Lolicon

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Exemplu de unele Lolitas.

Lolicon (ロ リ コ ンrorikon ? ) (Romanized to lolikon / rorikon) [1] este un cuvânt japonez macedonean , scurt pentru Loli ta com plex (ロ リ ー タ ・ コ ン プ レ ッ ク スRorīta konpurekkusu ?, Literal " Complex Lolita ") .

În Japonia , termenul descrie atracția față de fetele minore care tocmai au intrat în pubertate [2] [3] sau individul care simte o astfel de atracție [4] [5] ; dar este de asemenea folosit în mod obișnuit cu referire la un gen de manga și anime în care există personaje feminine cu aspect băiețel și foarte copilăresc, de la vârsta aparentă cuprinsă între 8 și 11 ani, adesea descrise într-un mod erotic, într-un stil grafic care își amintește mult de benzi desenate pentru fete ( shōjo ).

Cuvântul provine din romanul Lolita al lui Vladimir Nabokov , în care un bărbat de vârstă mijlocie devine literalmente obsedat (chiar și sexual) de o fetiță de doisprezece ani [6] ; a fost folosit rapid începând din anii 1970 pentru a descrie dojinshi erotic (benzi desenate amatorice) în care adolescenții erau înfățișați. Termenul echivalent pentru atracția pentru bărbații tineri este shotacon .

Studiile de stat ale fanilor Lolicon au ajuns la concluzia că membrii lor sunt atrași mai degrabă de estetica frumuseții tinere ( kawaii ) decât de vârsta reală a personajelor (adică fascinează „stilul copilăresc”, nu fata însăși) [ 7] și că colectarea Lolicon reprezintă o (într-un anumit fel) deconectare de realitatea socială: este în cele din urmă o pasiune estetic-artistică care nu influențează comportamentul „real” și modurile de viață [8] [9] [10] .

Definiție

Câteva manga tematice Lolicon

În general, manga și anime lolicon doresc să reprezinte și să descrie atracția sexuală a unui adult față de o fată mult mai tânără decât el sau față de fete cu caracteristici deosebit de infantile.

Trei tipuri de atracție sexuală destinate tinerilor pot fi identificate la adulți: pedofilia (preferința pentru băieții sau fetele prepubertale), hebefilia (preferința pentru băieții sau fetele care tocmai au intrat în pubertate ) și efebofilia (preferința pentru bărbații adolescenți târzii - pederastie sau femele) [11] . Indivizii din fiecare grup răspund sexual la imaginile vizuale ale tinerilor din aceste grupe de vârstă înguste [12] : genul lolicon conține imagini și narațiuni care implică un bărbat adult și o fată care se pot încadra în interacțiuni tipice romantice și erotice. trei grupe de vârstă examinate mai sus [3] .

Strict vorbind, complexul Lolita în japoneză se referă la atracția în sine, dar abrevierea lolicon se poate referi și la individul care simte o astfel de atracție [4] ; fenomenul este destul de răspândit în Japonia, unde este un subiect frecvent de articole și critici [13] . Multe librării și chioșcuri de știri oferă în mod liber materiale ilustrate de tip lolicon, deși în unele cazuri au existat acțiuni ale poliției împotriva manga lolicon [13] ; în cele din urmă, stilul kawaii este foarte popular în cultura japoneză, trebuie găsit în diferite manga și anime de toate genurile [14] .

Nu trebuie să uităm că uniformele școlare purtate de elevii adolescenți au fost întotdeauna un simbol erotic foarte puternic în Japonia [15] . Magazinele Burusera (magazine specializate în vânzarea de uniforme și treninguri uzate pentru femei) satisfac bărbații cu Complexul Lolita prin vânzarea, de exemplu, de chiloți pe care îi poartă adolescenții și slipuri nespălate; în plus, există Telekura în care chiar și bărbații de vârstă mijlocie pot purta conversații erotice cu fetele (strict anonim) [16] , care în unele cazuri se traduc în întâlniri sexuale plătite (deși prostituția este oficial interzisă) [17] .

Unele studii autorizate au arătat o creștere semnificativă a prostituției adolescente (de asemenea, aleasă liber de fetele din liceu, vezi enjo kōsai ) începând de la sfârșitul anilor nouăzeci și asumând din ce în ce mai mult rolul femeilor autentice de confort (eufemism pentru a indica în timpul războiului prostituatele care au avut relații sexuale relațiile cu soldații de pe front) [18] .

