Biserica San Giacomo din Scossacavalli

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Biserica San Giacomo din Scossacavalli
S. Giacomo în Scossacavalli - Placa 120 - Giuseppe Vasi.jpg
Biserica și piața într-un tipar de Giuseppe Vasi
Stat Italia Italia
provincie Lazio
Locație Roma
Religie Creștin romano - catolic
Titular Giacomo Maiorul
Eparhie Roma
Arhitect Antonio da Sangallo cel Tânăr
Stil arhitectural Renaştere
Începe construcția Înainte de secolul al VII-lea
Demolare 1937
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 41 ° 54'08.5 "N 12 ° 27'41.5" E / 41.902361 ° N 12.461528 ° E 41.902361; 12.461528

Biserica San Giacomo a Scossacavalli ( numită și mai corect San Giacomo Scossacavalli ) a fost un lăcaș de cult catolic în Roma, în cartierul Borgo , în piața cu același nume. Biserica și piața au fost distruse în 1937 pentru construirea Via della Conciliazione .

Locație

Sanctuarul era situat în Roma, în cartierul Borgo, de-a lungul părții de est a Piazza Scossacavalli . În timp ce fațada era orientată spre vest, cu fața către Palazzo dei Convertendi [1] și fântâna Maderno , latura sudică dădea spre drumul Borgo Vecchio . [1]

Istorie

Evul Mediu

În 1513, Leo X a recunoscut Frăția SS. Sacramento, căruia i s-a încredințat San Giacomo în 1520

Numele bisericii a inspirat o legendă evlavioasă. Când Elena , mama lui Constantin cel Mare , s-a întors la Roma din călătoria ei în Țara Sfântă , a adus, printre alte moaște, două pietre: cea pe care Iisus a fost prezentat la templul lui Solomon și cea a lui Isaac . sacrificiu . [1] Împărăteasa intenționa să doneze ambele pietre Bazilicii Sf. Petru , dar când convoiul a ajuns la locul unde viitoarea biserică avea să se ridice, caii au refuzat să continue mai departe, în ciuda faptului că au fost zguduiți de mai multe ori. [2] [3] Având în vedere imposibilitatea continuării, în acel loc a fost construită o capelă pentru adăpostirea celor două pietre, ceea ce a dat naștere bisericii. [3] [4] Povestea nu are niciun fundament, iar cel mai probabil motiv al numelui este descoperirea, lângă piață, a unui fragment al unei statui ecvestre romane reprezentând un picior de cal, în latină vulgară Coxa caballi . [3] [5]

Biserica are o origine străveche: în Evul Mediu, când era închinată Mântuitorului, era menționată ca San Salvatoris de Coxa caballi în Bulls Papal of Sergius I (r. 687-701) și Leo IV (r. 847- 55). [3] [6] În plus, biserica este menționată în principalele cataloage medievale ale bisericilor romane, precum cel al Cencio Camerario și cel al Parisului. [3]

Potrivit unor surse, clădirea ar putea fi identificată cu San Salvatore de Bordonia . Numele derivă din toiagul pelerinului , care era bățul purtat de pelerinii care mergeau la Sfântul Petru. [3] [4] Aceștia și-ar fi lăsat personalul înaintea Sfântului Iacob înainte de a intra în Sfântul Petru, [7] exact așa cum au făcut după finalizarea Camino de Santiago : acest fapt ar putea explica și dedicarea târzie a bisericii la Sf. Iacob. [8]

În 1250 moaștele Sfântului Iacob cel Mare au fost duse la biserica, care a fost închinată apostolului. [3] În documentele contemporane se numește de obicei S. Jacopo de Portico , unde Porticus prin excelență al Romei medievale era pasajul acoperit care lega Sfântul Petru de Tibru , numit Porticus Sancti Petri . [3] În 1198 papa Inocențiu al III-lea (r. 1198-1216) a încredințat îngrijirea bisericii Capitolului Sf. Petru. [3] În 1275 biserica a devenit parohie. [3]

Renaştere

Piazza Scossacavalli cu San Giacomo și fântâna de Carlo Maderno , într-o gravură din secolul al XVII-lea de Giovanni Battista Falda

În 1520 îngrijirea bisericii a fost încredințată Frăției Sfintei Taine . [3] Această asociație s-a născut în Borgo în 1509 datorită următorului episod: în timpul unei seri cu vânt din 1506, un carmelit din vechea biserică Santa Maria din Traspontina (situat lângă Castelul Sant'Angelo ), urmat de un frate laic care se aprindea cu o lumânare, aducea Euharistia unui bolnav. Din moment ce vântul suflase lumânarea, laicul s-a dus la un magazin din apropiere pentru a cere foc, iar preotul a rămas singur. [3] La vederea preotului singuratic cu Sfânta Taină, mai mulți trecători au fost mișcați, l-au înconjurat și l-au însoțit purtând un baldachin și torțe. [3] Acest grup a crescut în timp, până când la 3 septembrie 1509, membrii au fondat o companie. Carmelitii i-au atribuit o capelă în Santa Maria in Traspontina, iar în 1513 Papa Leon al X-lea (r. 1513-1521) a recunoscut asociația, care în 1520 s-a mutat la San Giacomo, încredințată acesteia de Capitolul San Pietro. [2] [9]

