Yaoi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Imagine preluată dintr-o lucrare yaoi

Yaoi (や お い? ) [1] este un gen manga axat pe relații fizico-romantice homosexuale masculine mai mult sau mai puțin idealizate, în marea majoritate a cazurilor în care băieții și studenții sunt puțin mai mulți decât adolescenții; corespondentul ei feminin este yuri . În Japonia, termenul a fost în mare parte înlocuit cu echivalentul dragostei băieților (ボ ー イ ズ ラ ブBōizu Rabu ? ) , Prescurtat în mod obișnuit BL , de asemenea, în urma succesului enorm al filmului Boys Love din 2006.

Acest tip special de benzi desenate care se adresează în mod deschis unui public predominant homosexual și feminin scris de autori homosexuali și de autori feminini este considerat, în schimb, un gen separat, dincolo de specificul yaoi, și se numește Bara (蔷薇? Lit. „roz”) : creatori de Lucrările BL și entuziaștii au grijă să facă distincția între cele două forme, deoarece rezultatul poate fi, de asemenea, remarcabil de diferit [2] [3] . Diferenți autori de opere seinen au produs și ocazional BL [4] .

Yaoi trebuie, de asemenea, să se distingă de shōnen'ai (cunoscut și sub numele de iunie sau tanbi ) deoarece se concentrează pe aspectul mai „real” al actului sexual , în timp ce shōnen'ai se bazează mai mult pe o relație iubitoare care tinde spre sentimentale iar partea fizică este, prin urmare, puțin accentuată. În Japonia, însă, utilizarea cuvântului shonen'ai este acum complet depășită: de fapt se referea la început la un subgen shōjo (echivalent cu shōjo ai ) în care copiii care tocmai intraseră în pubertate erau implicați în relații platonice (dar nu numai) cu persoanele în vârstă. Mulți mangaka celebri (de exemplu, Kazumi Ōya ) și-au început cariera în yaoi, pentru a se dedica apoi shōjo-ului ; de asemenea, din acest motiv, multe lucrări referitoare la homosexualitate sau situații romantice care implică tineri de același sex supraviețuiesc mai multe sau mai puțin voalate.

Yaoi tratează apoi aceleași subiecte ca și genul shotacon , dar ceea ce variază este intervalul de vârstă al protagoniștilor: de fapt lucrările etichetate ca shota sunt caracterizate de protagoniști chiar și în epoca prepubertală [5] .

Terminologie

Origine și semnificație

Imagine a unui doujinshi yaoi din Harry Potter cu Harry Potter și Severus Snape în rolurile principale

Termenul este un acronim creat pe piața dōjinshi la sfârșitul anilor șaptezeci ai secolului al XX-lea de Yasuko Sakata și Akiko Hatsu [6] și inventat în 1980 [7] : YA manashi, O chinashi, I minashi care în japoneză înseamnă „fără climax” , fără implicații / epilog, fără sens ". Această frază a fost folosită pentru prima dată ca eufemism pentru a indica conținutul acesteia [8] , dar începând din 1988 a fost considerată „sens comun” pentru fanii manga [9] .

Yaoi este de obicei mai explicit decât shōnen'ai și este, din toate punctele de vedere, un gen recomandat unui public matur, deși în cadrul acestuia putem găsi o gamă largă de sub-genuri. Această caracteristică a condus, în țările de limbă anglo-saxonă, la credința eronată că acronimul înseamnă de fapt YA mete, O shiri ga I tai („oprește, mă doare fundul”); în glumă, această a doua interpretare a fost adoptată (cel puțin „neoficial”) de mulți fujoshi sau yaoiste (fete pasionate de yaoi) [4] [10] .

Un alt sinonim folosit pentru yaoi este 801 [11], deoarece acest număr poate fi pronunțat ca yaoi [8] : lectura contractată a lui 8 dă YA, 0 este 0 și 1 I. O manga din anii 2000 , tradusă apoi în acțiune live , care povestește nenorocirile unui otaku îndrăgostit de un fujoshi, era intitulat tocmai Tonari nr 801-chan .

Istorie și utilizare

Denumit inițial June [5] , nume derivat dintr-o revistă care publica romane tanbi (耽美? "Aesthetic") : povești scrise care păstrează întotdeauna în minte un cult ideal al frumuseții [5] și romane de dragoste între bărbații tineri și bătrâni [12] cu o grijă deosebită pentru cel mai neobișnuit și „înflorit” limbaj. [5] A Lovers 'Forest ( Forestた ち の 森Koibito tachi no mori ? ) De Mori Mari este considerat primul clar BL. [12] [13] . Același termen a fost folosit și pentru a descrie un stil autorial mai casual decât de obicei, precum cel al lui Yukio Mishima și Jun'ichirō Tanizaki . Termenul manga Bishonen a fost de asemenea folosit, cel puțin până în 1990, chiar dacă a fost caracterizat printr-o gamă mai largă de caractere decât cele specifice yaoi-ului. [14] Numele acestei reviste istorice, iunie , a fost ales ca un joc de cuvinte derivat din pronunția japoneză a numelui lui Jean Genet [15] . De la începutul anilor nouăzeci, termenul a căzut în desuetudine și a fost înlocuit cu BL [5] , în special pentru a indica shojo și josei [14] .

Poveștile scrise de Kaoru Kurimoto la sfârșitul anilor șaptezeci sunt considerate precursori ai yaoi [6] . De-a lungul timpului, termenul a devenit din ce în ce mai generic atât de creatorii, cât și de cititorii de manga cu personaje masculine adolescente îndrăgostite unul de celălalt [5] , este acum utilizat pe scară largă de către toți editorii de manga occidentali. [16]

Marele moment al inovației este dat totuși cu Poezia vântului și a copacilor , publicată începând cu 1976, prima manga shojo care înfățișa o relație de dragoste durabilă între doi băieți (și a cărei publicare a fost în așteptare timp de 9 ani tocmai din cauza „explicitate” în domeniul sentimental) [17] . El a dobândit faimă durabilă pentru descrierile sale în mod evident sexual, stimulând pe scară largă dezvoltarea lor în shojo în vremurile viitoare [18] [19] .