Caracteristicile genului și semnificația acestuia în afara Japoniei

Exemplu NekoLoli: Lolita cu urechi de pisică

Manga Lolicon se caracterizează prin faptul că sunt aproape întotdeauna nuvele scurte, nu seriale, publicate de obicei sub formă de dojinshi sau în reviste specializate din genul Lemon People [19] , Manga Burikko [20] [21] și Comic LO (unde este abrevierea LO) pentru „Numai Lolita”) [22] . Intriga în care povestea este de obicei concentrată este dată de relația tabu (profesor cu elev, frate cu soră); unele, pe de altă parte, merg până la o experimentare a venei strict sexuale care implică copii.

Unele manga Lolicon sunt, de asemenea, traversate de alte subgenuri hentai , cum ar fi crossdressing și futanari [13] ; se folosesc dispozitive grafice și de imprimare specifice pentru a evidenția aspectul infantil al multor personaje [23] . Un alt personaj comun al genului este panchira , pentru care elevii își arată „accidental” în mod repetat lenjeria intimă [24] .

Criticul și eseistul Akagi susține că în anii 1980 genul lolicon s-a transmutat din ceea ce era inițial (adică eminamente erotic, cu o fată care copulează cu un bărbat mult mai în vârstă decât ea) într-un mod bazat mai mult pe o „estetică a frumuseții”. care exclude inițial activitatea sexuală [19] . Același autor identifică apoi în lolicon alte subgenuri, cum ar fi cele bazate pe sadomasohism și violul tentaculului (cu roboți care își asumă rolul penisului ), mecha fetiș (combinație între o mașină sau o armă și o fată), sus la parodii de anime și manga oficiale la pornografie pură și simplă: în cele din urmă loliconul poate include și temele lesbianismului și masturbării [7] .

Bărbații adulți au început să citească manga shōjo din anii șaptezeci, în special cele din Grupul Anului 24 și lucrările proto-feministe ale lui Mutsu A-ko [19] : conform lui Zank, loliconul este înrădăcinat în glorificarea culturii populare a tinerilor feminini japonezi ( până să ajungă în cele din urmă chiar la indecență și perversiune ), apoi vine să folosească tot vocabularul aparținând shōjo [25] . Stilul lolicon împrumută toate graficele de la shōjo și a fost influențat și de femeile care au creat opere de hentai sau yaoi destinate unui public masculin [26] .

Potrivit artiștilor manga Darling, femeile care desenează materiale din lolicon (sau pe care le iau ca inspirație) sunt Chiho Aoshima cu „ Tribul cu ochi roșii ” [27] , Aya Takano ( Universe Dream ) [28] și Kaworu Watashiya ( Kodomo no Jikan , interpretat de De Angelis ca un lolicon autentic) [29] . De asemenea, potrivit lui Darling, printre artiștii majori de gen masculin se numără Henmaru Machino ( Fata verde a omidelor ), Hitoshi Tomizawa ( Alien 9 , Laptop dulap ) și sculptorul Bome [24] . În sfârșit, săptămânalul intitulat Fratele meu cel mai drag , o serie manga publicată în 2003-2004 completată cu autocolante; acest lucru potrivit lui Murakami, în spatele unei inocente fantezii kawaii făcute special pentru a face pe plac fetelor ascunde intenția de a trezi tendințe pedofile la bărbați [30] .

Semnificația lolicon a evoluat foarte mult în lumea occidentală, la fel ca și termenii anime , otaku și hentai [31] . Cu lolicon ne referim, de asemenea, direct la produse anime sau manga care conțin în mod explicit reprezentări sexuale sau erotice ale fetelor puțin mai mult decât fetele: totuși, există dezacord dacă această definiție poate fi aplicată și copiilor cu vârsta sub 12 ani și dacă se poate aplica și material lipsit de conținut sexual explicit [18] [31] [32] .

