Parzival

Acest articol sau secțiune pe tema mitologiei nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Putețiîmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Parzival
O miniatură din manuscrisul Parzival
Autor	Wolfram von Eschenbach
Perioadă	1200 - 1210
Tip	poezie
Subgen	poem epic , Bildungsroman
Limba originală	Germană înaltă mijlocie
Protagonisti	Parzival
Alte personaje	Gawain
Editați datele din Wikidata · Manual

Parzival este una dintre epopeile medievale majore atribuite poetului german Wolfram von Eschenbach . Acesta este primul Bildungsroman ( Bildungsroman ), care spune aventurile lui Parzival sau Parsifal, în căutarea unei umanități interioare mai bune, superioare calității idealurilor vieții curtenești pe care le- au urmat cavalerii vremii .

Lucrarea este alcătuită din 16 cărți, împărțite în 827 de strofe sau strofe de 30 de versuri de cuplete în rima sărutate, pentru un total de aproape 25.000 de versuri.

Surse

În cartea VIII, sursa operei este menționată de autor:

Autorul revine pentru a vorbi despre acest Kiot în Cartea IX, când atât Naratorul, cât și Trevrizent ajung la momentul respectiv pentru a spune povestea Graalului.

Critica modernă arată că principala sursă de inspirație a poemului este de fapt Percevalul neterminat sau povestea Graalului ( Le Roman de Perceval ou le conte du Graal ) scrisă de Chrétien de Troyes între 1175 și 1190 .

Complot

rezumat

Poemul spune povestea lui Parsifal, pe care mama ei Herzeloide, după moartea tatălui său Gamuret, a crescut-o în singurătate în pădure pentru a se îndepărta de viața periculoasă a armelor. Întâlnirea cu patru cavaleri în armuri minunate, însă, anulează planurile mamei; tânărul este luat de gustul pentru aventură și merge la curtea regelui Arthur, primește investitura și este inițiat de bătrânul Gurnemanz la o educație politicoasă și cavalerească; și prin urmare datorită curajului său se căsătorește cu frumoasa Condwiramur.

Ajuns în timpul rătăcirilor la castelul Graalului, unde regele rănit așteaptă un cavaler care îl vindecă pur și simplu întrebându-i motivul infirmității sale, Parsifal nu pune întrebarea regelui, pierzând șansa de a-l vindeca pe regele Graalului și, prin urmare, de a reuși el pe tron. După ce a câștigat victorii onorabile în dueluri și bătălii cavalerești, se întoarce la curtea regelui Arthur pentru a fi admis la masa rotundă, dar când Kundrie, mesagerul Graalului, îl acuză de greșeala făcută la castelul Graalului, Parsifal, umilit și în pradă descurajării, rătăcește fără țintă timp de patru ani și jumătate. Întâlnindu-și unchiul pustnic Trevrizent , devine conștient de greșelile sale și este convertit. Astfel răscumpărat, se va întoarce în cele din urmă la castelul Graalului, unde îi va pune lui Anfortas întrebarea fatală. Anfortas își va reveni, iar Parsifal s-a reunit cu copiii săi și soția lui îl va succeda ca rege al Graalului. ^[1]

Un alt personaj central al romanului este Gawan , de asemenea un cavaler al regelui Arthur, care trăiește o serie întreagă de iubiri și aventuri care se împletesc cu intriga poveștii.

Cărțile I-II

Prolog

Povestea începe cu Gahmuret, care va fi tatăl lui Parsifal; prințul lipsit de moștenirea lui, abandonează patria sa și devine un cavaler al norocului, care se încheie în slujba celui mai eminent suveran din lume: Baldac Califul din Bagdad . Mai târziu Gahmuret ajunge în regatul Zazamanc, pentru a o ajuta pe regina maură Belakane asediată de o armată mixtă de creștini și păgâni; atacatorii sunt respinși, iar regina se dăruiește eliberatorului cu care concepe un fiu, Feirefiz, cu pielea pătată alb-negru, precum piciul. (cartea I)

Gahmuret fuge în căutarea de noi bătălii, abandonându-și mireasa și revenind în Occident: unde află de la vărul său Kaylet că cavalerii creștinismului sunt chemați la Kanvoleis în Țara Galilor de regina Herzeloide, pentru un turneu în care mâna reginei este susținută apucă. În seara din ajunul turneului, Gahmuret îi învinge pe toți adversarii câștigând turneul, dar acceptă forțat căsătoria. Prin urmare, după o perioadă de dragoste pasională în care soții concep un copil, grăbindu-se la Bagdad în apărarea califului, Gahmuret este împușcat la moarte. Între timp, Herzeloides vede într-un vis o ființă monstruoasă care îi rupe pieptul în timp ce îl naște pe fiul postum al lui Gahmuret (astfel se încheie cartea II).

Cartea a III-a

Copilăria lui Parsifal

De teamă că fiul său va deveni cavaler și va suferi nenorocirile tatălui său, Herzeloide se refugiază cu el în pădurea Soltane, protejându-l în totală ignoranță față de el însuși și de lume, negându-i chiar un nume și permițându-i numai a vâna cu șablonul (armă vulgară interzisă cavalerilor). Cu toate acestea, datorită unei succesiuni de evenimente accidentale, băiatul ajunge într-o zi să întâlnească patru cavaleri în armură pe care îi confundă cu divinitatea; fermecat de întâlnire, decide să meargă la curtea lui Arthur și să primească investitura. Herzeloide este disperat, dar nedorind să se opună în mod explicit fiului său, decide să-l îmbrace în hainele pe care atunci le purtau nebunii (în Evul Mediu sunt codificate hainele celor din interior și din afara lumii), în speranța că că băiatul va fi respins de societate.ar putea reveni la ea. Dar, văzându-și fiul plecând, inima i se frânge și ea se prăbușește la pământ, moartă.

