Istoria arhitecturii în Abruzzo

Această intrare sau secțiune despre subiectul non- ficțiune nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citări din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Istoria arhitecturii în Abruzzo
Bazilica San Bernardino din L'Aquila într-o gravură din 1898
Autor	Ignazio Carlo Gavini
Prima ed. original	1927
Tip	înţelept
Subgen	artă
Limba originală	Italiană
Editați datele din Wikidata · Manual

Istoria arhitecturii din Abruzzo este un eseu critic din 1927 scris de Carlo Ignazio Gavini , publicat în două volume, plus o treime din desenele lucrărilor descrise, de editura romană Bestetti și Tumminelli. Eseul este propus ca primul studiu complet asupra evenimentelor istorice ale clădirilor monumentale din Abruzzo din secolul al VI-lea până în secolul al XVI-lea.

Geneza și conținutul

Gavini a fost al doilea critic de artă de vârf care a creat o operă monumentală de peste 1 000 de pagini despre arhitectura Abruzzo, după lucrarea privind monumentele istorice și artistice din Abruzzi . al profesorului abruzez Vincenzo Bindi ; la începutul anilor 1900, și istoricul de artă Emile Bertaux, cu ajutorul lui Antonio De Nino din Sulmona, a contribuit la catalogarea și clasificarea monumentelor din Abruzzo, totuși săpăturile și lucrările din interiorul mănăstirilor, catedralelor, bazilicelor și, mai presus de toate, proiect de restaurare a arhitecturii medievale din superfetațiile renascentiste și baroce, dintre care la începutul secolului al XX-lea savantul teramo Francesco Savini a promovat-o în orașul său și în mediul rural al provinciei, distrugând completările baroce la catedrala din Teramo, bisericile din San Domenico, Santa Maria delle Grazie with convent, San Francesco, etc., s-au asigurat că Gavini a recompilat o lucrare de studiu critic cu studii mai actualizate.

De fapt, opera monumentală a lui Bindi a fost plasată ca prima, conform introducerii scrise de Ferdinad Gregorovius, care a reprezentat într-o singură monografie și nu ca o apendice la studiile de istorie a artei din sudul Italiei în Evul Mediu, și încă astăzi este un manual de studiu de referință în ceea ce privește mai ales cercetarea și compararea surselor istorice inerente monumentului descris: documente, diplome, citate ale altor autori sau istorici care vorbesc despre acesta etc. în timp ce tonul confidențial și nu impersonal este încă prea evident, mai ales fără rigiditatea critică și analitică a istoricului, a comentariului asupra aspectului arhitectural al operei, asupra perioadelor de artă care au intervenit între ele, lombard, romanic, gotic , etc.

De aici, Gavini a aspirat la un proiect de comparare a monumentelor între ele, și pentru că a remarcat că Bindi s-a concentrat doar pe cele mai reprezentative monumente din Abruzzo și nu a catalogat toate arhitecturile medievale prezente în regiune, motiv pentru care studiul Arhitectura medievală din Abruzzo avea nevoie de actualizare. Așa cum se poate vedea în lista capitolelor lucrărilor descrise, referindu-se la sursele din Bindi pentru reconstrucția istorică, el a distins realizarea lucrărilor în „școli”, școala din Aquila pentru romanic, școala din Teramo pentru goticul, școala Lanciano pentru goticul târziu al secolului al XIV-lea etc. adesea și de bunăvoie, așa cum l-a criticat Moretti, arogându-și dreptul de a face o distincție arbitrară și complet personală, fără aparatul surselor sau alte comparații.