Semințe și uke

Destinat în esență unui public feminin adolescent, este apreciat și de unii bărbați homosexuali; este răspândit atât în ​​est, cât și, mai recent, în vest. În interior puteți vedea numeroase stereotipuri , cum ar fi o diferență adesea și grafică între cel care este inserat în actul sexual și cel care este receptiv (unul mai frumos, celălalt mai feminin): inserția „se supune”, chiar și mai ales temperamental și psihologic, receptiv. Prin urmare, personajele, protagoniștii și non-protagoniștii yaoiului se conformează acestei formule indicate respectiv prin costum (攻 め? „Atacant”) și uke (受 け? „Receptor”) .

O sămânță (stânga) sărută cu pasiune un uke (dreapta) într-o singură ilustrare

Dōjinshi și cosplay

Yaoi a indicat inițial un dōjinshi (lucrări auto-publicate, parodie manga - anime oficial; adică nu era o lucrare originală pe piață, ca și shonen'ai) a cărui complot era centrat pe o relație homosexuală între două personaje masculine, de obicei bishōnen ; aceasta începând din anii șaptezeci. Ulterior, termenul a fost extins mai generic și cu semnificație egală la toate tipurile de manga și anime care se ocupă de această temă.

Mai mulți yaoi se nasc de fapt la fel ca dōjinshi : asta înseamnă că, chiar dacă povestea este originală, protagoniștii sunt „împrumutați” din universurile narative non-yaoi, de obicei manga sau anime preexistente, destul de faimoase.

Subcultura dojinshi este considerată echivalentul japonez al fandomului , ambele originare în anii șaptezeci [7] [20] Cel mai tipic yaoi dojinshi creează cupluri homosexuale din versiunile oficiale ale manga și / sau anime în care această temă nu este deloc prezentă oficial: majoritatea acestor lucrări derivă din shōnen și seinen care conțin referințe la prietenii mai mult sau mai puțin strânse între diferitele personaje principale, percepute de unii fani ca o atracție sentimentală homosexuală implicită [17] : așa cum sa întâmplat de exemplu cu Căpitanul Tsubasa ( Holly și Benji [2] ] și Saint Seiya , sau Cavalerii zodiacului ) [7] , pentru a numi doar doi dintre cei mai faimoși. În special, Saint Seiya a fost foarte popular printre fanii yaoi în prima jumătate a anilor optzeci , deoarece avea un număr mare de personaje masculine potrivite pentru a fi asortate ca cupluri gay ; dintre care cel mai faimos rămâne cu siguranță Shun ( Andromeda ) așa cum este prezentat deja în seria originală ca fiind cel mai delicat și sensibil, blând de caracter și cu trăsături feminine, păr lung și armură roz-violet. [21] . În Căpitanul Tsubasa, relația se referea în mod evident la cele două personaje principale [22] , în timp ce la Saint Seiya era între Shun și Cristal Swan

În această privință, foarte apreciate de fete sunt afacerile sentimentale-amoroase referitoare, de exemplu (doar pentru a menționa cele mai faimoase), cuplul SasukexNaruto luat de la Naruto , LxLight, MattxMello, MelloxNear (toate trei luate din Death Note ), cuplul RoyxEdward de la Fullmetal Alchemist , GintokixHijikata de la Gintama sau ZoroxSanji din One Piece . Fenomenul s-a extins apoi și în Occident și a ajuns să implice personaje care nu provin din manga sau anime: acesta este cazul, de exemplu, al cuplurilor DracoxHarry, preluate din romanele / filmele Harry Potter sau din cele care provin din The Lord a inelelor [23] ; sau în cele din urmă din sectorul IT precum RikuxSora și AxelxRoxas, de la Kingdom Hearts , diverse personaje din Dragon Quest sau din Final Fantasy . [24] [25] . Printre cei mai avizi fujoshi nu pare să existe nicio limită a potențialului imaginativ (în căutarea moe-ului ): reușesc să creeze relații de intimitate strânse și foarte transgresive între personaje cu adevărat complet „nebănuite” [26].

Kazuko Suzuki, în studiul său aprofundat, subliniază dezvoltarea tematică a fandomului yaoi, care pleacă de la o curiozitate bisexuală a adolescenței cu privire la relațiile sexuale, pentru a deveni apoi un protest feminist împotriva puterii masculine, terminând cu o explorare aprofundată a „ relației ” . ideal "". [27] Temele mai parodice ale dojinshi au fost apoi asociate cu practica "spectaculoasă" Queer [28] Printre cele mai importante caracteristici ale primului dojinshi yaoi era faptul că erau publicații amatori, deci nu erau controlate de restricții care derivă din mass-media oficială: erau povești create de băieți pentru alți băieți și bazate pe personaje preluate din cele mai faimoase opere manga ale vremii. [29] Expansiunea rapidă a acestui gen underground a permis în curând autorilor lor să vândă zeci și zeci de mii de copii ale creațiilor lor, la jumătatea distanței dintre original și plagiat: la începutul anilor nouăzeci dojinshi han a jucat un rol fundamental în răspândirea tot mai masivă a yaoi-ului [30]

Deși colecționarii se concentrează adesea pe dojinshi bazat pe o anumită manga, orice personaj masculin din orice lucrare originală poate deveni subiectul unui yaoi dojinshi. Cei mai mulți dojinshi amatori care lucrează adesea în grupuri [31] ; de exemplu, parabola editorială a CLAMP a început tocmai în domeniul dojinshi, ca un club de amatori (ei au introdus Saint Seiya în genul yaoi [21] . Unele edituri au căutat în dojinshi pentru a încerca să identifice talentul amatorilor pentru să fie introdus pe piața oficială [20] , așa cum i s-a întâmplat lui Yūka Nitta . [32]

În cele din urmă, întotdeauna legată și internă de lumea dojinshi a Fandomului, funcționează întreaga galaxie Cosplay , care, în specificitatea sa yaoi, pare să fie întotdeauna foarte activă și prezentă cu manifestări frecvente și prezența asiduă a multor fandomi Yaoi .