Frații purtau un sac țesut cu pânză albă. [9] Acest halat avea o mică figură brodată pe umărul stâng, reprezentând un potir roșu din care se ridica o imagine a lui Hristos cu brațele deschise. [9] Frăția s-a angajat să ofere un medic și un frizer săracilor din parohie. În plus, în Joia Mare a fost organizată în biserică o reprezentare sacră a lui Hristos mort cu sculpturi în ceară. [9] În fiecare an avea loc și o procesiune solemnă, mai întâi la Santa Maria Sopra Minerva din districtul Pigna , apoi la Capela Paulină a Palatului Apostolic și, în cele din urmă, la San Pietro. În 1578 papa Grigore al XIII-lea (r. 1572-1585) a acordat asociației statutul de Arhiconfrăție . [9] Din această cauză, îndatoririle și privilegiile frăției au crescut: din 1580 confrații au dat anual o halat alb și douăzeci și cinci de scudi ca zestre pentru patru fete sărace ale parohiei. [9] În 1590, Papa Sixtus V (r. 1585-90) a acordat arhiconfraternității privilegiul de a elibera în fiecare an o persoană condamnată la moarte. [9]

La scurt timp după ce au intrat în posesia lui San Giacomo, frații au început reconstrucția clădirii, alegându-l pe Antonio da Sangallo cel Tânăr ca arhitect, dar din cauza lipsei de bani în 1590 fațada era încă neterminată. [9] În acel an, Ludovico Fulgineo, referendar apostolic și guvernator al Arhiconfrăției, a murit lăsând o parte din posesiunile sale asociației. [9] Datorită acestei moșteniri, doi ani mai târziu, construcția ar putea fi considerată finalizată. [9]

În 1601, în spatele bisericii a fost ridicat un oratoriu dedicat lui San Sebastiano , cu fațada orientată spre Borgo Vecchio. [9]

Baroc și epocă modernă

Biserica din Piazza Scossacavalli și drumul Borgo Vecchio spre est în timpul inundației din Tibru din 15 februarie 1915

San Giacomo a suferit restaurări majore în prima jumătate a secolului al XVII-lea și în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. La 23 noiembrie 1777 biserica a fost dedicată din nou cardinalului Henry Benedict Stuart . [10] Biserica a fost deteriorată în timpul ocupației franceze a Romei sub Napoleon și restaurată din nou în 1810 și 1880, când au fost îndepărtate toate bazele de piatră. [10] În 1825, San Giacomo și-a pierdut statutul de parohie. [4] [11] În 1927 sanctuarul a fost lovit de un incendiu care a deteriorat mai multe opere de artă [12], iar în 1929 a fost repartizat institutului religios alFilor Providenței Divine . [11]

În 1937 clădirea a fost demolată (termenul limită ante quem pentru finalizarea lucrărilor este 30 septembrie 1937), în contextul lucrărilor pentru construcția via della Conciliazione. [4] [10] În timp ce toate operele de artă au fost date în custodie mai întâi Capitolului Sf. Petru, apoi Muzeului Petriano (demolat ulterior pentru construcția Camerei Nervi ), au fost eliminate câteva fresce care au decorat capela. și sunt expuse acum la Muzeul Romei . [10] Unele elemente ale fațadei, inclusiv portalul din travertin din secolul al XVII-lea decorat cu capete de heruvimi , sunt păstrate în depozitul municipal de la Bastionul Ardeatino. [10] Cele două presupuse pietre ale sacrificiului lui Isaac și prezentarea lui Isus la Templul lui Solomon au fost îndepărtate, iar la începutul anilor 1990 au fost așezate în biserica Santi Michele e Magno din Borgo ( biserica națională a olandezilor). la Roma): piatra de prezentare este acum folosită ca altar principal al bisericii. [13]

Descriere

Arhitectură

Biserica de la sfârșitul secolului al XVI-lea, într-o gravură pe lemn de Girolamo Franzini, din Lucrurile Maravigliose din Alma Città di Roma , tipărită în 1588