Călătorie la curtea regelui Arthur

Calea parcursă de băiatul inconștient de lume și „nebun” este marcată de mai multe întâlniri în care Parsifal își demonstrează ridicolul ei plictisitor.

Prima întâlnire este cu Jeschute, soția ducelui Orilus, căruia tânărul, înțelegând greșit sfaturile pe care le-a învățat de la mama sa înainte de plecare, rupe violent un sărut și bijuterii: soțul doamnei își va crede soția vinovată de incident. și va inflice diverse pedepse pentru aceasta. A doua întâlnire este cu Sigune care își plânge iubitul mort: după o scurtă conversație, fata îl recunoaște și îi spune „numele tău este Parsifal, iar numele tău înseamnă„ care se rupe direct în mijloc ”: de fapt, pentru mama ta , în măsura în care a fost credincioasă, marea dragoste a săpat brazda unei răni în mijlocul sânului ».

În cele din urmă, un pescar avid îl va îndruma pe băiat spre Nantes . La porțile palatului, Parsifal vede armura Cavalerului Roșu și se îndrăgostește de ea: cavalerul este Ither al lui Gaheviez, regele lui Kukumerlant și nepotul lui Uterpendragon, deci legat de Parsifal (în roman aproape toți protagoniștii sunt și fiecare conflict este un risc de fratricid). Când „nebunul” intră în curte, el este acoperit de batjocură, dar este totuși admirat pentru frumusețea sa și mulți îl recunosc ca fiind ales când o văd pe Lady Cunneware izbucnind în râs. Doamna făgăduise că nu va mai râde până nu va întâlni bărbatul destinat victoriei: iar râsul ei tunător care izbucnește la vedere este un augur pentru curteni.

Cavalerul invidios Keie o jigneste pe fetiță pentru râsul ei, iar Parsifal răzbună ofensa câștigându-l pe Keie într-un duel; cavalerul zgârcit îl convinge apoi pe Arthur să-l provoace pe Parsifal împotriva lui Ither, sperând să scape de amândouă: Parsifal îl înjunghie și îl ucide cu un scuipat și, cu ajutorul unei pagini, ia în stăpânire armamentele și pornește pe averea sa. Fără să știe asta, el comite astfel prima crimă, iar alegerea sa este afectată de un păcat care îl condamnă inițial la eșecul misiunii pentru care este destinat.

Parsifal ajunge la un castel condus de Gurnemanz, care îl întâmpină pe cale amiabilă și decide să-l educe și să-l instruiască în arta cavaleriei, cu speranța secretă de a se căsători cu fiica sa. Dar la sfarsit

Parsifal, devenit cavaler expert, refuză mâna doamnei și decide să reia călătoria.

Se termină inițierea care îl transformă pe idiot în Cavalerul Roșu, un pseudonim care îi va rămâne pentru totdeauna, amintindu-i de fratricidul inconștient săvârșit la Nantes.

Cartea a IV-a

Curtea Condwiramurs

Rătăcirile îl conduc pe Parsifal către tânăra regină Condwiramurs, pe care o întâlnește în orașul Pelrapeire, asediat și înfometat de Clamis care a revendicat mâna reginei. Parsifal este întâmpinat la curte, iar noaptea se întâlnește în secret cu regina care îl roagă să o ajute, dar din necunoaștere a lucrurilor iubirii rămâne cu ea în castitate totală. Se întâmplă ca Parsifal să câștige pe Clamys și pe senescalul său Kingrun, forțându-i să se predea. Inamicii învinși sunt forțați de Parsifal la curtea lui Arthur și fac actul de predare către Cunneware de Lalant.

După ceva timp petrecut cu mireasa sa, Parsifal decide să plece în căutarea mamei sale.

Cartea V

Același subiect în detaliu: Fisher King .

Castelul Munsalvaesche sau Castelul Graal

Parsifal se lasă călăuzit de cal și ajunge la lacul Brumbane, unde dă peste o barcă de pescuit ancorată pe maluri: la bord este un om cu haine somptuoase de parcă ar fi regele întregii lumi, dar cu o aspect încruntat. Parsifal cere azilului pescarului, iar acesta îl conduce la castelul său, unde este primit cu toate onorurile și este prezentat la o ceremonie somptuoasă. Eroul a ajuns, fără să știe, la castelul Graalului (sau Munsalvaesche, „ munte sălbatic ” sau „ munte al Mântuirii ”), oaspete al regelui pescar Anfortas, care suferă de o rană teribilă din cauza căreia nu poate călare, nici să meargă, nici să stai în picioare, nici să te întinzi. Își petrece zilele suferind atroc, așteptând ca un cavaler să-l salveze: cavalerul ales trebuie pur și simplu să întrebe suveranul motivul suferinței sale pentru a-l elibera de răul său. Parsifal constată suferința tristă a suveranului, dar el nu cunoaște această poveste și, deși este puternic tentat să pună întrebarea regelui, crezând că folosește grosolănimea conform codului cavaleresc învățat de la Gurnemanz, el decide să tacă.

Anfortas face totul pentru a nu arăta suferință: hainele somptuoase, atmosfera pompoasă a camerelor castelului, aromele de aloe care își răspândesc parfumul pentru a acoperi duhoarea rănii. Cu toate acestea, regele îi oferă lui Parsifal câteva idei, pe care eroul nu reușește să le înțeleagă. Servitoarea Repanse de Schoie îl întâmpină pe Parsifal în cameră înmânându-i o mantie, stă lângă șemineu și asistă la scene minunate ale căror, totuși, nu înțelege sensul. Mai întâi intră o pagină cu o sabie sângeroasă (sau suliță), la vederea căreia toată lumea plânge și țipă disperată. Apoi începe un cortegiu de douăzeci și patru de doamne și însoțitoare care, purtând lumiere, o masă prețioasă și cuțite de argint, pun masa pentru cină și, în sfârșit, vine fecioara Repanse de Schoie, cu Graalul pe o cârpă verde: o tavă care dăruiește orice mâncare sau băutură pe care o puteți numi.