Istorie

Exemplu de Loli Panchira

Cuvântul este, așa cum am menționat anterior, o referință la cartea Lolita a lui Vladimir Nabokov [6] . Termenul Complex Lolita a fost folosit în schimb la începutul anilor șaptezeci dintr-o traducere de Russell Trainer; numele a intrat curând în lumea subculturilor japoneze din acea perioadă [23] . Shinji Wada a folosit-o apoi pentru a descrie parodia manga a lui Alice în Țara Minunilor intitulată キ ャ ベ ツ 畑 で つ ま ず い て (Kyabetsu-batake de Tsumazuite-împiedicându-se peste un câmp de varză) [33] . Contracția termenului în lolicon a avut loc mai târziu [23] . Primii idoli adevărați loliconi au fost Clarele sărace ale lui Lupin III - Castelul Cagliostro și eroina shōjo din Lumea magică a lui Gigi ; personajele feminine din seria Shonen până atunci fuseseră exclusiv mame sau surori mai mari ale protagoniștilor masculini [23] [34] . Deși Clarisse a fost descrisă deja ca șaisprezece, toate imaginile următoare inspirate de lolicon au fost inspirate de ea; în timp ce autorul lui Gigì a negat că ar fi încercat să-i curteze pe fanii Lolicon [19] .

Genul real de manga lolicon începe în 1980 cu creațiile lui Hideo Azuma (autorul cărții Once upon a time ... Pollon și adaptorul manga al The Maga Chappy ): el a fost cel care a publicat primul manga lolicon flagrant într-o revistă dojinshi [23] [35] . Opera lui Azuma a devenit rapid populară în rândul cititorilor adolescenți, întrucât a operat o detașare notabilă de majoritatea manga-urilor pornografice care până acum aveau în vedere femei mature influențate de Gekiga .

Imediat alte reviste dojinshi au început să introducă fecioare minore în contexte erotice și în câțiva ani acest stil definit ca fantezie s-a răspândit deja în unele reviste cu o piață de masă [36] . Alți critici sugerează că legile japoneze care interzic descrierea părului pubian ar fi putut favoriza răspândirea manga erotice cu aromă de lolicon [15] [25] . În anii 1980, cu un vârf în 1985, artiștii manga Lolicon de frunte care au publicat în reviste consacrate au fost Miki Hayasaka , Kamui Fujiwara , Kyoko Okazaki , Narumi Kakinouchi și Yoshiki Takaya [23] [37] . Schodt a sugerat că manga lolicon atrage un public numeros, întrucât personajele feminine prezentate sunt „ mai tinere și dau un sentiment mai mare de blândețe, posedând rareori caracterul agresiv care caracterizează protagonistele feminine ale benzilor desenate americane ”[38] .

Dar atenția publicului, într-un sens negativ, a explodat când Tsutomu Miyazaki a răpit și ucis patru fete între 4 și 7 ani între 1988 și 1989, comitând acte de necrofilie asupra cadavrelor lor [39] ; s-a dovedit că era un otaku obsedant care s-a retras din lume cu o deosebită dragoste pentru genul lolicon (ceea ce a dus la argumentarea faptului că era de fapt periculos). Înalta Curte din Tokyo l-a considerat sănătos afirmând că „ crimele au fost atent premeditate și derivate în esență din fanteziile sexuale perverse ale subiectului ” [40] . El a fost condamnat la moarte și spânzurat pentru crimele sale la 17 iunie 2008, exact la douăzeci de ani după fapte [41] .

Cazul a provocat o adevărată „panică morală” care a dus la identificarea tuturor manga-urilor ca fiind în mod esențial dăunătoare pentru o perioadă scurtă de timp, declanșând o represiune reală de către autoritățile locale pentru editori și distribuitori, inclusiv pentru cele mai mari companii, mergând chiar până la arestare unii creatori de dojinshi [36] . Mai târziu, organizația non-profit CASPAR a fost fondată cu scopul de a crea și promova o reglementare restrictivă a genului lolicon [23][42] .

Sentimentul public împotriva reprezentărilor sexuale a minorilor în anime reînviat în 2005, atunci când un criminal condamnat pentru o fată de 7 ani , a fost suspectat de a fi un Lolicon.[42] Despre mass - media Ulterior sa descoperit că ucigașul Kaoru Kobayashi rar au avut nici un interes pentru manga, jocuri video sau păpuși [43] . Cu toate acestea, el a susținut că s-a interesat de fetele mici după ce a văzut un videoclip animat pornografic cu ele, în calitate de elev de liceu [44] .

În februarie 2010, a fost prezentată o modificare propusă legii care reglementează ceea ce poate sau nu să fie vândut minorilor, care include interzicerea descrierilor sexuale ale tinerilor în materiale fictive [45] [46] . Propunerea a fost criticată de mulți artiști manga [47] și opusă Partidului Democrat din Japonia [48] . Propunerile au fost plasate pe o „listă de așteptare” până în iunie același an [49] [50], când au fost supuse unor modificări, inclusiv modificarea textului privind reprezentarea grafică a tinerilor „nu reali” [51] [52] . Cu toate acestea, proiectul de lege a fost respins de adunarea regională de la Tokyo [53] .