Din acest motiv, deja în anii '60 ai secolului al XX-lea, această distincție în școli pentru diferitele lucrări împrăștiate în regiunea Abruzzo, a fost văzută ca o decizie complet personală, bazată pe compararea lucrărilor minore ale macroregiunii sau provinciei cu lucrarea majoră, o abație, o catedrală, o bazilică. Pe de o parte, dacă, așa cum a făcut și Moretti, s-ar face o comparație prin recitirea operei modelelor lui Gavini cu lucrări derivate, în special în ceea ce privește L'Aquila și bisericile sale, Gavini ar avea, într-un anumit sens, dreptate, tot pentru că în bisericile din L'Aquila chiar recent (Orlando Antonini, Arhitectura religioasă L'Aquila (2 vol.), editor Tau, 2010), s-a stabilit că, în urma diferitelor faze reconstructive ale artei romanice după cutremurul din 1349, au existat 13 -modele de secol lăsate intacte, cum ar fi bazilica Santa Maria di Collemaggio sau biserica Sant'Antonio abate, care a servit drept model pentru reconstrucția bisericilor majore din cartiere (Santa Maria Paganica, al cărei portal datează din 1308 era un model pentru alții, San Silvestro, San Pietro Coppito, Santa Maria d'Assergi, San Marciano, San Domenico, Santa Giusta, San Flaviano etc.).

Lucrarea a fost publicată în 1927 în două volume, a avut imediat succes imediat și s-a prezentat ca finalizarea altor lucrări de cercetare, critică și filologie efectuate cu câteva decenii mai devreme de către cercetători din Abruzzo, precum Vincenzo Bindi pentru sau studioul artiștilor din Abruzzo. , colectate într-un dicționar istoric , și Francesco Savini , pentru numeroasele studii asupra bisericilor din Teramo și a provinciei sale, precum abațiile Santa Maria di Propezzano, San Giovanni ad Insulam și Santa Maria a Vico.

• 

  Abația San Giovanni in Venere pe vremea lui Gavini

• 

  Abația Santa Maria Arabona pe vremea lui Gavini

• 

  Abația Santa Maria di Propezzano

• 

  Biserica San Silvestro, L'Aquila

• 

  Portalul bisericii San Pietro in Vasto

• 

  Portalul bisericii Sant'Antonio abate din Chieti

• 

  Portalul bisericii catedralei Santa Maria Assunta, pe vremea lui Gavini dedicat doar lui San Berardo

Chiar și astăzi, Istoria arhitecturii lui Gavini este una dintre principalele surse de cercetare și studiu asupra istoriei artei din Abruzzo, rămânând în același timp conștient de vechimea operei în sine și de noile descoperiri și noi restaurări făcute arhitecturii pe care a descris-o. pentru a menționa unele arhitecturi puternic modificate de evenimente naturale sau de mâna omului (războaie, bombardamente). Lucrarea este împărțită în acești indici:

Critica lui Mario Moretti

Mario Moretti, superintendentul Arheologie și Arte Plastice din Abruzzo și Molise în anii 1960, a publicat în 1968 în două volume o revizuire a Istoriei arhitecturii Gaviniene, cu o introducere în care și-a expus programul analitic și actualizat al lucrărilor Abruzzo.

Critica lui Gavini se datorează faptului că în secolul al XX-lea, începând cu anii 1930, au existat multe schimbări pe care le-au făcut abațiile, bisericile, bazilicele etc. au fost supuse, mai ales datorită restaurărilor, de exemplu restaurărilor arbitrare saviniene ale bisericilor din Teramo, începând cu catedrala, pentru a elimina adăugirile baroce sau restaurările bisericilor abațiale din Sant'Angelo a Pianella (PE), Santa Maria delle Datorită Civitaquana (PE), Santa Maria Maggiore di Lanciano (CH), fațada bisericii San Marciano din L'Aquila, restaurată în anii 40 etc. Prin urmare, starea în care aceste monumente fuseseră descrise între secolele XIX și XX de Bindi și Gavini s-a schimbat profund și, de fapt, lucrările de studiu erau acum învechite, dar încă necesare pentru o comparație istorico-artistică a stării monument înainte de restaurări.

