approfondisce la ricerca, non limitata alla poesia ma estesa anche ai generi del romanzo e del teatro: Pilar de Valderrama , Elisabeth Mulder , Rosa Chacel, Josefina de la Torre, Concha Mendez ed Ernestina de Champourcin.

Lo studio di Catherine Bellver pubblicato nel 2001, Absence and Presence. Spanish women poets of the Twenties and Thirties di Catherine Bellver, si concentra anch'esso su cinque poetesse degli anni Venti e Trenta: Méndez, de la Torre, Chacel, Conde e Champourcin, ma segue un'altra prospettiva critica. L'autrice dichiara nell'Introduzione di voler esaminare se e in quale modo queste poetesse abbiano manifestato la loro integrazione o autonomia nei confronti delle tendenze letterarie prevalenti a quel tempo. Un largo spazio, prima dei capitoli dedicati all'analisi della produzione delle singole poetesse, è dedicato all'esame delle ragioni - letterarie, sociali, politiche - della loro estromessione dal canone letterario. ^[109]

Sempre del 2001 è Las modernas de Madrid di Shirley Mangini, docente di Letteratura spagnola presso l'Università della California, un'opera che - a detta dell'autrice - non pretende essere una critica letteraria o un'analisi sociopolitica, ma "una biografia collettiva che riflette le motivazioni e le ideologie, i successi e le sconfitte di alcune donne eccezionali che vissero e lavorarono a Madrid in un'epoca di grandi cambiamenti e di notevole progresso per le donne". ^[110]

Ancora di una studiosa statunitense, Susan Kirkpatrick, esperta di letteratura spagnola del XIX-XX secolo e di tematiche di genere, è un altro importante libro uscito nel 2003: Mujer, modernismo y vanguardia en España, 1898-1931 (Cátedra, 2003), in cui l'autrice compie un'analisi approfondita, dal punto di vista letterario e sociologico, delle scrittrici spagnole che hanno vissuto e lavorato a Madrid fra la fine del XIX secolo ei primi anni Trenta del Novecento, e di come esse abbiano dovuto lottare per ottenere riconoscimento in un mondo dominato dagli uomini. All'interno di una tipica società patriarcale, queste autrici nella loro ricerca di definizione della modernità in cui esprimere le proprie identità artistiche, avrebbero rappresentato una componente significativa dell'avanguardia storica spagnola, partecipando attivamente e in qualche modo precorrendo la rivoluzione culturale degli anni Venti e Trenta. ^[111]

Logo del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)

Anche nella Spagna dei primi anni del XXI secolo vengono avviati importanti studi e progetti di ricerca sulla produzione culturale femminile nelle prime decadi del Novecento, sulle diverse rappresentazioni e declinazioni dell'identità femminile, sul posto occupato dalle donne nella sfera pubblica, sull'evoluzione dei ruoli e delle relazioni di genere, utilizzando come fonte principale la creazione letteraria e artistica. Il Consiglio Nazionale delle Ricerche spagnolo (Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC) nel 2000 finanzia il progetto Mujer y teatro: nuevas aportaciones al canon escénico (1900-1936) , seguito alcuni anni dopo da Imágenes de la mujer profesional en la literatura de las escritoras españolas de la Generación del 27 (2005-2008), e nel biennio 2010-2012, da Mujer y esfera pública en la literatura española (1900-1950) , affidati alla direzione di Pilar Nieva-de la Paz, ^[112] autrice già dai primi anni Novanta di studi sulle scrittrici di teatro spagnole della prima metà del Novecento. ^[113] Frutto di questi progetti di ricerca saranno nel 2008 le raccolte di saggi, con collaborazione di ispanisti internazionali, Mujer, literatura y esfera publica: Espana, 1900-1940 ^[114] e nel 2009 Roles de género y cambio social en la literatura española del siglo XX. ^[115]
Nel 2010 viene pubblicata a cura di Pepa Merlo l'antologia Peces en la tierra: antología de mujeres poetas en torno a la Generación del 27, in cui vengono pubblicate poesie di venti autrici vicine alla generazione del '27, alcune delle quali completamente sconosciute al pubblico. ^[116]