Yaoi și shōnen'ai

Termenii yaoi și shōnen'ai au fost de-a lungul timpului din ce în ce mai folosiți de fanii occidentali pentru a face o distincție cel puțin parțială între conținutul genului: în acest caz yaoi este folosit pentru a indica benzi desenate care conțin și scene sexuale clare, ca alternativă la shonen'ai obișnuia să descrie benzi desenate a căror poveste se concentrează mai mult pe relația romantică dintre protagoniști, fără a include relația fizică ca specificitate. [20][33] [34] . Conform acestei interpretări, de exemplu, manga Gravitation este considerată un shonen'ai pentru atenția acordată vieții exterioare a personajelor mai degrabă decât celei intime; în timp ce dojinshi-urile aceluiași manga (Remix și Megamix) care subliniază relațiile sexuale ale protagoniștilor, ar fi considerate yaoi, precum Junjou Romantica sau Sekai ichi hatsukoi. Titlurile mai explicite sunt denumite yaoi- hentai [35] .

Gei comi și sicriu

Deși este adesea confundat cu eticheta generică Yaoi, adevărata manga cu temă gay (ゲ イ コ ミ GEI Comi) se numește Bara (蔷薇? Lit. „roz”) sau Iubirea bărbaților (メ ン ズ ラ ブMenzu Rabu ? ) . Se adresează mai degrabă unui public gay masculin decât fetelor adolescente, așa cum o face Yaoi: de asemenea, tinde să fie produs în principal de autori homosexuali sau alternativ bisexuali (un exemplu în acest sens este dat de Gengoroh Tagame ) și serializat pentru reviste expres gay [36]. ] . Bara este considerată oficial un sub-gen de hentai (成人), sau manga pentru adulți, adică seamănă mai mult cu benzi desenate pentru bărbați doar cu o matriță erotică, mai degrabă decât cu shojo sau josei.

Acum câțiva ani a fost introdus un nou subgen de BL în Japonia, așa-numitul Gachi muchi (ガ チ ム チ?), Care are mai multe tipuri de corpuri musculare și virile decât Yaoi [37] , bine cunoscut și apreciat de multe femei [37] , dar nu numai [38] . Toate aceste materiale, deși sunt denumite în mod generic Bara de către fanii vorbitori de limbă engleză [39] [40], par a fi de fapt distincte de el, atât ca editori de apartenență, cât și ca stil, conținut și public căruia i se adresează.

Printre principalii editori anglo-saxoni ai manga yaoi și Bara îl avem pe Yaoi Press , unul dintre primii care au creat manga originale în limba engleză, conceput și proiectat de autori occidentali (și numit Yaoi american ) [7] [13] ; aceasta după succesul remarcabil pe care s-a dovedit a-l avea în Statele Unite ale Americii [39] [41] [42] [43] . Primul comic original în limba engleză este Spionajul sexual în 2002 [44] . Începând cu 2004, ceea ce părea să fi început ca o mică subcultură de nișă în America de Nord devine din ce în ce mai mult o piață înfloritoare; deci tot mai mulți editori noi au început să producă benzi desenate cu povești axate pe relațiile homo / bisexuale folosind artiști non-japonezi [45] . Întrucât aceste lucrări originale occidentale au fost produse din ce în ce mai mult de autori de toate naționalitățile, încetul cu încetul, Yaoi americanul a căzut în desuetudine [46] pentru a fi înlocuit cu Global Yaoi-BL [47] Recent, un adevărat boom al publicațiilor manga yaoi Germania îl experimentează, cu o serie de titluri originale în limba germană, câștigând o astfel de popularitate încât sunt exportate în Asia [48] .

Editura

Raft dedicat manga Yaoi într-o librărie din San Francisco

Istoria publicațiilor BL poate fi împărțită în două perioade distincte, dar secundare: prima, până în 2004, urmează evenimentele revistei iunie ; al doilea după 2004 și care ajunge până în prezent [49] . Prima revistă care a vorbit în mod explicit despre „ băieții care iubesc alți băieți ” și-a început publicațiile în 1978, ca răspuns la răspunsul vizibil obținut din lucrările unor importante mangaka precum Keiko Takemiya , Moto Hagio și Yumiko Oshima[50] : alți factori că succesul său tot mai mare a fost popularitatea reprezentărilor bishonen și doijinshi, precum și a personajelor extrem de ambigue care tocmai își făcuseră apariția pe piața muzicală, precum David Bowie și formația engleză Queen . Majoritatea artiștilor care au lucrat pentru iunie erau noi talente pentru începători; a fost urmată în 1982 de revista „soră” Shosetsu June , al cărei conținut consta totuși doar din nuvele și nuvele centrate pe un complot romantic exclusiv masculin [51] . Dar adevărata revoluție în cultura BL a fost atunci când multe dintre lucrările sale au început să fie comercializate în masă, începând cu începutul anilor nouăzeci [52] . A existat atunci o revigorare a revistei, care a ajuns până acum la o faimă aproape legendară, începând cu 2008 [51] , deși vârsta publicului pentru care era destinată a crescut, cu stilul poveștilor care oferă o relație sentimentală și amoroasă. între doi bărbați se îndreptau din ce în ce mai mult spre pornografie ( Hentai )[50] . În același timp cu parabola existențială a lui June , între 1980-84 revista Allan (ア ラ ン Aran?) A avut un monopol asupra cultivării unei culturi lesbiene în ficțiune și în domeniul benzii desenate [53] . Se estimează că piața editorială japoneză, inclusiv manga, anime, jocuri video și CD-uri dedicate yaoi-BL, va avea o cifră de afaceri de cel puțin 12 miliarde de yeni pe an, atingând apogeul între 2009 și 2010 cu peste 20 de miliarde [54] .