Anfortas îi dă lui Parsifal sabia pentru a cere întrebarea fatală, dar eroul, temându-se să contravină regulilor de curtoazie, rămâne mut în acest scop. La sfârșitul slujbei Graalului, este însoțit într-un dormitor, unde trece o noapte neliniștită, în mijlocul unor auguri de durere viitoare. A doua zi dimineață rătăcește în jurul castelului scufundat în tăcere, fără să se întâlnească cu nimeni. Eroul urmărește urmele de picioare crezându-i că sunt curteni, dar apoi le pierde și se trezește rătăcind din nou fără scop. Pe podul ridicabil un scutier i se adresează dur, astfel încât să devină vag conștient de vina lui. Până când îl va întâlni din nou pe Sigune ținând trupul cavalerului ei în brațe: doamna, dându-și seama că Parsifal în timpul vizitei la castel și-a eșuat misiunea de a răscumpăra regele, apoi îl blestemă și îl alungă.

Cartea a VI-a

Revelația păcatelor lui Parsifal

După ultima întâlnire cu Sigune, Parsifal devine conștient de defectele sale și reia rătăcirea.

Din nou o întâlnește pe doamna Jeschute, pedepsită de soțul ei pentru că se crede că este adulteră din cauza acțiunilor lui Parsifal (vezi cartea a III-a), ea continuă în haine zdrențuite pe un șoricel mizerabil; Parsifal Orilus provoacă și câștigă în luptă , pentru a răscumpăra onoarea doamnei pe care o ofensase. Cei trei merg la pustnicul din Trevrizent, în fața căruia Parsifal jură inocența femeii care face pace cu soții. Apoi îl obligă pe Orilus, învingut, să se prezinte la predarea lui Cunneware de Lalant, la curtea lui Arthur.

Între timp, Arthur și curtea călătoresc în căutarea Cavalerului Roșu, care își trimisese dușmanii învinși, pentru a-l invita să se alăture legământului Mesei Rotunde . Arthur stabilește tabăra pe malurile râului Plimizoel, lângă care se afla și Parsifal, și le interzice oamenilor să lupte pentru a evita ciocnirile cu templierii din castelul Graal din apropiere. Noaptea cade o pătură groasă de zăpadă nepotrivită (explicația acestei ciudățenii este dată în cartea IX), iar pe zăpadă cad trei picături din sângele unei gâște sălbatice apucate de șoimul lui Arthur: roșul de pe albul imaculat stârnește în Parsifal amintirea miresei, iar războinicul rămâne absorbit ca într-un vis lângă tabăra lui Arthur. Dar un scutier de la Cunneware îl vede pe cavaler în brațe și îl confundă cu un atacator, Segramors și Keie îl atacă. Parsifal îi învinge pe amândoi, apoi cade din nou în uluirea lui. În al treilea rând, Gawan îl întâlnește, care acoperind sângele cu o cârpă rupe hipnoza iubirii lui Parsifal, evitând duelul și recunoscând astfel Cavalerul Roșu. Apoi eroul este condus în tabără și se pregătește admiterea solemnă a cavalerului la masa rotundă.

Dar în culmea jubilării ceremoniei, o creatură monstruoasă izbucnește în curte: este Cundrie la Sorcière , care blestemă și îl rușinește pe Parsifal, acuzându-l că nu avea caritate față de tristul domn al castelului Munsalvaesche (sau Anforas, rege a Graalului), dezvăluindu-l nedemn. Cu această ocazie îl informează și de existența fratelui său vitreg Feirefiz și își dezvăluie originile, astfel încât întreaga curte să știe că este fiul celebrului cavaler Gahmuret.

Cundrie povestește apoi întregii curți despre minunile Schastel Marveile (castelul fermecat), unde Clingschor deține patru regine (cele două surori, mama și bunica lui Gawan) și patru sute de femei prizoniere. Invitând oamenii lui Arthur să întreprindă eliberarea lor.

La scurt timp, apare Kingrimursel, un cavaler necunoscut care îl provoacă pe Gawan la duel, acuzându-l în mod fals de uciderea domnului său Kingrisin. Numirea pentru duel este după patruzeci de zile la Schanpfanzun, la curtea lui Vergulaht, fiul regelui ucis.

Prin urmare, cei doi înalți reprezentanți ai coteriei lui Arthur sunt obligați să plece: Parsifal trebuie să plece în căutarea Graalului; Gawan trebuie să înfrunte duelul judiciar și să se elibereze de calomnie. De aici înainte, Cavalerul Roșu (a cărui identitate a aflat-o instanța de la Cundrie) devine conștient de crima gravă comisă la castelul Munsalvaesche și va deveni „cel Rău”, apărând sporadic pe fundalul aventurilor lui Gawan, ghidat doar de frenezie de luptă.

Cartea a VII-a

Călătoria lui Gawan

Gawan, călătorind incognito la Schanpfanzun pentru duel, se trezește implicat în apărarea orașului Bearosche, unde un vasal nevinovat este victima agresării unui tânăr suveran (un tip de eveniment recurent în Germania la acea vreme): armata regelui Meljanz de Liz, cu ajutorul lui Poydiconjunz de Gors împreună cu fiul său Meljahcanz și ducele Astor de Lanverunz, a asediat castelul domnului Lyppaut, din cauza refuzului propunerii de dragoste făcută fiicei sale Obie.