Ragioni dell'esclusione dal canone letterario

Miguel de Cervantes

Secondo Bellver le ragioni che hanno determinato l'esclusione delle donne della Generazione del 27 dalle storie della letteratura, dalle antologie e dagli studi critici sono attribuibili a una serie eterogenea di circostanze letterarie, culturali e politiche, tra cui la studiosa include le vicende personali e l'esilio cui molte scrittrici furono costrette dopo lo scoppio della guerra civile ^[117] . Altri storici e critici hanno fatto riferimento alla scarsa qualità della produzione femminile rispetto a quella dell'altro sesso, ossia dei riconosciuti esponenti della Generazione ^[118] , mentre nel fronte opposto la critica femminista ha rilevato come le opere prodotte da donne siano state spesso sottoposte a pregiudizi e stereotipi di genere. ^[119] Enfatizzandone l'appartenenza al mondo femminile ^[120] , esse sarebbero state analizzate all'insegna della dicotomia razionale/irrazionale, mente/corpo, oggettività/soggettività, e confinate ai temi dell'amore, delle emozioni, del sentimento, del quotidiano e del materno. La produzione femminile, trattata con paternalismo e condiscendenza, sarebbe stata collocata in una gerarchia di valori inferiori a quella della poesia scritta da uomini e ritenuta poco significativa dal punto di vista tecnico ed estetico. Secondo questa interpretazione l'assenza delle donne dal canone letterario è da ritenersi rivelatrice di un atteggiamento misogino che dovrebbe far riflettere sul difficile percorso che le scrittrici hanno dovuto affrontare per vedersi riconoscere un'identità letteraria, in campi ritenuti di esclusivo dominio maschile. ^[121]

Sempre con riferimento all'interpretazione femminista, anche Wilcox sottolinea come gli intellettuali della Generazione del 27 abbiano definito e costruito il gruppo a partire dalla loro prospettiva di poeti maschi, imponendo una visione del mondo androcentrica e patriarcale. ^[122] María del Mar López-Cabrales sottolinea come l'emarginazione delle donne dal canone letterario riveli l'inconsistenza del mito dell'intellettuale aperto e sensibile alle differenze dell'altro, in questo caso rappresentato dalle donne ^[123] .

Cecilia Dreymüller rileva come l'esclusione dalle donne dalle Antologie poetiche del secolo XX non abbia mai ricevuto delle vere motivazioni da parte degli estensori di queste raccolte, e ribadisce come i premi letterari assegnati a donne e gli studi critici prodotti sulla loro produzione smenticano la supposta mancanza di qualità dei loro lavori. Se da una parte l'autrice concorda nell'individuare come principale problema quello della mancata eguaglianza di trattamento e di riconoscimento delle donne autrici, dall'altra denuncia la reticenza delle poetesse spagnole a identificarsi come genere ea riconoscere la propria marginalizzazione, e il conformismo che condurrebbe anche le donne curatrici delle antologie a confermare i nomi già noti nel "mainstream poetico", privando di attenzione chi non fa parte dell'"establishment letterario". ^[124]

Elenco delle donne della Generazione del 27

L'elenco, non esaustivo, considerato l'elevato numero di ricerche ancora in corso, comprende autrici e artiste menzionate e/o oggetto di studi critici. Molte di queste donne si distinguono per la loro poliedricità: ad esempio María Teresa Leon fu poetessa, scrittrice di romanzi, racconti, sceneggiatrice cinematografica, traduttrice, drammaturga. Nei casi in cui le autrici abbiano prodotto opere collocabili in settori diversi, i loro nomi compaiono più volte. Ogni suddivisione segue un ordine alfabetico.

