Mohini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
O sculptură a unui Mohini dansant cu opt brațe la Templul Hoysaleswara din Halebidu.

Mohini (în sanscrită : मोहिनी, Mohinī) este singura reprezentare feminină a zeului hindus , Vishnu .

Este reprezentată ca o „femme fatale”, o vrăjitoare care îi înnebunește pe iubiții ei, ducându-i uneori la soarta lor. Mohini a fost introdus în mitologia indiană în epoca Mahābhārata . În text apare ca o formă de Vishnu, care bea din oala Amrita (un elixir al nemuririi) de la hoțul Asura (demoni) și o întoarce la Deva , ajutându-i să-și mențină nemurirea.

Multe legende diferite vorbesc despre căsătoriile și faptele ei, inclusiv despre unirea ei cu Shiva .

Aceste povești raportează, printre altele, nașterea zeului Shasta și distrugerea lui Bhasmasura, demonul cenușii. Modus operandi caracteristic al lui Mohini este înșelarea oamenilor pe care îi întâlnește. Ea este venerată în întreaga cultură indiană, dar în principal în vestul Indiei, unde templele sunt dedicate ei descrise ca Mahalasa, consoarta din Khandoba, o interpretare regională a Shiva.

Etimologie

Numele Mohini provine de la verbul moha (a încânta, perplexa sau deziluzionată) [1] [2] și înseamnă literal „iluzie personificată”. În cultura Baiga din India Centrală, cuvântul mohini înseamnă „magie erotică”. [3] Numele este folosit și cu conotația „esenței frumuseții și seducției feminine”. [4]

Legendele și istoria

Amrita

Mohini distribuie Amrita către Deva (stânga), în timp ce ceasul Asuras.

Cea mai veche referință la Mohini apare în Samudra Manthan , un episod al epopei indiene Mahābhārata din secolul V î.Hr. [5] Amrita, sau nectarul imoralității, este produsă prin fierberea oceanului de lapte. Deva și Asuras luptă pentru posesia sa. [6]

Asura a conceput modalități de a ține Amrita, provocându-i pe Deva să se mânie. Vishnu, conștient de planurile lor, și-a asumat forma unei fermecătoare fermecătoare.

Folosindu-și abilitatea de a seduce pentru a-i păcăli pe Asura să-i dea Amrita, ea a distribuit substanța printre Deva. Rahu, un Asura, s-a deghizat în zeu și a încercat să bea Amrita. Sūrya (zeul soarelui) și Chandra (zeul lunii) l-au informat pe Vishnu și a folosit Sudarshana Chakra (discul divin) pentru a decapita Rahu, lăsând capul nemuritor. [7] Celălalt mare poem hindus, Rāmāyaṇa (secolul IV î.Hr.), povestește despre scurta istorie a lui Mohini în capitolul Bala Kanda . [8] Aceeași poveste a fost spusă și în Vishnu Purana patru secole mai târziu. [9]

În textul original, Mohini este descris ca o versiune feminină simplă a Vishnu. În versiunile ulterioare, Mohini este descris ca Maya (iluzia) lui Vishnu. Mai târziu, numele a devenit Mohini din expresia originală care descrie apariția sa deliberată falsă ( mayam ashito mohinim ). [10] Când legenda Mohini a devenit populară, a fost repetată, revizuită și extinsă în numeroase texte. Poveștile lui Mohini-Vishnu au crescut printre cercurile de adepți din diferite regiuni. [11] [12] Aceeași răspândire a versiunii Mahabharata a poveștii a fost spusă în Bhāgavata Purāṇa în secolul al X-lea al erei comune. [13] [14] [15] Aici, Mohini a devenit o transfigurare formală a lui Vishnu. [16]

Această legendă este relatată și în Padma Purana [16] și Brahmanda Purana . Cu toate acestea, în Brahmanda Purana , Vishnu-Mohini, după ce a meditat pe marea zeiță Maheshvari , și-a dobândit forma de a-i înșela pe hoții Asura. [12]

Vânător de demoni

Bhasmasura-Mohini de Raja Ravi Varma . Bhasmasura (stânga) este pe cale să-și pună mâna pe cap după dansul Mohini (centru), în timp ce Shiva (dreapta) privește din spatele copacului.