Fiicele lui Lyppaut îl văd pe Gawan din vârful castelului: Obie îl prejudecănește ca un negustor negustor, în timp ce Obilot îl vede ca un curajos cavaler și, după ce cavalerul este admis în castel, îi dă o mânecă a noii sale rochii ca amuletă, pe care Gawan îl fixează pe scutul său. Eroul coboară în sfârșit în luptă și îl ia prizonier pe regele Meljanz. Între timp, fără să știe de Gawan, Cavalerul Roșu luptă în rândul armatei asediate și capturează câțiva prizonieri (Schirniel din Lirivoyn, regele Avendroyn și ducele Marangliez) pe care îi trimite la castel în schimbul răscumpărării regelui Meljanz. Dar între timp, regele asediat și lordul Lyppaut cu fiicele lor se împacă; asediul se termină și Gawan poate începe din nou.

Cartea a VIII-a

Duelul lui Gawan

Gawan ajunge în țara Ascalona, ​​în orașul Schanpfanzun (locul convenit pentru duel cu Kingrimursel) și este găzduit în castelul suveranului Vergulath, fiul regelui ucis, care inițial nu îl recunoaște pe Gawan ca fiind presupus criminal. Aici îl întâlnește pe Antikonie, sora regelui și cei doi se îndrăgostesc, dar sunt surprinși de un bătrân cavaler care îl recunoaște pe Gawan drept presupusul ucigaș al vechiului rege, iar întregul castel se aruncă asupra celor doi, care se refugiază asediați pe o turn. Când Kingrimursel află despre această afacere, amintindu-și de armistițiul de patruzeci de zile acordat lui Gawan înainte de duel, el ia parte în favoarea lui Gawan. Pentru aceasta apare o discuție amară cu Liddamus, un alt vasal al regelui, pentru a-l potoli, suveranul Vergulaht decide să-l ierte pe Gawan pe un pact. Vergulath spune că odată a fost învins într-un duel de un Cavaler Roșu (în care cititorul îl va recunoaște pe Parsifal) și că a fost forțat de el să meargă în căutarea Graalului sau să se prezinte drept prizonier reginei Pelrapeire. (sau Condwiramurs, soția lui Parsifal). Regele îi acordă apoi iertare lui Gawan, atâta timp cât cavalerul pleacă în căutarea Graalului în locul lui.

Cartea IX

Căutarea Graalului

La începutul cărții IX, Naratorul recâștigă scena, care invocă „Donna Avventura” (muza materiei fictive) să se stabilească în inima sa pentru a dicta continuarea poveștii lui Parsifal, care în cursul cărții a IX-a are o serie de întâlniri alegorice care reprezintă gradele de conștientizare etică, teologică și de înțelepciune.

Pentru o perioadă nedeterminată pe care protagonistul nu o poate calcula (înainte ca pustnicul să-i dea cunoștință despre timpul liturgic), Parsifal rătăcește călare fără alt scop decât să lupte. La un moment dat, dă peste un schit zidit, unde o călugăriță își petrece viața în penitență: este a treia întâlnire cu Sigune, care a transformat mormântul iubitei într-o chilie de pustnic. Când Parsifal își comunică disperarea în legătură cu pierderea Graalului, verișorul său, acum nu mai indignat, ci de ajutor, îl invită să urmeze urmele lui Cundrie. Parsifal ascultă sfaturile, dar nu există un drum deja călcat care să ducă la Munsalvaesche, iar eroul pierde urma lui Cundrie.

Din nou, fără o cale de urmat, Parsifal se ciocnește cu un cavaler templier al castelului Munsalvaesche, un războinic dedicat apărării Graalului (din acest episod se naște binomul Graal-Templieri). Parsifal îl câștigă și își ia calul pentru a continua călătoria.

În etapa următoare, el dă peste o procesiune de pelerini care sărbătoresc riturile Săptămânii Sfinte și îl îndreaptă către destinația definitivă a cărții: sunt un cavaler cu părul alb, însoțit de soția și fiicele sale, care în fiecare an, pe Good Vineri , el se angajează într-un pelerinaj cuvios pentru a vizita schitul Trevrizent. Bătrânul cavaler îl sfătuiește și pe Parsifal să-l viziteze pe pustnic și să facă penitență, dar Parsifal își ia concediu și renunță la frâul calului, ca și când ar părăsi alegerea drumului său spre Providență.

Istoria Graalului

Parsifal ajunge astfel la pustnicul Trevrizent care îl întâmpină cu bunătate și îl reîmprospătează cât de bine poate.

Întâlnirea este decisivă pentru convertirea eroului. În acest moment Naratorul ia cuvântul, pentru a ne dezvălui în cele din urmă istoria secretă a Graalului, care este istoria înțelepciunii din jurul Graalului, de la estul Flegetanisului păgân, până la vestul Cronicilor din Anjou interpretat de Kiot .

Pustnicul povestește și rana lui Anfortas și încercările zadarnice făcute pentru a-l vindeca. Anfortas nu respectase legile Graalului, căutând iubiri impure și pentru aceasta i se aplicase o pedeapsă divină: cavalerilor care locuiesc în Munsalvaesche li se interzice să se bucure de iubiri pământești, numai regele Graalului poate avea o soție, desemnată de Dumnezeu. ; dar Anfortas încercase să anuleze această regulă iubind o doamnă pe nume Orgeluse, pentru care fusese rănit în organele genitale de o suliță otrăvită în timp ce se lupta într-un carusel.