Scrittrici

L'elenco comprende le scrittrici che pubblicarono le loro opere nello stesso periodo della Generazione del 27:

• Consuelo Berges (1899-1988)
• Clara Campoamor (1888 - 1972)
• Zenobia Camprubí (1887-1956)
• Josefina Carabias (1908-1980)
• Luisa Carnés , pseud.: Clarita Montes (1905-1964)
• Rosa Chacel (1898 - 1994)
• Ernestina Champourcin (1905 - 1999)
• María Francisca Clar Margarit , pseud.: Halma Angélico, (1888-1952)
• Carmen Conde (1907-1996)
• María de Echarri (1878-1955)
• Margarita Ferreras (1900-?)
• Ángela Figuera (1902-1984)
• Elena Fortún ( Encarnación Aragoneses de Urquijo ) (1886-1952)
• Margarita Gil Roësset (1908-1932)
• Sara Insúa (1903-1992)
• María Martinez Sierra (1874-1974)
• María Teresa León (1903-1988)
• María de Maeztu (1881-1948)
• Elena Martín Vivaldi (1907-1998)
• Ana María Martinez Sagi (1907-2000)
• Concha Méndez (1898-1986)

• Federica Montseny (1905-1994)
• María Luz Morales Godoy (1898-1980)
• Elisabeth Mulder (1904-1987)

• Margarita Nelken (1884 - 1968)
• Isabel Oyarzábal de Palencia (1878-1974)
• Matilde Ribot de Montenegro (1879-1958)

• Josefina de la Torre (1907 - 2002)
• Matilde de la Torre Gutiérrez (1884-1946)

• Matilde Ras (1881-1969)

• Lucía Sánchez Saornil (1895-1970)
• Pilar de Valderrama (1889-1979)

• María Zambrano (1904 - 1991)

Drammaturghe

Il primo approfondito studio sulle autrici di teatro del periodo preguerra si deve a Pilar Nieva de la Paz, che nel 1993 ha individuato circa sessanta autrici, e una ventina di adattatrici e traduttrici di teatro ^{[125] [126]} . L'elenco che segue è tratto da questo studio.

• Eduarda Adelina Aparicio y Ossorio (pseud.: Adebel)
• Elena Arcediano
• Sofía Blasco (1877- ?)
• María Teresa Borragán Rojas (1893-1961)
• Luisa Carnés , pseud.: Clarita Montes (1905-1964)
• María Francisca Clar Margarit , pseud.: Halma Angélico, (1888-1952)
• Sara Insúa (1903-1992)
• María Teresa León (1903-1988)
• María Martinez Sierra (1874-1974)
• Julia Maura (1910-1971)
• Concha Méndez (1898-1986)
• Pilar Millán Astray (1879 - 1949)
• Magda Donato (1898-1966), pseud. di Carmen Eva Nelken y Mausberger
• Carlota O'Neill (1905-2000)
• Isabel Oyarzábal de Palencia (1878-1974)
• Dolores Ramos de la Vega
• Josefa Rosich
• Pilar de Valderrama (1889-1979)
• Aurora Sánchez Aroca, pseud.: Sancho Abarca
• Margarita Xirgu (1888-1969)

Traduttrici

Uno studio specifico sull'attività di traduttrici svolta in parte o esclusivamente dalle scrittrici del periodo preso in esame è quello curato da Dolores Romero López, Retratos de traductoras en la Edad de Plata , Madrid, Escolar y Mayo, 2016.

• Carmen Abreu (1898-1981)
• Zenobia Camprubí (1887-1956)
• Ernestina de Champourcin (1905-1999)
• Carmen Conde (1907-1996)
• Sara Insúa , pseud.: Prospero Miranda (1903-1992)
• María Teresa León (1903-1988)
• María Martinez Sierra (1874-1974)
• Concha Méndez (1898-1986)
• Maria Luz Morales (1890-1980)
• Magda Donato (1898-1966), pseudonimo di Carmen Eva Nelken y Mausberger
• Margarita Nelken (1894-1968)
• Isabel Oyarzábal de Palencia (1878-1974)
• Matilde Ras (1881-1969)

Pittrici, scultrici, illustratrici

• María Blanchard (1881-1932)
• Norah Borges (1901-1998)
• Marga Gil Roësset (1908-1932)
• Maruja Mallo (1902-1995)
• Margarita Manso (1908-1960)
• Delhy Tejero (1904-1968)
• Ángeles Santos Torroella (1911-2013)
• Rosario de Velasco (1904-1991)
• Remedios Varo (1908-1963)