Elemente tematice

All the Boy's Love și yaoi au teme în esență similare cu cele heterosexuale ale manga shojo: explorează diferitele faze ale romantismului adolescentin, subliniind și insistând mult asupra interiorității și psihologiei personajelor [55] , majoritatea doar studenți universitari. Uneori nu se tem să-i portretizeze pe adolescenții de liceu în situații sexuale [56] .

Personaje feminine

Foarte rar personajele feminine au un rol proeminent în Yaoi și, într-adevăr, sunt adesea complet absente [57] [58] : în special mamele nu sunt portretizate foarte pozitiv (gândiți-vă doar la Zetsuai 1989 , în care femeia își ucide soțul în față a fiului). Rolul feminin este redus la o icoană și caracterul său „negativizat” considerabil [58] , atât de mult încât să acuze, ca să spunem așa, de mult timp întregul gen de a fi misogin [4] [7] . Acest lucru cel puțin până la dezvoltarea paralelă a unui întreg șir narativ dedicat lui yuri [4] și introducerea ulterioară a personajelor feminine „pozitive” în narațiunea yaoi [59]

Gachi muchi

De la mijlocul anilor 2000, a fost introdus un nou subgen BL, așa-numitul Gachi muchi (din gacchiri (が っ ち り "muscular") și muchimuchi (ム チ ム チ "dolofan"). [37] Zettai Reido este o revistă antologică yaoi care se ocupă de acest tip de benzi desenate, amestecându-le și suprapunându-le pe o tipologie BDSM reală [60] .

Idealizare și drepturi civile

S-a spus că majoritatea manga BL, „ promovează o estetică a purității, chiar și atunci când prezintă acte sexuale necenzurate, chiar și violente ” [61] : totul este prezentat într-un cadru extrem de idealizat. Comploturile yaoi sunt puternic homosociale , adică oferă protagonistului libertatea de a stabili o legătură emoțională profundă și recunoscută (chiar dacă se află într-o situație problematică) cu un alt caracter de același sex, oferind ambelor posibilitatea de a urmări obiective comune: aceasta se întâmplă, de exemplu, în reprezentările dojinshi ale căpitanului Tsubasa ( Holly și Benji ) sau, alternativ, să rivalizeze reciproc ca în Haru wo Daiteita . Această legătură spirituală a egalității perfecte ar arăta, conform unor critici, depășirea relației ierarhice bazate pe putere și putere în cadrul căreia, de milenii, a fost înțeleasă relația bărbat-femeie [62] .

Homofobia , atunci când este prezentă, este prezentată ca o problemă care afectează întreaga societate în general sau ca un fapt negativ referitor la toți subiecții integrați în contextul civil fără distincție [63] ; este folosit pentru a crește tensiunea dramatică a poveștii [64] sau pentru a demonstra fără echivoc puritatea iubirii protagoniștilor, care nu renunță să-și urmărească idealurile nici măcar în fața oricărei condamnări externe [12] : yaoi poveștile arată personaje puternic motivate pentru a-și atinge propria fericire, depășind toate obstacolele (adesea interne cuplului) care stau în cale. Tema triumfului dragostei în cuplul yaoi a fost comparată cu sfârșitul fericit al basmului derivat din occident („ prințul se căsătorește cu iubitul său și toți au trăit fericiți pentru totdeauna ”). Dar pe lângă aceasta, yaoi implică cercetarea și explorarea posibilităților existențiale și a tuturor formelor de dorință de dragoste [65] .

În lucrările din ultimii ani, chiar și yaoiul se întoarce din ce în ce mai mult către un aspect comic, manga genului a devenit puțin mai puțin probabilă decât înainte, când era puternic axată pe modul de viață homosexual într-o perspectivă complet realistă [ 66] . Deși portretizarea homosexualității ca fiind rușinoasă este încă uneori folosită pentru a spori tensiunea dramatică, în ultimul deceniu, povestea BL arată povești care pictează o acceptare treptată și ireversibilă de către comunitatea heterosexuală mai largă: fenomenul yaoi-BL se dovedește a fi profund gay-friendly, în ceea ce privește activismul în favoarea drepturilor civile, mult mai mult decât este încă societatea. [49]

Violență, viol, tragedie

Potrivit criticii aprofundate a lui Suzuki față de yaoi, actul sexual este una dintre principalele modalități de exprimare a angajamentului, inclusiv angajamentul social față de partener, iar violența aparentă în cadrul căreia actul este consumat este o măsură a pasiunii reciproce: autorul pe care îl afirmă că în poveștile cu yaoi băieții iubiți și posedați de violatorii lor sunt încă complet impregnați de o inocență aproape angelică, o temă pe care o atribuie exemplului dat de Poemul vântului și al copacilor [67] .