Interiorul bazilicii Santa Maria di Collemaggio, în stil medieval din secolul al XIV-lea, după restaurarea din 1968 de Mario Moretti

Al doilea război mondial din Abruzzo a adus noi schimbări datorate distrugerii și jafurilor, în special Catedrala San Tommaso din Ortona , spargerea acoperișului Catedralei din Penne din cauza bombardamentelor etc., astfel încât o nouă critică a aceste lucrări erau necesare. În plus, Superintendența Patrimoniului Abruzzilor din anii 60 și 70 a promovat o campanie de recuperare totală a multor abații și bazilice medievale situate într-o stare gravă de degradare, precum biserica Santa Maria di Cartignano a Bussi, biserica Santa Maria del Lago di Moscufo, biserica mănăstirii San Liberatore alla Majella, biserica Santa Maria ad Cryptas din Fossa (AQ); Moretti însuși susține că a adunat mai mult decât orice alte note pentru arhitectura sa medievală din Abruzzo: din secolul al VI-lea până în al XIV-lea , concentrându-se doar pe comparația pietrelor funerare și arhitectura în sine în stilul său de monument specific cu altul, limitându-se , în ceea ce privește reconstrucția istoriei monumentului, să se refere la fiecare pagină din bibliografie la studiile lui Giovanni Pansa, Carlo I. Gavini, Vincenzo Bindi, Francesco Savini și Giacinto Pannella.

Moretti respinge clasificarea gaviniană în școli și modele, deoarece nu există suficiente surse, cel puțin în perioada în care a redactat proiectul, pentru a corobora această teză, de altfel s-a plâns că lucrarea gaviniană a vorbit despre un singur monument, rupând tratarea în diferite capitole tocmai datorită tezei sale de împărțire în școli, deci o biserică de origine lombardă și care a suferit modificări în timpul romanicului, goticului etc. a fost repropus în discuție de fiecare dată când lucrarea a trecut de la secțiunea de arhitectură romanică la cea gotică, făcând dificilă consultarea.

Mario Moretti a fost apreciat în perioada sa pentru lucrările de restaurare, totuși exprimat și de gândul său de a elibera bisericile de superfetațiile baroce și non-baroce, în încercarea de a le restabili la starea lor inițială; cu toate acestea, tocmai această alegere arbitrară, în restaurări, de a elimina urmele adăugărilor artistice din secolul al XVI-lea-XIX, i-a provocat în ultimele timpuri numeroase critici, în special din partea cărturarilor Alessandro Tomei și Francesco Gandolfo, lideri cărturari contemporani ai medievului Abruzzo art. De fapt, între sfârșitul anilor 60 și prima jumătate a anilor 70, în special în L'Aquila , Moretti a început o campanie devastatoare către adăugările baroce din biserici, evitând tavanul sculptat și aurit din lemn al maeștrilor pescari, care a fost situat lângă naosul central al bazilicii Santa Maria di Collemaggio , interiorul bisericii San Silvestro, a distrus exteriorul și interiorul bisericii San Pietro a Coppito pentru a elimina adăugirile baroce datorate restaurărilor după cutremurul din 1703, refacerea fațadei pe baza modelului celorlalte biserici Aquila cu o fațadă romanică pătrată, cu încoronare orizontală, oculus central și portal romanic bătut, etc. A făcut același lucru pentru catedrala din Teramo și cele două piețe din față (piața Orsini, fostă Cavour și piața Martiri della Libertà, fosta Vittorio Emanuele), demolând toate casele care se înghesuiseră în jurul bisericii de-a lungul secolelor, în special în fostă piață. Vittorio Emanuele, unde casele joase ocupau a doua intrare, venind de la Corso San Giorgio. Printre aceste case pierdute se număra și cea în care s-a născut poetisa Risorgimento Giannina Milli .

Elemente conexe

• Arta în Abruzzo
• Arhitectură în Abruzzo
• Carlo Ignazio Gavini
• Vincenzo Bindi

Portal de artă

Portalul catolicismului

Portal medieval