Mohini are, de asemenea, o istorie activă a distrugerii demonii în textele hinduse. În Vishnu Purana , Mohini îl învinge pe Bhasmasura, demonul de cenușă. [17] Bhasmasura invocă zeul Shiva afectând diferite penitențe. Shiva, mulțumit de acțiunile lui Bhasmasura, îi asigură puterea de a transforma pe oricine în cenușă atingându-și capul. Demonul decide să-și demonstreze puterea asupra lui Shiva însuși, care fuge speriat. Vishnu, martor al evenimentelor nefericite, se transformă în Mohini și îl încântă pe Bhasmasura, care este atât de implicat cu Mohini încât îi cere să se căsătorească cu el. Ea acceptă, dar cu o singură condiție: el va trebui să-i urmeze mișcările într-un dans. În timpul dansului, ea își așază mâinile pe capul lui. Bhasmasura face același lucru transformându-se în cenușă. [18] Legenda lui Bhasmasura este, de asemenea, relatată în textul budist Satara Dewala Devi Puvata cu unele variații. În această versiune, Vishnu își ia forma feminină (numele Mohini nu este folosit) și încântă Bhasmasura. Versiunea feminină a lui Vishnu îi cere lui Bhasmasura să-i promită că nu o va părăsi niciodată plasându-și mâinile deasupra capului, ca practică obișnuită de a înjura pe capul cuiva. Procedând astfel, Bhasmasura se transformă în cenușă. [19]

Într-o legendă similară legată de nașterea lui Ayyappa, demonul Surpanaka câștigă puterea de a transforma pe oricine în cenușă din austeritățile sale. Povestea este aceeași pentru toate celelalte aspecte ale versiunii budiste.

În preludiul lui Ramakien , versiunea thailandeză a Ramayana, demonul Nontok este orbit și ucis de Mohini-Vishnu. Nontok abuzează de o armă divină dată de Shiva. Înarmată cu patru Mohni, ea îl încântă pe Nontok și îl atacă. În ultimele sale momente, demonul îl acuză pe Vishnu că a jucat jocul murdar mai întâi seducându-l și apoi atacându-l. Vishnu decretează că la următoarea sa naștere, Nontok se va naște ca demon cu 10 capete Rāvaṇa și Vishnu va fi un om muritor pe nume Rāma . Apoi îl confruntă și îl învinge. [20]

Într-o poveste mai puțin cunoscută din Ganesha Purana, înțeleptul rege Asura Virochana este răsplătit cu o coroană magică de la zeul soarelui Sūrya . Coroana o protejează de orice deteriorare. Vishnu transformat în Mohini îl seduce și îi fură coroana. Demonul, care nu mai este protejat, este ucis de Vishnu. [21]

Într-o altă legendă despre demonul Araka, Mohini este asociat mai degrabă cu Krishna (o personificare a lui Vishnu) decât cu zeul însuși. Demonul Araka a devenit practic invizibil pentru că nu a pus niciodată ochii pe o femeie (castitate extremă). Krișna a luat apoi forma frumosului Mohini și s-a căsătorit cu el. După 3 zile de căsătorie, jurământul de castitate al lui Araka a fost rupt și Krishna l-a ucis în luptă. [22] Hijras transgender consideră că Krishna-Mohini este o zeitate transsexuală. [23]

Relația cu Shiva

O pictură murală din palatul lui Mattancherry îi arată pe Shiva și Mohini într-o îmbrățișare, în timp ce Parvati așezat pe taurul alb îi privește dezgustat. [17]