Potrivit interpretării unui alt critic autorizat, Nagaike, scenele de violență și viol rareori în Yaoi sunt stigmatizate ca crime, cu o victimă și un vinovat bine definit: scenele în care o sămânță încalcă un Uke nu sunt simptomatice ale unei agresiuni violente. , dar iau semnificația dorinței de dragoste incontrolabilă față de partener (pasiunea absolută a materialului seminal față de uke ). În loc să fie traduse imediat prin „crime”, scenele de viol capătă o valoare sentimentală, atât de mult încât uke se îndrăgostește aproape întotdeauna nebunește de așa-numitul său violator . [62] Tema agresiunii suferite îl eliberează pe protagonist de responsabilitate în actul sexual, un act care, pe de altă parte, duce la punctul culminant narativ al poveștii, unde personajele principale devin pe deplin conștiente de orientarea lor sexuală [56]. ]

Pe vremea revistei June , finalurile dramatice care se învecinează cu tragedia erau populare, cu cel puțin o tentativă de sinucidere [51] [68] . Cu mijlocul anilor nouăzeci, totuși, moda majoritară a devenit din ce în ce mai mult cea a finalului fericit [51] [69] . Atunci când sunt prezentate finaluri tragice, cauza nu mai este infidelitatea sau imposibilitatea de a avea o relație homosexuală, ci „ cerințele crude ale vieții de zi cu zi și intruzivitatea lumii externe (în cea mai mare parte lucrătoare) care nu lasă nici o cale de ieșire. și sufletele angelice ale protagoniștilor [70] . "

Istorie și recepție critică

Din punct de vedere istoric, prima serie cu accente puternice Yaoi a fost, așa cum am menționat, „Kaze to ki no uta” ( Poezia vântului și copacilor ): creată de Keiko Takemiya și publicată din 1976, un OAV a fost produs în 1987. episod unic.

  • Zetsuai 1989 este un manga de Minami Ozaki, publicat inițial începând cu 1989. Cele cinci volume legate au fost lansate în Japonia între 1990 și 1991. Zetsuai este renumit pentru complotul său melodramatic, aproape operatic, personajele sale deranjate și pentru stilul de desen controversat. În 1992 a fost realizat și un OAV din manga.
  • The wedge of love este un serial preluat inițial dintr-un roman: a fost transformat într-un OAV în două episoade în 1992-94 și în treisprezece episoade în 2012.
  • Zankoku na kami ga shihai suru este un manga scris și ilustrat de Moto Hagio și publicat din 1993.
  • Keiraku no hōteishiki Level-C este un manga yaoi scris și ilustrat de Aoi Futaba și Kurenai Mitsuba și publicat din 1993. De asemenea, a fost făcută o adaptare animată ca OAV în 1995, care conține, de asemenea, multe scene erotice explicite.
  • „Fake” este un manga shōjo cu teme homosexuale puternice, scris de Sanami Matō și publicat din 1994. Povestea se concentrează pe povestea de dragoste dintre doi polițiști din New York . Dintr-un capitol al manga a fost preluată o versiune anime OAV în 1996, lansată și în italiană pe DVD, în numele Yamato Video , cu titlul Fake: A anchetă confidențială .
  • Fujimi-nichōme kōkyō gakudan ( lit. "The Fujimi District Symphony Orchestra") este o serie de romane ușoare yaoi scrise de Ko Akizuki și transpuse ulterior în manga și OAV în 1998. În 2012, una a fost produsă pentru adaptarea filmului în regia lui Satoshi Kaneda. .
  • Linia întunericului („Yami no matsuei”) este o manga creată de autorul Yoko Matsushita . Publicat din 1996, s-a încheiat în 2002, în Italia manga a ajuns în 2003 și s-a încheiat în 2004, o versiune anime a 13 episoade în 2000 a fost preluată din această manga, lansată în 2011 și în italiană și pe DVD, în numele Yamato Video , cu titlul Moștenitori ai întunericului .
  • Kizuna („Kizuna: koi no kara sawagi”) este o manga creată de autorul Kazuma Kodaka . Publicată din 1994, s-a încheiat în 2008. Povestea urmărește viața lui Ranmaru și Kei, prieteni din școala elementară, care, pe măsură ce cresc, intră într-o relație romantică. Kizuna a fost ulterior adaptat în anime, format din trei OVA-uri.