O ediție revizuită a fost prezentată în noiembrie 2010, din nou guvernului regional din Tokyo [54] ; în acest caz necesită autoreglare în ceea ce privește „ imaginile din manga, anime și opere erogene ... care în mod nejustificat glorifică sau subliniază atracția sexuală și excitarea față de copii ... reprezentând acte care ar fi ilegale și, prin urmare, pedepsite prin lege în viața reală „ [55] . A fost aprobat în decembrie și are efect deplin din iulie 2011 [56] [57] [58] [59] ; cu toate acestea, proiectul de lege nu reglementează site-urile de internet sau conținutul descărcat, dar este destinat numai publicațiilor precum cărți și DVD-uri [60] .

Opera lui Seji Matsuyama Oku-sama wa Shōgakusei a fost listată ca un titlu care trebuie restricționat deoarece include scena unui viol al unui copil [61] ; a fost apoi publicat de J-Comi [62] . În august 2011, Partidul Liberal Democrat a depus o petiție prin care solicita legi mai stricte cu privire la pornografia infantilă , inclusiv pornografia infantilă animată [63] [64] .

Controversă

Au fost adoptate legi în diferite țări, inclusiv în Japonia, care reglementează conținutul sexual explicit al lucrărilor în care băieții sau fetele sunt protagoniști; grupuri de părinți și cetățeni au organizat asociații pentru a împinge guvernul să adopte legi mai stricte care limitează răspândirea manga lolicon și a altor lucrări similare și a poliției la controale mai puternice. Statutul juridic al manga și anime Lolicon care descriu fetele implicate erotic în adulți s-a schimbat de-a lungul timpului și în prezent se află într-o dezbatere foarte intensă în Japonia [13] [65] . Asociația non-profit numită CASPAR a susținut că manga , jocurile video și anime lolicon încurajează crimele sexuale[42] .

În opoziție cu această abordare, s-a subliniat că infracțiunile care implică abuzuri sexuale asupra copiilor au scăzut semnificativ începând cu anii 1960 și 1970, timp care coincide aproximativ cu prezența tot mai mare a fanteziilor în stil Lolicon : Galbraith consideră, totuși, că acest lucru nu este un argument în favoarea faptului că loliconul „ compensează și transformă dorințele sexuale reale în imagini inofensive ”, dar că, în schimb, imaginile loliconului nu reflectă dorințele reale ale cititorilor, neinducându-i astfel sau inspirându-i să comită infracțiuni. [19] . De asemenea, s-a sugerat că o limitare expresivă de natură sexuală în manga și eroge ar putea, de fapt, crește rata infracțiunilor sexuale, deoarece ar elimina o prindere inofensivă a dorințelor care ar putea motiva crima (loliconul ar fi atunci un supapă de ieșire.teorie pentru dorințe conștient nerealizabile) [66] .

Unii critici au contestat faptul că acest gen incită la pedofilie , contribuind la o creștere a abuzului sexual asupra copiilor [67] , în timp ce alții susțin că nu există dovezi directe în acest sens [68] , dacă nu chiar indicii contrare [69] . Criticul cultural Hiroki Azuma a spus că foarte puțini cititori de manga lolicon se simt obligați să comită fapte criminale: în cultura otaku , lolicon este „ cea mai convenabilă formă de rebeliune împotriva societății ”. Azuma spune că unii otaku „ se simt atât de excluși și pe marginea societății, aproape ca și cum ar fi un fel de maniaci atrași de fetițe ” [18] .

Sarah Goode descrie acumularea materialelor Lolicon ca „ un mijloc prin care bărbații nemulțumiți pot alege să-și exprime sentimentul de anomie și retragerea interioară din societatea consacrată ”; când loliconul este acuzat că a instigat în realitate la căutarea unor fete atractive sexual, Goode prezintă argumentul că opera ficțională nu poate fi tradusă automat ca pedofilie în fapte din viața reală [10] .

Shigematsu consideră că manga lolicon nu ar trebui să fie echivalată cu fotografii sau videoclipuri porno care implică fete reale, în schimb susține că materialele lolicon reprezintă o sexualitate complet artificială, care se îndepărtează de realitate pentru a reorienta libidoul cuiva și dorința de figuri imaginare născute din imaginație și niciodată în niciun caz existentă în lumea reală [9] .