Regele s-a întors la castel cu fierul otrăvit încă în carne, medicul a reușit să-l extragă și să-l transforme într-un paliativ pentru durere: sulița pusă lângă rană îndepărtează frigul din corp și se cristalizează; gheața cu care devine incrustată trebuie apoi răzuită cu cuțite de argint forjate după o formulă magică scrisă pe sabia lui Anfortas. Trevrizent povestește, de asemenea, despre încercările făcute pentru a vindeca Anfortas: de exemplu, ierburile medicinale ale râurilor care coboară din paradis ( Gihon , Pison , Eufrat și Tigru ), tratamentul efectuat de apele lacului Brumbane care ar fi ameliorat suferința și a purificat duhoarea rănii, hainele calde și patul lângă focul șemineului; dar din moment ce știința medicală eșuase, oamenii din Graal s-au angajat în căutarea Pelicanului și a Unicornului, călătorind peste tot în lume, pe urmele lui Alexandru cel Mare și al lui Enea din Avernus. Dar nimic nu l-a ajutat să-l vindece pe rege, iar cavalerilor castelului nu le-a mai rămas decât să se roage lui Dumnezeu, așa că au obținut ca Anfortas să rămână în viață uitându-se la pietre prețioase așezate în Graal, dar suferind întruchipat. Durerea a fost controlată de cursul stelelor și înaintea primei vizite a lui Parzival la Munsalvaesche, creșterea lui Saturn a exacerbat suferința și a făcut să ningă la sfârșitul verii.

Conversia lui Parsifal

Trevrizent a văzut în Parsifal pasiunile și excesele neînfrânate ale lui Anforas, așa că dorise să-i spună eroului aceste povești pentru a-l recunoaște asupra consecințelor comportamentului arogant. De la pustnic, Parsifal devine apoi conștient de păcatele pe care le-a săvârșit prin uciderea lui Ither, ruda sa și provocarea morții mamei sale abandonate.

După ce a aflat despre nefericita vizită a lui Parsifal la castelul Graalului, îl mângâie să spere în Dumnezeu și îl învață în doctrina lui Hristos, absolvindu-l de păcatele sale. El îi explică ceea ce nu a putut să înțeleagă la Munsalvaesche, îi spune implicațiile astrale (și motivul ciudatei ninsoare din Cartea a VI-a) și ilustrează legile care reglementează comunitatea, prin exemplul negativ al lui Anfortas; susținând în cele din urmă că virtuțile cavaleriei sunt incapabile să cucerească Graalul. După un sejur de cincisprezece zile în Trevrizent, un Parsifal renovat pleacă în căutarea Graalului.

Cartea X-XIII

Evenimentele din Gawan și Orgeluse

Următoarele patru cărți, de la X la XIII, tratează din nou cu Galvano, într-un vârtej de aventuri care își au centrul în istorie cu Orgeluse de Logrois, o doamnă întunecată răscumpărată progresiv din suplimentul obișnuit de informații, care o conectează la nenorocirea din Anfortas și în estul Feirefiz.

Gawan ajunge în Logroys, unde îl întâlnește pe Orgeluse și se îndrăgostește de ea. Mândra ducesă i-a disprețuit și i-a respins pentru a îndepărta atenția cavalerului, care insistă neobosit pe curte. Doamna începe în cele din urmă să-l urmeze pe Gawan și îl testează pe erou de mai multe ori.

Gawan smulge o plantă medicinală pentru a vindeca un cavaler rănit pe care îl salvase pe drumul spre Logroys și împreună cu Orgeluse se întorc să-l ajute pe nefericit. Pe parcurs întâlnesc și Malcreatiure, fratele lui Cundrie Sorciere, care îl jignește pe erou, dar este pedepsit. Orgeluse și Gawan ajung în sfârșit la cavalerul rănit, care se dovedește a fi Urians, un cavaler al lui Arthur, care, totuși, mulțumește grijii lui Gawan răpindu-și calul și fugind: Gawan nu are altceva de făcut decât să monteze, întotdeauna sub tachelurile ducesa, râsul subțire al Malcreatiurei. Odată ajuns la râu, Orgeluse este transportat pe cealaltă mal, în timp ce Gawan se confruntă cu un duel cu Lischoys Gwelljus, îl câștigă și îl dă la feribotul Plippalinot; eroul recâștigă astfel posesia calului său Gringuljete. Aceștia acceptă apoi ospitalitatea feribotului Plippalinot al fiicei lor Bene.

Aventura în castelul minunilor (XI)

Gawan pe perilleuxul luminat , panou confanetto păstrat în Muzeul Luvru

Același subiect în detaliu: Clinschor .

A doua zi Gawan observă câteva doamne care se uită pe ferestrele unui castel din apropiere și îi cere lui Bene informații, însă fata, temându-se că vrea să se confrunte cu o aventură periculoasă, plânsul refuză să-i dea explicații. În cele din urmă, Gawan reușește, după multe insistențe, să afle povestea de la Plippalinot: este Schastel Marveile (castelul Minunilor) unde patru regine și cinci sute de femei sunt ținute prizoniere. Pentru a elibera reginele și doamnele captive, Gawan va trebui să treacă încercări pline de obiecte magice și de basm. Gawan nu ezită: înarmat și instruit de sfatul bunului Plippalinot, se apropie de castel; lăsați calul către un negustor de la intrare și intrați în camera patului minunat ( lit périlleux în romanul lui Chrétien de Troyes ) care, echipat cu roți, aleargă și se învârte pe o podea alunecoasă: eroul trebuie să poată urca pe ea și să rămână neclintit; de îndată ce reușește să sară pe pat, pietrele și săgețile sunt aruncate asupra lui din care se apără cu scutul și armura sa; în cele din urmă, de îndată ce calmul pare să se fi întors, intră în cameră un ticălos amenințător care anunță un test și mai periculos: este lupta împotriva unui leu, pe care Gawan reușește cu greu să îl omoare, după care, epuizat și rănit, cade inconștient. pe podea, dar bătrâna regină Arnive, prizonieră în castel, îi trimite două servitoare să-l ajute, iar apoi ea însăși asigură tratamentul corect al eroului. Gawan trece astfel toate testele și reușește să răscumpere prizonierii și să devină stăpânul castelului.