  • Out of Hours Practices („Boku fără hărțuire sexuală”) este un anime OAV în trei episoade, bazat pe un roman erotic yaoi scris de Sakura Momo și publicat în 1993 (o continuare a fost publicată în 1996).
  • Lecția XX este un OAV cu teme yaoi lansat în Japonia în 1995: a fost unul dintre primele filme de animație „BL-boys love”. Povestea este adaptarea unei nuvele scrise într-o revistă de Ei Ōnagi. Un exemplu clasic al genului romantic yaoi, o relație sentimentală care încorporează și neînțelegere și violență psihologică, angoasă, dar întotdeauna cu un fundal dulce-amărui care compensează finalul suspendat.
  • Legenda Lupilor Albastri ("Aoki ōkami-tachi no densetsu") este un anime hentai yaoi de 45 de minute din 1996 (titlu alternativ "Fall of the Galactic Empire"). Inițial trebuia să fie primul dintr-o serie, dar s-a oprit la scurt timp după acest prim subtitrat OAV: The Seventh Man.
  • The Boy Next Door (manga) („Shōnen zanzō”), cunoscut și sub numele de Boy's Next Door , este o manga yaoi shōjo de Kaori Yuki, lansată în 1998.
  • Love Games („Haru o pot să fie”) este o manga creată de Yūka Nitta și publicată din 1999, care spune povestea a doi actori porno care se îndrăgostesc unul de celălalt. De asemenea, a fost transformat într-un OAV în două episoade lansate în 2005. Inspirat de aceeași poveste există și un alt OAV din 2007, intitulat Cicala iarna .
  • Dragostea fără frontiere („Ikoku Irokoi Romantan”) este o serie de manga yaoi scrisă și ilustrată de Ayano Yamane și lansată în 2003. A fost adaptată într-un OAV cu două episoade produs în 2007-2008.
  • Papa to Kiss in the Dark este un roman ușor scris de Ken Nanbara și ilustrat de Sae Momoki, care include multe teme gay . Ulterior adaptat în anime OAV yaoi în 2005 în 2 episoade cu același titlu.
  • Sensitive Pornograph este un anime OAV Yaoi (dar cu siguranță înclinat spre hentai), inspirat de antologia poveștilor manga de Sakura Ashita, autor printre altele al serialului Seinen Sekirei . Este un singur episod format din două părți separate, care spun povești care sunt independente una de cealaltă: în unele versiuni ordinea poveștilor este inversată.
  • Okane ga nai , tradus în engleză cu titlul „No Money”, este o manga yaoi concepută și scrisă de Hitoyo Shinozaki, ilustrată de Tohru Kousaka și publicată din 2002. De asemenea, a fost realizat OAV în patru episoade în 2007.
  • Enzai , in inglese tradotto col titolo di "Falsely Accused" è originariamente un videogame Eroge di genere yaoi (tendente all' Hentai ) sviluppato dalla giapponese Langmaor, da cui è poi stato anche tratto un anime OAV di due episodi nel 2004.
  • Kirepapa è un manga scritto da Ryo Takagi e pubblicato a partire dal 2003. Nel 2008 ne è stata effettuata una trasposizione animata in un OAV di 2 episodi complessivi della durata di 30 minuti ciascuno.
  • Mi vergogno da morire ("Bukiyou na Silento") è una serie scritta da Hinako Takanaga .
  • Sex Pistols ("Love Pistols" in lingua inglese ) è una serie josei manga di genere yaoi scritta e illustrata da Tarako Kotobuki; è stata pubblicata a partire dal 2004 in 7 volumi. Nel 2010-11 è stato adattato in un OAV di due episodi.
  • Il tiranno innamorato ("Koisuru Boukun") è un manga scritto ed illustrato da Hinako Takanaga . Ne è stato prodotto un adattamento animato composto da due episodi OAV messi in commercio nel 2010. Si tratta del sequel di Challengers e riprende la storia di Morinaga e Souichi.
  • Cicala d'inverno ("Fuyu no semi") è un anime OAV in 3 episodi usciti nel 2007; è liberamente ispirato alla serie manga yaoi [Haru o daiteita (da cui è stato tratto l'anime conosciuto in Italia come Giochi d'amore ), scritta da Yūka Nitta.
  • Il segreto del diavolo ("Akuma no himitsu") è un manga di Hinako Takanaga .
  • Yarichin Bitch Club è un manga scritto e disegnato da Tanaka Ogeretsu che è stato adattato nel 2018 in una serie composta da tre episodi.
  • The Titan's Bride è un manga scritto daItkz e pubblicato da Suisensha.