Ito vede preferința pentru fete foarte tinere ca obiecte sexuale, în lucrări de fantezie, ca un fapt care a avut loc datorită unei schimbări epocale care a avut loc în societatea japoneză în anii șaptezeci și optzeci: în acel moment femelele au depășit pentru prima dată au transformat bărbații în ceea ce privește voința și acțiunea (chiar și pentru feminismul rampant din lumea occidentală), apoi bărbații au început să-și concentreze dorințele asupra celor foarte tineri ca „ mai ușor de controlat ”. Fetele din lolicon cred și dau de înțeles că sunt încă sexul mai slab, iar acest lucru îl liniștește mult pe bărbatul care se poate preface astfel din nou stăpân și poate controla lucrurile după cum consideră potrivit [8] .

Unele țări consideră forme sexuale explicite ale Loliconului ca pornografie infantilă . Au fost interzise în diferite țări ale lumii: în Australia , Canada , Noua Zeelandă , Norvegia , Africa de Sud și Suedia , traficul, distribuția, utilizarea și deținerea acestora au fost făcute ilegale. Legile olandeze privind pornografia, modificate în 2002 , definesc pornografia infantilă ca „imagini realiste ale minorilor în comportament sexual explicit” [70] , excluzându-l pe Lolicon, deoarece nu este considerat realist. În Italia , Lolicon nu este considerat ilegal, deoarece legile privind pornografia infantilă nu pot urmări modele care, ca atare, nu implică oameni reali. [71] . Cu toate acestea, Curtea de Casație , cu o hotărâre recentă, a creat un fel de zonă gri . [72] Printre țările în care se discută legalitatea acestui tip de publicație se numără Regatul Unit , Statele Unite ale Americii și Japonia însăși.