Poveștile despre Mohini și Shiva au fost populare în textele din sudul Indiei. [24] În versiunea sudică a Bhāgavata Purāṇa , după ce Vishnu înșeală demonii prin maya formei sale feminine, Shiva îl vede pe Mohini. [24] El devine „nerușinat și jefuit de bunul simț de către ea” și aleargă nebun după acea formă încântătoare, în timp ce soția sa Parvati (sau Uma) privește. În această versiune a mitului, Shiva este copleșit de Kāma (zeul iubirii și al dorinței). Sămânța lui Shiva cade la pământ, creând minerale de argint și aur . Vishnu afirmă apoi că emoțiile sunt greu de stăpânit și declară că Maya va deveni jumătate din aspectul Shiva numit Ardhanarisvara . Shiva, prin urmare, glorifică puterea lui Vishnu. [13] [24]

Tripurarahasya , un text Shakta din sudul Indiei, spune din nou povestea, acordând o mai mare importanță divinității feminine. Când Shiva dorește să vadă din nou transformarea lui Vishnu în Mohini, lui Vishnu îi este frică să nu fie incinerat așa cum i s-a întâmplat anterior zeului Kama, care tulburase meditația lui Shiva. Apoi, Vishnu se roagă zeiței Tripura, care îi acordă jumătate din frumusețea ei, generând forma lui Mohini. Când Shiva îl atinge pe Mohini, sămânța lui iese, indicând o pierdere a meritului câștigat prin toate austeritățile sale. [25]

În Brahmanda Purana, când înțeleptul rătăcitor Narada îi spune lui Shiva despre Mohini că înșeală demonii, Shiva îl respinge. Shiva și soția sa Parvati merg la casa lui Vishnu. Shiva îi cere să ia din nou forma lui Mohini, astfel încât să poată vedea el însuși transformarea. Vishnu zâmbește și se transformă în Mohini. Amețit de poftă, Shiva îl urmărește pe Mohini în timp ce Parvati se spânzură din rușine și invidie. Shiva ia mâna lui Mohini și o îmbrățișează, dar Mohini se eliberează și fuge. În cele din urmă, Shiva o ia și „împerecherea violentă” a acestora duce la vărsarea sămânței lui Shiva, care cade la pământ dând naștere zeului Maha-Shasta („Marele pedepsitor”). Mohini dispare, în timp ce Shiva se întoarce acasă cu Parvati. [26] [27]

Shasta este identificat în primul rând cu două zeități regionale: Ayyappa din Kerala și Tamil Aiyanar. El este, de asemenea, identificat cu zeitățile hinduse clasice Skanda și Hanuman . [28] În povestea ulterioară a originii lui Ayyappa, Shiva îl impregnează pe Mohini, care îl naște pe Ayyappa. O altă variantă spune că, în loc de o origine biologică, Ayyappa derivă din sperma lui Shiva, pe care a ejaculat-o îmbrățișând Mohini. [29] Ayyappa este numit Hariharaputra, „fiul lui Vishnu (Hari) și Shiva (Hara)” și crește până devine un mare erou. [30] O altă poveste spune că, după distrugerea Surpanaka, Shiva dorește să-l vadă pe Mohini și fascinat de apariția ei, el are o uniune cu ea, dând naștere lui Ayyappa. [31]

Textul tamil , Kanda Purana , povestește despre nașterea lui Shasta identificată cu Aiyanar. Textul povestește vicisitudinile înainte de povestea că Vishnu este Shakti din Shiva (soția și puterea) Parvati într-o formă masculină. Legenda începe cu cererea lui Shiva și acordul lui Vishnu de a-și arăta forma iluzorie a lui Mohini, pe care și-a asumat-o pentru distribuirea amritei. Shiva se îndrăgostește de Mohini și propune o unire cu ea. Mohini-Vishnu refuză, spunând că unirea a două femei de același sex nu a avut succes. Shiva îl informează pe Mohini-Vishnu că a fost doar una dintre formele lui Shakti. Ulterior, unirea lor a dus la nașterea unui băiat întunecat cu bucle roșii, care a fost numit Hariharaputra, cunoscut și sub numele de Shasta și Aiyannar. [32] [33]

Shiva vede „Mohini pe leagăn” (1894 de Raja Ravi Varma). Pictorul sugerează natura sa seducătoare, arătându-și bustul aruncând o privire prin sari.