Note

  1. ^ Tutte e tre le vocali vengono pronunciate separatamente, in quanto non corrispondono a un dittongo.
  2. ^ a b Wilson, Brent; Toku, Masami. "Boys' Love," Yaoi, and Art Education: Issues of Power and Pedagogy 2003
  3. ^ Sueen Noh, Reading YAOI Comics: An Analysis of Korean Girls' Fandom ( PDF ), su moongsil.com , 2002 (archiviato dall' url originale il 28 settembre 2007) .
  4. ^ a b c d Lunsing, Wim.Yaoi Ronsō: Discussing Depictions of Male Homosexuality in Japanese Girls' Comics, Gay Comics and Gay Pornography Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context Issue 12, January 2006 Accessed 12 August 2008.
  5. ^ a b c d e f Definitions From Japan: BL, Yaoi, June , su aestheticism.com (archiviato dall' url originale il 5 giugno 2009) .
  6. ^ a b Kotani Mari , foreword to Saitō Tamaki (2007) "Otaku Sexuality" in Christopher Bolton, Istvan Csicsery-Ronay Jr., and Takayuki Tatsumi ed., page 223 Robot Ghosts and Wired Dreams Archiviato il 5 giugno 2011 in Internet Archive . University of Minnesota Press ISBN 978-0-8166-4974-7
  7. ^ a b c d e Mark McHarry, Yaoi: Redrawing Male Love , in The Guide , novembre 2003 (archiviato dall' url originale il 17 aprile 2008) .
  8. ^ a b John E. Ingulsrud e Kate Allen, Reading Japan Cool: Patterns of Manga Literacy and Discourse , Rowman & Littlefield, 2009, p. 47, ISBN 0-7391-2753-5 .
  9. ^ Kinsella, Sharon Japanese Subculture in the 1990s: Otaku and the Amateur Manga Movement Journal of Japanese Studies , Vol. 24, No. 2 (Summer, 1998), pp. 289–316
  10. ^ Fujimoto, Yukari (1991) "Shōjo manga ni okeru 'shōnen ai' no imi" ("The Meaning of 'Boys' Love' in Shōjo Manga"). In N. Mizuta, ed. New Feminism Review, Vol. 2: Onna to hyōgen ("Women and Expression"). Tokyo: Gakuyō Shobō, ISBN 4-313-84042-7 . http://matt-thorn.com/shoujo_manga/fujimoto.php (in Japanese). Accessed 12 August 2008. "やめ て、お尻が、いたいから" – "Stop, because my butt hurts"
  11. ^ Tomoko Aoyama, Eureka Discovers Culture Girls, Fujoshi, and BL: Essay Review of Three Issues of the Japanese Literary magazine, Yuriika (Eureka) , in Intersections: Gender and Sexuality in Asia and the Pacific , vol. 20, aprile 2009.
  12. ^ a b c Vincent, Keith (2007) " A Japanese Electra and Her Queer Progeny " Mechademia 2 pp. 64–79
  13. ^ a b Pagliassotti, Dru (November 2008) 'Reading Boys' Love in the West' Particip@tions Volume 5, Issue 2 Special Edition
  14. ^ a b Mizoguchi Akiko (2003). "Male-Male Romance by and for Women in Japan: A History and the Subgenres of Yaoi Fictions". US-Japan Women's Journal , 25 : 49–75.
  15. ^ Digital Manga Names New Yaoi Imprint: A Tribute to Jean Genet , su icv2.com .
  16. ^ Jones, VE "He Loves Him, She Loves Them: Japanese comics about gay men are increasingly popular among women" . Boston.com . April 2005.
  17. ^ a b Thorn, Matthew . (2004) “Girls And Women Getting Out Of Hand: The Pleasure And Politics Of Japan's Amateur Comics Community.” Archiviato il 9 dicembre 2013 in Internet Archive . pp. 169–186, In Fanning the Flames: Fans and Consumer Culture in Contemporary Japan , William W. Kelly, ed., State University of New York Press. ISBN 0-7914-6032-0 . Retrieved 12 August 2008.
  18. ^ Toku, Masami (2007) " Shojo Manga! Girls' Comics! A Mirror of Girls' Dreams " Mechademia 2 p. 27
  19. ^ Matsui, Midori. (1993) "Little girls were little boys: Displaced Femininity in the representation of homosexuality in Japanese girls' comics," in Gunew, S. and Yeatman, A. (eds.) Feminism and The Politics of Difference, pp. 177–196. Halifax: Fernwood Publishing .
  20. ^ a b c Strickland, Elizabeth. "Drawn Together." The Village Voice . 2 November 2006.
  21. ^ a b ( FR ) Sébastien Kimbergt, Ces mangas qui utilisent le yaoi pour doper leurs ventes , in Hervé Brient (a cura di), Homosexualité et manga: le yaoi , Manga: 10000 images, Editions H, 2008, pp. 113–115, ISBN 978-2-9531781-0-4 .
  22. ^ Matt Thorn , Unlikely Explorers: Alternative Narratives of Love, Sex, Gender, and Friendship in Japanese "Girls'" Comics , su matt-thorn.com . URL consultato il 5 dicembre 2007 (archiviato dall' url originale il 12 febbraio 2008) .
  23. ^ Granick, Jennifer (16 August 2006) Harry Potter Loves Malfoy Wired.com
  24. ^ Kingdom Hearts aestheticism.com
  25. ^ Heavy Hero or Digital Dummy? Multimodal Player–Avatar Relations in Final Fantasy 7 , su vcj.sagepub.com (archiviato dall' url originale il 4 settembre 2015) .
  26. ^ Galbraith, Patrick W. (31 ottobre 2009) Moe: Exploring Virtual Potential in Post-Millennial Japan
  27. ^ Suzuki, Kazuko. 1999. "Pornography or Therapy? Japanese Girls Creating the Yaoi Phenomenon". In Sherrie Inness, ed., Millennium Girls: Today's Girls Around the World . London: Rowman & Littlefield, p.260 ISBN 0-8476-9136-5 , ISBN 0-8476-9137-3 .
  28. ^ The Queering of Haruhi Fujioka: Cross-Dressing, Camp and Commoner Culture in Ouran High School Host Club
  29. ^ Mark McHarry, Yaoi: Redrawing Male Love , in The Guide , novembre 2003 (archiviato dall' url originale il 17 aprile 2008) .
  30. ^ McLelland, Mark. " Male homosexuality and modern culture in modern Japan ." Intersections: Gender, History and Culture in the Asian Context Issue 3, January 2000
  31. ^ http://educa.lit.osaka-cu.ac.jp/~ggp/nakami/2008/Comparative%20Studies%20on%20Urban%20Cultures02.pdf#page=33 Archiviato il 22 luglio 2011 in Internet Archive .
  32. ^ O'Connell, M. "Embracing Yaoi Manga: Youka Nitta" . Sequential Tart . Aprile 2006.
  33. ^ Cha, Kai-Ming (7 March 2005) Yaoi Manga: What Girls Like? Archiviato il 31 dicembre 2010 in Internet Archive . Publishers Weekly