Critiche d'arte

• Margarita Nelken (1894-1968)

Note

Bibliografia

• ( ES ) Immaculada Plaza Agudo, Imágenes femininas en la poesía de las escritoras espanolas de preguerra (1890-1936) , Salamanca, 2011.
• ( ES ) Ulacia Altolaguirre, Paloma y Concha Méndez, Memorias habladas, memorias armadas , Madrid, Mondadori, 1990.
• ( ES ) Paloma Alcalá Cortijo, Capi Corrales Rodrigáñez, Julia López Giráldez, Ni tontas ni locas : las intelectuales en el Madrid del primer tercio del siglo XX , Madrid, FECYT, 2009, OCLC 586169391 .
• ( ES ) Tania Balló, Las Sinsombrero: sin ellas, la historia no está completa , Barcellona, Espasa, 2016, ISBN 9788467046038 .
• ( ES ) Tània Balló, Las sinsombrero 2. Ocultas e impecables , Barcellona, Espasa, 2018, ISBN 9788467052688 .
• ( EN ) Catherine Bellver, From illusion to diseppearande: The Fate of the female poets of the Generation of 27 , in Monographic Review , vol. 13, 1997, pp. 205-226.
• ( EN ) Catherine Bellver, Assence and Presence: Spanish Women Poets of the Twenties and the Thirties , Lewisburg, Bucknell University Press, 2001.
• ( EN ) Emilie L Bergmann, Richard Herr (a cura di), Mirrors and echoes : women's writing in twentieth-century Spain , Berkeley, University of California Press, 2007, OCLC 928754632 .
• ( ES ) Maryellen Bieder (a cura di), Breve historia feminista de la literatura española (en lengua castellana). 5: La literatura escrita por mujer: desde el siglo XIX hasta la actualidad , Rubí (Barcelona), Anthropos, 1998, OCLC 715929590 .
• ( EN ) Maryellen Bieder, Women and the Twentieth-Century Spanish Canon: The Lady vanishes , in Anales de la Literatura espanola contemporánea , vol. 17, 1992, pp. 301-324.
• ( ES ) Angela Ena Bordonada, Novelas breves de escritoras españolas: (1900-1936) , Madrid, Instituto de la Mujer, Castalia, 1990, OCLC 877954377 .
• ( ES ) Rosa María Capel, El trabajo y la educación de la mujer en España (1900-1930) , Madrid, Ministerio de Cultura, 1982, OCLC 260130413 .
• ( ES ) Biruté Ciplijauskaité, Escribir entre dos exilios: las voces femeninas de la generación del 27 (Ernestina de Champourcin, María Teresa León y Concha Méndez) , in Adolfo Sotelo (a cura di), Homenaje al profesor Antonio Vilanova. Vol. 2: Estudios de Literatura española (Moderna y Contemporánea) , Barcelona, Universidad de Barcelona/Departamento de filología española, 1989, pp. 119-126, ISBN 84-7665-483-9 .
• ( EN ) Gregory K. Cole, Spanish Women Poets of the Generation of 1927 , Lewiston, E. Mellem Press, 2000, OCLC 433382325 .
• ( ES ) Cecilia Dreimüller, La presencia de la mujer en las antologías poéticas , in Zurgai , 1993, pp. 20-22.
• ( ES ) Rosa Fernández Urtasun, Amistad e identidad: las poetas españolas de los años 20 , in Epos , vol. 29, 2013, pp. 213-226.
• ( ES ) Susan Kirkpatrick, Jaqueline Cruz, Mujer, modernismo y vanguardia en España (1898-1931) , Madrid, Catedra, 2003, OCLC 491309699 .
• ( ES ) J. García Jaramillo, La mitad ignorada. En torno a las mujeres intelectuales de la Segunda República , Madrid, Devenir, 2013.
• ( EN ) Sarah Leggott, The Workings of Memory: Life-writing by Women in Early Twentieth-century Spain , Lewisburg, Bucknell University Press, 2012, OCLC 868261379 .