În Agni Purana , pe măsură ce Shiva fermecat îl urmărește pe Mohini, picături de sămânță cad pe pământ și devin linga , simbolurile lui Shiva. Sămânța lui îl generează și pe zeul maimuței Hanuman, care îl ajută pe Vishnu Rama în lupta sa împotriva Ravanei din Ramayana. [34] Shiva Purana spune că, cu viziunea simplă a lui Mohini, Shiva își însămânțează sămânța. Sămânța a fost colectată și turnată în urechea lui Anjani, care a dat naștere lui Hanuman, întruparea lui Shiva. [32] Aceasta din urmă este spusă în versiunile thailandeze și malaeziene ale Ramayana. [35] Deși Hanuman este derivat din sămânța lui Shiva, el este, de asemenea, considerat un fiu al lui Vishnu și Shiva. [36]

Versiunea budistă a poveștii lui Bhasmasura continuă cu Shiva (Ishvara) cerând femeii Vishnu, care stă pe un leagăn, să se căsătorească cu el. El îi cere lui Shiva să obțină permisiunea soției sale Umayangana de a o duce acasă. Shiva se întoarce cu acordul Umayangana de a găsi femeia, însărcinată cu Vishnu, care îl trimite înapoi pentru a obține permisiunea de a lua o femeie însărcinată acasă. Când se întoarce, se naște un bebeluș și este din nou însărcinată. El îi cere lui Shiva să solicite aprobarea pentru a aduce acasă o femeie însărcinată cu un copil. Acest lucru se întâmplă încă de șase ori. În cele din urmă, Shiva ia Umayangana cu el pentru a asista la femeia miraculoasă. Vishnu revine apoi la forma sa masculină. Umayangana îmbrățișează cei șase fii mai mici care se alătură Skanda cu șase capete, în timp ce fiul cel mare, numit Aiyanayaka („fratele mai mare”) rămâne intact. [37] Aiyanayaka este identificat cu Aiyanar.

Cazul rar în care este sugerat un „act homosexual explicit masculin” este într-un text telugu în care Shiva este angajat să facă dragoste cu Mohini-Vishnu, acesta din urmă revenind la forma sa originală și continuând să facă dragoste. [23]

Mohini seduce pe înțelepți. Mohini este descris gol, împodobit cu ghirlande și ornamente, ținând un lotus și un papagal, sprijinindu-se pe un băț. Înțelepții se roagă la ea, cu greșelile lor îndreptate spre ea.
Mohini în Belur .

Cult

În a cincea zi de Brahmotsavam, Venkateshwara este îmbrăcat ca Mohini și defilează într-o mare procesiune. [38]

În Goa, Mohini este venerat ca Mahalasa sau Mahalasa Narayani. Ea este Kuladevi (zeița familiei) a multor hinduși din vestul și sudul Indiei, inclusiv brahmanii lui Goud Saraswat, [39] Karhade Brahmins, Daivajnas și Bhandaris. Principalul templu al Mahalasa Narayani se află în Mardol, Goa, deși templele sale există și în statele Karnataka, Kerala, Maharashtra și Gujarat. [40] Mahalasa are patru mâini, cu o Trishula , o sabie, un cap tăiat și un bol de băut. Se află pe un om prostrat sau demon, în timp ce un tigru sau un leu linge sânge care picură din capul tăiat. Goud Saraswat Brahmins și Vaishnava din Goa de Sud și Canara o identifică cu Mohini și o numesc Narayani și Rahu-matthani, ucigașul lui Rahu, așa cum este relatat în Bhavishya Purana . [41]