Notă

  1. ^ Julian Connolly, Un ghid al cititorului la „Lolita” lui Nabokov , Studii în literaturile, culturile și istoria rusă și slavă, adnotat, Academic Studies Press, 2009, p. 169, ISBN 1-934843-65-2 .
  2. ^ Dragă, 82
  3. ^ a b McCarthy, Helen și Jonathan Clements . (1999). Ghidul filmului Erotic Anime. Woodstock, NY: Overlook Press. Vezi capitolul 5, pp. 42-51, pe sufletele lolicon.
  4. ^ a b Rosemary Feitelberg, Pe tabla de desen. (Galeria Lehmann Maupin) , în Women's Wear Daily , 22 iunie 2007. Accesat la 13 ianuarie 2008 .
  5. ^ ( JA ) ロ リ コ ン, la eow.alc.co.jp , SPACE ALC. Adus la 7 ianuarie 2008 (arhivat din original la 12 ianuarie 2014) .
  6. ^ a b Kinsella, 305.
  7. ^ a b Setsu Shigematsu, Dimensiunile dorinței: sex, fantezie și fetiș în benzi desenate japoneze , în Postul Mare, JA (ed.), Teme și probleme în desenele animate din Asia: Drăguț, ieftin, nebun și sexy , Bowling Green, OH, Bowling Green Presa Populară a Universității de Stat, 1999, pp. 129-130, ISBN 978-0-87972-779-6 .
  8. ^ a b K. Ito,Cultural Change and Gender Identity Trends in the 1970s and 1980s , în International Journal of Japanese Sociology , vol. 1, 1992, pp. 79–98, DOI : 10.1111 / j.1475-6781.1992.tb00008.x .
  9. ^ a b Setsu Shigematsu, Dimensiunile dorinței: sex, fantezie și fetiș în benzi desenate japoneze , în Postul Mare, JA (ed.), Teme și probleme în desenele animate din Asia: Drăguț, ieftin, nebun și sexy , Bowling Green, OH, Bowling Green Editura Populară a Universității de Stat, 1999, p. 138, ISBN 978-0-87972-779-6 .
  10. ^ a b Sarah D. Goode, Pedophiles online , în Înțelegerea și abordarea atracției sexuale a adulților către copii: un studiu al pedofililor în societatea contemporană , Taylor & Francis, 2009, p. 29, ISBN 978-0-415-44625-9 . Adus la 8 martie 2011 .
  11. ^ Bering, Jesse (1 iulie 2009) Pedofili, Hebefili și Efebofili, Oh My: Erotic Age Orientation; De ce majoritatea „pedofililor” nu sunt chiar pedofili, din punct de vedere tehnic. Copie arhivată , pe scientificamerican.com . Adus pe 9 mai 2012 (arhivat din original la 28 decembrie 2011) . .
  12. ^ Blanchard, Ray, Michael E. Kuban, Thomas Blak, Philip E. Klassen, Robert Dickey și James M. Cantor. (2010). Atracție sexuală pentru alții: o comparație a două modele de răspuns alloerotic la bărbați. http://www.springerlink.com/content/l2v8761372637p15/fulltext.pdf DOI 10.1007 / s10508-010-9675-3
  13. ^ a b c d Sharon Kinsella, Adult Manga , University of Hawai'i Press, 2000, ISBN 0-8248-2318-4 .
  14. ^ "The Darker Side of Cuteness", The Economist , 8 mai 1999.
  15. ^ a b Frederik L. Schodt , Manga modernă la sfârșitul mileniului , în Dreamland Japonia: Scrieri despre manga modern , Berkeley, California, Stone Bridge Press, 1996, pp. 54–55, ISBN 1-880656-23-X .
  16. ^ Ben Hills și Kanamori, Mayu, Breaking the mold , în The Sydney Morning Herald , 6 octombrie 1995, p. Spectrum, p.9. Adus la 13 februarie 2011 .
  17. ^ Willis Witter, prostituate adolescente vând favoruri după școală în Tokyo , Washington Times , 6 aprilie 1997.
  18. ^ a b c Tony McNicol, Îl rănește pe copii o ușurare comică? , în The Japan Times , 27 aprilie 2004. Accesat la 18 ianuarie 2008 .
  19. ^ a b c d e Galbraith, Patrick W. (2011) Lolicon: Realitatea „pornografiei virtuale cu copii” în Japonia Imagine și povestire 12 1 83-119.
  20. ^ ( JA ) Nobunaga Shinpo (ed.), す べ て は エ ロ か ら 始 ま っ た [ Totul a început cu erotica ], în 消 え た マ ン ガ 雑 誌 [ Magazinele Manga dispărute ], Tokyo, Japonia, Media Factory, 14 februarie 2000, pp. 30–37, ISBN 4-8401-0006-3 .
  21. ^ Bouissou, Jean-Marie. (2010). Manga: Historire et Univers de la Bande Dessinée Japonaise. Arles, Franța: Ediții Philippe Picquier. p. 289. Termenul "burikko" derivă din buri = "stil, manieră" și ko, din kodomo = "copil;" Bouissou, p. 289.
  22. ^ COMIC LO エ ル オ ー 最新 刊, pe akaneshinsha.co.jp , Akane Shinsha. Adus la 12 martie 2010 (arhivat din original la 18 iulie 2008) .