• ( ES ) José-Carlos Mainer, Las escritoras del 27 (con María Teresa León al fondo) , in Homenaje a María Teresa León , Madrid, Universidad Complutense de Madrid, 1990, pp. 13-40, OCLC 29306151 .
• ( ES ) Shirley Mangini González, Las Modernas de Madrid. Las grandes intelectuales españolas de la vanguardia , Barcelona, Ediciones Península, 2001, OCLC 300482305 .
• ( ES ) Pepa Merlo, Peces en la tierra : antología de mujeres poetas en torno a la Generación del 27 , Sevilla, Fundación José Manuel Lara, 2010, OCLC 688353885 .
• ( ES ) Emilio Miró, Antología de poetisas del 27 , Madrid, Castalia, 1999, OCLC 925803449 .
• Gabriele Morelli, La Generazione del '27 , in Letteratura spagnola del Novecento , Milano, Bruno Mondadori, 2007, pp. 38-98, ISBN 9788842492283 .
• ( ES ) Julio Neira, El canon y las mujeres del 27 , in Cuadernos del Lazarillo , vol. 32, 2007, pp. 62-68.
• ( ES ) Julio Neira, La quimera de los sueños. Claves de la poesía del Veintisiete , 2ª ed., Malaga, ETC El Toro Celeste, 2014, OCLC 927736014 .
• ( ES ) Pilar Nieva de la Paz, Las autobiografías, diarios y memorias de las poetas de la Generación del 27: trayectoria literaria e inserción profesional , in Françoise Etienvre (a cura di), Regards sur les Espagnoles créatrices (XVIIIe-XXe siècles) , Presse Sorbonne Nouvelle, 2006, pp. 195-211.
• ( ES ) Pilar Nieva de la Paz, Sarah Wright, Catherine Davies (a cura di), Mujer, Literatura y Esfera pública: España 1900-1940 , Philadelphia, Society of Spanish and Spanish-American Studies, 2009, OCLC 892144597 .
• ( ES ) Pilar Nieva de la Paz, Escritoras españolas contemporáneas : identidad y vanguardia , Berlin, Lang, 2018, OCLC 1032023040 .
• ( ES ) Pilar Nieva de la Paz (a cura di), Roles de género y cambio social en la Literatura española del siglo XX , Amsterdam, Rodopi, 2009, OCLC 770860057 .
• ( ES ) Isabel Navas Ocaña, Las escritoras del 27 y los cometas , in Romance Note , vol. 50, n. 2, 2010, pp. 241-249.
• ( EN ) Janet Pérez, Contemporary women writers of Spain , Boston, Twayne, 1988, OCLC 230938370 .
• ( ES ) Antonia Rodrigo, Mujeres para la historia : la España silenciada del siglo XX , Barcelona, Compañía Literaria, 1996, OCLC 1066127129 .
• ( ES ) Universidade de Santiago de Compostela. Departamento de Teoría e Historia, Sociedad Española de Historia de la Educación, Mujer y educación en España, 1868-1975 : [VI Coloquio de Historia de la Educación] , Universidade de Santiago, 1990, OCLC 803245063 .
• ( EN ) John Chapman Wilcox, Women poets of Spain, 1860-1990: toward a gynocentric vision , Urbana, University of Illinois Press, 1997.
• ( ES ) Carmen de Zulueta, Alicia Moreno, Ni convento ni college. La Residencia de Señoritas , Madrid, Residencia de Estudiantes, 1993.

Voci correlate

• Generazione del 27
• Sinsombrero
• Lyceum Club Femenino
• Residencia de Señoritas
• Seconda Repubblica Spagnola
• Spagna franchista
• Edad de Plata
• Rosa Chacel
• Ernestina de Champourcin
• Carmen Conde
• María Teresa León
• Maruja Mallo
• Margarita Manso
• Concha Méndez
• Marga Gil Roësset
• Ángeles Santos
• Lucía Sánchez Saornil
• Josefina de la Torre
• María Zambrano

Collegamenti esterni

( ES ) Imprescindibles. Las sin sombrero , RTVE, 9 ottobre 2015. URL consultato il 25 giugno 2019 .