Mahalasa mai este numită Mhalsa , consoarta din Khandoba, o încarnare locală a Shiva. În calitate de consoartă a lui Khandoba, templul ei principal - templul Mohiniraj - se află în Nevasa, unde este venerată ca o zeitate cu patru brațe și identificată cu Mohini. Mhalsa este adesea descrisă cu două brațe și îl însoțește pe Khandoba pe cal sau în picioare lângă el. [42]

Icoana centrală a templului Jaganmohini-Kesava Swany din Ryali, descoperit îngropat în subteran de către rege în secolul al XI-lea, reprezintă bărbatul Vishnu din față, în timp ce partea din spate a icoanei este femeia Jagan-Mohini („una care amăgește lume ") sau Mohini, cu o coafură și o figură feminine. Unul din Sthala Purana spune că floarea din părul lui Mohini a căzut pe Ryali („cădea” în telugu) când Mohini a fost urmărit de Shiva. [43]

Îmbrăcăminte și ceremonii

Bhasmasura și Mohini descrise în Yakshagana.

Mohini are un rol important și dramatic în multe lucrări mitice ale dramaturgiei sud-indiene, cum ar fi Yakshagana și Kathakali . Cu toate acestea, în Kerala, unde fiul lui Mohini, Ayyappa, este popular, Mohiniattam („dansul lui Mohini”) este onorat ca o formă de dans independentă. [44] Numit după zeiță, este un dans destinat exclusiv femeilor și „un exemplu ideal de formă erotică”. Originile formei Mohiniattam sunt necunoscute, deși au fost popularizate în anii 1850, dar ulterior interzise pentru că a fost folosită de „femeile libere” pentru a atrage clienți. Interdicția a fost ridicată în 1950, după care a văzut o reînnoire. [4] [44]

Legendele lui Mohini sunt, de asemenea, descrise în alte dansuri, inclusiv în Kathak-ul modern. [4] Sonal Nati, interpretat în zona Saho din districtul Chamba , Himachal Pradesh , spune povestea Mohini-Bhasmasura și, prin urmare, este cunoscută sub numele de dansul Mohini-Bhasmasura. Se desfășoară cu ocazii festive, în special în târgul Saho desfășurat în Baisakh, în incinta templului Chandershekhar. [45]