  23. ^ a b c d e f g Galbraith, Patrick W., The Otaku Encyclopedia: An Insider's guide to the subculture of Cool Japan , Prefață de Schodt, Frederik L. și Fotografie de Katsuhide, Asuki, First, Tokyo, Japonia, Kodansha International , 2009, pp. 128-129, ISBN 978-4-7700-3101-3 .
  24. ^ a b Dragă, p.82
  25. ^ a b Zank, Dinah (2010). Kawaii vs. rorikon: reinventarea termenului Lolita în manga japoneză modernă. În Comics as a Nexus of Cultures (Jefferson, NC: McFarland). pp. 215-216
  26. ^ Setsu Shigematsu, Dimensiuni ale dorinței: sex, fantezie și fetiș în benzi desenate japoneze , în Postul Mare, JA (ed.), Teme și probleme în Cartooning asiatic: drăguț, ieftin, nebun și sexy , Bowling Green, OH, Bowling Green State University Popular Press, 1999, p. 129, ISBN 978-0-87972-779-6 .
  27. ^ Dragă, 85–6
  28. ^ Dragă, 86
  29. ^ Jason DeAngelis, Seven Seas Entertainment Discuții despre Nymphet , în Anime News Network , 29 mai 2007. Accesat la 18 ianuarie 2008 .
    «„ ... cei care vorbesc împotriva lui Nymphet par a fi deranjați de relația dintre două personaje din poveste, și anume un elev de școală elementară și profesorul ei adult. ”» .
  30. ^ Murakami, Takashi (editor). Băiețelul: Arta subculturii explozive din Japonia . New York: Japan Society, 2005. pp. 54-55 ISBN 0-300-10285-2
  31. ^ a b Intrare în glosar: Lolicon , pe amr.nextstudio.net , Anime Meta-Review . Adus la 6 ianuarie 2008 (arhivat din original la 11 octombrie 2007) .
  32. ^ Finnegan, Eric, Perioada de valabilitate: Teatrino for Two , animenewsnetwork.com , Anime News Network , 14 iunie 2010. Accesat la 14 martie 2011 .
  33. ^ Shinji Wada , "Kyabetsu-batake de Tsumazuite" în Bessatsu Margaret , iunie 1974, p.121
  34. ^ Lam, Fan-Yi. 2010. Piața benzilor desenate: modul în care cel mai mare târg de benzi desenate amator din lume a modelat cultura japoneză dōjinshi. Mechademia: An Annual Forum for Anime, Manga, and the Fan Arts , Volumul 5, pp. 236, 247.
  35. ^ ( JA ) Maruta Hara și Kazuo Shimizu, "The Lolicon Dōjinshi Reviews" (ロ リ コ ン 同人 誌 レ ビ ュ ーRorikon Dōjinshi Rebyū ? ) [1] în Apple Pie , martie 1982, p.116
  36. ^ a b Paul Gravett , Agende personale , în Manga: Sixty Years of Japanese Comics , Londra, Anglia, Editura Laurence King, 2004, p. 136, ISBN 1-85669-391-0 .
  37. ^ ( JA ) 伝 説 の 美 少女 コ ミ ッ ク 雑 誌, pe burikko.net ,漫画ブ リ ッ コ の 世界. Adus 10-07-2007 .
  38. ^ Frederik L. Schodt , Modern Manga at the End of the Millennium , in Dreamland Japan: Writings on Modern Manga , Berkeley, California, Stone Bridge Press, 1996, p. 336, ISBN 1-880656-23-X .
  39. ^ "Criminalul în serie Miyazaki trebuie să atârne: Curtea Supremă" , The Japan Times . 18.01.2006. Adus la 7 iulie 2007.
  40. ^ "Curtea hotărăște criminalul în serie Miyazaki sănătos" , The Japan Times, 29.06.01. Adus la 7 iunie 2007.
  41. ^ Rapoarte: Japonia execută un bărbat condamnat pentru uciderea și mutilarea tinerelor fete în anii 1980 , International Herald Tribune, 17 iunie 2008. Accesat la 17 iunie 2008 .
  42. ^ a b c Lolicon Backlash în Japonia , animenewsnetwork.com , Anime News Network, 13 ianuarie 2005. Adus pe 7 iunie 2007 .
  43. ^ Otaku a fost hărțuit pe măsură ce temerile legate de crimele sexuale cresc . Search.japantimes.co.jp , The Japan Times , 6 februarie 2005. Accesat la 6 ianuarie 2008 .
  44. ^ "Porno-ul pentru copii, dacă este animat, eludă regulatorii" , de Akemi Nakamura, The Japan Times . 18.05.2005. Adus la 7 iunie 2007.
  45. ^ Tokyo Bill privind setul porno virtual pentru copii pentru votul din martie (actualizarea 3) , Anime News Network, 24 noiembrie 2010. Accesat la 28 noiembrie 2010 .
  46. ^ Tokyo Reps: Bill „Tineret inexistent” poate trece încă în iunie , Anime News Network, 24 noiembrie 2010. Accesat la 28 noiembrie 2010 .
  47. ^ Creators Decry Tokyo's Proposed 'Virtual' Child Porn Ban (Update 7) , Anime News Network, 24 noiembrie 2010. Accesat la 28 noiembrie 2010 .
  48. ^ Bill „Tineretul inexistent” din Tokyo se confruntă cu înfrângerea în iunie , Anime News Network, 24 noiembrie 2010. Accesat la 28 noiembrie 2010 .