Lemnul regelui Gramoflanz

Gawan, nedormit, se ridică din pat pentru a explora castelul: urcând până la turnul de veghe, găsește o coloană minunată care oglindește tot ce se întâmplă pe o rază de șase mile în jur. În el, vede pe Orgeluse și un cavaler, Florant d'Itolac, care vine în întâmpinarea ei: se înarmează imediat, coboară împotriva cavalerului și îl câștigă. Dar Orgeluse nu-l cruță de glumele sale, dimpotrivă, îl pune din nou la încercare: ca promisiune de dragoste, Gawan trebuie să-i aducă o coroană de frunziș dintr-un copac din lemn păstrat de regele Gramoflanz.

Eroul ajunge lângă un vad pe râul Sabbins, unde se întâlnește cu un cavaler care îi spune că toți cei care au încercat să traverseze vadul s-au înecat. Cavalerul se oferă să-l însoțească pe Gawan pe un pod, dar eroul, pentru a obține harurile doamnei din Logres, decide să sară vadul cu calul său Gringuljete. Eșuează pentru prima dată, dar apoi reușește la a doua încercare și ajunge în cele din urmă la lemnul unde adună ramurile copacului. Aici apare imediat regele Gramoflanz, care la început disprețuiește să lupte împotriva lui, dar, apoi, de îndată ce știe că este Gawan, fiul regelui Lot, vinovat după el că și-a ucis tatăl cu trădare, este de acord cu eroul unui duel. de la lupta din Joflanz, unde Arthur va fi de acord și cu urmașul de cavaleri și doamne.

Gawan se întoarce cu trofeul coroanei de frunze de la Orgeluse, care în cele din urmă îi topește duritatea și îi cere iertare iertare: ea a vrut doar să-l testeze și, mai presus de toate, să-l împingă împotriva regelui Gramoflanz, care îl omorâse pe iubitul ei Cidegast. Pentru a-și răzbuna moartea, în zadar angajase cavaleri și ademenise mulți pretendenți la dragostea ei; degeaba îl invitase pe urâtul rege să facă față aventurii minunatului Castel, la a cărui ușă așezase prețioasa marfă din Secundille, dăruită de Anfortas. Ora Gawan e la duchessa si avviano al castello, dove vengono accolti festosamente. L'eroe spedisce un messaggero ad invitare Artù per il duello che egli dovrà sostenere con re Gramoflanz a Joflanz.

Durante l'incontro tra re Gramoflanz e Gawan, il primo consegna all'eroe un anello e un messaggio d'amore da recapitare alla sorella Itonje. Attraverso il personaggio di Gramoflanz, contro il quale Orgeluse aizza Gawan riducendolo a burattino del "servizio d'amore", Wolfram vuole trattare il tema dello scontro fra consanguinei, la variante più bieca del duello cavalleresco. Scontro tanto più riprovevole quando, come accade tra Galvano e Gramoflanz, è motivato solo dalla vanagloria di dame e cavalieri. In questi ultimi libri, infatti, la critica all'insensatezza delle giostre e dei duelli d'amore si fa esplicita, inscenando lotte tra cugini o fratelli che si affrontano al solo scopo di compiacere l'insulsa vanità di una donna, e di riflesso la propria.

La storia del castello delle Meraviglie

Gawan conduce Orgeluse al castello delle meraviglie di cui ora è diventato signore. Durante la sontuosa festa al castello, libera i due campioni della duchessa, Lischoys e Florant, già da lui vinti, e consegna alla sorella Itonje l'anellino ed il messaggio d'amore da parte di re Gramoflanz. Terminata la festa, Gawan e Orgeluse celebrano, in segreto giaciglio, la prima notte d'amore.

La regina Arnive ragguaglia l'eroe sulla storia di Clinschor che, evirato da un marito tradito, per vendicarsi su tutta l'umanità aveva costruito quel castello e relegatevi dame e cavalieri. Ora Gawan, avendo superato l'avventura del letto meraviglioso, sarà il signore del castello e di quella terra.

Alla fine di questa sezione veniamo a conoscere per bocca di Arnive (la madre di Artù, del cui rapimento da parte di un chierico si era fatto cenno già nel II libro) la storia del malvagio signore del castello incantato: Clinschor, nipote del "mago" Virgilio di Napoli e duca della Terra di Lavoro e di Capua, evirato dal re per aver commesso adulterio con la propria regina e divenuto poi negromante.

Libro XIV

Il duello

Quando sta per giungere Artù col suo seguito, decimato per gli assalti subiti da parte degli ignari cavalieri di Orgeluse. Gawan vuole celargli la sua nuova acquistata potenza e invia segretamente il suo maniscalco ad allestire un campo a Joflanz. Poi parte egli stesso ed incontra Artù con un festoso corteo di dame e cavalieri. Giungono anche i cavalieri di Orgeluse. Artù manda quindi i messaggeri ad invitare Gramoflanz al duello.

Ma intanto Gawan, uscito per esercitarsi per l'imminente duello, incontra presso la riva del Sabbins un cavaliere che egli scambia per Gramoflanz e lo assale. Nel momento in cui Gawan sta per essere sopraffatto, giungono i messaggeri di Artù e ne gridano alto il nome. Il cavaliere avversario riconosce allora Gawan nel suo rivale e getta subito la spada costernato: si trattava di Parsifal. Egli vorrebbe ora ottenere da Gawan di combattere in luogo suo il duello stabilito con Gramoflanz per il giorno seguente, ma Gawan si oppone. Il mattino seguente Parsifal segretamente precede Gawan sul campo e riesce a combattere e vincere Gramoflanz, il cui duello con Gawan viene perciò rimandato. Itonje intanto, combattuta tra l'amore per il fratello e l'amore per Gramoflanz, si rivolge a re Artù perché faccia qualcosa per evitare il duello; questi invita Gramoflanz a un incontro e aiutato anche da re Brandelidelin riesce a conciliarlo prima con Gawan, poi addirittura con Orgeluse. Alla gioiosa riconciliazione seguono le nozze di Gramoflanz ed Itonje, di Lischoys e Cundrie, di Sangive e Florant, e infine di Gawan ed Orgeluse.