  34. ^ Wood, Andrea. (Spring 2006). "Straight" Women, Queer Texts: Boy-Love Manga and the Rise of a Global Counterpublic. WSQ: Women's Studies Quarterly , 34 (1/2), pp. 394–414.
  35. ^ Thompson, David (8 September 2003) Hello boys New Statesman
  36. ^ Mark McLelland, Male homosexuality in modern Japan , Routledge, 2000, pp. 131 and ff, ISBN 0-7007-1300-X .
  37. ^ a b c WeeklyAkibaWords: Gachi Muchi (ガチムチ) , su en.akibablog.net , WeeklyAkibaWords, 27 febbraio 2009. URL consultato il 4/5/09 (archiviato dall' url originale il 2 marzo 2009) .
  38. ^ Tina Anderson, That Damn Bara Article! , su ggymeta.wordpress.com , Guns, Guys & Yaoi, date unknown. URL consultato il 4/5/09 (archiviato dall' url originale il 26 marzo 2009) .
  39. ^ a b GloBL and Gay Comics – Chicks On Anime , su animenewsnetwork.com , Anime News Network, 25 novembre 2008. URL consultato l'8 settembre 2009 .
  40. ^ How To Find Bara In English , su yaoi911.com , Yaoi 911, 7 settembre 2008. URL consultato l'8 settembre 2009 (archiviato dall' url originale il 31 agosto 2009) .
  41. ^ Links to Yaoi-Con coverage , su icaruscomics.com , ottobre 2007 (archiviato dall' url originale il 17 ottobre 2011) .
  42. ^ German Publisher Licenses Global BL Titles , su comipress.com , aprile 2008.
  43. ^ GloBL Previews and Other Stuff , su ggymeta.wordpress.com , settembre 2007 (archiviato dall' url originale il 28 luglio 2007) .
  44. ^ Pagliassotti, Dru (2 June 2008) Yaoi Timeline: Spread Through US
  45. ^ The Growth of Yaoi , su sequentialtart.com . URL consultato il 13 luglio 2007 .
  46. ^ Chris Arrant, Home-Grown Boys' Love from Yaoi Press , giugno 2006.
  47. ^ Yamila Abraham , Publisher Yaoi Press 'Global Yaoi' Amazon Listings , su amazon.com , aprile 2007.
  48. ^ Paul M. Malone, Home-grown Shōjo Manga and the Rise of Boys' Love among Germany's 'Forty-Niners' , in Intersections: Gender and Sexuality in Asia and the Pacific , vol. 20, aprile 2009.
  49. ^ a b Akiko Mizoguchi, Theorizing comics/manga genre as a productive forum: yaoi and beyond ( PDF ), in Berndt, Jaqueline (a cura di), Comics Worlds and the World of Comics: Towards Scholarship on a Global Scale , Kyoto, Japan, International Manga Research Center, Kyoto Seika University, settembre 2010, pp. 145–170, ISBN 978-4-905187-01-1 . URL consultato il 29 ottobre 2010 (archiviato dall' url originale il 29 luglio 2012) .
  50. ^ a b Toku, Masami (6 June 2002) Interview with Mr. Sagawa Archiviato l'11 agosto 2011 in WebCite .
  51. ^ a b c d Schodt, Frederik L. (1996) Dreamland Japan: Writings on Modern Manga pages 120–123
  52. ^ Kazumi Nagaike, Elegant Caucasians, Amorous Arabs, and Invisible Others: Signs and Images of Foreigners in Japanese BL Manga , in Intersections: Gender and Sexuality in Asia and the Pacific , n. 20, Australian National University, aprile 2009.
  53. ^ James Welker, Lilies of the Margin: Beautiful Boys and Queer Female Identities in Japan , in Fran Martin, Peter Jackson, Audrey Yue (a cura di), AsiaPacifQueer: Rethinking Genders and Sexualities , University of Illinois Press, 2008, pp. 46–66, ISBN 978-0-252-07507-0 .
  54. ^ Yano Research Reports on Japan's 2009-10 Otaku Market - News - Anime News Network
  55. ^ Shamoon, Deborah (July 2004) “Office Sluts and Rebel Flowers: The Pleasures of Japanese Pornographic Comics for Women” in Linda Williams ed. Porn Studies . Duke University Press p.85
  56. ^ a b Valenti, Kristy L. (2005). "'Stop, My Butt Hurts!' – The Yaoi Invasion" Archiviato il 27 marzo 2012 in Internet Archive .. The Comics Journal , issue 269.
  57. ^ Lees, Sharon (June 2006). "Yaoi and Boys Love" Archiviato il 2 gennaio 2016 in Internet Archive .. Akiba Angels .
  58. ^ a b Fletcher, Dani (May 2002). Guys on Guys for Girls – Yaoi and Shounen Ai . Sequential Tart .
  59. ^ Ginger Mayerson, Ichigenme Volume 1 , su The Report Card , Sequential Tart, 1º aprile 2007. URL consultato il 5 aprile 2009 .
  60. ^ Simona, Simona's BL Research Lab: Reibun Ike, Hyogo Kijima, Inaki Matsumoto , su akibanana.com , Akibanana, 13 maggio 2009. URL consultato il 29 agosto 2009 .
  61. ^ Shamoon, Deborah (July 2004) “Office Sluts and Rebel Flowers: The Pleasures of Japanese Pornographic Comics for Women” in Linda Williams ed. Porn Studies . Duke University Press p.97
  62. ^ a b Nagaike Kazumi (2003). "Perverse Sexualities, Perverse Desires: Representations of Female Fantasies and Yaoi Manga as Pornography Directed at Women. US-Japan Women's Journal , 25 : 76–103
  63. ^ Masaki, Lyle. (6 January 2008) “Yowie!”: The Stateside appeal of boy-meets-boy YAOI comics AfterElton.com
  64. ^ Brenner, RobynRomance by Any Other Name Archiviato il 7 giugno 2011 in Internet Archive .
  65. ^ McHarry, Mark. (2006) "Yaoi" in Gaëtan Brulotte and John Phillips (eds.). Encyclopedia of Erotic Literature . New York: Routledge, pp. 1445–1447.
  66. ^ ( FR ) Hadrien de Bats, Entretien avec Hisako Miyoshi , in Hervé Brient (a cura di), Homosexualité et manga: le yaoi , Manga: 10000 images, Editions H, 2008, pp. 17–19, ISBN 978-2-9531781-0-4 .
  67. ^ Suzuki, Kazuko. 1999. "Pornography or Therapy? Japanese Girls Creating the Yaoi Phenomenon". In Sherrie Inness, ed., Millennium Girls: Today's Girls Around the World . London: Rowman & Littlefield, pp. 257–258 ISBN 0-8476-9136-5 , ISBN 0-8476-9137-3 .
  68. ^ Gravett, Paul (2004) Manga: 60 Years of Japanese Comics (Harper Design ISBN 1-85669-391-0 ) pages 80–81
  69. ^ June.net , su june-net.com .
  70. ^ McLelland, Mark (2000) "The love between 'beautiful boys' in women's comics" page 69 Male Homosexuality in Modern Japan: Cultural Myths and Social Realities Richmond, Surrey: Curzon Press ISBN 0-7007-1425-1

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Yaoi&oldid=121066408 "