  49. ^ Asahi: Legea „virtuală” a porno-ului pentru copii din Tokyo pusă în așteptare , Anime News Network, 24 noiembrie 2010. Accesat la 28 noiembrie 2010 .
  50. ^ Proiectul de lege „Tineretul inexistent” din Tokyo, oficial suspendat (actualizat) , Anime News Network, 24 noiembrie 2010. Accesat la 28 noiembrie 2010 .
  51. ^ Guvernatorul Tokyo: Bill „Tineret inexistent” are nevoie de schimbări , Anime News Network, 24 noiembrie 2010. Accesat la 28 noiembrie 2010 .
  52. ^ Proiectul de lege pentru tineretul inexistent din Tokyo a fost votat în comisie (actualizat) , Anime News Network, 24 noiembrie 2010. Accesat la 28 noiembrie 2010 .
  53. ^ Bill „Tineretul inexistent” din Tokyo respins de Adunare , Anime News Network, 24 noiembrie 2010. Adus pe 28 noiembrie 2010 .
  54. ^ Tokyo to Resubmit Bill on Sexual Depictions of Youths , Anime News Network, 15 novembre 2010. URL consultato il 16 dicembre 2010 .
  55. ^ Tokyo's Revised Youth Ordinance Amendment Bill Posted , Anime News Network, 22 novembre 2010. URL consultato il 16 dicembre 2010 .
  56. ^ Full Tokyo Assembly Passes Youth Ordinance Bill , Anime News Network, 15 dicembre 2010. URL consultato il 16 dicembre 2010 .
  57. ^ Tokyo introduces manga restrictions , BBC, 15 dicembre 2010. URL consultato il 16 dicembre 2010 .
  58. ^ Ordinance passed against manga 'extreme sex' , The Japan Times , 16 dicembre 2010. URL consultato il 16 dicembre 2010 .
  59. ^ Kenji Hall, Tokyo bans sales of sexually explicit comics to minors , Los Angeles Times , 16 dicembre 2010. URL consultato il 16 dicembre 2010 .
  60. ^ News: Tokyo: Mobile Sites, Downloads Not Subject to Youth Bill , su animenewsnetwork.com , Anime News Network, 21 dicembre 2010. URL consultato il 6 febbraio 2011 .
  61. ^ 1st Manga to Be Restricted by Revised Tokyo Law Listed (Updated) - News - Anime News Network
  62. ^ Akamatsu's J-Comi Site Posts Adult Manga Restricted by Tokyo Law - News - Anime News Network
  63. ^ LDP Seeks New Ban: “Manga & Anime = Virtual Child Abuse” | Sankaku Complex
  64. ^ 請願：参議院ホームページ
  65. ^ Gelder, Ken. The Subcultures Reader , 2nd ed. Oxon: Routledge, 2005. p. 547. ISBN 0-415-34415-8
  66. ^ ( JA ) ｢ホットライン運用ガイドライン案｣等に対する意見の募集結果について, su iajapan.org , Internet Association Japan, 31 maggio 2006. URL consultato il 10 gennaio 2008 .
  67. ^ ( EN ) Does comic relief hurt kids? , su search.japantimes.co.jp , The Japan Times. URL consultato il 7 gennaio 2008 .
  68. ^ ( JA ) 「ホットライン運用ガイドライン案」等に対する意見の募集結果について, su iajapan.org , Internet Association Japan. URL consultato il 7 gennaio 2008 .
  69. ^ ( EN ) Pornography, Rape and Sex Crimes in Japan , su hawaii.edu , International Journal of Law and Psychiatry. URL consultato il 7 gennaio 2008 .
  70. ^ First Draft of International Convention , su iwar.org.uk . URL consultato il 17 settembre 2007 (archiviato dall' url originale il 27 settembre 2011) .
  71. ^ In un'intervista, il vicequestore aggiunto Elvira D'Amato del Centro Nazionale per il contrasto alla pedofilia in rete ha dichiarato: «In Italia il cartone animato, così come il fumetto o la riproduzione 3D, non sono contemplati dagli articoli del Codice Penale, che si occupano in questo caso di perseguire i delitti contro la persona, proprio perché i soggetti raffigurati non sono persone reali. Viceversa [...] un fotomontaggio che raffigurasse un minore, nonostante non ritragga una situazione verificatasi nella realtà, sarebbe incriminabile. [...] La legge non può punire l'intenzione di reato. Per quanto il contenuto di un fumetto sia di carattere palesemente pedopornografico, non è perseguibile penalmente al pari di un fumetto che raffiguri scene di omicidio o qualsiasi altra forma di violenza.». Gli hacker all'attacco dei pedofili su Internet [ collegamento interrotto ] , su linkiesta.it . URL consultato il 15 febbraio 2012 .
  72. ^ Sentenza Cass.22265/17 del 9 maggio 2017

Voci correlate

Altri progetti

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Lolicon&oldid=121936852 "