Parsifal, appartato nella sua tristezza, parte il mattino seguente per ricongiungersi con Condwiramurs.

Libro XV

La ricerca finale del Graal

Parsifal incontra un potente cavaliere pagano, col quale viene a battaglia. Nel drammatico scontro solo il pensiero dei figli e dell'amata sposa salva Parsifal dal soccombere alla forza preponderante dell'avversario, e solo grazie al segno della triuwe (un gesto di lealtà del codice cavalleresco, traducibile dall'alto tedesco moderno proprio con " lealtà " o " sincerità ") riesce a indurre l'avversario a graziarlo. Dalle informazioni ricevute da Cundrie la Sorcière, Parsifal riconosce infine il fratellastro Feirefiz, e insieme si recano alla corte di Artù presso il padiglione di Gawan per l'ammissione di Feirefiz alla Tavola Rotonda.

Al culmine della festa, il nuovo e inaspettato arrivo di Cundrie predispone lo scioglimento finale del racconto. Cundrie si fa avanti con le vesti contrassegnate dall'emblema del Graal, la tortora (simbolo di un amore coniugale fedele oltre la morte), già utilizzato al principio dell'opera per segnalare le qualità morali di Belakane, abbandonata da Gahmuret. Parlando in francese, Cundrie annuncia l'apoteosi a cui è destinato Parsifal, offrendo all'eroe (ora riscattato dalle sue colpe) una seconda possibilità: dovrà salire di nuovo a Munsalvaesche e porre al re infermo la domanda salvifica, liberandolo dal male e succedendogli sul trono. Nella spedizione può portare con sé un compagno, e Parsifal sceglie Feirefiz.

Libro XVI

Nel castello del Graal, al capezzale di Re Anfortas, aleggia una atmosfera dolente, nella contraddizione tra le miserie della carne e lo sfarzo delle cose. La corte di Munsalvaesche tenta ancora di alleviare la putrida ferita di Anfortas con i profumi di tutti gli aromi del mondo e con la cornucopia del Graal intarsiato da tutte le pietre preziose conosciute: ma tutte le scienze della natura, espresse al massimo livello, non possono alcunché contro la condanna divina di Anfortas, per la quale il Cielo ha posto una diversa condizione di riscatto. E proprio il Cielo annuncia con una particolare congiunzione astrale la seconda venuta di Parsifal a Munsalvaesche, il quale giunge al castello con Feirfiz e Cundrie, e inginocchiato davanti al Graal rivolge al re la fatale domanda:

Anfortas guarisce e ringiovanisce immediatamente, e Parsifal viene celebrato come nuovo Re del Graal.

Parsifal può ritorna ora dalla sposa Condwiramurs, incontrandola sul fiume Plimizoel, proprio dove cinque anni prima, smarrito e fuori di sé davanti alle tre gocce di sangue sulla neve, aveva desiderato rivedere la sua famiglia. Nel viaggio verso il castello del Graal, Parsifal e Condwiramurs ritrovano Sigune morta e la seppelliscono accanto all'amato; incontrano anche Trevrizent, che rallegrandosi per il compimento della missione fa a Parsifal una sconcertante rivelazione: «Non è mai accaduto un miracolo più grande: con rabbiosa ostinazione, siete riuscito a ottenere che l'infinita Trinità di Dio si facesse garante della vostra volontà. Io, per tenervene lontano, avevo cercato astutamente di mentirvi su come stessero le cose riguardo al Graal».

Infine Feirefiz riceve il battesimo cristiano e sposa Repanse de Schoie.

Epilogo

A questa complessissima vicenda, in cui Wolfram scardina i limiti consueti della vulgata arturiana, contaminandola con materiali indipendenti di provenienza agiografica o romanzesca, viene aggiunta un'appendice che, col Prete Gianni e Loherangrin, figli rispettivamente di Feirefiz e Parsifal (entrambi estranei alla materia bretone ), getta uno sguardo a Oriente e uno a Occidente.

Loherangrin (il cavaliere del cigno ), figlio di Parsifal, è destinato ad essere l'erede legittimo al trono del Graal. Loherangrin (la cui leggenda segue il prototipo del mito di Amore e Psiche ) sposerà una duchessa del Brabante , a condizione che questa non gli chiedesse mai il suo nome né da dove venisse.

Feirefiz condurrà la sposa con sé nel suo regno dell'India, ei due genereranno il Prete Gianni , che diffonderà il messaggio evangelico in oriente.