Când Antonio da Sangallo a fost însărcinat să reconstruiască biserica, principala problemă cu care a trebuit să se confrunte era legată de spațiul disponibil: fațada bisericii, care insista pe Piazza Scossacavalli, era de fapt mai largă decât naosul , a cărui latură sudică se întindea de-a lungul Borgo Vecchio. [11] Mai multe desene păstrate în Uffizi prezintă mai multe soluții la această problemă: un plan cu o singură navă orientat de-a lungul laturii lungi cu o intrare laterală, un plan octogonal și un plan oval. [11] Acesta din urmă a fost adoptat de Jacopo Barozzi da Vignola pentru biserica Sant'Anna dei Palafrenieri și a fost apoi adesea adoptat în secolul al XVII-lea. [11] Sangallo nu a adoptat niciuna dintre aceste soluții, hotărând în schimb să reducă aria bisericii, al cărei plan a devenit un dreptunghi cu latura lungă perpendiculară pe Piazza Scossacavalli. [11] Naosul central era flancat de patru nișe, iar din spațiul rămas arhitectul a obținut patru camere, două pe fiecare parte, folosite ca sacristie. [11] Aspectul bisericii spre mijlocul secolului al 16 - lea ( cu puțin timp înainte de finalizarea acestuia) este cunoscut printr - o xilogravura de Girolamo Franzini. [10] La acea vreme fațada bisericii era aproape pătrată: în centru se afla un portal cu timpan încuiat de o lunetă mare deschisă de o fereastră rotundă. [10] Pe fiecare parte a portalului erau trei stâlpi, între care se deschideau două perechi de nișe suprapuse. [10] Pe o parte a acoperișului stătea un clopot . [10]

Când fațada a fost finalizată, s-au adăugat socluri înalte la baza stâlpilor și s-a adăugat un al doilea ordin . [14] Acesta a constat dintr-un timpan cu un panou mare în centru decorat cu fresce și mărginit de un cadru mixtiliniar. [14] La marginile timpanului erau două candelabre, iar la baza ordinului doi două oriflamas . [14] Toate aceste elemente au contribuit la conferirea fațadei, care din 1592 a fost împodobită și cu stemele Papei Clement VIII (r. 1592-1605) și ale frăției, un impuls ascendent. [10] În plus, fațada era împodobită cu fresce de subiecte sacre: printre ei se aflau „niște sfinți galbeni, falsi din metal aurit” atribuiți lui Giovanni Guerra sau Cristoforo Ambrogini , un artist căruia i se atribuie doar lucrări San Giacomo. [11] [15] [16]

Clădirea, fără absidă și transept , [14] și-a menținut planul de naos unic cel puțin până în 1627. În 1662 culoarele deveniseră trei, separate de două rânduri de stâlpi patrunghiulari din zidărie și pe care insistau bolțile . [11] [14] În 1627, sanctuarul avea cinci altare, devenite șase în 1649. [11] În 1726, închiderea ușii laterale a bisericii de-a lungul Borgo Vecchio a permis adăugarea unui alt altar. [11]

De interior

Presupusul altar al Templului lui Solomon păstrat într-o capelă a bisericii într-o amprentă din 1623

Partea dreapta:

  • Prima capelă a fost dedicată Fecioarei Maria : patru doctori ai Bisericii ( Ambrose , Girolamo , Agostino și Gregorio Magno ) au fost pictate pe bolta, în timp ce pereții au fost frescați de Cristoforo Ambrogini [11] [14] [16] (sau Ambrogi). [15] În plus, au existat mai multe fresce care înfățișează episoade din viața Fecioarei. [12] Acestea, atribuite unui târziu artist manierist al școlii Emilian, au fost desprinse în 1937 și sunt expuse în prezent la Muzeul Romei din Palazzo Braschi. [12] [14]
  • A doua capelă a fost închinată lui San Biagio . [12] A fost venerată o pictură pe panou care înfățișa sfântul. [12] Această capelă a fost ultima care a fost ridicată în biserică, spațiul său fiind ocupat inițial de o intrare laterală cu vedere la Borgo Vecchio. [12]
  • A treia capelă a fost dedicată Nașterii Domnului Iisus . [12] A mai fost numită „a circumciziei”, datorită unui tablou de Giovanni Battista Ricci , poreclit Novara de orașul său natal, cu subiectul Împăduririi lui Iisus . [12] [15] Această capelă era cunoscută și sub denumirea de „Capela de piatră”, referindu-se la presupusa piatră pe care Iisus a fost prezentat la Templul din Ierusalim , păstrată aici. [12] După demolarea bisericii, această piatră, împreună cu sacrificiul lui Isaac, au fost mutate în biserica Sfinții Mihail și cel Mare din apropiere. [12] Deasupra altarului era o pictură în ulei reprezentând Prezentarea lui Isus în Templu, de către un elev al lui Ricci. [12] [15]

Pe peretele din spate al culoarului drept era o frescă din secolul al XVI-lea care înfățișa Pietà între un cor de îngeri. [12]

Partea stanga:

  • Prima capelă a fost închinată Nașterii Domnului . [17] Din 1573, această capelă a devenit patronajul nobiliei familii milaneze Carcano și a adăpostit presupusa piatră a sacrificiului lui Isaac. [17] Pe altarul său era un tablou de Giovanni Battista Ricci care înfățișa nașterea Fecioarei Maria ; pe bolta, cei patru evangheliști , pe pereți niște fresce. [17]
  • A doua capelă a fost închinată Sfântului Iacob și avea o statuie a sfântului deasupra altarului, care a fost ulterior înlocuită de un tablou cu același subiect. [12] Această capelă a fost locul de înmormântare al membrilor frăției SS. Sacrament. [17]
  • A treia capelă a fost dedicată Crucifixului și a adăpostit o sculptură mare care îl înfățișează pe Hristos pe cruce. [12]

Deasupra altarului mare, dedicat lui Iisus Mântuitorul , se afla o pictură de Giovanni Battista Ricci care înfățișa Cina cea de Taină . [12] [15]

Mai mult, în 1662 a fost transferată la biserică o frescă detașată care înfățișează Fecioara cu Pruncul. [12] În secolul al XV-lea, cardinalii Ardicini ( unchiul și nepotul ) au pictat această imagine pe fațada palatului lor din Borgo Sant'Angelo . [12] Această imagine a fost foarte venerată de oamenii din Borgo datorită numeroaselor minuni atribuite mijlocirii sale. [12]

Biserica deținea, de asemenea, mai multe mobilier sacru valoroase: printre acestea, tabernacolul din marmură africană al altarului principal, realizat de Giovanni Battista Ciolli, [12] [15] și un grup de apă sfințită plasat în dreapta intrării, donat bisericii din 1589 de Francesco Del Sodo, membru eminent al arhiconfrăției. [11]

Biserica a fost locul de înmormântare a mai multor persoane, ale căror pietre funerare împodobeau podeaua: printre ele, fiul și soacra lui Pirro Ligorio și Battista Gerosa, fiul lui Antonio, arhitectul Oratoriului din San Sebastiano [4] [ 17]

Notă

  1. ^ a b c Gigli (1992) p. 7
  2. ^ a b Baronius (1697) p. 65
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m Gigli (1992) p. 8
  4. ^ a b c d e Delli (1988) p. 857
  5. ^ Cambedda (1990) p. 50
  6. ^ Lombardi (1996), sub voce
  7. ^ Borgatti (1926) p. 156
  8. ^ Castagnoli (1958) p. 242
  9. ^ a b c d e f g h i j k Gigli (1992) p. 10
  10. ^ a b c d e f g h i j Gigli (1992) p. 12
  11. ^ a b c d e f g h i j k l m Gigli (1992) p. 14
  12. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Gigli (1992) p. 16
  13. ^ Gigli (1994) p. 32
  14. ^ a b c d e f g Cambedda (1990) p. 51
  15. ^ a b c d e f Baronio (1697) p. 66
  16. ^ a b Filippo Titi, Nou studio de pictură, sculptură și arhitectură în bisericile din Roma , Roma, 1721, p. 459. Adus pe 5 septembrie 2015 .
  17. ^ a b c d e Gigli (1992) p. 18

Bibliografie

  • Baronio, Cesare, Descrierea Romei moderne , Roma, MA și PA De Rossi, 1697.
  • Borgatti, Mariano, Borgo și S. Pietro în 1300 - 1600 - 1925 , Roma, Federico Pustet, 1926.
  • Ceccarelli, Giuseppe (Ceccarius), „ Spinul ” satelor , Roma, Danesi, 1938.
  • Ferdinando Castagnoli, Carlo Cecchelli, Gustavo Giovannoni și Mario Zocca, Topografia și urbanismul Romei , Bologna, Cappelli, 1958.
  • Delli, Sergio, Străzile Romei , ediția a III-a, Roma, Newton Compton, 1988 [1975] .
  • Cambedda, Anna, Demolarea Spinei Borghiului, Roma, Fratelli Palombi Editori, 1990, ISSN 0394-9753 ( WC · ACNP ) .
  • Gigli, Laura, Local Guides of Rome , Borgo (III), Fratelli Palombi Editori, Rome, 1992, ISSN 0393-2710 ( WC ACNP ) .
  • Gigli, Laura, Local Guides of Rome , Borgo (IV), Fratelli Palombi Editori, Rome, 1994, ISSN 0393-2710 ( WC ACNP ) .
  • Lombardi, Ferruccio, Roma. Bisericile dispărute. Memoria istorică a orașului , Roma, Fratelli Palombi Editori, 1996, ISBN 978-88-7621-069-3 .

Alte proiecte

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Chiesa_di_San_Giacomo_a_Scossacavalli&oldid=121528133 ”