Notă

  1. ^ Pattanaik (2001), p. 70
  2. ^ [1] Arhivat 4 martie 2020 la Internet Archive . Monier Williams , dicționar sanscrită-engleză. (1899).
  3. ^ Goudriaan p. 44
  4. ^ a b c pp. 131-2, 152, ISBN 978-81-7017-434-9 , https://books.google.com/?id=Lif-Ct05aVgC&pg=PA132&dq=mohini+Vishnu&cd=14#v=onepage&q=mohini%20Vishnu .
  5. ^ Goudriaan, p. 44, Adi Parva (capitolul 17, strofe 38–40)
  6. ^ Mahabharata , Adi Parva, Astika Parva, Secțiunea 18.
  7. ^ Mahabharata , Adi Parva, secțiunea 19.
  8. ^ p. 366, ISBN 978-81-208-3162-9 , https://books.google.com/?id=kD84WlAtggkC&pg=PA366&dq=mohini+ramayana&cd=6#v=onepage&q=mohini%20 .
  9. ^ Vishnu Purana , Cartea 1, Cap. 9.
  10. ^ Goudriaan p. 41
  11. ^ Goudriaan p. 42
  12. ^ a b Doniger (1999) p. 263
  13. ^ a b pp. 78-80, ISBN 978-0-7914-5609-5 , https://books.google.com/?id=8URUz0jhH3gC&pg=PA78&dq=mohini+visnu&cd=2#v=onepage&q=mohini%20visnu .
  14. ^ Pattanaik (2001), p. 65
  15. ^ Traducerea Anand Aadhar a lui Bhagavata Purana , Canto 8, capitolul 9
  16. ^ a b pp. 165, 186-87, ISBN 978-0-89281-354-4 , https://books.google.com/?id=1HMXN9h6WX0C&pg=PA186&dq=mohini+visnu&cd=21#v=snippet&q=mohini%20 .
  17. ^ a b Pattanaik (2001), p. 73
  18. ^ Pattanaik , 2001, pp. 66-67.
  19. ^ (EN) John Clifford Holt, The Buddhist Vishnu: Religious Transformation, Politics, and Culture , Motilal Banarsidass Publishe, 2008, ISBN 978-81-208-3269-5 . Adus la 17 octombrie 2018 .
  20. ^ Pattanaik (2001), p. 67
  21. ^ Pattanaik (2001), pp. 70–71
  22. ^ Pattanaik (2001), p. 83
  23. ^ a b Doniger (1999) p. 265
  24. ^ a b c Goudriaan pp. 42–43
  25. ^ Goudriaan p. 43
  26. ^ Doniger (1999) pp. 263-65
  27. ^ Vanita și Kidwai (2001), p. 69
  28. ^ Doniger (1999) p. 264
  29. ^ Pattanaik (2001), p. 76
  30. ^ Vanita și Kidwai (2001), p. 94
  31. ^ Smith, BL, p. 5, Religia și legitimarea puterii în Asia de Sud [2]
  32. ^ a b pp. 68-70, ISBN 978-0-89281-374-2 , https://books.google.com/?id=QDQK7l13WIIC&pg=PA68&dq=mohini+Vishnu&cd=12#v=onepage&q=mohini%20Vishnu .
  33. ^ pp. 170-2, 366-7, ISBN 978-81-7950-397-3 , https://books.google.com/?id=SXwDdBdMJPwC&printsec=frontcover&dq=kandha+puranam&cd=1#v=onepage&q=Mohini .
  34. ^ Pattanaik (2001), p. 74
  35. ^ p. 268, https://books.google.com/books?id=CU92nFk5fU4C&pg=PA268&dq=mohini+ramayana&as_brr=3&client=firefox-a&cd=1#v=onepage&q=mohini&f=false .
  36. ^ pp. 125, 129, ISBN 978-81-88569-04-5 , https://books.google.com/?id=Oka4ekgGDRoC&pg=PT31&dq=mohini+Vishnu&cd=50#v=onepage&q=mohini%20Vishnu .
  37. ^ pp. 146-48, ISBN 978-81-208-3269-5 , https://books.google.com/?id=RvuDlhpvvHwC&pg=PA150&dq=mohini+visnu&cd=8#v=onepage&q=mohini%20visnu .
  38. ^ Pattanaik (2001). p. 65.
  39. ^ Pattanaik (2001), p. 72
  40. ^ http://www.navhindtimes.in/buzz/8566-music-concert-to-be-held-at-mardol .
  41. ^ pp. 26-7, ISBN 978-81-206-0645-6 , https://books.google.com/?id=SBWQIDwNWx4C&pg=PA26&dq=mahalasa&cd=5&q=mahalsa .
  42. ^ www.rcdhere.com , pe rcdhere.com .
  43. ^ Copie arhivată , la eastgodavari.nic.in . Adus la 17 octombrie 2018 (arhivat din original la 19 iunie 2009) .
  44. ^ a b pp. 116–9, 96, ISBN 978-81-208-0674-0 , https://books.google.com/?id=KRz5ykKRVAEC&pg=PA116&dq=mohini&cd=1#v=onepage&q=mohini .
  45. ^ Copie arhivată , la hpchamba.nic.in . Adus la 17 octombrie 2018 (arhivat din original la 17 septembrie 2009) .

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Mohini&oldid=122246435 ”