Fisher King
| Fisher King | |
|---|---|
 | |
| Saga | Bretania contează |
| Numele de origine | Roi Pescheor (Roi Pêcheur) |
| Limbă orig. | Franceză veche |
| Epitet | Regele Graalului |
| Alt ego | Regele rănit |
| Autor | Chrétien de Troyes |
| Prima aplicație. în | Perceval ou le Conte du Graal |
| Sex | Masculin |
Regele Pescar sau Regele rănit este un personaj care apare în unele lucrări ale ciclului Arthurian ca ultimul descendent al descendenței Regilor Graalului, gardieni ai prețioasei relicve . Este caracterizat în moduri foarte diferite de diferiți autori; în orice caz, are o afectare a picioarelor sau organelor genitale și are dificultăți în mișcare. Dizabilitatea sa îi afectează regatul, care s-a transformat într-un loc pustiu și devastat, „ Pustiul ”, „ ținuturile răsfățate ” ( Pământul deșeurilor ). Regele își petrece timpul pescuit într-un râu lângă Castelul său Corbenic . Mulți cavaleri rătăcitori merg la Regele Pescar pentru a-l vindeca, dar acest lucru va fi posibil doar pentru cel ales destinat găsirii Graalului (în cele mai vechi povești Parsifal ; mai târziu și Galahad și Bors ).
Rana regelui pescar are în general conotația unei pedepse pentru păcatele comise în trecut; unele lucrări dezvoltă această temă stabilind o analogie între rana regelui pescar și rana din latura suferită de Hristos pe cruce ; arma se dovedește a fi aceeași în ambele cazuri, legendarul Spear of Destiny .
Multe lucrări înfățișează doi regi răniți, tatăl și fiul (sau bunicul și nepotul): cel mai mare este retrogradat de boală la castelul său, ținut în viață de Graal; cel mai tânăr, tot cu handicap, reușește să întâlnească oaspeții și să meargă la pescuit. În secțiunile următoare, unde este necesar să se distingă aceste două figuri, acestea vor fi numite respectiv „Regele rănit” și „Regele pescarilor”.
Posibile semnificații ale numelui
Alegerea numelui „Fisher King” poate fi legată de o serie de posibile implicații:
- în simbolismul creștin, peștele îl simbolizează pe Hristos ; primii apostoli au fost „ pescari de oameni”;
- în mitologia celtică , peștele ( somonul ) este legat de înțelepciune ;
- o implicație ar fi dată și de asonanța dintre cuvintele franceze pêcheur și pécheur („pescar” și „păcătos”);
Originea personajului
Regele Pescar din Chrétien de Troyes
Regele Pescar apare pentru prima dată în Le Roman de Perceval ou le conte du Graal de Chrétien de Troyes , unde Parsifal întâlnește doi regi răniți. El află prea târziu că amândoi ar fi vindecați dacă îi va întreba despre Graal (după ce a ratat această ocazie, deoarece profesorul său îl avertizase să nu pună prea multe întrebări). Parsifal descoperă, de asemenea, că este un descendent al Regilor Graalului, mama sa fiind fiica Regelui rănit; poemul neterminat este întrerupt înainte ca Parsifal să se întoarcă la castelul celor doi regi.
Trebuie remarcat faptul că apariția regelui pescar în opera lui de Troyes coincide și cu introducerea în ciclul arturian a temei căutării Graalului . În opera lui de Troyes nu există nicio legătură între Graal și figura lui Hristos ; interpretarea Graalului ca potirul Cina cea de Taină este, de fapt, notorie mai târziu și explicată în mod explicit pentru prima dată în lucrarea lui Robert de Boron . În tradiția la care se referă De Troyes, termenul „Graal” indica în mod generic o ceașcă sau un recipient magic, dotat cu puterea de a vindeca și de a prelungi viața . Prin urmare, Regele Pescar poate fi dat de la figuri tradiționale ale mitologiei celtice , cum ar fi Brân Binecuvântatul Mabinogionului , care poseda un cazan magic pe care îl putea vindeca. A fost rănit în picior (sau picior) în război, iar ceaunul a fost distrus.
Ulterior surse medievale
Regele Pescar apare din nou în Iosif din Arimateea al lui Robert de Boron , în care Graalul este asociat mai întâi cu Hristos. În opera lui de Boron, „Pescarul bogat” este numit „Bron” (un alt posibil ecou al figurii lui Bran) și este cumnatul lui Iosif din Arimateea , primul păstrător al potirului lui Hristos. Iosif întemeiază o comunitate religioasă care ajunge până în Bretania și încredințează Graalul lui Bron. Numele „Pescar bogat” devine „Regele pescarului” în unele lucrări despre care se crede că se bazează pe o lucrare pierdută de Robert de Boron.
Wolfram von Eschenbach reia și extinde povestea lui de Troyes în epicul său Parzival . Printre altele, elaborează semnificațiile Graalului și dă un nume celor doi regi (Regele rănit devine „Titurel” și regele pescar „Anfortas”).