Personaggi

• Anfortas (o Amfortas): re del Castello del Graal (equivalente del Re Pescatore del poema di Chrétien de Troyes ); è anche zio di Parsifal
• Arnive: madre di Re Artù e di Sangive
• Baldac: Califfo di Baghdad , servito da Gahmuret
• Belakane: regina di Zazamanc; prima sposa di Gahmuret, poi abbandonata; madre di Feirefiz
• Clamide: re pretendente alla mano della regina Condwiramurs, assedia la città per ottenerne la mano, ma viene vinto da Parsifal; sposa infine Lady Cunneware
• Clinschor : signore del castello incantato
• Condwiramurs: regina del regno di Brobarz, sposa di Parsifal (Blancheflor in Chrétien de Troyes )
• Cundrie la Sorcière (viene appellata come " la strega " per via del suo aspetto, ma non possiede poteri magici): è descritta di aspetto orribile (denti di cinghiale, naso di cane, orecchie di orso, lunghi capelli neri irsuti), ma vestita secondo la moda francese dell'epoca, e soprattutto detentrice di una conoscenza sterminata; è la messaggera del re del Graal
• Cundrie: sorella di Gawan, rapita nel castello di Clinschor, insieme con la sorelle Itonje, la madre Sangive e la nonna Arnive
• Cunneware de Lalant: damigella della corte di Re Artù, alla quale tutti i nemici vinti da Parsifal devo presentare atto di resa; sposa infine Clamide
• Feirefiz: figlio di Gahmuret e Belakane, fratellastro di Parsifal (nome composto dal francese antico " vair fiz ", " figlio pezzato ") ^[2]
• Frimutel: nonno di Parsifal; padre di Anfortas, Trevrizent, Schoysiane, Herzeloide
• Gahmuret: secondogenito del re Gandin d'Angiò, è il padre di Parsifal
• Gawan (o Gawan , italianizzato Galvano ): co-protagonista, figlio del re Lot e della regina Sangive, regnanti di Norvegia; nipote del re Artù
• Gramoflanz: pretendente alla mano di Itonje, sorella di Gawan; questi sfida Gawan a duello
• Gringuljete: cavallo di Gawan
• Gurnemanz: precettore di Parsifal, che impartisce all'eroe l'educazione cortese presso la corte di Re Artù
• Herzeloide: regina gallese, madre di Parsifal
• Ither di Gaheviez: re del Kukumerlant, riveste il ruolo del Cavaliere Rosso
• Jeschute: sposa del duca Orilus
• Keie: astioso cavaliere della corte di Artù
• Kingrimursel: cavaliere al servizio del re Kingrisin di Schanpfanzun, che sfida a duello Gawan accusandolo ingiustamente dell'assassinio del suo re
• Kondwiramur: sposa di Parsifal
• Loherangrin: figlio primogenito di Parsifal e Cunneware
• Malcreatiure: fratello di Cundrie la Sorcière
• Orgeluse de Logrois (in Chrétien de Troyes è l'anonima "arrogante dama di Logrois", viene ribattezzata da Wolfram basandosi sull' antico francese orguilleuse ^[3] ): sposa di Gawan
• Orilus (l' Orguelleus di Chrétien): duca di Lalander, marito di Jeschute
• Parsifal ( ant. alto-ted. Parzival, fr. Perceval ): protagonista
• Repanse de Schoie: cameriera del castello del Graal; sposa infine di Feirefiz
• Sangive: sorella di Re Artù e madre di Gawan
• Secundille: regina indiana che dona ad Anfortas, re del Graal, le due creature mostruose Cundrie e Malcreatiure
• Sigune: dama che tiene tra le braccia il cadavere del suo uomo ucciso, poi monaca eremita, essa è la cugina di Parsifal e rivela all'eroe alcune importanti verità
• Trevrizent: eremita che accoglie Parsifal (di cui è zio) dopo la manifestazione delle sue colpe e lo indirizza sulla strada per portare a compimento la missione a cui era destinato

Genealogia di Parsifal

Luoghi

• Brumbane, lago: lago presso il castello del Graal dove Parsifal incontra Anfortas
• Logrois: è il regno di Orgeluse, confinante con le Terre Marveile
• Munsalvaesche: castello del Re del Graal; luogo fisicamente inaccessibile e raggiungibile solo dagli eletti
• Nantes : città dove è stanziata la corte di Re Artù
• Pelrapeire: città della regina Condwiramurs
• Soltane, bosco di: bosco dove Herzeloide nasconde nell'infanzia il figlio Parsifal per tenerlo lontano dalla cavalleria
• Terre Marveile: regione soggiata da Clinschor dove egli erge il suo castello incantato

Anfortas e Clinschor, il castello del Graal e il castello delle meraviglie

Le figure di Anfortas e Clinschor hanno tra loro un rapporto simmetrico: entrambi, per una colpa della carne, sono stati feriti nella carne, condannando i loro sudditi all'infelicità. Clinschor costringe i propri prigionieri a una forzosa impotentia coeundi, infliggendo una rigida segregazione tra i sessi: perciò Galvano concluderà l'opera di liberazione con quattro matrimoni (incluso il proprio con Orgeluse). Le simmetrie non finiscono qui: sia Parsifal che Gawan liberano un gruppo di consanguinei che non conoscono come tali. Inoltre, c'è un collegamento fra le figure ei campi dell'azione, una relazione inclusiva tra spazio e personaggi, perciò l'accesso a entrambi i castelli maledetti è consentito al loro liberatore e interdetto al suo contraltare: Galvano non sale mai a Munsalvaesche e Parsifal non può mai salire a Schastel Marveile, perché i luoghi del romanzo (reali o fittizi) sono portatori di senso e, come sulle mappae mundi le regioni terrestri non sono grandezze topografiche ma ambiti dello svolgersi della storia del mondo, essi sono funzioni dell'azione.

Traduzioni

• Parzival , Traduzione in italiano e note di Cristina Gamba , Torino, Einaudi , 1993. Google Books

Note

Voci correlate

• Letteratura tedesca
• Letteratura medievale
• Mito
• Amor cortese
• Ciclo arturiano
• Perceval o il racconto del Graal
• Graal

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Parzival

Collegamenti esterni

• ( EN ) Parzival , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( DE ) Parzival - Poema in versi , su hs-augsburg.de .
• ( DE ) Parzival - Illustrationen der Handschrift G (Cgm.19, Bayerische Staatsbibliothek München, um 1240) , su hs-augsburg.de .

Opere di Wolfram von Eschenbach
Poemi	Parzival (1200/1210) · Willehalm (1212/1217) · Titurel (1217) · Lieder

Portale Letteratura

Portale Mitologia