Lovitura dureroasă
Corpusul de lucrări cunoscut sub numele de Lancelot în proză introduce elemente noi în povestea Regilor Graalului. Se pare că mulți membri ai acestei filiații au fost răniți și mutilați ca pedeapsă pentru eșecurile lor. Regele rănit (care dobândește numele de Pellam sau Pellehan) și regele pescar (Pelles) sunt ultimii supraviețuitori ai dinastiei. Pentru a-și procura un succesor, Pelles complotează ca Lancelot să se întindă cu fiica sa Elena, generând Galahad (predestinat să obțină Graalul și să readucă viața în pustie).
În ciclul Post-Vulgata și Moartea lui Arthur de Thomas Malory , aflați că rana regelui pescar se datorează unei „lovituri dureroase” (accident vascular cerebral dureros ) cauzată de Balin . Tema „loviturii dureroase” și legăturile sale cu povestea Graalului sunt una dintre temele minore care retrag o parte a ciclului Arthurian . Arma folosită a fost Lancia Destinului , aceeași armă care l-a rănit pe Hristos pe Cruce ; și de fapt clarvăzătorul Merlin prevede rana regelui pescar numind-o „a doua lovitură dureroasă”. Lovitura dureroasă este descrisă în mod normal ca o rană la coapsa regelui, o expresie care poate fi totuși interpretată ca un eufemism pentru organele genitale (se constată că Anfortas din von Eschenbach este rănit în organele genitale). Rana la nivelul organelor genitale, la rândul ei, este legată în mod simbolic de sterilitatea pustiei.
Regii răniți ai lui Malory
Lucrarea lui Malory oferă o idee despre cât de mult variantele poveștii regelui pescar deveneau deja multe și dificil de reconciliat în această perioadă. Există motive întemeiate să presupunem că intenția lui Malory a fost să fie un „Rege prădat” (Regele mutilat), rănit de Balin și vindecat de nepotul său Galahad . Cu toate acestea, probabil datorită unei integrări inexacte a surselor sale, el ajunge să reprezinte cel puțin patru figuri nu complet suprapuse:
- Regele Pellam, rănit de Balin, ca în Post-Vulgata.
- Regele Pelles, bunicul Galahadului, a fost descris drept „Regele Infirm”; într-un pasaj este identificat în mod explicit cu Pellam, dar circumstanțele în care a fost rănit sunt diferite.
- Un anumit „Rege Pescheour”, stăpânul Castelului Graalului, care nu apare niciodată în prim plan în narațiune și care probabil își datorează existența literară interpretării greșite a lui Malory a expresiei le Roi Pêcheur („Regele pescarului”, expresie pe care chiar Malory însuși o are nu folosește niciodată) ca nume propriu, mai degrabă decât ca epitet .
- Un „Rege mutilat” anonim vindecat de Galahad la apogeul căutării Graalului. El este clar distinct de Pelles și este așezat la pat (în timp ce Pelles este capabil să meargă).
Interpretări moderne
Aparițiile regelui Fisher în literatură, cinema și cultura modernă sunt destul de numeroase.
Literatură
- The Waste Land (The Waste Land, 1922) TS Eliot l-a citat pe rege în poezia sa.
- Fiesta lui Ernest Hemingway (Soarele va răsări din nou) (1926); Personajul lui Jake face aluzie la Regele Pescar.
- That Hideous Strength (That Hideous Strength, 1946 ) de CS Lewis ; regele pescarului apare în roman.
- Regele Pescarului și Păcălarul ; poezii de Eugenio Montale culese în Jurnalul din '71 și '72 (1973).
- Suttree (1979) de Cormac McCarthy .
- The Fisher King (1979) roman fantastic de Tim Powers .
- Il mago M. ( L'Enchanteur , 1984), un roman de René Barjavel inspirat din ciclul arturian .
Muzică
- Richard Wagner a folosit personajul Regelui Pescar în lucrarea sa Parsifal , bazată pe povestea lui Wolfram von Eschenbach .
teatru
- Le Roi pêcheur (1948) de Julien Gracq (pseudonim al lui Louis Poirier).
Cinema
- The Legend of the Fisher King ( 1991 ) de Terry Gilliam (codirector al Monty Python and the Holy Graal din 1975 ).
Televiziune
- Regele pescarilor, prima parte și Regele pescarilor, a doua parte (2006); respectiv ultimul episod din primul sezon și primul din al doilea din serialul de televiziune Criminal Minds . Intriga se bazează pe figura mitologică a regelui pescar și prezintă, în complot, numeroase paralele cu legenda arturiană; un personaj, de fapt, se numește regele pescarului, crezându-se el însuși personajul legendar.
- Ochiul Phoenixului (2010); Episodul 3x08 din serialul TV Merlin unde regele pescarului este interpretat de Donald Sumpter .
- Înainte de potop (2015); episodul celui de-al nouălea sezon al seriei Doctor Who , antagonistul Doctorului este o referință la personajul Arthurian.
Notă
Bibliografie
- Roger Sherman Loomis , Graalul: de la mitul celtic la simbolul creștin , ISBN 0691020752
